第一篇：我的個人教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)特色總結(jié)

朝陽市第九中學(xué)

魏彥杰

《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出自己的特色”。這段話較為客觀地闡述了素質(zhì)教育的基本任務(wù)，按照素質(zhì)教育的要求，課堂教學(xué)必須改革，新的教學(xué)觀念下教學(xué)中應(yīng)該氣氛熱烈。

素質(zhì)教育的深入發(fā)展，迫使我們不能再像往常一樣：一支粉筆，一塊黑板，我講你聽，口耳相傳，傳統(tǒng)的教育模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。面對著四化建設(shè)和二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國國民素質(zhì)亟待提高。在這教育改革的大氛圍下，歷史老師在教學(xué)過程中必需尋找新的路子，新的方法投入到教學(xué)中去，形成具有個人特色的教學(xué)風(fēng)格。那么一個歷史教師要怎樣才能做到有自己的教學(xué)風(fēng)格呢？ 我個人認(rèn)為教師的教學(xué)風(fēng)格要體現(xiàn)十二個字：放飛激情，張揚個性，展示魅力。

一．激情是創(chuàng)新的直覺思維，激情是情感的直接表象。

有激情就顯活力，有激情就能滋潤每一顆心靈，有激情就能迸發(fā)出智慧的浪花。歷史教學(xué)需要年輕的心態(tài)，教師要帶著飽滿激情走進課堂，因此教師走進課堂前，要調(diào)整好自己心態(tài)，帶著微笑，帶著童心，走向?qū)W生。每天帶著好心情去上課，一進教室首先是熱情的問候，上課的時候就把自己投入到課堂中，用我的眼神，表情，吸引孩子的注意力。整個課堂教學(xué)中，始終像個興致勃勃的大孩子，帶著學(xué)生學(xué)習(xí)，討論，只有老師富有激情了，那么學(xué)生才會很有激情的去學(xué)習(xí)。

二．個性是一個教師教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)特色和靈性的折射。有個性就顯靈性，就有特色，就有創(chuàng)新，做好這點至關(guān)重要。1.教師要透徹理解教材，教學(xué)設(shè)計從實際出發(fā)。

一篇優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計必須具有方向性、科學(xué)性的品質(zhì)外，還必須具有實踐性、可行性和可操作性的品質(zhì)。教師要創(chuàng)造性地使用教材，對教材進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和取舍，教學(xué)設(shè)計必須符合學(xué)生的實際。如果教師的教學(xué)沒有自己的思想，沒有自己的方法，備課就是抄寫教案，上課就是照本宣科，作業(yè)就是畫勾畫叉，那 么老師的教學(xué)不可能給學(xué)生帶來愉悅的學(xué)習(xí)體驗，也不可能取得良好的教學(xué)效果，這樣的教學(xué)只是按教學(xué)程序完成任務(wù)，沒有多少價值可言。平庸、沒有特色的教學(xué)就像一潭死水，沒有一絲漣漪，沒有一點生機，不會引起他人的注意，也得不到他人的認(rèn)可，老師也就無法通過自己的教學(xué)來實現(xiàn)自己的人生價值。2.教師要重視激活學(xué)生的思維。

課堂教學(xué)的精彩之處在于把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，激活學(xué)生的思維。教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，不僅要熟悉思維運動的規(guī)律，還要善于點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，從而推動學(xué)生進入積極思維的狀態(tài)，為課堂教學(xué)的精彩作充分的準(zhǔn)備。設(shè)計一個良好的引入尤為重要，正如一首樂章要有優(yōu)美動人的序曲，一出戲劇要有攝人心魄的序幕，一篇文章要有引人入勝的開頭。一堂課剛開始，學(xué)生的注意力往往比較集中，教師如能設(shè)計一個優(yōu)秀的導(dǎo)語來吸引學(xué)生，撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)活動就往往能順利進行，課堂氣氛也會變得生動活潑、和諧輕松，那么這堂課基本上已成功了一半。如我在教授資本主義世界經(jīng)濟危機與羅斯福新政時，首先，象嘮家常一樣，說美國生病了，通過一些圖片說明美國病的不輕，這種病的名稱就叫做經(jīng)濟危機。學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，為下一步教學(xué)開了個輕松的頭。3.教師要講究提問、啟發(fā)的藝術(shù)。

