第一篇：新人教版初中七年級下冊《第六單元：課外古詩詞誦讀：賈生》優(yōu)質(zhì)課教案_1

賈生 教案

教學目標：

知識與技能：了解詩人李商隱。

過程與方法：掌握《賈生》中欲抑先揚、托古諷今的寫作手法 情感態(tài)度與價值觀：感悟作者多情情懷和懷才不遇的內(nèi)心苦悶。教學重點：掌握《賈生》中欲抑先揚、托古諷今的寫作手法。教學難點：分析《賈生》中虛實結(jié)合的寫作手法。教學方法：朗讀、鑒賞、背誦、討論。教具：多媒體課件。教學課型：基本閱讀。課時安排：1課時。教學過程： 【導入語】

播放視頻徐小鳳演唱的《別亦難》，提問，這首歌歌詞作者是誰？（李商隱）。李商隱的詩大都以悲劇性的相思為主題，交織著愛情的希望、失望，以至絕望的種種復雜感情，這是因為晚唐時代的悲劇氣氛和個人悲劇命運在詩作中留下了深深的印記。他的詩略有外在描繪，具有豐富的意蘊和哲理。現(xiàn)在我們來學習他的另一首詩《賈生》。【作者介紹】

李商隱：字義山，號玉谿生，又號樊南生，懷州河內(nèi)人。晚唐詩人，與杜牧齊名，并稱“小李杜”。在詞采華艷這一點上，與溫庭筠接近，后世又稱“溫李”。唐代后期，統(tǒng)治集團內(nèi)部黨派斗爭激烈，而李商隱與當時牛黨、李黨都有關系，他年輕時受牛黨令狐楚賞識而中進士，后來又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時死在滎陽。李商隱的詩歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨特的藝術成就：構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，格律嚴整，風格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。賈生

文學史上被評論得最多的人物里，有一個是西漢時期的才子賈生。談起他，人們首先興起的，就是對懷才不遇者的慨嘆。因為賈誼實實在在是個大才子。少年時就有文才，博覽群書，十幾歲就能教《春秋左氏傳》，20歲就已成為博士，也就是漢文帝的皇家顧問。誰能像他一般少年得志？年紀輕輕，已備受文帝恩寵，升任太中大夫。天下大事，賈生縱橫議論，了然于心。中央與地方的矛盾，漢與匈奴的矛盾，他以一雙慧眼，老早就看得清清楚楚。木秀于林，風必摧之。才華橫溢招來的是朝廷一干老臣的排擠和無德無才的新貴的誹謗。賈誼的死對頭，有個叫鄧通的，是個不學無術的弄臣。說起他的發(fā)家史，也是一個笑話。原來漢文帝做了一個夢，夢見自己上不了天，正在著急，后面有個戴黃帽子的人一推，文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個“黃頭人”的下落，偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子，面貌又與文帝夢中所見之人酷似，于是鄧通便青云直上。這個不學無術的鄧通無由受寵，自然是賈誼所看不慣的。于是，兩人成了死對頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下，把賈誼放逐到了長沙。這個時候，賈誼年方23歲。棄置長沙，賈誼寫下了《吊屈原賦》，借他人之酒杯，抒自己之塊壘。屈原與賈誼，他們的才干，他們的際遇有著驚人的相似之處：都是絕世才華，無與倫比；都是年少得志，破格提拔；都是抵觸權貴，蒙冤被貶；都是忠心耿耿，矢志不渝。被貶長沙三年之后，文帝終于又思念賈誼，派人速召賈誼回京。宣室接見，文帝與賈誼談至深夜。李商隱的《賈生》，就描述了這次宣室接見。那么，李商隱是怎么看待這次接見的呢？現(xiàn)在我們就從李商隱的《賈生》里來尋找答案。【譯詩】

漢文帝在宣室尋求賢才，召見了被貶逐的臣子賈誼，賈誼的才華氣格更是無人能比。可嘆漢文帝半夜三更與賈誼促膝長談，討論的不是百姓生計，而是鬼神之事。【詩歌賞析】

1、對于漢文帝求賢若渴，夜半與賈誼促膝長談的做法，詩人持什么態(tài)度？由此可見本詩用了怎樣的寫作手法？

明確：詩人語含諷刺，用了欲抑先揚的寫法。詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至促膝談心，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果。

