第一篇：【歷史】2010屆一輪復習教案：2.5《北魏孝文帝改革》(岳麓版選修1)22

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高三（岳麓版 歷史選修I）·

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軍事上

① 與經濟、文化更為發達的南朝政權接壤，受南朝威脅；

② 在其北邊，有虎視眈眈的勁敵柔然等族。(3)政治上

①

北魏已建國一百多年，保守勢力相當強大，在封建化的過程中，原來的鮮卑舊俗和委任漢族地主為地方官吏的宗主督護制已不適應當時政權的鞏固與皇權的集中，滯緩了北魏的進一步發展。

② 日趨尖銳的社會矛盾迫使統治者必須加強與漢族地主的合作，實行漢化政策，使自己的政權得到漢族地主的支持。

北魏面臨的社會矛盾和統治危機來自三個方面：(1)北魏政權制度建設的欠缺造成的階級矛盾尖銳

(2)民族矛盾激化：惡化尖銳，嚴重威脅著北魏統治的穩固。(3)各地人民起義：沉重打擊了北魏的統治。

面對動蕩局勢，馮太后和孝文帝認識到要鞏固統治，就必須學習漢族先進文化，借鑒和采用漢族封建國家先進的統治經驗和政策，改革鮮卑族落后的統治方式。

(六)改革目的

（1）緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏的社會發展。

（2）接受漢族先進文化，促進鮮卑族封建化，加快社會經濟發展

（3）得到漢族地主的支持，加強對廣大中原地區（黃河流域）的統治

二、主要內容、措施、情況

孝文帝于485年頒布了均田令，494年遷都洛陽，命鮮卑貴族漢化，采用了漢族統治階級的政治制度。這些改革，加速了當時北方各少數民族封建化的過程，促進了北方民族的大融合。

（一）建立卓有成效的新制度

——實行均田制、三長制、俸祿制度、任期考核制。1．實行均田制和租調制：485年，頒布了均田令

——均田制是一種比較完備的土地制度。

（1）內容：將掌握在國家手中的無主荒田，加上農民原有的土地，進行有限度的還授。把荒地分配給農民，成年男子每人露田40畝，婦女每人20畝，讓他們種植谷物，另外還分給男子每人桑田20畝。

農民必須向官府交租、服役。農民死了，除桑田外，都要歸還官府，租調制規定一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹。

（2）作用：

① 開墾的田地多了，農民的生產和生活比較穩定，促進了社會生產的恢復、發展，北魏政權的收入也增加了。

② 使農民負擔大為減輕，許多受庇于豪強的農民也紛紛轉向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。

③

發展了生產，緩和矛盾，鞏固政權，形成了以均田制為中心的一整套政治經濟制度，彼此影響，互相作用，有力促進了北魏經濟的恢復和發展，鞏固了北魏的政權，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎。

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2、設立三長制

（1）目的：為配合均田制的推行，強化對地方的控制

（2）內容：486年，規定：五家設一鄰長；五鄰設一里長；五里設一黨長，選擇本鄉“強謹”的人充當（基層行政組織）。“三長”負責檢查戶口，征收賦稅，征發兵役和徭役。

（3）作用：健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效控制，有利于推行均田制。

3、整頓吏治：制定官吏俸祿制度、任期考核制，規定了官員的俸祿，嚴厲懲辦貪官污吏。

（1）目的：為杜絕官吏貪污

（2）內容：

① 規定官員的俸祿由國家籌集發放

——官吏無權到民間征收，不得接受饋贈，違者嚴懲

② 加強對地方官吏的考核，按政績好壞決定地方官吏的任期。

（3）作用：

① 改善了吏治，減輕了賦役負擔，使農民可安心從事生產

② 北方農業生產得到迅速恢復發展

（二）巧設計遷都洛陽：孝文帝進行了周密的部署和安排

——以“南伐”之名行遷都之實，495年，北魏正式將都城遷到洛陽。

1．原因、目的：為鞏固北魏的統治，吸收中原的文化，改革落后的風俗

——加強對黃河流域的統治，遷都洛陽真乃明智之舉，也是歷史發展的必然結果

（1）平城（今山西大同）的局限：定都已近百年，氣候惡劣，生產糧食不能滿足京城的需要，地處偏僻，很難有效的控制中原地區，北方的少數民族柔然逐漸強大起來，對北魏構成威脅。他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。

（2）洛陽的優勢：是漢族的政治、經濟、文化中心，古代帝王理想的建都立業之所，也是漢文化積淀深厚之地，體現了一代帝王的雄才大略。原因有：

① 傾慕漢族文化：孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。

1）他從小由其祖母馮太后撫養，馮太后是漢族人，知書達理，聰明果斷，曾執掌北魏大權二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實的推行者。

2）孝文帝認為：為了向先進的漢文化學習，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經濟、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都后，孝文帝推行了一系列的漢化政策。

② 統治中原的需要：孝文帝是一個有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國人的君王，1）把國都放在中國正統的國都所在地更名正言順，以獲得漢族地主認可的正統地位，達到統一全國的目的。

2）因為北魏都城平城位置偏北，不利于對廣大中原地區的統治。

③ 解決糧食供給問題：

1）平城偏北地寒，糧食產量非常有限。

后來，人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題凸顯出來。當時平城沒有水

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2）而洛陽處于北方的中心地帶，平原地區，交通便利，遷都洛陽就解決了最根本的糧食問題。

④ 地理環境的影響。

1）平城：（今山西大同東北）地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農作物的生長，自然條件制約著北魏經濟的進一步發展。

2）洛陽：地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來是兵家必爭之地，成了古代帝王理想的建都場所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。

2、情況、經過：公元493年，孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下

——從平城出發，494年把國都遷到洛陽。

3、作用：展現了一代帝王的雄才大略，使洛陽在曹魏、西晉之后再度繁華、輝煌。

4、材料解析：

①

這些史料，說明了孝文帝遷都洛陽的原因和決心。當時，平城地偏一隅，經濟落后，常受柔然騷擾，對控制中原地區和推行改革十分不便，也不能和黃河流域的漢族地主聯系。離開平城，遷都洛陽，就成了孝文帝推行改革實現總體規劃中的一個重要環節。

②

孝文帝遷都，實質上是一場是否接受漢族先進文化的斗爭。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的統治，甘冒風險，定計遷都，假借南征，迫使鮮卑貴族就范，甚至決心大義滅親來推進改革，完成遷都之舉。

③ 遷都洛陽，這是接受漢族先進文化，鞏固統治的關鍵性的行動，為后來北魏在政治上、社會風俗上的一系列改革奠定了基礎。

（三）實行漢化政策，雷厲風行，移風易俗：改穿漢服，改姓漢姓，與漢族通婚，改說漢話，改行漢制。

孝文帝宣布幾條法令：改變鮮卑族原有的風俗習慣，進一步學習和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族積極接受漢族文化。

