第一篇：北魏孝文帝的改革 教學(xué)設(shè)計與反思

北魏孝文帝的改革 教學(xué)設(shè)計與反思

舟白中學(xué) 許朝俊

教學(xué)內(nèi)容

本課主要內(nèi)容為：少數(shù)民族內(nèi)遷、魏孝文帝改革的措施、北方民族的大融合。

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與能力： 知道內(nèi)遷的五個少數(shù)民族的名稱。

掌握改革的內(nèi)容。理解改革促進(jìn)了黃河流域的民族大融合。

繼續(xù)培養(yǎng)歸納概括和表達(dá)的能力。

5培養(yǎng)正確評價歷史人物的能力及釋讀歷史圖片的能力。

（二）過程與方法 播放《愛我中華》，引入新課。探究改革的背景、內(nèi)容、影響，培養(yǎng)歸納能力。

討論改革的作用，評價歷史人物、歷史事件的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀 認(rèn)識中華民族的歷史是各民族的共同創(chuàng)造，從而產(chǎn)生認(rèn)同感。認(rèn)識孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革，是我國歷史上的著名政治家，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的精神 通過對北方少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活介紹使學(xué)生感知民族美，通過對大融合的介紹，使學(xué)生感受民族和諧美。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：改革的背景、內(nèi)容、影響。

教學(xué)難點：改革背景和部分內(nèi)容。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：歌曲《愛我中華》的影音。有關(guān)少數(shù)民族內(nèi)遷的課件。鮮卑人民在改革前后的服飾對比幻燈。

學(xué)生準(zhǔn)備：收集我國少數(shù)民族的名稱、了解我國的民族政策。

四、教學(xué)步驟

教學(xué)流程設(shè)計

教師活動 學(xué)生活動

1、以歌曲引入 欣賞進(jìn)入情景

2、引導(dǎo)回顧 回顧歷史

3、組織閱讀 閱讀課文，4、了解、概括要點

5、教師講解 具體學(xué)習(xí)改革原因和措施

6、組織閱讀史料、掛圖 結(jié)合掛圖了解遷都

7、講解史實、補充資料 學(xué)習(xí)、了解。

（一）、設(shè)趣質(zhì)疑、導(dǎo)入新課（約6分鐘）

教 師 活 動

學(xué) 生 活 動

1、引導(dǎo)：同學(xué)們，在上課前，老師放一首歌給大家聽，大家放松一下，好嗎？（播放）

2、設(shè)問：同學(xué)從中聽出了什么呢？那時的少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活、等情況是怎么樣的呢？

3、鼓勵、評價指出：在前面課文里，我們了解到華夏的歷史，而我們的民族情況是由56個少數(shù)民族的組合，最初，他們不是與漢族生活在一起的，后來，秦朝時，秦始皇統(tǒng)一起來，加強了邊疆的開發(fā)，少數(shù)民族與漢族聯(lián)系加強，各民族不斷融合（改革促進(jìn)了融合），形成了今天的大團(tuán)結(jié)局面。

4、導(dǎo)入新課（板書課題）

（1）、靜心聆聽（2）、積極回答：（略）

（3）、認(rèn)真聽教師講解，4、感受團(tuán)結(jié)的歷史

二、內(nèi)容分解、探索新知（約25分鐘）

教 師 活 動

學(xué) 生 活 動

一、改革的背景和原因

1、過度講解，2、當(dāng)歷史發(fā)展到東漢末年，3、北方“五胡”內(nèi)遷。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析、認(rèn)識改革背景和原因，5、為學(xué)習(xí)措施作好鋪墊

二、改革的措施

1、課本劇的表演

2、引導(dǎo)：改革的目的是為了改變社會狀況，3、于是他從制度、文化、風(fēng)俗等入手進(jìn)行了大刀闊斧的改革措施有哪些呢？

4、逐一分析改革的措施，5、組織學(xué)生討論各條的作用和內(nèi)在聯(lián)系

三 改革的作用和影響

1、談?wù)摚盒⑽牡鄣母母锸寝Z轟烈烈了，但是結(jié)果怎么樣呢？

3、引導(dǎo)學(xué)生代表總結(jié)閱讀收獲

4、鼓勵、評價、總結(jié)學(xué)生代表的發(fā)言：改革促使少數(shù)民漢化，包括姓氏、服飾、婚姻、語言、生產(chǎn)生活等。這些都是民族大融合的表現(xiàn)，而北魏政權(quán)也在不斷的學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟文化是加速了封建化的進(jìn)程

1、閱讀了解：經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，我國形成了漢族居住中原，少數(shù)民族居住邊地的格局，東漢末年，少數(shù)民族內(nèi)遷，而內(nèi)遷的民族中，鮮卑部于439年統(tǒng)一北方，建立北魏，北朝開始。

2、在教師的指導(dǎo)下認(rèn)識到改革背景是北方少數(shù)民族的大量內(nèi)遷，原因是鮮卑拓拔部統(tǒng)治方式落后，激化了矛盾。

四、教學(xué)小結(jié)、突破重難（約2分鐘）

本課主要介紹了從東漢末年開始的少數(shù)民族內(nèi)遷、統(tǒng)一北方的孝文帝的及隨之來的民族大融合。本課教學(xué)從問題入手，按照改革的背景、主要內(nèi)容、影響，對全文進(jìn)行概括、歸納，再展示歷史人物事件中評價人物，通過對歷史進(jìn)行串線的精心組織，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)到了知識、提高能力、受到熏陶感染。

四、角色互易、鞏固練習(xí)（約7分鐘）

把全班學(xué)生分成兩個大組進(jìn)行競賽，教師講解競賽規(guī)則當(dāng)評委進(jìn)行積分，學(xué)生互相問答，問、答的質(zhì)量高的組勝。

五、問題探究、拓展活動（課外完成）

請學(xué)生通過查閱資料等形式，了解我國55個少數(shù)民族的名稱及發(fā)展概況。

六、個性設(shè)計、練習(xí)提高（約5分鐘、可留待課余完成）

1、結(jié)合歷史資料，談?wù)勀銓Ρ蔽盒⑽牡鄹母锏恼J(rèn)識

2、少數(shù)民族大量內(nèi)遷，對促進(jìn)民族的交流與融合起到了哪些作用？你認(rèn)為我國應(yīng)該怎樣加強民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族的共同繁榮