2、本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎？有沒有深層含義？

明確：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。同時，詩人憐賈誼正是自憐。既表達了對皇帝的諷刺，又抒寫了自己的懷才不遇（教師補充，其實關于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相，向來多所議論。賈誼年少出仕，召為博士，頗受文帝重視，一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強大族利益，又好議國事，批評時政，權臣周勃、灌嬰排擠他出京，任長沙王傅，幾年后仍由文帝召還。后再次被貶，三十三歲而死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列，用意在于同情二人懷才不遇，也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題，用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實，賈誼的主張，大致還是得以施行了的，不能完全說漢文帝對他不好，王安石就在《賈生》中說：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生”）。

第二篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》閱讀練習教案

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

閱讀練習及答案

1、“可憐”一詞表達了作者怎樣的感情？這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點？請作簡要的賞析。

【解析】

詩題中的“賈生”就是指西漢政治家、文學家賈誼。第一句從正面著筆，“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。次句隱括文帝對賈誼的贊嘆之詞，表現(xiàn)了文帝對賈生的器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半虛前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。通過這個生動的細節(jié)的描寫，才把由“求”而“訪”而“贊”的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時開始。末句緊承“可憐”與“虛”，鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！詩人只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感慨極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。【答案】

“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩采用先揚后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，三、四句一轉(zhuǎn)，由強烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

2．“可憐”的意思是什么？表達了詩人怎樣的情感？

剖析：詩歌的思想感情的把握是詩歌鑒賞中比較難的一部分內(nèi)容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發(fā)真實的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩人描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。

參考答案：可惜；詩人嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。

3．這首詩結(jié)構(gòu)上的特點是什么？

剖析：詩歌整體結(jié)構(gòu)的把握既涉及詩歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見的結(jié)構(gòu)方。

參考答案：前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，第三句引而不發(fā)，末句用強烈的對照形成貶抑，點破而不說盡。

4.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態(tài)度？

答：文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用?

5.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自 1 己的生不逢時，自傷之意盡在言外。

第三篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》練習解析

賈生

閱讀李商隱的《賈生》及注釋，完成1～2題。

賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

[注釋] 《史記·屈原列傳》載：

賈生征見。孝文帝方受厘①，坐宣室②。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席③。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。” ①受厘：舉行祭祀，接受神的福佑。②宣室：未央宮前殿正室。③前席：在坐席上移膝靠近對方。

1．將［注釋］所引《史記·屈原列傳》中的文字譯成現(xiàn)代漢語。譯文：________ 2．回答下列問題。

（1）這首詩中，詩人選取了________的情節(jié)作這首詩的題材。（2）詩中，“虛前席”生動描繪了孝文帝怎樣的情狀？ 答：________________________________________（3）說說“可憐”一詞的表達效果。

答：________________________________________（4）簡要評析這首詩運用的主要藝術手法。

答：________________________________________ ? ? ? ? 試題答案

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答案： 解析：

1．賈誼被（孝文帝）召見。孝文帝祭祀過神明，在未央宮前殿正室（召見賈誼），皇上因有感于鬼神事，（向賈誼）詢問鬼神的本源，賈誼于是詳盡地解說鬼神本源的情況。到了 半夜，孝文帝在座席上移膝靠近賈誼。召見之后，（孝文帝）說：“我很久不見賈生，自以為（學識）超過了他，現(xiàn)在看來我不如他。”;2．（1）召回賈誼，宣室夜對;（2）虛心垂詢，凝神傾聽的情狀;（3）對孝文帝的諷刺;（4）如：欲抑先揚

第四篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》學案教案

賈生

1.易錯字

逐(zhú)蒼生(cāng)

2.詞語釋義

賈生:即賈誼,西漢的政論家、文學家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。21教育名師原創(chuàng)作品

宣室:漢代未央宮前殿的正室。

訪:咨詢,征求意見。

逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。

才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。

無倫:無人能比。

可憐:可惜。

虛:徒然。

前席:漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。

蒼生:指百姓。

李商隱(約813-約858),晚唐著名詩人,字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)。

李商隱是晚唐乃至整個唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇,風格秾麗,尤其是一些愛情詩和“無題”詩寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動人,廣為傳誦。有《李義山全集》。