1、內容、措施：

（1）改說漢語：30歲以上的人改口比較困難，可以暫緩；30歲以下、在朝廷做官的，一律要改說漢話，違反這一條就降職或者撤職；

禁止鮮卑貴族講鮮卑語，一律改說漢語。

（2）規定官民改穿漢人的服裝：下令，禁止鮮卑貴族穿著胡服，一律改穿漢族衣服。

（3）改用漢姓。公元496年，孝文帝下令改變鮮卑貴族的姓氏。

他先把皇族的姓氏拓跋氏改為元氏，所以孝文帝拓跋宏又稱為元宏。還把其他的100多個鮮卑姓氏改為漢姓。同時下令改變鮮卑人的籍貫。

規定凡是遷到洛陽的鮮卑人就算是洛陽人，死后不許歸葬塞北。孝文帝這些強制性的政策，都是為了減少民族差異、民族隔閡。許多貴族雖然心懷不滿，卻也只能執行。使北魏政治、經濟有了較大的發展，也進一步促進了鮮卑族和漢族的融合。

（4）鼓勵鮮卑人跟漢族的士族通婚：為了拉攏漢族地主，擴大統治基礎，孝文帝還主張同漢族通婚。他自己率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的5個弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。這種姻親關系，把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯系在一起，壯大了北魏的統治力量。而且，血統的交融，加速了鮮卑的漢化。孝文帝還廢除了鮮卑族原來的政治制度，讓王肅仿照南朝齊，重新制定了一套官制禮

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（5）孝文帝還延用了漢族的門閥制度。他把鮮卑貴族和漢族地主按門

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④ 少數民族統治者的改革：如北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進民族大融合4、材料解析：這些史料反映了

① 孝文帝為接受漢族先進文化而采取的具體措施。

② 孝文帝從姓氏、服裝、語言、婚姻等方面進行改革

——清除了鮮卑族和漢族的隔閡。

③ 孝文帝對改革非常重視，其主觀動機是想緩和階級、民族矛盾，鞏固統治。

但在客觀上，對當時的社會經濟發展，推動各族的融合，作出了貢獻，孝文帝是一位有卓見的杰出的封建地主階級政治家。

三、歷史影響、評價、作用、意義

——～加速了當時北方各少數民族封建化的過程，促進了北方民族的大融合

1、促進了北方經濟的恢復和發展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治。

（1）農牧業的發展。荒地得到更多地開墾，糧食產量提高，生產工具的改進，耕作技術的提高，興修水利，經濟作物的種植和畜牧業的發展。其原因有：

① 政府政策的調整即孝文帝改革推行的均田制、三長制和租調制；

② 民族大融合的影響；

③ 農業生產力的發展包括生產工具的改進，耕作技術的進步，水利設施的興修等。

（2）手工業的成就。民間、官府手工業生產日益活躍，絲織業較大發展，北方青瓷的出現。——原因主要是農業、商業的發展，孝文帝的扶持政策。

（3）商業活動的活躍。洛陽市場繁榮，貨源充足，交易活躍，商人實力雄厚；與朝鮮半島諸國、日本以及地中海沿岸國家都有貿易往來。

其原因是農業和手工業的發展；孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業的結果。

北魏的貴族的大都經商：一方面說明了商業的活躍，另一方面說明鮮卑族接受了漢族的生活方式，民族融合進一步加強。

2、加速了北方少數民族和政權的封建化。

通過改革，鮮卑族的經濟文化得到了迅速的發展，比起同期進入中原的其他民族，如羯、氐等，鮮卑族的漢化程度是最高的。

鮮卑族經濟的轉型，推動著上層建筑和意識形態封建化的加速，統治者接受了漢族先進文化與制度，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠影響。

（1）尊儒崇經，興辦學校。儒家文化是漢文化的主體，儒學既重外在的行為規范又重內在道德的自律，維護了封建統治和社會秩序的穩定。

孝文帝從小熟讀儒家經典，建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學，教授儒家經典，培養人才。

（2）恢復漢族禮樂制度：廢鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀

——制定各種禮儀制度，加速了政權的封建化，最終維護鮮卑族的統治。

即周代最早對“禮”(祭祀、朝食等儀式)和“樂”(伴隨“禮”進行的樂舞)作出規定的制度，是對宗法制和等級制的強調和固定。后孔子對禮樂制度加以系統的理論說明，提出“仁”的理念，高揚仁愛與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂文化，使禮樂文化進一步成為禮儀文化，歷代統治者沿用這一制度來維護統治。

（3）采納漢族封建統治制度。孝文帝仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢除一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的法律，保證了漢化政策與制度的施行。

3、促進了民族的交流與融合，為國家統一奠定了基礎

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——為中國多民族共同發展的歷史做出了貢獻

～適應了民族大融合的趨勢，又促進了民族大融合。為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎。鮮卑族生產、生活方式的轉變促使風俗習慣的改變，漢族風俗習慣成為整個社會生活習慣的主體，鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。

（1）生活習慣的漢化：鮮卑族經濟方式的變化，鮮卑族的勞動者變成農民，貴族轉化為地主，生活習慣也發生了變化，漢族風俗習慣成為整個封建社會風俗習慣的主體。

（2）鮮卑族優秀文化的融入：各民族間互相學習、取長補短。

4、小結：孝文帝在階級矛盾和民族矛盾尖銳的情況下積極、主動、徹底地進行了一系列改革，使鮮卑族發生了根本性的變化，是我國少數民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

（1）社會制度封建化、生產方式農業化、風俗習慣漢族化，從而有利于北方經濟的發展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治，加強了民族大融合

（2）為國家結束分裂、走向統一和封建社會的繁榮奠定了基礎。

四、勝因：成功

（1）國家強制推行力度大

（2）順應歷史潮流：順應了民族融合的趨勢

（3）知人善任，策略得當，減少了阻力，不持民族偏見，重用漢人，不拘一格地選用人才，為自己的改革組織了一個智囊團。

☆習題點撥

一、閱讀與思考

與漢服俑較為相似，因為孝文帝移風易俗的一項措施就是改鮮卑服為漢服。

解析與探究提示：

說明了孝文帝為了有效地控制中原地區，接受漢族先進的文化，遷都洛陽，促進了洛陽的全面繁榮。

二、自我測評答案

1．北魏孝文帝改革的歷史背景：

（1）北魏統一北方后鮮卑族的社會發展水平比漢族落后。

（2）各民族相互融合是社會發展的必然趨勢。

（3）但由于鮮卑貴族實行民族歧視政策，再加上鮮卑貴族對各族百姓巧取豪奪，更進一步激化了社會矛盾。

（4）為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發展，孝文帝在位期間進行了改革。2．北魏孝文帝改革主要內容有：實行均田制與三長制、整頓吏治、遷都洛陽、實行漢制與移風易俗。

3．北魏孝文帝改革影響：孝文帝改革改革促進了北方經濟的恢復和發展，加速了北方少數民族封建化進程，促進了北方民族融合，為中國多民族共同發展的歷史做出了貢獻。

☆ 應用體驗

※ 訓練測評

一、選擇題

1．建立北魏的鮮卑族拓跋部，原來居住于

A．大興安嶺北段 B．大興安嶺南段C．小興安嶺北段 D．小興安嶺南段

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2．北魏統一北方是在

A．386年 B．439年 C．485年 D．493年 3．南朝謝靈運寫道：“北境自染逆，窮苦備罹，征調賦斂，靡有止矣”，反映了 A．鮮卑貴族實行民族歧視政策 B．鮮卑貴族殘酷的經濟掠奪 C．柔然侵擾北魏 D．北魏孝文帝遷都洛陽 4．北魏實行均田制，主要是