第二篇：北魏孝文帝改革

高一(二)班歷史研究性學(xué)習(xí)《孝文帝改革》報告

本學(xué)期，我們圍繞“孝文帝改革”這一課題，通過查閱相關(guān)典籍展開了研究。并且將研究的重點放在了孝文帝改革的負(fù)面影響這一方面。

一、孝文帝改革概述

孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富?？傮w概括起來有以下四點：第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯(lián)系的三長制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統(tǒng)治階級內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項改革措施中，以“治績”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進(jìn)文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。495 年正式遷都洛陽。第四，實行漢制與移風(fēng)易俗。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。

二、孝文帝改革的正面作用

孝文帝的改革是北魏政治、經(jīng)濟發(fā)展以及鮮卑族進(jìn)一步封建化的必然結(jié)果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。其正面影響概括起來主要有以下四點：

1.北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動也日趨活躍。

2.政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.促進(jìn)了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

三、孝文帝改革的負(fù)面影響

北魏孝文帝改革是中國歷史上比較全面，影響較大的一次改革。然而，經(jīng)過改革國力達(dá)到鼎盛的北魏王朝在孝文帝死后僅30余年便迅速分崩離析。對此，歷來論者甚眾，其說紛紜。我們通過研究發(fā)現(xiàn)孝文帝在改革中遷都洛陽，移植門閥制度以及定姓族等措施所產(chǎn)生的一些消極影響與北魏政權(quán)的瓦解乃至滅亡有著密切的關(guān)系。

（一）、遷都洛陽的負(fù)面影響

北魏孝文帝遷都洛陽產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，這種負(fù)面影響在當(dāng)時就已顯現(xiàn)出其危害性，并在以后的年代中不斷予以顯現(xiàn)，最終導(dǎo)致了北魏國勢的衰危。

1、遷都導(dǎo)致了統(tǒng)制集團(tuán)的分裂

南遷洛陽是孝文帝漢化改革的前奏。孝文帝為了實現(xiàn)“華夏正統(tǒng)”的至尊地位，不顧鮮卑舊貴的強烈反對，借南征的名義想法設(shè)法完成了遷都洛陽的政治宏愿。但遷都洛陽對于世世代代居住于朔方的鮮卑人來說，是一個很大的震動。這意味著拓跋氏必須放棄過去那種以游牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式，而使經(jīng)濟生產(chǎn)農(nóng)業(yè)化；同時，還意味著在生活方式上也要求改革。這樣一個從行動到觀念都要為之一變的遷都舉動，所遇到的阻力是難免的。恰恰這種阻力來自拓跋內(nèi)部，這就意味著其民族凝聚力的喪失。早在遷都之前，于烈就有“樂遷之與戀舊，惟中半耳”的估計。雖然僅僅是一種估計，但也反映了有相當(dāng)多的反對者?！氨比藨俦?，忽聞將移，不能不驚擾也”，就連孝文帝本人也不得不承認(rèn)這一事實。因此，遷都只能以托名“南征”掩人耳目的方式進(jìn)行。即使這樣，當(dāng)消息傳到平城后，拓跋貴族仍“莫不驚駭”。太和十九年（495），“深忌河洛暑熱，意每追了北方”的元恂，借孝文帝出游嵩山之機，召集牧馬，輕騎奔代，意欲“跨距恒朔”，公開反對遷都。為絕后患，孝文帝將太子元恂廢為庶人，旋即毒死。然而緊接著又爆發(fā)了以穆泰，陸睿為首的保守貴族的叛亂。正所謂“代鄉(xiāng)舊族，同惡者多”。代鄉(xiāng)舊族歷來是北魏政府的領(lǐng)導(dǎo)核心，北魏前期之所以取得“文治武功”的成就，關(guān)鍵在于有一個“團(tuán)結(jié)，積極進(jìn)取”的代鄉(xiāng)舊族。到遷都后二十年，反對者依然存在，迫使孝明帝元詡不得不做出讓步：“北京根舊，帝業(yè)所基，南遷二紀(jì)，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，安堵永業(yè)”。這樣拓跋族明顯的分裂為遷洛和留居兩大集團(tuán)。

再加之在遷都后，孝文帝隨即推行漢化政策，給南遷鮮卑貴族種種特權(quán)，抬高他們的政治地位；而代北貴族則被排斥于門閥姓族之外，成為庶姓，受到貶抑。如史所載：“居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔”。從而引起了留居的代北集團(tuán)的極大不滿，導(dǎo)致南北兩大集團(tuán)隔閡加深，為北魏的統(tǒng)治埋下隱患。

2、忽視了遷都的巨大經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，造成社會貧富分化加劇。

孝文帝遷都洛陽，對鮮卑各階層的財產(chǎn)造成重大損失，對下層民眾破壞尤烈，“資產(chǎn)罄于遷移，牛畜斃于攆運”，“富者猶損太半，貧者可以意知”，“事農(nóng)者未積二年之儲，筑室者才有數(shù)間之屋”。因此，代遷之民剛到洛陽之初，絕大多數(shù)民眾，“居無一椽之室，家闕儋石之糧”，生活十分貧困。

而遷都洛陽后，隨著拓拔鮮卑封建化的加深，進(jìn)入北魏上層的漢族大姓和逐漸漢化的鮮卑貴族在政治，經(jīng)濟上享有特權(quán)，他們進(jìn)一步加快聚斂財富的速度，生活日趨奢靡腐化。有史料記載，河間王元琛，“最為豪首，常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。臵玉井金罐，以五色襘為繩。妓女三百人，盡皆國色?！弊阋钥梢姰?dāng)時元琛的生活極為奢華。整個社會的貧富差距進(jìn)一步加大，“富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛”。當(dāng)上流社會“競相矜夸，逐成侈俗。車服第宅，奢僭無限；喪葬婚娶，為費實多；富貴之家，童妾核服；工傷之族，玉食錦衣”之時，處于社會下層的廣大民眾，則是“農(nóng)夫食糟糠，蠶婦乏短褐”。在北魏上流社會普遍縱欲的所謂“繁榮”的假象之下則是廣大民眾的極度貧困。