【文題解說】

賈生即賈誼,西漢的政論家、文學家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。

這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。

這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期,他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭,屢受排擠,懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨,通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為,反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像文帝一般,表似開明,實則昏聵無能。

學習目標

1.了解詩人李商隱及其作品。

2.了解李商隱詠史詩的背景,把握詩歌主旨。

3.了解李商隱詩的藝術特點。

1.有感情地反復誦讀,體會古詩的意境。

2.對古詩詞知識用啟發(fā)式教學,讓學生自主學習。

體會作者懷才不遇的苦惱。

【重點】

1.結(jié)合時代背景,了解《賈生》一詩的主旨。

2.背誦全詩。

【難點】

賞析李商隱詩的藝術特點。

導入?資料助讀?朗讀詩歌?賞讀詩歌?領會寫法

導入一:解題型

[設計意圖] 通過賈生經(jīng)歷的引入,讓學生認知詩作產(chǎn)生的背景,由此引出課題,提高學生的閱讀興趣。

文學史上被評論得最多的人物里,有一個是西漢時期的才子賈誼。談起他,人們首先想起的,就是對懷才不遇者的慨嘆。因為賈誼實實在在是個大才子。少年時就有文才,博覽群書,十幾歲就能教《春秋左氏傳》,20歲就已成為博士,也就是漢文帝的皇家顧問。誰能像他一般少年得志?年紀輕輕,已備受文帝恩寵,升任太中大夫。天下大事,賈生縱橫議論,了然于心。中央與地方的矛盾,漢與匈奴的矛盾,他以一雙慧眼,老早就看得清清楚楚。木秀于林,風必摧之。才華橫溢招來的是朝廷一干老臣的排擠和無德無才的新貴的誹謗。賈誼的死對頭,有個叫鄧通的,是個不學無術的弄臣。說起他的發(fā)家史,也是一個笑話。原來漢文帝做了一個夢,夢見自己上不了天,正在著急,后面有個戴黃帽子的人一推,文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個“黃頭人”的下落,偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子,面貌又與文帝夢中所見之人酷似,于是鄧通便青云直上。這個不學無術的鄧通無由受寵,自然是賈誼所看不慣的。于是,兩人成了死對頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下,把賈誼放逐到了長沙。這個時候,賈誼年方23歲。棄置長沙,賈誼寫下了《吊屈原賦》,借他人之酒杯,抒自己之塊壘。屈原與賈誼,他們的才干,他們的際遇有著驚人的相似之處:都是絕世才華,無與倫比;都是年少得志,破格提拔;都是抵觸權貴,蒙冤被貶;都是忠心耿耿,矢志不渝。被貶長沙三年之后,文帝終于又思念賈誼,派人速召賈誼回京。宣室接見,文帝與賈誼談至深夜。李商隱的《賈生》,就描述了這次宣室接見。那么,李商隱是怎么看待這次接見的呢?現(xiàn)在我們就從李商隱的《賈生》一詩里來尋找答案。

導入二:復習型

[設計意圖] 通過復習李商隱的名句,揭題激趣。

我們曾學過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(《無題二首》其一)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(《無題二首》其一)何當共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。(《柳》)夕陽無限好,只是近黃昏。(《樂游圖》)今天,我們再學習一首李商隱的詩《賈生》(板書詩題、作者)

一、資料助讀

[設計意圖] 讓學生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品,有利于學生快速背誦,加深對文本的印象。

【課件出示關于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學生聽讀,加深印象。】

1.關于作者:李商隱(約813-約858),字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠,潦倒終生。他的詩長于律、絕,富于文采,風格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。

2.關于作品:這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。

二、朗讀詩歌,整體感知

[設計意圖] 此環(huán)節(jié)通過指導學生朗讀、訓練學生朗讀等內(nèi)容,讓學生對文本有一個整體認識,并較熟練地閱讀全文,為下面的了解文意奠定基礎。

1.教師范讀,學生劃分節(jié)奏。

2.齊讀,整體感知。

〔明確〕 寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實,托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。

3.自由讀,分析字詞。

宣室:漢代未央宮前殿的正室。

訪:咨詢,征求意見。

逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。

才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。

無倫:無人能比。

可憐:可惜。

虛:徒然。

前席:指漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。

蒼生:指百姓。

三、自主學習,賞析內(nèi)容

[設計意圖] 此環(huán)節(jié)旨在通過引導學生自由探討,學會理解詩歌的內(nèi)容。

1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。”這兩句的“求”“訪”二字寫出了文帝對賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對漢文帝是褒是貶?