Ａ．把農民原有的土地拿來重新分配 B．把官僚多占的土地重新進行分配 C．把政府掌握的土地重新進行分配 D．對全國所有的耕地重新進行分配 5．被北魏孝文帝比喻為“如身之使手，干之總條”的措施是

A．均田制 B．三長制 C．俸祿制 D．改穿漢服 6．北魏人口達到3000多萬，是在

A．拓跋珪時期 B．馮太后時期 C．孝文帝時期 D．孝明帝時期 7．北魏孝文帝改革中，加速少數民族封建化的根本性措施是

A．實行均田制

B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D．采用漢族的政治制度 8．北魏時臺灣名稱

A．朱崖洲 B．夷洲 C．流求 D．琉球 9．北魏孝文帝親自主持的

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（1）魏主是指誰？孝文帝

（2）本詔令提出了什么改革？

改革鮮卑姓為漢姓

（3）詔令提出這一改革的論據是什么？

鮮卑族的祖先是黃帝

（4）提出論據的意圖何在？ 接受漢族的先進文化 17．恩格斯曾指出：“在長時期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數情況下，都不得不適應征服后存在的比較高的‘經濟情況’；他們為被征服者所同化，而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言。”結合北魏孝文帝改革談談你對這一論述的理解。

答：

（1）北魏孝文帝改革前面臨的經濟、政治危機，本質上是落后的奴隸占有制與中原先進生產力的矛盾，民族壓迫政策與民族融合趨勢的矛盾。改革的核心是克服鮮卑制度的落后成分，將政治、經濟、社會生活制度全面納入封建軌道。改革的主要內容有推行均田制與三長制、整頓吏治、遷都洛陽、實行漢制與移風易俗。改革促進了北方經濟的恢復和發展，加速了北方少數民族封建化進程，促進了北方民族融合。

（2）北魏孝文帝改革說明恩格斯揭示的歷史規律是正確的。18．有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。”你認為這一觀點正確嗎？為什么? 18．不同意這一觀點。

答：評價孝文帝改革應以是否順應歷史發展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族進步為標準。孝文帝改革改革促進了北方經濟的恢復和發展，加速了北方少數民族封建化進程，促進了北方民族融合，拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中，這是歷史的進步。因此，孝文帝改革應充分肯定，孝文帝是我國古代少數民族杰出的政治家和改革家。☆ 探究感悟

均田制的性質學術界看法不一，主要有下面兩種說法：

（1）均田制是封建國家土地所有制。

答：同意

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第二篇：2017-2018學年人民版歷史選修一 專題綜合測評專題三 北魏孝文帝改革（推薦）

專題綜合測評(三)

(時間：45分鐘 分值：90分)本試卷共6個非選擇題，每小題15分，共90分 1．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 諸州刺史牧民之官，自頃以來，遂各怠慢，縱奸納賂，背公緣私。致令賊盜并興，侵劫滋甚，奸宄之聲屢聞。

——《魏書·高祖紀二》

材料二 丁卯，詔曰：臵官班祿，行之尚矣；自中原喪亂，茲制中絕。朕憲章舊典，始班俸祿??班祿以十月為始，季別受之。舊律，枉法十匹，義贓二十匹，罪死；至是，義贓一匹，枉法無多少，皆死。仍分命使者，糾按守宰之貪者??三載一考，考即黜陟，上上者遷之，下下者黜之，中中者守其任。

——《資治通鑒》

材料三 受祿者無不局(恐慌害怕)，賕賂殆絕。然吏民犯他罪者，魏主率寬之，疑罪奏讞(審核)多減死徙邊，歲以千計。都下決大辟(判處死刑)，歲不過五六人；州鎮亦簡。

——《魏書·刑罰志》

(1)根據材料一、二，分析北魏出現社會問題。導致這種社會現象的主要原因是什么？(6分)(2)根據材料二、三和所學知識，分析為解決材料一中出現的社會問題，北魏采取的措施。起到了什么積極作用？(9分)【解析】 第(1)問的第一小問根據材料一中的“官??縱奸納賂??”“賊盜并興”、材料二中的“中原喪亂”等關鍵詞語可總結出社會問題；第二小問可結合所學知識回答。第(2)問的第一小問要注意根據材料二、三和所學知識總結；第二小問可從政治、經濟等角度總結。

【答案】(1)社會問題：吏治日益腐敗，社會矛盾尖銳，百姓紛起反抗。原因：北魏孝文帝改革前官吏無俸祿，導致官吏貪污盛行，任意搜刮百姓。

(2)措施：制定俸祿制(班祿制)，嚴厲整頓吏治；對官吏實行任期考核制度。積極作用：使吏治好轉，社會矛盾緩和，政局安定；農民安心生產，北方農業得到迅速發展，為以后的改革創造了有利局面。

2．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 北魏統治者面臨著這樣一個嚴峻的問題：曾經一度統一北方的前秦在淝水一戰失敗后迅速崩潰，北魏應如何鞏固統治，而不至于重蹈覆轍，從道武帝到太武帝，都在為此而努力，矛盾的焦點集中在改革鮮卑舊俗和加速漢化上。在這方面做出重大貢獻的是文明太后馮氏和孝文帝拓跋宏。

——樊樹志《國史概要》

材料二 清代史學家趙翼在《廿二史札記》中說：

“蓋帝優于文學，惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。”而當代著名史學家黃仁宇卻認為，孝文帝改革“不期然地做了中國再統一的工具”。

(1)根據材料一并結合所學知識，概括指出孝文帝改革的背景。(5分)(2)請從材料二中任選一位史學家的觀點以史實加以說明。(10分)【解析】 第(1)問，根據材料中“北魏應如何鞏固統治”可以看出，北魏急需改革；根據材料“前秦在淝水一戰失敗后迅速崩潰”可知，要吸取前秦的教訓；根據所學知識可知，北魏在改革前實現了統一，民族矛盾激化，馮太后與孝文帝仰慕漢文化。第(2)問屬于開放性問題。分兩步：第一步，進行選擇或者判斷，即亮出觀點；第二步進行論證，如果同意趙翼的觀點，首先結合材料概括出其觀點，即北魏政權的滅亡源于“漢化”政策，需結合北魏孝文帝改革措施完全漢化的弊端作答；如若同意材料中黃仁宇的觀點，首先要結合材料概括出黃仁宇的觀點，即孝文帝改革對國家的再度統一有重大意義，結合孝文帝改革的積極作用作答即可。

【答案】(1)背景：北魏風俗落后，迫切需要改革；北魏統治者吸取前秦崩潰的教訓，試圖通過漢化來鞏固統治；北魏統一北方；社會矛盾激化：馮太后與孝文帝仰慕漢族文化，改革熱情高。