就洛陽時代北魏普通民眾的生活而言，僅在宣武帝元恪太和二十三年、景明元年、三年、始平五年、永平三年、四年、延昌元年、二年、三年等就因水旱等自然災(zāi)害導(dǎo)致“百姓饑弊”，“民饑餓死者數(shù)萬口”，“頻年饑儉，百姓窘弊”。當(dāng)?shù)叫⒚鞯墼傂⒉跄?公元525年)出現(xiàn)“北鎮(zhèn)饑民二十余萬”之時,一場嚴(yán)重的社會危機“六鎮(zhèn)饑亂”就會像暴風(fēng)雨一樣來臨。此時，社會貧富差距已經(jīng)拉大到再也無法調(diào)控的地步，北魏政權(quán)面臨的只有**與分裂。

（二）、移植門閥制度，引發(fā)社會矛盾。

北魏前期的用人路線是“任人唯賢”，但孝文帝于太和十九年（495）下詔確定了門閥序列后，孝文帝的用人便基本上變?yōu)椤跋缺M門第”了。從此，北魏上至中央，下至郡縣都嚴(yán)格按照門第高低作為選官標(biāo)準(zhǔn)。北魏官場，清濁分流。凡入鮮卑八姓（即穆、陸、賀、劉、樓、于、稽、尉），漢族四姓（即范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏）者，只能做正員郎以上的清官，均不得授以低官和濁官。而寒門士人、鮮卑武人和代遷之人只能充任低官和濁官。官分清流，不得逾越。如史所載，顯宗上言曰：“進(jìn)賢求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有賢良方正之稱。今之州郡貢察，徒有秀、孝之名；而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望，不復(fù)彈坐?！表n顯宗的上言說明了兩個問題：第一，“前代取士”，把士的才能，德行放在首位；第二，今之取士，首先看重的是其門第，郡望。由此可見，孝文帝所實行的這種門閥制度實際上是以法律形式確認(rèn)漢族士族地主和鮮卑貴族在北魏社會上的特殊地位，賦予他們種種特權(quán)，并使之制度化。此項改革是在“以貴承貴，以賤襲賤”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，根本沒有觸及胡漢貴族的政治特權(quán)，相反使?jié)h人與代遷之人的社會地位受到貶抑和壓制，從而激化統(tǒng)治矛盾。

1、門閥制引起了北魏寒人的不滿 當(dāng)時寒人的地位已經(jīng)上升，而太和十九年孝文帝頒布門閥序列后，將寒人排除在門閥之外，勢必引起寒人與門閥的矛盾。如“家世寒微，少孤貧”的李彪，以其才學(xué)與梗直深為孝文帝信重，但由于他出身寒門，而被士族出身的餓官吏所看輕。大中正宋牟“與高祖私議，優(yōu)以寒地殊不欲微相優(yōu)假”。在如士族出身的李沖，雖然曾將李彪“薦于魏主”，但當(dāng)孝文帝“車駕南征”，命“彪兼度支尚書，與仆射李沖，任城王等參理留合事”時，李沖上表奏道：“及去年大駕南行以來，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是已非人，專恣無忌，尊身忽物，安己凌上……聽其言同振古忠恕之行，校其行是天下佞暴之賊?！北M管孝文帝曾稱贊李彪“吾之有李彪生，猶有之漢汲黯”，但出于維護(hù)統(tǒng)治，緩和雙方矛盾的需要，孝文帝不得已將李彪革職歸鄉(xiāng)。

李彪曾為其子李志求官于吏部郭祚“祚仍以舊策處之”。這引起了李彪對門閥制的不滿?！吧钣梅拊?，形于言色”。李彪為御史中尉時，“性又剛直，遂多劾糾，遠(yuǎn)近畏之，豪右屏氣”?！昂烙移翚狻奔日f明李彪為官剛直，又說明豪右痛恨李彪。這些屏氣的豪右不一定都是違法亂紀(jì)者，其中必然隱含著門閥制與事實上寒人地位提高的矛盾。寒人地位提高的例子還有很多。在孝文帝定姓族前后曾有許多寒人提任大中正。王仲興“起自細(xì)微，至殿中書……為雍洲大中正”寇猛“自以上谷寇氏，得補燕洲大中正?！?“雖起細(xì)微”的茹皓為肆洲大中正，趙怡為荊洲大中正，“本出寒微”的侯剛為恒洲大中正。這些說明孝文帝定姓族前后，寒人的地位已有了很大的提高。然而，由于門閥制的推行，使當(dāng)時社會地位正處于上升階段的寒人受到貶抑與排斥，引起寒人的不滿與積怨，激化了統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾。

2、門閥制造成了新鮮卑門閥與代北貴族及“代來之人”的矛盾 門閥制實行后北魏南部形成了一批新鮮卑門閥貴族，他們的政治地位和社會地位大為提高。而代北鮮卑貴族則不同，在定姓族之后，他們成為門閥之外的庶姓，如史料所載： “正始二年（公元505年）秋……（于）忠與吏部尚書元暈，度之尚書元匡，河南尹元長等推定代方姓族?！?“世宗世，代人猶以姓族辭訟，又使尚書于忠，尚書元匡，侍中穆紹，尚書元長等量定之?！睆摹蔼q以姓族辭訟”可看出孝文帝定姓族之始便引起了代人的“姓族辭訟”，而延續(xù)到世宗宣武帝乃至肅宗孝明帝世。那么“代來之人”的境況有如何內(nèi)容？肅宗孝明帝時，“天下無事，進(jìn)仕路難，代遷之人，多不沾預(yù)，及六鎮(zhèn)，隴西二方起逆，領(lǐng)軍元叉欲用代來寒人為傳詔以為悅之，而牧守子孫投狀者百余人。又欲杜之，因奏立勛附隊，令各依資出身。”元叉欲用代來寒人傳詔，來安撫“起逆”之人，卻遭致“牧守子孫”強烈反對。這些門閥士族不允許代來之人擠進(jìn)他們的行列，千方百計壓制他們，可見雙方矛盾斗爭相當(dāng)激烈。