教學(xué)提問是教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動的有機組成部分。教學(xué)論曾指出：“在所進行研究的課堂上，教學(xué)程序的核心是教師的提問，學(xué)生的回答，經(jīng)常還有老師對學(xué)生的回答所做出的反應(yīng)。”課堂提問的有效性直接決定著教師教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)水平。在課堂上經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)教師“逼供”式提問，即教師通過不斷的追問，甚至是一些沒有實際思維含量的提問，非要學(xué)生按自己的設(shè)計回答 一味地把學(xué)生往自己預(yù)設(shè)的“框子”里面“逼”；而學(xué)生則費盡心思地揣摩教師想得到的“供”。這樣的教學(xué)模式很大程度抑制了學(xué)生的思維，造成學(xué)生沒有主見。因此，老師不要局限學(xué)生的思維，讓學(xué)生發(fā)揮想像力，擴展學(xué)生的思維。應(yīng)值得注意的是，教師所提問題一定要適度（一是深度，即不能超越學(xué)生的知識基礎(chǔ)；二是廣度，即不能超出學(xué)生生活實踐的范圍），講究提問和啟發(fā)的藝術(shù)。4.教師要營造“亮點”，讓課堂教學(xué)高潮迭起

課堂教學(xué)的“亮點”是指教師的教學(xué)給學(xué)生留下最深刻鮮明的印象并得到 2 學(xué)生最富于感情反應(yīng)的時刻，這時師生雙方的積極性達到最佳配合狀態(tài)。課堂教學(xué)要牢牢地抓住學(xué)生的注意力，不失時機地精心制造教學(xué)的亮點，把課堂教學(xué)推向高潮，以使學(xué)生達到情緒高漲、智力振奮的積極狀態(tài)。課堂亮點的出現(xiàn)使學(xué)生受到良性的強烈的刺激，使課堂教學(xué)的境界得到升華。“亮點”可以是事先設(shè)計的，最精彩的往往是課堂隨機生成的。羅斯福新政一課，通過模擬演講舞臺和獻計獻策等活動吸引學(xué)生注意力。學(xué)生積極發(fā)揮想像，氣氛熱烈，使課堂始終處于交互狀態(tài)中。教師在課堂教學(xué)中至少要設(shè)計一個高潮，最好高潮迭起。

三．魅力是一個教師人格、道德、知識、智能等品位的綜合體現(xiàn)。

有魅力就顯形象，就有氣質(zhì)和風(fēng)度，就能點燃學(xué)生心中的火種，就能喚起學(xué)生心靈的共鳴。

首先作為一名歷史教師，要以滿腔熱情去熱愛歷史教學(xué)事業(yè)，并以此去感染自己的學(xué)生。最重要的是，我們要熱愛學(xué)生，全身心地去愛他們。只有這種無私的真誠的愛，才能使我們的學(xué)生對自己產(chǎn)生敬佩之情；有了真誠的愛，才會有寬容，才能以博大的胸懷去容納學(xué)生的種種過失；有了真誠的愛，才會有忍耐和信心，有了真誠的愛，也才能真正做到尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。

“愛”是歷史教師人格魅力的源泉。

其次，要做到不斷的實踐和探索。歷史教師應(yīng)加強自身的教學(xué)理論修養(yǎng)，提高教學(xué)實踐水平；應(yīng)努力探索一條適合自己教學(xué)個性的新路子；要博采眾長、虛心求教，使自己的教學(xué)路子越走越寬，越走越順暢。教師要具備一定的教學(xué)機智，在課堂上處理、應(yīng)對得好、把握得好，也可有利于正常教學(xué)，課堂經(jīng)過教師及時、巧妙、靈活的處理，能夠?qū)虒W(xué)起到烘托、補充、增效的作用。

四、關(guān)注社會熱點激發(fā)學(xué)生的興趣。

歷史教學(xué)結(jié)合社會熱點知識激發(fā)興趣。針對中學(xué)生求知欲強的特點，在講課時適時的引入社會熱點知識。比如我在講《羅斯福新政》一課時，面對中國電視上這么多失業(yè)大軍，你能從新政中得到啟示嗎？羅斯福新政對我們構(gòu)建和諧社會有借鑒意義嗎？這樣的事實更能增加知識、激發(fā)興趣、增強了探究的欲望。因此，教師必須重視這些熱點知識作為現(xiàn)成材料，充分發(fā)揮他們的作用，就能更好 3 的作為學(xué)習(xí)的切入點。現(xiàn)成的素材更有新意，更能引起學(xué)生的興趣，善于吸收消化，會有事半功倍的效果。