(2)觀點一：趙翼認為北魏政權的滅亡源于“漢化”政策。北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統；改鮮卑族的勇武之風為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量；同時也造成了鮮卑族內統治階層的分裂，失去了統治的根基，最終導致國力日衰。

觀點二：黃仁宇認為孝文帝改革對國家的再度統一有重大意義。孝文帝漢化政策改變了北魏落后的面貌，有利于北方經濟發展；促進少數民族封建化進程；有利于民族的融合，促進了中華民族的發展，為隋唐大一統局面的出現奠定了基礎。

3．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 孝文帝“定姓族”，確認漢人士族的法律地位，也使鮮卑貴族門閥化。他規定鮮卑中的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓同于漢族門閥中的崔、盧、李、鄭四姓，只任清職，其余按照三世官爵列入不同的門第等級。

——晁福林《中國古代史》

材料二 須知鮮卑本無文化可言，要有學術文化，非一朝一夕所能達到。??鮮卑貴族自不能等到懂得儒學或有了“雋才”之后，才取得與漢人士族同等的社會地位。??孝文帝不講人倫，只講姓族，不問個人如何，只問門第高低??目的在使鮮卑貴族的政治社會地位能與北方漢人崔、盧、李、鄭等大姓迅速一致起來。

——陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》

材料三 時宗室外戚權幸之臣，競為豪侈，高陽王雍，富貴冠一國，宮室園圃，侔于禁苑，僮仆六千，伎女五百，出則儀衛塞道路，歸則歌吹連日夜，一食直錢數萬。

——《資治通鑒》

(1)根據材料一、二，分析孝文帝“定姓族”的原因。(6分)(2)綜合上述材料，應怎樣評價孝文帝“定姓族”的舉措？(9分)【解析】 第(1)問“原因”根據材料一、二進行歸納總結。第(2)問“評價”要注意從正反兩方面進行分析。

【答案】(1)原因：鮮卑族文化落后；學習文化需要較長時間；鞏固統治的需要；提高鮮卑貴族的政治社會地位。

(2)積極：促進了民族融合；提高了鮮卑貴族的政治社會地位；鞏固了鮮卑貴族的統治。消極：強化了門閥制度；導致士族生活腐化；在一定程度上阻礙了文化的發展。

4．閱讀下面材料，回答問題。

材料 商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會轉型時期進行的重大改革，兩次改革不囿于傳統，除舊布新，對中國歷史發展產生了深遠影響。

(1)面對社會轉型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。(9分)(2)根據改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對歷史發展所起的相同作用。(6分)【解析】 第(1)問，要將兩次改革放到當時的歷史環境中去認識。商鞅變法處于奴隸制向封建制過渡的轉型時期，孝文帝改革處于游牧文明向農耕文明過渡的轉型時期，由此回答第一小問；第二小問，列舉相應的改革措施即可。第(2)問，抓住“除舊布新”“形式”等要求，結合第(1)問中各自要解決的主要矛盾回答第一小問；第二小問，可從政治(社會轉型)、經濟發展(秦國經濟與北方經濟)等角度回答。

【答案】(1)商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行郡縣等。(舉一例說明即可)北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進的中原文化之間的矛盾，如實行均田制、推行漢化政策等。(舉一例說明即可)(2)商鞅變法：創設新制度；北魏孝文帝改革：學習借鑒中原文化。相同作用：促進了經濟發展和社會進步；促進了民族融合和國家統一。

5．閱讀下面材料，回答問題。

材料 北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。

——《北朝時期龍門石窟與洛陽歷史文化》

(1)根據材料概括孝文帝的漢化措施。(7分)(2)根據材料和所學知識，評價孝文帝的漢化政策。(8分)【解析】 第(1)問措施根據材料中“定遷都之計”“革衣服之制”“詔不得以北俗之語言于朝廷”“死葬河南，不得還北”“詔改姓為元氏”“仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚”進行概括即可。第(2)問，對孝文帝的漢化政策的評價要全面、辯證把分析，既要看到積極作用，又要看到其存在的問題，言之有理即可。

【答案】(1)措施：遷都洛陽；改穿漢服；在朝廷中使用漢語，禁用鮮卑語；改籍貫，遷都之民死后葬洛陽；皇族改姓元氏；仿南朝制定士族制度；同漢族通婚。(答出四點即可)(2)接受漢族先進文化的移風易俗；加速了北魏社會封建化；促進了民族交流和融合。消除了鮮卑民族特性的全盤漢化；使拓跋貴族迅速腐化墮落；為北魏發展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎上，學習其他先進文明，不能直接移植、生搬硬套。

6．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 戰國變法運動是中華文明演進史上的一座巍峨豐碑，它有力地蕩滌了束縛生產力發展的舊制度、舊習俗、舊觀念，建立、鞏固和發展了新型生產關系與上層建筑，推動了中國歷史的發展。商鞅變法則是戰國變法運動中最為全面、最為徹底的一次變法。

——《中國古代史資料》

材料二 在今天中國的范圍乃至整個東亞，在19世紀以前的兩千多年間，漢族及其前身華夏族一直是總體上最先進、文化水準最高的民族，所以對其他民族而言，“現代化”的過程不可避免就是“漢化”的過程。當然，由于地理環境、歷史傳統等方面的限制，想漢化未必化得了，但要進步就只能學習漢族文化卻是別無選擇的道路。不僅前面提到過的各個民族毫無例外，就是日本、朝鮮、越南等國家和民族的歷史也都證明了這一點。

——《蓋世英雄還是千古罪人—

元(拓跋)宏遷都及其漢化》(1)根據商鞅變法的主要內容，論證材料一中“戰國變法運動是中華文明演進史上的一座巍峨豐碑”的觀點。(6分)(2)試結合材料二，從現代化的角度簡述對孝文帝改革的認識。(9分)【解析】 第(1)問，實質是對商鞅變法內容和影響的考查，結合所學知識回答即可。第(2)問，要從兩個方面理解孝文帝改革的實質及對其的認識。

【答案】(1)廢除分封制，建立中央集權制；廢除井田制，確立土地私有制；變法順應了歷史潮流，推動了社會的轉型。

(2)孝文帝改革的實質是鮮卑社會“現代化”的過程，即由奴隸制文明到封建制文明，由鮮卑化到漢化的演變過程。孝文帝改革適應了歷史發展的需要，雖然失去了民族特色，但促進了民族的融合。(對孝文帝改革持肯定態度，論證嚴密、合理即可，持否定態度的不予給分)

第三篇：七年級歷史上冊 第16課北魏孝文帝的改革教案 川教版

第16課 北魏孝文帝的改革

【課標要求】

概述北魏孝文帝促進民族融合的措施。【教學目標】

一、識記與理解

知道內遷的五個少數民族名稱，掌握北魏孝文帝改革的主要內容，理解孝文帝改革促進了黃河流域民族大融合。

二、能力與方法

通過對孝文帝改革的背景、內容和影響的探究，培養學生歸納和分析問題的能力。根據課文內容，編演歷史小劇，進一步認識孝文帝的遷都和漢化政策，從而培養學生表達、合作與交流的能力。小組討論孝文帝改革的作用，評價孝文帝，從而形成對歷史人物或歷史事件正確評價的能力。通過識讀課文中的地圖、插圖，培養學生識讀歷史圖表的能力。