〔明確〕 “求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚他求賢若渴。

2.第三句承、轉(zhuǎn)交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,但是在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。可憐,即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句──一篇之警策預留地步;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊,更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實重。“虛”者,徒然之謂。雖只輕輕一點,卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。

3.末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應有的結(jié)論。

四、重點研讀,感知寫法

[設計意圖] 通過譯文的理解,引導學生掌握古詩文的學法,感受獨特情感,培養(yǎng)學生欣賞美的能力。

1.對于漢文帝求賢若渴,夜半與賈誼促膝長談的做法,詩人持什么態(tài)度?由此可見本詩用了怎樣的寫作手法?

〔明確〕 詩人語含諷刺,用了欲抑先揚的寫法。詩的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶義,仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴,虛懷若谷,和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句,才恍然大悟,原來鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至促膝談心,不是為了尋求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚而不能達到此效果。

2.本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎?有沒有深層含義?

〔明確〕 此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。同時,詩人憐賈誼正是自憐。既表達了對皇帝的諷刺,又抒寫了自己的懷才不遇。其實關于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相,向來多有議論。賈誼年少出仕,召為博士,頗受文帝重視,一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強貴族利益,又好議國事,批評時政,權臣周勃、灌嬰排擠他出京,任長沙王傅,幾年后仍由文帝召還。后再次被貶,三十三歲而死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷《史記》中將賈誼與屈原同列,用意在于同情二人懷才不遇,也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題,用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實,賈誼的主張,大致還是得以施行了的,不能完全說漢文帝對他不好,王安石就在《賈生》中說:“一時謀議略施行,誰道君王薄賈生。”

詩文小結(jié):1.內(nèi)容:在一般封建文人心目中,“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事,借題發(fā)揮,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君,賈誼更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈誼召回京城,在宣室接見他,君臣晤談,直至夜半。盡管文帝求賢若渴,可惜,他殷殷垂詢的不是安民之策,虛心聽取的只是鬼神之事,雖然聽得入神,甚至移膝前席,又有何用?這是首詠嘆賈生故事的短詩,其著眼點,不在個人的窮通得失,而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才,使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實刺唐帝,憐賈生實亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志,但偏遭黨爭,沉淪下僚,詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。

2.寫作特點:欲抑先揚(先揚后抑)。詩人先贊揚,實際上是為了后面的諷刺。3.藝術手法:此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。

作業(yè)安排:

背誦并默寫全詩。

賈→先抑后揚

賈誼貶長沙,久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑,特意選取賈誼自長沙召回,宣室夜對的情節(jié)作為詩材。《史記·屈賈列傳》載:

賈生征見。孝文帝方受厘(剛舉行過祭祀,接受神的福祐)坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席(在坐席上移膝靠近對方)。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”

在一般封建文人心目中,這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。

“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。”前幅純從正面著筆,絲毫不露貶義。首句特標“求”“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”,更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”,兼包才能風調(diào),與“更無倫”的贊嘆配合,令人宛見賈生少年才俊、議論風發(fā)、華采照人的精神風貌,詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句,由“求”而“訪”而贊,層層遞進,表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重。如果不看下文,幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。其實,這正是作者故弄狡獪之處。

第三句承、轉(zhuǎn)交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當時那種虛心垂詢,凝神傾聽,以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節(jié),善于“從小物寄慨”的藝術手段,正是李商隱詠史詩的絕招。通過這個生動的細節(jié)的渲染,才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處;而“轉(zhuǎn)”,也就在這戲劇高潮中同時開始。不過,它并不露筋突骨,硬轉(zhuǎn)逆折,而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”,即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句——一篇之警策預留地步;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊,更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實重。“虛”者,空自、徒然之謂。雖只輕輕一點,卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。如此推重賢者,何以竟然成“虛”?詩人引而不發(fā),給讀者留下了懸念,詩也就顯出跌宕波折的情致,而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術處理,精練,自然,和諧,渾然無跡。