3、門閥制度造成北鎮(zhèn)軍人與新鮮卑門閥的矛盾。

門閥制實行后，北鎮(zhèn)軍人的社會地位大為降低，這是孝文帝定姓族時始料不及的。如史料所言：“邊豎溝逆，以成紛便，其所由來，非一朝也。昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復(fù)除。當(dāng)時人物，忻慕為之。乃太和在歷，仆射李沖當(dāng)官任事，涼州士人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當(dāng)也莫肯與之為伍。征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯白直，一生推遷，不過軍主。然其徑世房分，留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。成投彼有北，以御魑魅，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)入浮游之外，皆聽流兵捉之。于是少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。”這里講的“房分”并不是孝文帝遷洛后軍隊分為兩部分，是指原本為一個姓的人，有的邊鎮(zhèn)為軍人，有的在京城為官。由此可看出，北鎮(zhèn)軍人在孝文帝實行門閥制之前帶有貴族性，地位很高，他們“不但不廢仁宦”，還享受“復(fù)除”待遇。但是孝文帝實行門閥制以后，北鎮(zhèn)軍人被冷落，終于導(dǎo)致嚴(yán)重后果，士兵待遇低下，“士兵役苦，心部忘亂。”由于北鎮(zhèn)軍人不甘淪落，起而造反，引發(fā)了魏末六鎮(zhèn)之亂，促使北魏發(fā)生分裂，走向衰亡。

（三）、定姓族，造成貴族的腐化。

孝文帝大定姓族，使得這些新士族分子從根本上并不能一時適應(yīng)。讓這些迅速漢化，士族化的，缺乏文化積淀的鮮卑貴族在這個全新的社會環(huán)境面前，并沒有擺正自己的位臵。他們并沒有用一些積極的，健康的東西去充實自己，精神上的空虛使他們在極高的社會政治地位和極為豐富的物質(zhì)財富面前迷失了自我。他們?nèi)狈Α熬影菜嘉！钡恼涡摒B(yǎng)，最高統(tǒng)治者也沒有進(jìn)行道德方面的訓(xùn)誡。于是，整個貴族階層迅速墮落下去，附庸風(fēng)雅，模仿漢族名士的生活作風(fēng)，但由于缺乏辨別力，他們只能模仿那些外在的形式。所有這些，不僅消磨了他們的進(jìn)取心，更是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。孝文帝在位時，以自己的雄才大略，聲勢和威望，尚能控制整個局面。但到了他的繼任者手里，情況發(fā)生了極大的變化，比奢斗富，貪污腐化之風(fēng)愈演愈烈。

1、生活上的腐化

到了北魏后期，迅速漢化，士族化的鮮卑權(quán)貴們飛速的腐化，王公貴族競奢比富，極力聚斂。史載：“時魏宗室權(quán)幸之臣，競為豪侈高陽王雍富貴冠一國，宮室園圃，侔于禁苑，童仆六千，伎女五百，出則儀衛(wèi)塞道路，歸則歌吹連日夜，一食值錢數(shù)萬。”而河南王元琛曾語人云：“晉室石崇乃是庶姓，猶能稚頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”他總想跟元雍競富，他的十余匹駿馬，食槽用銀子打造窗戶上裝飾著玉風(fēng)鈴，金龍旗。宴會用的酒器由水晶鐘，瑪瑙碗，赤玉卮，他向諸王展示自己的府庫，金錢，絹布不可勝計。還跟章武王元融說：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我，”元融一向以富貴自負(fù)，見元琛珍寶多余自己，“見之惋嘆，不覺生疾，還家臣人，三日不起，”對人說“常謂高陽一人寶貨多于融，誰知河間，瞻之在前?！痹诘男膽B(tài)很具有代表性。他們把生活的奢靡程度，擁有寶貨的多少看作是自己身份地位的象征。這些鮮卑貴族已忘記一切社會責(zé)任與使命，惟一記掛的是毫無廉恥的積聚財富。胡太后把他們帶到絹庫“任意自取”，富貴之極的尚書令李崇和章武王元融竟因“負(fù)絹過重，顛仆于地，崇傷腰，融損足”。太后看著生氣，奪下絹，讓他們空手而出，成為時人的笑柄。

2、貪污成風(fēng)，吏治腐敗。為了滿足驕奢淫逸的生活，北魏后期的各族官吏無不憑借手中的權(quán)利想方設(shè)法撈錢，大肆貪污。當(dāng)然此前也有貪官，但北魏政權(quán) 尚能制裁，有時甚至十分嚴(yán)厲，特別是太和八年普給百官俸祿后，嚴(yán)懲貪官，這一年就處死40人。但此后皇權(quán)中衰，幸臣茹皓和外戚高肇等先后用事，宗室內(nèi)難不已，吏治漸壞。失蹤之后朝廷竟公開賣官，如元暉為吏部尚書：“納貨用官，皆有定價：大郡二千匹，此郡一千匹，下郡五百匹，其余受職各有差”。由于吏部以賣官為務(wù)，故被人稱為“市曹”，像官吏市場做買賣一樣。而賣官是政治腐敗中后果最惡略的一項，那些花錢賣官的人，當(dāng)官之后巧取豪奪，想法設(shè)法的聚斂財富，根本不會考慮如何治國安邦。賣官成風(fēng)必然貪污成風(fēng)，形成官場的普遍腐敗。如鄭云賄賂大宦官劉騰得為安州刺史時，立刻向前任封回打聽行情。史載：“除書但出，暮往詣回，坐未定，謂回日：“我為安州，卿知之否？彼上治生，何事為便？””，所謂“治生”就是經(jīng)營生財?shù)漠a(chǎn)業(yè)。但是官吏貪污成風(fēng)，如元琛為定州刺史“多所受納，貪婪之極”。后又賄賂宦官劉騰，得為秦州刺史，“在州聚斂”，“求語無厭，百姓患害，有甚虎狼”。又如宗室元誕為齊州刺史,在州貪暴，大為人患，牛馬騾驢，無不逼奪。有人議其貪污，他卻說：“齊州七萬戶，吾至來，一家未得三十錢，何得言貪？”貪污竟有指標(biāo)和理由，可見當(dāng)時吏治腐敗到何種程度！