三、情感、態度與價值觀

少數民族的內遷，出現了民族大融合趨勢，使學生認識到中華民族的歷史是各民族共同締造的，從而產生對歷史的認同感；學習孝文帝銳意改革的史實，培養學生勇于創新的意識；介紹少數民族的生產、生活方式，學習各民族大融合的史實，使學生感知民族美，感受民族的和諧美。

【重點難點】

一、重點：孝文帝改革的背景、內容和影響

二、難點：孝文帝改革的背景和實施的新制度 【授課類型】新課 【教學時間】1課時

愛心

用心

專心 1

【教學方法】啟發式和問題教學法

【教具（媒體）】《愛我中華》歌曲，鮮卑族的發展過程，鮮卑族、漢族生產生活的圖片，“朕為天子??”史料等。【教學過程】 導入新課：

組織學生采用擂臺賽形式說出我國有多少個民族？播放《愛我中華》歌曲，（教師小結）：我國是一個多民族的國家，看今朝，五十六個民族親如一家，共建四個現代化；憶往昔，早在北魏時期各民族已融為一體，共創我國的歷史。古代北魏各民族的大融合，是孝文帝改革的功績。（板書課題）

探究新知：

一、少數民族內遷

（先讓學生自主學習，了解民族的分布格局：漢族主要居住在中原地區，少數民族散居邊地；掌握內遷的五個少數民族名稱：匈奴、鮮卑、氐、羯、羌；知道少數民族遷移的方向：南遷中原。再出示鮮卑族遷移、發展、建立北魏和統一黃河流域的多媒體，了解內遷的少數民族中，以鮮卑族拓拔部的影響最大）（教師小結）

中原主要是漢族的居住地，政治、經濟、文化較為發達，成了一個巨大的磁場，吸引了少數民族紛紛內遷。內遷的鮮卑族拓拔部建立了北魏，建都平城（今山西大同），439年，北魏統一北方，標志著北朝開始。

（指導學生觀看北朝（439年-581年）示意圖，了解北朝的更替情況）（過渡）北魏的發展為孝文帝的改革奠定了基礎，提供了條件。

二、北魏孝文帝的改革措施

愛心

用心

專心 2

1、改革背景

（先出示鮮卑人落后的生產生活資料，再出示黃河流域漢族人先進的生產生活資料，引導學生作鮮明對比，展開聯想：內遷的少數民族和漢族在交往中會做些什么？學生閱讀教材后開展討論：孝文帝為什么要改革？設想假如不改革會導致什么后果？）（教師小結）

少數民族內遷中原后與漢族交往頻繁，增強了民族融合，但鮮卑貴族千方百計地阻止鮮卑族學習漢族先進的政治、經濟和文化，強行維持落后的生產、生活方式，鮮卑貴族還殘酷地實行民族壓迫，把漢族和其他少數民族變為奴隸和雜戶，激化了民族矛盾。各族人民反對鮮卑貴族統治的斗爭此起彼伏，北魏政權面臨著危機。為了適應中原先進的政治、經濟和文化，緩和社會矛盾，緩解政權危機，鞏固北魏統治，孝文帝順應潮流，銳意改革。

2、改革措施（1）實施新制度

（指導學生閱讀教材和注釋，知道實施的新制度有：三長制、均田制、俸祿制；理解實施新制度的目的：加強政府對經濟和官吏的管理）（教師講述）

均田制：按國家規定的標準將農田分給農民，確保耕者有其田，促進了北魏經濟的發展。三長制：即五戶立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，完善了北魏的基層行政組織。俸祿制：廢除官吏自籌俸祿，敲詐百姓的制度，確立官吏的俸祿由政府統一籌集、分發的新制度，加強了政府對官吏的管理。孝文帝實施的這一系列新制度，有利于鞏固北魏的統治，有利于北魏經濟的發展。

（2）遷都洛陽

（指導學生先觀看教材中的遷都示意圖，了解遷都位置；后閱讀教材和小字敘述，了

愛心

用心

專心 3

解遷都的曲折斗爭；再觀看由學生表演的歷史短劇——遷都洛陽：三名學生各扮演孝文帝、改革派、保守派，最后組織學生討論；孝文帝為什么要遷都洛陽？）（教師小結）

北魏都城從黃河以北的平城遷到黃河以南的洛陽，是為了更好的學習漢族先進的政治、經濟和文化。盡管北魏政權中改革派與保守派斗爭激烈，但改革派最終贏得了勝利，充分表現了孝文帝改革的膽識和決心。（3）實行漢化政策

（學生閱讀教材后，引導學生展開聯想：鮮卑人進入中原后有哪些不便？語言不一樣，飲食不一樣，穿戴不一樣，禮儀不一樣……；了解漢化政策的內容：改語言，說漢話，穿漢衣，與漢人通婚，完善教育制度……最后指導學生觀看《身穿漢族服裝的鮮卑貴族形象》圖，組織學生討論：孝文帝為什么要實行漢化政策？）（教師小結）

鮮卑人多是二、三字的復姓。孝文帝原名拓拔宏，復姓拓拔，名宏，是北魏王朝的第六任皇帝。他為了實行漢化政策，帶頭將自己的鮮卑名“拓拔宏”改為“元宏”。其主要目的是：促進少數民族漢化，縮小民族之間的差別，學習漢族先進的經濟文化，加速北方各族的封建化進程，促進民族大融合。

三、北方民族大融合

（指導學生閱讀教材，后觀看《北魏墓出土的石硯》、《北魏墓碑上的書法》、《反映北朝時期上層人物生活的石刻》等圖，組織學生進行小組討論：孝文帝改革產生了怎樣的影響？具體表現在哪些方面？）（教師小結）

孝文帝的改革加速了黃河流域的民族大融合，具體表現在；生產方面，少數民族從游

愛心

用心

專心 4

牧方式改變為農業居民，漢族人民從少數民族那里學到了畜牧業的生產和加工技術；生活方面，“胡人漢服”、“漢人胡食”。

總結新課

（出示媒體史料：“朕為天子，何必居中原！朕欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博；若永居恒北，復值不好文之主，不免面墻耳。”指導學生理解其意后，提出議論題：今天五十六個民族大家庭中鮮卑族作為一個民族已經不存在了，有人說，“孝文帝的漢化，導致了鮮卑的消亡，是鮮卑族的千古罪人”；也有人說，“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣”，你是怎么看的？組織學生開展小組討論。小組討論統一意見后，選代表在全班交流）（教師引導）

評價孝文帝的改革應以是否順應歷史發展趨勢，促進歷史前進，是否有利于中華民族的進步為標準，而不應以某個政權和民族的興衰為標準。（教師總結）

孝文帝的改革雖然距離我們已經一千五百多年了，但他對今天我國多民族之間的發展繁榮和中華民族的振興仍具有借鑒作用。他實施了新制度，遷移了都城，實行了漢化政策，鞏固了北魏的統治。他促進了北方民族的大融合，促進了古代中原地區的政治、經濟和文化的大發展，為推動我國歷史的發展立下了功勛，孝文帝不愧是我國古代著名的政治家、改革家！