五、注重學(xué)生的差異，重視學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

一個班由幾十名年齡相仿的學(xué)生編組而成，他們雖處在同一年齡段，但性格差異，學(xué)習(xí)成績參差不齊，在教學(xué)中我們要承認(rèn)學(xué)生的差異。對此應(yīng)因材施教、培養(yǎng)補差，對成績良好的學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，精益求精；對中等生制定追趕目標(biāo)并督促其定期趕上；程度差的學(xué)生更需要關(guān)愛、鼓勵，不排斥、不挖苦、不放棄，給其特殊的關(guān)注，引導(dǎo)他們樹立自信心，當(dāng)他們?nèi)〉靡稽c點的成績的時候，都及時的給予表揚，當(dāng)他們犯錯誤的時候給予寬容。

六、做好階段檢查工作，及時總結(jié)教育教學(xué)工作的不足，調(diào)整教學(xué)法。

每階段學(xué)習(xí)結(jié)束后，我都要進行階段檢查，形式可以多樣，不一定要用一套題來進行一次考試。比如，列大事年表。學(xué)完一個單元，列大事年表可教會學(xué)生抓住重點，理清歷史線索的方法；這樣做，一方面可以把這段時間的知識加以歸納小結(jié)，加強學(xué)生對知識的系統(tǒng)掌握；另一方面，通過學(xué)生成績反思自己工作的優(yōu)缺點，以便及時調(diào)整教學(xué)方法，揚長避短，以更好的適應(yīng)學(xué)生的要求，提高自己的執(zhí)教水平。

七、積極貫徹“抓平時、抓細節(jié)、抓落實”的一貫教風(fēng)

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河，細節(jié)決定成敗，教師只有持之以恒，抓平時，抓細節(jié)，抓落實，形成一貫的教風(fēng)，才能促成學(xué)生的一貫的學(xué)風(fēng)。

教無定法，教貴有法。方法得當(dāng)，事半功倍，方法不當(dāng)，事倍功半。每個人都有自己的獨到的教學(xué)方法，關(guān)鍵在于不斷地反思和總結(jié)，形成自己的模式。

第二篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

一個老師僅僅靠他的外表或者專業(yè)知識去打動學(xué)生是不長久的，因為老師的年華會逝去，老師的專業(yè)知識也容易被學(xué)生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學(xué)生的影響才是長久的，乃至終生的。一個成功的老師，一個真正偉大的教育者，應(yīng)該能夠讓學(xué)生在不同的時期、遇到困難的時候都會想起并能指引他解決困難、走出困境。

我的教育信條是“讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并享受生活的美好”。這個信條始終貫穿于我的日常教學(xué)中。每屆學(xué)生都有一個同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業(yè)后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽光的心態(tài)，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

我的教學(xué)理念是“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，幫助學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，帶領(lǐng)學(xué)生體會語言、文化的魅力，陪同學(xué)生感受生命、生活的美好，做一個有教學(xué)智慧和教育思想的老師。”

下面，我從我的課堂教學(xué)管理、日常教學(xué)措施兩方面，用一個課堂實錄與三個教學(xué)設(shè)計來展現(xiàn)我的教學(xué)風(fēng)格。

（一）科學(xué)管理, 快樂教學(xué)

英語課堂教學(xué)是整個英語教學(xué)過程的核心, 是培養(yǎng)學(xué)生的語音、詞匯與語法等語言能力和聽、說、讀、寫、譯等言語交際能力的主要途徑。課堂教學(xué)不僅能夠反映學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，而且能夠體現(xiàn)教師對教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)的針對性，對教學(xué)原則與教學(xué)方法的靈活性，以及對教改的態(tài)度與個人的教學(xué)藝術(shù)。因此，課堂教學(xué)管理的好壞直接關(guān)系到英語教學(xué)質(zhì)量的高低。我主要是抓以下幾個方面的管理∶

（一）活躍課堂教學(xué)氣氛

“讓學(xué)生在輕輕松松的環(huán)境中學(xué)到實實在在的知識”，已經(jīng)成為我的英語課堂教學(xué)的一大特色。近年來，我國英語教學(xué)一直強調(diào)要遵循以學(xué)生為中心的原則，輕松愉快的教學(xué)氣氛正是實現(xiàn)這一原則的重要條件。美國語言習(xí)得理論專家克拉申(S.D.Krashen)認(rèn)為，影響第二語言教學(xué)的原因有兩個∶一是是否有足夠的能理解的語言材料(comprehensible input)；一是是否構(gòu)成心理障礙。學(xué)習(xí)者的動機、信心、毅力、情緒等心理或情感因素(affective filter)直接影響語言習(xí)得(language acquisition)，譬如，憂慮就能使學(xué)生無法接收語言信息。而情感因素容易受到環(huán)境的影響，外語教學(xué)又包括語言習(xí)得在內(nèi)，因此，輕松愉快的課堂教學(xué)氣氛必不可少。