3、道德淪喪，能力下降。

北魏的貴族官僚既用心聚斂，耽于享樂，普遍道德淪喪，鄙薄世務(wù)，他們從來不想什么經(jīng)天緯地之業(yè)，安邦治國之舉，逐漸喪失了治國領(lǐng)軍的能力。北魏后期既無明主，有卻賢臣當(dāng)權(quán)的多是昏憒，貪吝之徒，世宗無恪“從容不斷”，“政綱不張”，幸臣茹浩和外戚高肇先后用事。其后女主掌權(quán)，奸佞得勢，“政治頗虧”。執(zhí)政的宗室王也多貪殘不法，軟弱無能。如孝文帝的六弟咸陽王元禧“受遺輔政，為宰輔之首，從容推委，無所是非，而潛受賄賂，陽為威惠者，禧特甚 ”元雍“識懷短淺，有無學(xué)業(yè)，雖位居朝首，不為時情所推。既無尊親，地當(dāng)宰輔，自熙平以后，朝政褫落，不能守匡弼，唯唯而已”。元叉“才術(shù)空淺，終無遠(yuǎn)致”。執(zhí)政后，“政事怠惰，綱紀(jì)不舉，時鎮(zhèn)守宰，多非其人，于是天下遂亂矣”。在極高的社會政治地位慫恿下，在優(yōu)越的物質(zhì)生活的腐蝕下，他們從精神狀態(tài)到身體素質(zhì)都衰退了，沉浸在奢侈縱欲的小天地里，喪失了建功立業(yè)的熱情。加上遷都洛陽以后，鮮卑上層漸染中原風(fēng)土，輕視武人尤其是孝文帝定姓族，移植門閥制度，板官命爵，這些只顧及南遷的那一部分，沒有考慮到邊鎮(zhèn)人士，他們背著軍籍，就不能當(dāng)官，“處世無入朝之期，在生絕冠冕之望。”“留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清涂所隔?！绷翩?zhèn)兵將以望生怨，由怨生憤。社會不公的問題不能解決，在公元523年激發(fā)起一場有許多鎮(zhèn)將參加的六鎮(zhèn)起兵，這把火丟在北魏末年普遍貪污致使百姓貧困，民怨沸騰的干柴上，驟然全國大亂，在為經(jīng)濟利益上一味向貪官傾斜的改革的失誤，北魏付出了加速崩潰的代價。

通過研究，我們了解到，北魏孝文帝改革在中華民族發(fā)展史上意義重大，是一場規(guī)模浩大，比較全面的改革運動。然而，后來的歷史卻表明孝文帝改革遺留下了許多歷史問題。作為當(dāng)時一個較為落后民族的統(tǒng)治者孝文帝為了統(tǒng)治政權(quán)，拋卻狹隘的民族偏見，進(jìn)行了一場自上而下的漢化改革，促進(jìn)了鮮卑族的封建化和民族大融合，其進(jìn)步性是值得肯定的。但是，不加揚棄的全盤漢化，也為北魏的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝在遷都洛陽、移植門閥制度和定姓族的過程中產(chǎn)生的一些消極影響，造成北魏社會矛盾激化、政治集團(tuán)分裂、官僚貴族腐化奢靡、統(tǒng)治危機日益加劇、勇武善戰(zhàn)，銳意進(jìn)取的民族精神和民族性格不斷削弱，最終導(dǎo)致了北魏政權(quán)的瓦解和滅亡。由此，我們得出一個深刻的歷史教訓(xùn)：歷史上任何一個落后民族向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)的過程中，切忌全盤照搬，不加揚棄，一定要取人之長，補己之短，攝其精華，棄其糟粕，同時加強精神引導(dǎo)與道德訓(xùn)誡，惟其如此，方可國富民強，長治久安。

第三篇：北魏孝文帝改革 講稿

導(dǎo)入： 同學(xué)們，這個人大家認(rèn)識嗎？她是近期的熱播電視劇《錦繡未央》的女主角李未央，未央的人物原型是北魏的馮太后。歷史上真實的馮太后，是一位杰出的女政治家。她的思想深深地影響了她的后代，并引發(fā)了北魏歷史上一場著名的改革。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的北魏孝文帝改革。【板書：北魏孝文帝改革】

新課：

好，我們來看這節(jié)課的標(biāo)題：北魏孝文帝改革。通過這節(jié)課，我們要搞清楚三個問題： 一.北魏在哪里？ 二.孝文帝是誰？

三.孝文帝改革的原因和措施是什么？

一.北魏在哪里？

師：首先，第一個問題：北魏在哪里？請同學(xué)們閱讀教材，找到一些關(guān)鍵詞。（停頓）生：游牧在陰山地區(qū)。在北方。

師：那我們就來看看北魏政權(quán)地圖。此時，歷史進(jìn)入了南北朝時期。北魏統(tǒng)一了北方，就位于黃河流域一帶。

二.孝文帝是誰？

師：那么，北魏孝文帝又是何許人也？ 生：拓跋宏。

師：好像我們同學(xué)之中都沒有姓拓跋，這是個什么姓氏呢？ 生：少數(shù)民族（鮮卑族）

出示PPT：北魏孝文帝，名拓跋宏，鮮卑人。北魏第6位皇帝，中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

三.孝文帝改革的原因和措施是什么？

師：那么，孝文帝為什么要改革？請同學(xué)們看到87頁的倒數(shù)第二自然段。請你思考，孝文帝面臨的困難會有哪些？（停頓）

生：語言不通；制度落后；有民族矛盾等等。

困難：困難：語言不通；制度落后；民族矛盾尖銳……

師：非常好。針對這些困難，同學(xué)們能為孝文帝提出什么樣的建議呢？ 生：改革；向漢族學(xué)習(xí)等等。

師：那我們就來看一下，孝文帝是怎么做的。

從教材上我們可以總結(jié)出這五條政策，遷都，說漢語，穿漢服，改漢姓，聯(lián)漢姻，這五條，說到底孝文帝都在做一件事情——向漢族學(xué)習(xí)。

所以孝文帝改革是一場漢化改革。【2.措施】

（1）遷都洛陽。

師：首先，遷都洛陽。請看平城和洛陽的對比圖，回答為什么要遷都？

生：第一，遷到南方，更好地管理南邊的人民；第二，遷到洛陽，因為這里的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，漢族人民聚集更多。（2）說漢語。生：讀史料。