【鞏固練習】

1、從東漢末年起，內遷的少數民族主要有___________________。A、氐

B、羯

C、鮮卑

D、匈奴

E、羌

2、北魏是_____少數民族建立的政權。

A、氐

B、羯

C、鮮卑

D、匈奴

E、羌

愛心

用心

專心 5

3、北魏孝文帝改革將都城從_____遷到_____。A、洛陽

B、平城

4、下列內容，屬于北魏孝文帝改革成果的是_______。A、促進了北方各族封建化的過程 B、促進了北方各族大融合 C、增強了國家軍事力量

D、使農民的生產和生活相對穩定，北方的經濟得到了恢復發展

5、簡述北魏孝文帝改革的主要內容和歷史作用。

愛心

用心

專心 6

第四篇：2019年高考歷史(岳麓版)一輪復習課時同步練習：五四愛國運動

五四愛國運動

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2018·南昌高三聯考)有學者認為：五四運動之于歷史的意義，不在于破壞，不在于摧毀，而在于回歸，在于重生；這生生不息的人性啟蒙，這潛滋暗長的普世關照，是導引著中國社會走向和諧和繁榮的必由之路。在此作者強調的是（）A．五四運動沒有其現實意義 B．五四運動的思想啟蒙作用 C．五四運動的愛國救亡意義 D．五四運動傳播了民主科學 答案：B 2．(2018·臨沂高三評估)下圖所示為1920年5月4日胡適等發表的文章《我們對于學生的希望》(部分)，由此可見（）A．作者并不完全認同五四運動 B．作者反對學生參與社會事務 C．五四運動產生負面社會影響 D．五四運動的余波延續了一年 答案：A 3．(2018·宿州高三統測)1918年底到1919年4月，中國人普遍對協約國勝利持高度肯定態度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義的理論卻迅速流行開來。輿論的這種變化反映出（）A．巴黎和會外交失敗引發國人對學習西方的深刻反思 B．巴黎和會一度給國人獲得世界強國地位的希望 C．馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導思想 D．巴黎和會上中國外交官的抗爭引發了國人情緒變化 答案：A 4．(2018·臨沂高三聯考)五四運動期間，一家理發店門前貼出“國事如此，無心整容，請諸君不必光顧”的告示。這說明（）A．五四運動的先鋒是市民階層 B．五四運動有廣泛的群眾基礎 C．五四運動的主力是資產階級 D．五四運動的主力是無產階級 答案：B 5．(2018·保定高三模擬)1939年5月，毛澤東為中共中央機關報《解放》撰寫紀念五四運動二十周年的文章，其中寫道：“二十年前的五四運動，表明中國反帝反封的資產階級民主革命已經發展到了一個新階段。”“新階段”指（）A．馬克思主義開始傳入中國

B．無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺 C．民族資產階級開始參加革命斗爭 D．中國共產黨開始領導中國革命 答案：B 6．(2018·銀川高三統考)1919年，北京等地流傳著名為“請看高麗現實之慘狀”的漫畫。描繪了朝鮮人民在日本帝國主義鐵蹄下慘遭屠殺活埋的場面。其目的是（）A．揭露日本帝國主義的狼子野心

B．表達對朝鮮人民悲慘處境的同情 C．激勵國人反帝愛國斗爭的決心 D．贊揚中國人民反帝愛國斗爭精神 答案：C 7．(2018·鞍山高三模擬)1919年，上海各界人民積極參加愛國運動，上海“大世界”娛樂場中的跑馬場生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了副對聯：“正應籌策補亡羊，哪有心思看跑馬。”這反映了（）A．中國人民開展收回利權運動 B．清政府成為帝國主義的工具 C．巴黎和會上中國外交的失敗 D．中國共產黨領導的五四運動 答案：C 8．(2018·秦皇島高三聯考)“講科學理性、講自由、講人權、講法治、講個人尊嚴，這些價值通過五四成為當時中國知識分子文化結構中所不可或缺的一些基本價值。”這表明了五四運動（）A．標志著新民主主義革命的開端 B．體現了中國人的愛國主義精神 C．弘揚了民主與科學的精神

D．促進了馬克思主義的廣泛傳播 答案：C 9．(2018·汕頭高三模擬)從思想啟蒙、思想解放的角度來審視1919年的“五四”，我們可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。這主要是指五四運動（）A．是一場偉大的反帝愛國運動

B．是一場傳播民主與科學的新文化運動 C．是中國新民主主義革命的開端

D．是激勵中華民族騰飛的不竭精神動力 答案：D 10．(2018·海口高三期中)法國公使在目睹了中國一次重大歷史事件后說：“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重要現象，即中國為積極行動而形成了一種全國性的輿論。”美國駐華公使芮恩施也說：“中國人民從??不幸中產生出一種令人鼓舞的民族覺醒，為了共同的思想和共同的行動而結合成一個整體。”材料反映的歷史事件，其影響是（）A．推翻了兩千多年的封建帝制

B．揭開了中國新民主主義革命的序幕 C．基本上推翻了北洋軍閥的反動統治 D．推翻了國民黨在大陸的統治 答案：B 11．(2018·大慶高三模擬)教育家蔣夢麟說，五四事件使中國人第一次真正懂得了，“他們的力量在于組織起來”。由此可見（）A．五四運動宣揚了民主與科學思想

B．五四運動是無產階級世界革命的一部分 C．廣大群眾在五四運動中團結救國

D．青年學生在五四運動中發揮了先鋒作用 答案：C 12．(2018·撫順高三統測)有人認為“五四精神是一種不屈抗爭的愛國主義精神；一種改造和變革社會的執著探索精神；一種團結戰斗的精神”。下列不能說明這些結論的是（）A．反對巴黎和會將中國山東主權轉讓給日本 B．提出“外爭國權，內懲國賊”的口號 C．以新三民主義為指導思想探索救國道路 D．運動從學生擴大到工人 答案：C

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．(2018·青島高三調研)閱讀材料，完成下列要求。材料一 如若有人問五四運動的精神是什么，大概的答詞必然是愛國救國。五四特有的精神是(一)直接行動；(二)犧牲的精神。

——陳獨秀

材料二 五四運動有三種真精神，是學生犧牲的精神，是社會制裁的精神，是民族自覺的精神。學生犧牲的精神萬歲！社會制裁的精神萬歲！民族自覺的精神萬歲！

——羅家倫

材料三 我認為五四運動的精神中最重要的兩點，是具有強烈民族主義訴求的愛國精神和對自由民主的不懈追求。但在發揚愛國精神的時候應該謹防盲目排外的民族主義思潮的出現。警惕狹隘的民族主義。中國作為一個擁有悠久文化傳統的大國，應該具有大國心態，應當具有寬廣發展的眼光。因此我們應當在不忘歷史的基礎上愛國，分清哪些是國外對我國的敵視，哪些是我們與現代文明格格不入的陋習。