末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”,射出直中鵠的一箭——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問 9 鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應有的結(jié)論。辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感慨極深沉,卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級,節(jié)節(jié)上揚,第三句又盤馬彎弓,引而不發(fā),末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂“抬得高,摔得重”。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術處理上,都蘊含著藝術的辯證法;而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理,逐步顯示出來。

點破而不說盡,有論而無斷,并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛,而是由于含蘊豐富,片言不足以盡意。詩有諷有慨,寓慨于諷,旨意并不單純。從諷的方面看,表面上似刺文帝,實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝,大都崇佛媚道,服藥求仙,不顧民生,不任賢才,詩人矛頭所指,顯然是當時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時主的同時,詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”(《安定城樓》)的壯志,但偏遭衰世,沉淪下僚,詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”(《安定城樓》)、“賈生兼事鬼”(《異俗二首》)之慨。這首詩中的賈誼,正有詩人自己的影子。概而言之,諷漢文實刺唐帝,憐賈生實亦自憫。(劉學鍇)

閱讀李商隱的《賈生》一詩,回答問題。

1.詩中的“可憐”的意思是什么?與“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒(《買炭翁》)”和“可憐體無比,阿母為汝求(《孔雀東南飛》)”中的“可憐”都怎樣理解?

2.詩人對賈生(賈誼)的評價是什么?表達了詩人怎樣的感情?

3.這首詩用了先揚后抑的寫作手法,試做分析。

【答案與解析】

1.這首詩的“可憐”是“可惜”的意思;《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思;《孔雀東南飛》中“可憐”的意思是“可愛”的意思。

2.賈誼有才華,但得不到重用。表達了詩人對懷才不遇的感慨。

3.詩的前兩句寫朝廷重賢,宣室召見,重新任用才華橫溢的賈生,是贊美,是揚;后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情,而不去探討天下百姓的問題,是諷刺,是抑。詩人用欲抑先揚的手法譏諷朝廷的昏庸和對賢臣的不重用。

第五篇：七年級語文下冊第六單元課外古詩詞誦讀《賈生》教案剖析

賈生

教學目標：

1了解掌握李商隱的生平，詩歌感嘆身世憂時憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。體味李商隱無題詩、政治詩的藝術特點。2感悟作品意境、了解有關表現(xiàn)方法。

教學重點：體味李商隱無題詩、政治詩的藝術特點。教學過程：

一、復習名句，情境導入。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無題二首》其一）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（《無題二首》其一）何當共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時。（《夜雨寄北》）如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。（《柳》）夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游圖》）

二、李商隱簡介：李商隱（約813年―約858年），唐詩人，字義山，號玉溪生，又號樊南子，懷州河內(nèi)（今河南泌陽）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無題詩很有名，都有很美的意境。其詩揭露和批判當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權和上層統(tǒng)治集團的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩多托古以斥時政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無題詩也有所寄寓，至其實義，諸家所釋不一。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。

三、學習課文： 學習《賈生》

1齊讀，整體感知――寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨 2背景簡介：賈誼貶長沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時常用的題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材，別有新意。《史記?屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。3．基本解讀：

1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現(xiàn)出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚之處。

2）次句“賈生才調(diào)更無倫”是對賈誼的贊揚，著眼于其才華高超、議論風發(fā)和神采照人，無與倫比。

3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉(zhuǎn)的關鍵。“可憐”，可嘆，詩人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽的細節(jié)成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。

4）末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應。不問蒼生問鬼神!這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚頓挫。

4小結(jié)：在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實刺唐帝，憐賈生實亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。5寫作特點：欲抑先揚（先揚后抑）。詩人先贊揚，實際上是為了后面的諷刺。

6藝術手法：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。

四、小結(jié)李商隱詩的特點：往往在言情寫物的小小題旨中滲入家國身世的感傷，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風格。詠史――借古諷今，寄寓懷才不遇的身世感傷；詠物――托物傳達身世感傷；無題－意旨隱秘，呈現(xiàn)委婉深曲的朦朧美。