（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》

“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》

師：從老師這些圈出來的詞語中（“不得”、“斷”、“立即”）可以反映出什么問題來呢？——孝文帝改革的決心之大。那，孝文帝要求人民說漢語，是不是所有人都要立即改說漢語呢？——可見，對于不同年齡段的人，孝文帝的政策也是不一樣的，這能夠體現(xiàn)——改革政策的靈活性。（3）穿漢服。

師：孝文帝做表率，穿上了漢服。（4）改漢姓。

師：孝文帝原名拓跋宏，改姓之后呢？是為元宏。（5）聯(lián)漢姻。鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。

師：這一條政策有什么好處？（更方便學(xué)習(xí)漢族文化）有什么局限？（僅限于貴族，反映了當(dāng)時森嚴(yán)的等級界限。）

3、作用

過渡：孝文帝改革之后，北魏發(fā)生了怎樣的改變？我們來看一下這段材料。生：讀史料。

通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的而主體部分頁迅速和漢族融為一體，十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度。

——張豈之《中國歷史》第273頁

師：由此，我們可以看出通過改革，不僅促進(jìn)了民族交融，也增強了北魏的實力。

4、性質(zhì)

師：但是，馬克思說過這樣一句話，野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。

——《馬克思恩格斯選集》

師：作為征服者的鮮卑族為什么要反過來學(xué)習(xí)被征服的漢族文化？ 生答：不斷向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。

師：非常好，因為當(dāng)時漢族已經(jīng)是相對先進(jìn)的封建政權(quán)，而北魏政權(quán)還是處于落后的奴隸制階段，因此北魏孝文帝改革是一場封建性質(zhì)的改革。它使北魏完成了從奴隸制到封建制度的轉(zhuǎn)變。

師：通過孝文帝改革，我們可以得出哪些認(rèn)識呢？

生：要不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，并且改革要符合歷史潮流，符合民族交融的大趨勢。

小結(jié)：那么，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了北魏孝文帝改革，從中也學(xué)習(xí)到了只有不斷的學(xué)習(xí)知識和文化，才能使自己更加強大起來。推薦給大家?guī)妆緟⒖紩鸵曨l，課后，同學(xué)們再作探究。本節(jié)課的內(nèi)容就上到這里，下課！

第四篇：北魏孝文帝改革練習(xí)題 含答案

45分鐘課堂練習(xí)題含答案

選擇題48分，材料題52分

1、北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是

Ａ．整頓吏治

Ｂ．實行府兵制

Ｃ．漢化政策

Ｄ．頒布均田令

2、北魏孝文帝頒布均田令是為了

A．接受漢族先進(jìn)文化 B．促進(jìn)了北方民族融合 C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟 D．保證政府的財政收入

3、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

A．實行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D． 采用漢族的政治制度

4、北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

Ａ．學(xué)會先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定

Ｄ．學(xué)會漢族的文字和風(fēng)俗

5、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是 A、北方統(tǒng)一的實現(xiàn) B．鮮卑族的封建化 C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展

6、北魏推行均田制的直接受益者是

A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國家

7、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有

①整頓史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽 ④學(xué)習(xí)漢族文化 A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④

8、北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，實質(zhì)上是

A、封建化過程 B．農(nóng)業(yè)化過程 C．工業(yè)化過程 D．漢化過程

9、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是 A、遷都洛陽 B．實行漢化措施

C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度

10、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面 C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對中原的統(tǒng)治 D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

11、北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)是：

A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要

B．提高少數(shù)民族的素質(zhì) C．緩和與漢族地主的沖突

D．抵御北方游牧民族侵?jǐn)_

12、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因為改革

A．促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持 C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治 13、31分閱讀下列材料： 材料一

材料二 黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，??

我都使他們獲得解放！

材料三

材料四 魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？至一家門戶緊切利害，乃忽棄不顧，可乎？然則自古公亶父陶復(fù)陶穴，至于岐有夷之行，彼累積而后成，非文勝其質(zhì)也。??遷洛之舉，群臣不順，孝文設(shè)術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂之余，經(jīng)始百年荒榛之地，一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！

——《魏書》卷三十四《習(xí)學(xué)記言序目》 請回答：

(1)根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革的性質(zhì)分別是什么？(6分)(2)材料二、三、四，分別反映了梭倫、商鞅、孝文帝改革的什么內(nèi)容？(9分)(3)你認(rèn)為材料一、四所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？為此作為一名改革者應(yīng)堅持何種態(tài)度？(8分)(4)結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為以上改革能夠推動社會進(jìn)步的共同因素有哪些？(8分)解析： 本題綜合考查三次改革的異同，側(cè)重對學(xué)生分析理解能力的考查。第(1)問依據(jù)所學(xué)知識即可回答。第(2)(3)問要依據(jù)材料作答。第(4)問屬開放性試題，言之有理即可。.答案：(1)性質(zhì)：奴隸主階級的改革；新興地主階級改革；少數(shù)民族封建化改革。(6分)(2)內(nèi)容：梭倫的“解負(fù)令”、商鞅廢除井田制、孝文帝遷都和漢化政策。(9分)(3)共同原因：變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的強烈反對。態(tài)度：堅定不移的決心（政策的原則性）和策略的靈活性相結(jié)合。(8分)(4)共同因素：順應(yīng)了歷史潮流；

改革者敢于沖破阻力的堅強決心； 改革應(yīng)當(dāng)勇于同落后的舊勢力斗爭到底等； 采取正確的策略。(8分)14、21分閱讀下列圖片：

圖二 魏晉磚畫 烤肉圖

請回答：

(1)圖中所示的景象出現(xiàn)于北魏時期，主要反映了什么歷史信息？它出現(xiàn)的原因是什么？（4分）

(2)歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族消失了，鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧中？從中可以得到什么啟示？（4分）

(3)你認(rèn)為孝文帝是蓋世英雄還是千古罪人？孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅變法相比，改革的相同點和不同點有哪些？(10分）

(1)生活方式上的民族融合。北魏孝文帝實行的移風(fēng)易俗的改革。（4分）(2)沒有。各民族在相互交流、融合中發(fā)展，并逐漸融為一體。(4分)（3）蓋世英雄。(1分)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。(2分)相同點：都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，都促進(jìn)了政權(quán)的封建化。(4分)不同點：北魏孝文帝改革側(cè)重于制度的更新、遷都和移風(fēng)易俗；而商鞅變法側(cè)重于富國強兵。(6分）