——楊鳳城

(1)根據三則材料結合所學知識，概括五四精神的基本內容。

(2)根據上述材料和所學知識，概括五四精神最核心的內容并用所學知識加以說明。

(3)青年是祖國的未來和民族的希望。根據材料并結合所學知識，指出當代青年在繼承和弘揚五四精神的核心內容時應該注意的問題。

答案：(1)基本內容：愛國、民主、科學、追求真理、勇于犧牲、敢于斗爭、思想解放等。

(2)核心內容：愛國主義。史實：反對巴黎和會上將德國侵占中國山東的權益轉給日本；“還我青島”“外爭國權，內懲國賊”口號的提出；拒絕在和約上簽字，把斗爭的矛頭直接指向近代中國的兩大敵人——帝國主義和封建主義，并為此進行了不妥協的斗爭。這些都體現了五四運動強烈的愛國主義精神。(言之有理即可)(3)在發揚愛國精神的時候應該謹防盲目排外的民族主義思潮的出現；警惕狹隘的民族主義。14．(2018·惠州高三聯考)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 北京大學發行雜志多種，專以提倡過激派偽說(指社會主義學說)。平時教授學生亦本此旨。此次罷學風潮，近因雖由政治問題以生，未始不由此種學說有以致之，??審察學生舉動幾類俄國過激派之所為。

——摘自1919年北京政府教育部主事的條陳

材料二 自北京大學發生五四運動以來，一般愛國青年無不以革新思想為將來革新事業之預備，于是蓬蓬勃勃，發抒言論，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛應時而出。揚葩吐艷，各極其致，社會遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府，猶且不敢攖其鋒??推原其始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論大放異彩，**彌漫全國，人皆激發天良，誓死為愛國之運動。

——摘自1920年1月孫中山《關于五四運動》

材料三 在二十年前的今天，由學生們參加的歷史上叫做五四運動的大事件，在中國發生了，這是一個有重大意義的運動。“五四”以來，中國青年起了什么作用呢？起先鋒隊的作用，??但是光靠它是不能打敗敵人的，因為它還不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農大眾。中國的知識青年和學生們，一定要到工農群眾中去，把他們動員組織起來，沒有工農這個主力軍，單靠知識青年和學生青年這支軍隊，要達到反帝反封建的勝利，是做不到的。

——摘自1939年5月毛澤東《青年運動的方向》 請回答：

(1)材料一中的“罷學風潮”是什么？“近因”指什么？(2)材料一與材料二對學生運動的態度有何不同？

(3)材料二中孫中山對五四運動從北京發展到全國的原因的分析是否中肯？為什么？(4)根據材料二和材料三，指出毛澤東和孫中山看法與主張的相同點和不同點。答案：(1)“罷學風潮”指五四運動。“近因”指巴黎和會上中國外交的失敗。(2)材料一誣蔑、敵視學生運動。材料二支持、贊揚學生為愛國運動。

(3)不中肯。因為五四運動之所以擴大到全國，是由于中國無產階級加入斗爭行列，推動了斗爭的深入和發展；由于時代和階級的局限性，孫中山沒有看到無產階級的偉大作用。

(4)同：都指出了五四運動的重大意義，并加以肯定。異：孫中山沒有認識到工農群眾的力量。毛澤東則認識到了工農群眾的偉大力量，并認為它是中國革命勝利的保證。

第五篇：歷史：3.10《革命的先行者孫中山》教案(岳麓版08版選修4)

第三單元 資產階級政治家 第10課 革命的先行者孫中山

【課標要求】

（1）概述孫中山領導推翻清王朝君主專制制度、建立資產階級共和國的主要史實。

（2）評價其在二十世紀中國社會巨變中的歷史作用。【教學目標】 1．知識與能力

了解孫中山探索革命真理、創建中國同盟會和提出三民主義學說的基本史實，體會孫中山追尋救國之路的艱辛歷程及其百折不撓的奮斗精神。了解孫中山在締造中華民國、推翻清王朝封建君主專制制度過程中的歷史功績，探討孫中山在推動20世紀中國社會巨變中的歷史作用。了解孫中山領導“二次革命”、反對袁世凱專制獨裁斗爭及領導護法運動的歷程；探討孫中山開創新三民主義時代的歷史過程及其重要歷史意義，對孫中山的先驅作用做出客觀獨立的歷史評價。

2．過程與方法

組織學生觀看《孫中山》等歷史題材的影片，并運用多媒體手段再現歷史情境，豐富學生的感性認識，使學生能夠在此基礎上對歷史人物有一個全面的認識。在了解孫中山前期革命經歷的基礎上，深入探討時代發展和人物心路歷程的關系，在引導學生建構孫中山領導革命黨人再造共和、組織護法運動、開創新三民主義時代的歷史輪廓的同時，使學生對辛亥革命后孫中山繼續革命的活動與革命理論有比較清晰的認識。

3．情感、態度與價值觀

孫中山組建興中會、中國同盟會，舉行廣州起義等活動，展示了一個革命先驅為了中華民族的獨立和人民的幸福不懈奮斗的精神。通過學習，應積極繼承和弘揚這種民族精神，培養堅強的意志和積極進取的人生態度，樹立為民族的復興而矢志努力的歷史使命感和社會責任感。

【教學重點】

1．孫中山聯合其他革命團體組建中國同盟會，提出三民主義；孫中山領導推翻清王朝封建專制制度，建立資產階級共和國的史實。2．孫中山領導“二次革命”和護法運動；改組中國國民黨，提出新三民主義學說。

【教學難點】

1．理解孫中山領導推翻清王朝封建專制制度、建立資產階級共和國，是20世紀中國社會的第一次歷史性巨變。

2．如何理解孫中山不斷革命、與時俱進的精神品質。【教學課時】 1課時 【教學過程】

（導入新課）創設情境、激發興趣

（提出問題）：世上有三種人：一為先行者、二是墨守中道的人、三是落后者，而先行者往往要付出代價，甚至犧牲，但他們為社會的進步，人類的發展做出了杰出的貢獻，今天我們就一起走進20世紀中國的一位先行者——孫中山。

2006年中共中央紀念孫中山誕辰140周年，胡錦濤講話：“孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻的一生，是為實現國家統一、振興中華而殫精竭慮的一生。”

那我們就通過此課一起走進這位時代的偉人。

一、從“醫人”到“醫國”

（提出問題）孫中山早年的人生規劃是什么，后來有何改變？為什么會有這一改變？你從孫中山對職業的選擇中得到什么感悟？

【師生活動】早年孫中山孫中山,原名孫文,字德明,號日新,改名逸仙。1866年(同治五年)11月12日，孫中山誕生在廣東香山縣(今中山縣)翠亨村的一個貧苦農家。名孫文，字逸仙。在日本從事革命活動時，曾化名“中山樵”，故號中山。

他出生的年代，正是中國社會動蕩不安、急劇變化的時期。外患日重，人民在苦難深淵中掙扎。大規模的農民起義雖然失敗，但人民的反抗斗爭沒有止息。孫中山自幼參加農業勞動，最喜歡聽太平天國革命的故事。；這使他對中國農民有較深刻的了解，也使他看到了人民的反抗精神，認清了清朝統治者的猙獰面目。12歲時，他投奔了在檀香山經營農業的哥哥孫眉，此后又在香港、廣州等地讀書，受到了較系統的資產階級教育。他非常景仰華盛頓、林肯等人，更感封建專制制度的不合理，產生了“改良祖國，拯救國群之愿”。遵循范仲淹“不為良相，當為良醫”之言，決定習醫。他在香港西醫書院讀書時，十分關心政治問題，并“以學堂為鼓吹之地”。他與同學陳少白、尤列、楊鶴齡等人經常一起縱論時政，稱頌太平天國革命，被人稱為“四大寇”，他也自許為“洪秀全第二”。

（1）改良思想：1889年，《致鄭藻如書》，試圖在家鄉試行鄉村改革，進而推向全國，達到民富國強的地步。表現了孫中山改良思想的初現。1894年，《上李鴻章書》，想依靠清政府自上而下改良，發展近代民族資本主義。結果失敗。

（2）民主共和：1894.11在美國檀香山創立第一個資產階級革命團體興中會。綱領：“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”

認識：從對清政府幻想，和平改革救中國到用暴力革命推翻清政府。

二、民族、民權、民生

（提出問題）孫中山是怎樣建立中國同盟會的？其革命綱領如何？ 【師生活動】

1．成立中國同盟會1905年8月中國第一個資產階級民主革命政黨－－“中國同盟會”在東京成立，孫中山被一致推舉為總理。

綱領：“驅除韃虜、回復中華、創立民國、平均地權”

2．提出三民主義：在同盟會機關報《民報》的發刊詞里，孫中山首次提出了“民族、民權、民生”三大主義，即三民主義的政治綱領。

民族主義：驅除韃虜，恢復中華，以革命手段推翻清政府的反動統治 民權主義：創立民國，推翻皇權專制，建立民主共和國，人民享有國家主權 民生主義：平均地權，通過核定地價、土地國有的方法來解決土地問題 3．新三民主義：1917年，俄國十月革命勝利。孫中山以俄為師，重新解釋了三民主義。

4．影響：孫中山的三民主義是包括民族革命、政治革命和社會革命在內的一個完整的體系，描繪了他心目中中國現代化的前景。

三、建立民國

（提出問題）在三民主義的指導下，孫中山等人為建立民國進行了哪些革命活動？

【師生活動】 1．在兩廣籌備起義：

2．1906年制定《中國同盟會革命方略》 3．赴歐、美籌集經費 4．1912年在南京宣誓就任臨時大總統。中華民國臨時政府成立。

四、愈挫愈勇

（提出問題）孫中山在民國成立后為維護共和進行了哪些努力？ 【師生活動】

（1）二次革命，1913年。

（2）組建中華革命黨。二次革命失敗后流亡日本。組建中華革命黨，繼續領導反袁斗爭。

（3）護法運動：1916年，孫中山奮起倡導護法運動，捍衛共和國的象征——《臨時約法》好國會。

（4）不斷尋求救國之路。

五、《建國方略》

1．完成：1917年－1919年孫中山完成《建國方略》。《建國方略》是辛亥革命以后孫中山為總結資產階級民主革命成功與失敗的經驗教訓、啟發與喚醒全社會的民眾、開創未來社會建設新局面而撰寫的重要著作。

2．內容：

（1）“孫文學說”是心理建設（2）“實業計劃”是物質建設（3）“民權初步”是社會建設

六、“革命尚未成功，同志仍需努力”

1．接受共產國際和中國共產黨的幫助，同意改組國民黨

2．1924年，中國國民黨第一次全國代表大會，同意接受共產黨員以個人身份加入國民黨，重新解釋三民主義，確立了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策.標志著革命統一戰線正式建立，國共兩黨實現第一次合作

3．收回部分“關余”：1924年初 4．黃埔軍校的建立：

5．《北上宣言》1924.11，重申國民黨反帝、反軍閥的立場 6．北平病逝：1925.3.12“革命尚未成功，同志仍需努力”

（提出問題）縱覽孫中山的民主革命是“屢戰屢敗，屢敗屢戰”，是什么精神在支撐這他，使他“愈挫愈勇”？體現了他的那些精神品質？（歸納“孫中山精神”）

（學生活動）①反對列強侵略和軍閥割據，爭取國家統一和平，一生致力于救國救民的革命斗爭的愛國主義精神。

②為振興中華民族，自強不息，不計個人安危，處處以民族、國家利益為重，鞠躬盡瘁的民族精神。

③天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態。

④勇于開拓創新、與時俱進、不斷追求真理，百折不撓的進取和斗爭精神。（提出問題）歸納孫中山在20世紀中國社會巨變中的歷史作用（學生活動）

1．領導了中國歷史上第一次比較完全意義上的反帝反封建的資產階級民主革命；

2．推翻了統治中國兩千余年的封建君主專制制度； 3．建立了民主共和制（最偉大的功績）；

4．頒布了資產階級性質的憲法，使民主共和觀念深入人心； 5．促進了資本主義經濟的發展；

6．順應歷史潮流，改組國民黨，制定三大政策，重新解釋三民主義，促成第一次國共合作，推動國民革命進程；

7．孫中山所著的《建國方略》是他的政治思想和建國思想的光輝結晶，對中國社會產生了積極深遠的影響。

課堂小結：胡錦濤指出，實現中華民族的偉大復興，為人類做出更大貢獻，這是美好的前景，更是重大的責任。光明在前，任重道遠。我們不能懈怠，我們仍需努力。所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞，更加緊密地團結起來，緊緊抓住時代賦予的機遇，勇敢擔當歷史賦予的責任，共同為實現祖國完全統一、實現中華民族的偉大復興，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力奮斗。

【板書設計】

第10課 革命的先行者孫中山

一、從“醫人”到“醫國”（1）改良思想：（2）民主共和：

二、民族、民權、民生

1、成立中國同盟會

2、提出三民主義：

3、新三民主義：

三、建立民國

1．在兩廣籌備起義：

2．1906年制定《中國同盟會革命方略》 3．赴歐、美籌集經費

4．1912年在南京宣誓就任臨時大總統。

四、愈挫愈勇（1）二次革命（2）組建中華革命黨（3）護法運動

（4）不斷尋求救國之路。

五、《建國方略》

1．完成： 2．內容：

六、“革命尚未成功，同志仍需努力”

【布置作業】

[自我測評] www.tmdps.cn 結合史實，評價孫中山山20世紀中國社會巨變中的歷史作用。

提示：1.孫中山是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他系統提出了辛亥革命的指導思想和民主革命的綱領-----三民主義，并為之奮斗了終生。2.孫中山領導的辛亥革命推翻了統治中國2000多年的君主專制制度，創立了資產階級共和國，頒布了資產階級性質的憲法，使民主共和的觀念逐漸深入人心，之后又為捍衛民主共和進行了不屈不撓的斗爭。3.孫中山順應歷史潮流，實現了一生中的偉大轉變，改組國民黨，制定三大政策，重新解釋三民主義，并實現了國共兩黨第一次合作。4.孫中山所著的《建國方略》是他的政治理想和建國思想的光輝結晶，對中國社會產生了積極深遠的影響。