第五篇：北魏孝文帝改革教學(xué)案教學(xué)設(shè)計[小編推薦]

第三單元

北魏孝文帝改革教學(xué)案

課標(biāo)要求：

（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

教學(xué)目標(biāo)：

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用

教學(xué)重點：孝文帝改革的歷史作用 教學(xué)難點：北魏孝文帝改革成功的原因 過程與方法：

根據(jù)教科書和和補充材料及學(xué)生自己對教科書的理解，學(xué)會使用分析法和比較法等方法學(xué)習(xí)相關(guān)問題，主動探究問題的答案，并能所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的概括和升華。情感態(tài)度和價值觀：

1、通過對改革影響的分析讓學(xué)生認(rèn)識改革是社會發(fā)展的動力，孝文帝改革推動了中華民族

的文明里程。

2、體會孝文帝勇于改革的決心和意志。

3、認(rèn)識到民族融合問題永遠(yuǎn)是一個重要問題，關(guān)系到國家的穩(wěn)定和發(fā)展。

4、通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的改革意識、民族意識、責(zé)任意識。

5、讓學(xué)生樹立“中華民族大家庭”的概念，各族人民對中國歷史的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

師：今天我們一起來學(xué)習(xí)第三單元《北魏孝文帝改革》，（課件第一頁）首先請大家觀看一段視頻。觀看視頻時請大家注意以下幾個問題。（課件第二頁）播放視頻 展示題目 生：略

師：拓跋珪建立北魏，北魏前期統(tǒng)治者重用漢族儒生，使北魏統(tǒng)一了北方，創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，為孝文帝的改革奠定了基礎(chǔ)。

新課

一、孝文帝改革的背景

師：“馬背上得天下”不等于可以 “馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅定不移進(jìn)行這場偉大的改革的呢？（課件第三張）

展示課件：孝文帝改革的背景 我們首先來看兩段材料

“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。

師：鮮卑族人把漢人當(dāng)什么？這個“肉籬”“踐踏”反映了當(dāng)時的北魏存在什么問題？

學(xué)生討論：略

生回答：民族矛盾激化。

課件投影：民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化 “北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破?！?/p>

——謝靈運

師：再來看下面這一段材料 師：“北境逆虜”。漢人把鮮卑人稱為“逆虜”反映了什么？ 學(xué)生討論：

生：民族矛盾尖銳

師：再來看看鮮卑貴族式怎么樣對待下層人民的?！罢髡{(diào)賦斂，靡有止已”。橫征暴斂沒有節(jié)制。這又反映了什么問題。學(xué)生討論：

生：階級矛盾激化 投影第6張課件

情景模擬：我們知道鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取天下的，一開始他的官員都沒有俸祿。比如你在一個地方為官，那么你通過哪些途徑獲得收入？ 學(xué)生討論： 生：略

師：與南方的封建社會相比，我們可以看出什么結(jié)論？ 學(xué)生討論： 生：略

師總結(jié)：統(tǒng)治方式落后，缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗，統(tǒng)治的區(qū)域大了，人口多了，民族多了，原來的少數(shù)民族奴隸制的統(tǒng)治方式已不在適應(yīng)。

師：民族矛盾激化，階級矛盾激化，統(tǒng)治方式落后，所以——改革勢在必行。投影——改革迫在眉睫

師：哪么面對這種社會矛盾激化，統(tǒng)治出現(xiàn)危機的，北魏的統(tǒng)治者是如何看待的呢？ 投影——馮太后與孝文帝。師：請同學(xué)簡要介紹兩位人物。生介紹：略。

師：通過兩位同學(xué)的介紹，我們可以看出，當(dāng)時的統(tǒng)治者都希望通過改革來改變北魏的統(tǒng)治危機，使得改革成為可能。課堂鞏固

由學(xué)生來完成。

奠定基礎(chǔ)：北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域

必要性：階級矛盾和民族矛盾的激化

統(tǒng)治方式的落后

可能性：馮太后和孝文帝的推動

二、孝文帝改革的內(nèi)容 師：面對如此嚴(yán)重的社會矛盾，我們一起來看一下北魏統(tǒng)治者是如何進(jìn)行改革的（投影改革）師：改革內(nèi)容是大家預(yù)習(xí)過的，我們今天一起來簡要的梳理下。投影基礎(chǔ)梳理

提出問題：北魏孝文帝改革前后分為兩個階段，兩個階段分別由誰主持各自改革重點是什么？措施主要有哪些？

第一階段：馮太后主持 重點是創(chuàng)建新制。

師：回顧前面改革的背景，假如你們是馮太后，面對官無俸祿，任意搜刮老百姓，導(dǎo)致階級矛盾激化，你們采取什么措施？ 生：整頓吏治，制定官吏俸祿制。師：吏治好轉(zhuǎn)，緩和了階級矛盾。哪么面對土地荒蕪，經(jīng)濟衰退呢？ 生：均田制，租調(diào)制。

師：均田制和租調(diào)制的實行，使北方經(jīng)濟得到回復(fù)和發(fā)展。面對鮮卑族缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗，如何來加強對人民的控制呢？ 生：三長制。

師：通過以上這些措施，北魏統(tǒng)治者緩和了階級矛盾，也改變了落后的奴隸制統(tǒng)治方式，也學(xué)習(xí)了先進(jìn)的封建制的統(tǒng)治方式。我們可以把這個過程成為北魏統(tǒng)治的封建化。

第二階段：孝文帝主持，重點是移風(fēng)易俗。

師：同樣回顧背景，假如你是孝文帝，起源于北方的北魏，怎樣加強對中原的統(tǒng)治？ 生：遷都洛陽?！拘∞q論】

師：大家愿不愿意把家遷到一個完全陌生的地方去？老師可不愿意去，我祖祖輩輩都在這，可不想背井離鄉(xiāng)，孝文帝的遷都遇到的阻力也不小，讓我們?nèi)谌氘?dāng)時的情境，來完成課堂小辯論（出示幻燈片）正方：孝文帝和改革派大臣，遷都洛陽利大于弊；反方：守舊貴族，遷都洛陽弊大于利。（把學(xué)生分成兩組，同組同學(xué)之間可以互相討論，為本方的觀點尋找理由。）

支持：（1）政治上：舊都保守勢力強大，阻撓改革。（2）經(jīng)濟上：舊都經(jīng)濟落后，糧食供應(yīng)困難。（3）軍事上：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。（4）地理上：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。

反對：反對派從鮮卑貴族的利益、鮮卑族風(fēng)俗習(xí)慣、鮮卑族的勢力以及對漢族的恐懼等方面進(jìn)行了駁斥。

師：盡管阻力很大，但孝文帝遷都的決心更大，高明的孝文帝是用什么方法遷都成功的？

生：學(xué)生回答。

師：你如何解決尖銳的民族矛盾，你采取什么措施？ 生：移風(fēng)易俗。

師：移風(fēng)易俗包括哪些內(nèi)容的，我們具體俺來看看。

展示課件 ——易服裝

——該漢姓

——定門第

點撥，改漢姓是從孝文帝自身的姓氏開始改，拓跋改成元。并為最高門第。課件返回——改革內(nèi)容。

師：從遷都洛陽和移風(fēng)易俗的措施中，我們可以看到，北魏的生活方式逐漸由原始的游牧生活逐漸向漢族的生活方式轉(zhuǎn)變，我們把這一過程可以孝文帝改革的漢化過程。

三、孝文帝改革的影響

師：剛才我們看視頻，視頻中把孝文帝成為少數(shù)民族杰出的政治家，一定是因為孝文帝的改革在當(dāng)時甚至對將來產(chǎn)生了重大影響，對歷史的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。那我們就以來看探討孝文帝改革的影響。下面看三段資料。課件投影資料一。師：從牧馬圖到耕牛圖，我們能得到哪些信息。生：略

師：說明了北魏生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，生產(chǎn)方式農(nóng)耕化。再看下面材料反映了什么 生：洛陽商業(yè)的發(fā)展。

師：從以上2個方面我們可以得出經(jīng)濟的封建化。經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為主要生產(chǎn)方式，促進(jìn)了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮，增加了國家收入。

課件投影資料二

師：從材料和圖中我們能得到哪些認(rèn)識？為什么會出來鮮卑人樂俑，說明了什么？ 生：略

師：北魏統(tǒng)治者也想用漢族的禮樂制度，維護(hù)封建統(tǒng)治的禮樂制度來維護(hù)自己的統(tǒng)治。我們可以說這是北魏政權(quán)的封建化，緩和了社會矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。

課件投影資料三

師：從圖片中我們能看到什么？這是北魏前期和后期的佛像。生：服飾變化

師：服飾的變化體現(xiàn)了生活方式的漢化，那材料呢？ 生：民族融合為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

課堂鞏固 改革的歷史

⒈經(jīng)濟 —— 經(jīng)濟的復(fù)蘇與繁榮，為隋最終完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) ⒉政治—— 推動北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治 ⒊民族關(guān)系——促進(jìn)民族交流與融合

課堂小結(jié)：

現(xiàn)在讓我們一起來回顧我們今天所學(xué)的內(nèi)容。

鏈接高考

最后我們一起來看2道題目，考查一下我們隊本課知識的掌握程度。

1、(08江蘇卷)閱讀下列材料：

材料一：(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王。??娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)。”時高祖(即孝文帝)未改其姓?！段簳肪硭氖?。材料二：(遷都洛陽后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶)。??此小兒今日不滅，乃是國家之大禍??”乃廢為庶人。

——《魏書》卷二十二。

材料三：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》。請回答：

(1)材料一中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當(dāng)時民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(6分)

1、漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。

(2)材料二中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？(2分)

2、改革面臨著阻力；孝文帝推進(jìn)改革的堅強決心。(3)依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。(4分)

3、促進(jìn)了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠基。

2、古今中外歷史上的改革盡管形式多樣，特點各異，但也有一些共同的特征。閱讀下列材料，回答問題： 材料一

圖1 商鞅舌戰(zhàn)圖 圖2 梭倫改革前的激烈辯論

材料二

設(shè)立20個等級的軍功爵制度……沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞的大小授予官爵。……全國劃為41縣，縣級官吏通由國君任免，領(lǐng)取國家的俸祿，可以隨時任免調(diào)職?！矎氖隆氨緲I(yè)“者……免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者……入官府為奴。

材料三

不再以出身而是以財產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級。……不同等級的人側(cè)待遇有所不同?！翊髸x舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)等一切國家大事。獎勵外國技工遷居雅典，以攜眷移民給予公民權(quán)；……鼓勵橄欖油出口。材料四

材料五

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲魏楚之師，舉地千里，至今治強。

——李斯《諫逐客書》

【小題1】根據(jù)材料一，指出圖1商鞅“舌戰(zhàn)”的是哪部分人？假設(shè)當(dāng)時雅典的主要政治派別都參加了圖2的激烈辯論，你認(rèn)為可能有哪些派別？他們各自有何主張？圖1圖2的現(xiàn)象共同說明了什么問題？

圖1：守舊的奴隸主貴族。（1分）

圖2：平原派：主張維護(hù)貴族寡頭政治；山地派：主張激進(jìn)的民主政治；海岸派：主張實行溫和的改革。（6分）

說明任何改革都會遇到守舊勢力或反對勢力的阻撓和反對。（1分）

【小題2】概括材料二、三兩次改革內(nèi)容所涉及的共同之處。兩次改革分別對本國經(jīng)濟發(fā)展和政治體制造成什么影響？

共同之處：等級的劃分；官吏的任免；對工商業(yè)的態(tài)度等。（3分）影響：商鞅變法：促進(jìn)了封建經(jīng)濟發(fā)展，有利于君主專制中央集權(quán)制度的形成。梭倫改革：促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為雅典民主政治奠定了社會基礎(chǔ)（2分）。

【小題3】根據(jù)材料四你能獲得什么重要的歷史信息？反應(yīng)了什么歷史趨勢？結(jié)合材料四、五，概括指出孝文帝改革、商鞅變法的主要相似之處？

圖3：少數(shù)民族服飾漢化；

圖4：漢人受到少數(shù)民族飲食的影響。民族融合加強。（3分）

相似之處：都移風(fēng)易俗；改革都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流等。（1分，任答一點給1分）