首先，授課態(tài)度要和藹。假如教師整節(jié)課不茍言笑，扳著面孔，那么，學(xué)生就會感到有一種無形的壓力；在這種心態(tài)下，他們心中期盼的只是下課鈴聲。因此，教師上課既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要和藹可親，即使有學(xué)生在學(xué)習(xí)上或紀(jì)律上出現(xiàn)問題，教師也應(yīng)采取平和的態(tài)度。人非圣賢，孰能無過？更何況在青少年的成長與學(xué)習(xí)過程中，有些錯誤是難以避免的。教師應(yīng)當(dāng)容忍學(xué)生在學(xué)過程中出現(xiàn)的錯誤，切忌動輒就批評學(xué)生，更不要傷害學(xué)生自尊心，以免個別學(xué)生跟教師頂牛，甚至拒絕繼續(xù)上課，影響全班。

其次，對學(xué)生的進步要及時給予鼓勵。學(xué)生哪怕有微不足道的一點成績，教師也應(yīng)給予充分的肯定。尤其是對后進學(xué)生，及時的表揚或鼓勵往往是他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度的催化劑。另外，學(xué)生一時回答不出問題，教師也不要輕易表示失望，而要心平氣和地給以鼓勵，耐心誘導(dǎo)，以便他們消除畏難情緒和自卑心理，在輕松的心境下對問題進行再思考，從而找到答案。

再次，師生之間要建立友誼和信任。只有這樣，教師才能真實地了解到學(xué)生的需要。融洽而又合作的師生關(guān)系，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。有了對教師的信任，學(xué)生才會從內(nèi)心深處羨慕老師的學(xué)識，在行動上聽從老師的教誨；否則，教師再有本事，學(xué)生也會敬而遠之。如果師生關(guān)系緊張，有的學(xué)生甚至?xí)乱庾R地不聽課，拒絕做教師所要求做的事情，顯然，此時教學(xué)雙邊活動難以為繼。而要建立良好的師生關(guān)系，前提條件是教師對學(xué)生要有愛心，同時也要用人格的力量去博得學(xué)生的熱愛與尊敬。

更重要的是，要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生參與交際活動的積極性。可以設(shè)計一些游戲，或就學(xué)生關(guān)心的一些問題展開辯論，等等，來激發(fā)他們參與的興趣。教學(xué)實踐告訴我們，如果學(xué)生以旁觀者的心態(tài)去學(xué)習(xí)，是不可能有多大收獲的。學(xué)生必須以參與者的身份去學(xué)習(xí)，才能體會到學(xué)習(xí)的辛苦與樂趣，從而真正學(xué)到一些知識。所以，如何提高學(xué)生的參與意識，是貫徹以學(xué)生為中心的原則的關(guān)鍵，也是英語教學(xué)中注重交際性原則的體現(xiàn)。

此外，教師要有一定的幽默感。課堂教學(xué)也是生活的一部分，期間難免出現(xiàn)一些尷尬或沉悶的場面，需要用一兩句幽默的話或動作來化解。

教學(xué)過程是師生互動的過程。輕松愉快的課堂氣氛有助于學(xué)生的學(xué)，也同樣有助于教師的教。課堂氣氛壓抑、沉悶，不但學(xué)生無心向?qū)W，教師也會無心施教。一個人心情開朗，思維活動往往比較活躍。在令人愉悅的課堂氣氛中，教師的思路敏捷，能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時改變教學(xué)方法；還能及時抓住稍縱即逝的教學(xué)靈感，使整堂課的教學(xué)頓然生輝。反之，教師情緒低落，思維必定紊亂，有靈感也會溜走。

現(xiàn)代外語教學(xué)強調(diào)的另一個原則是正規(guī)學(xué)習(xí)與自然習(xí)得相結(jié)合。后者需要學(xué)生大量接觸言語材料，這些言語材料所包含的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)略高于學(xué)生的現(xiàn)有水平，如現(xiàn)有水平是i，則言語材料是i+1。也就是說只要教師稍加點撥，這些言語材料就能被學(xué)生理解。顯然，這項工作也離不開輕松愉快的課堂氣氛。

（二）抓緊課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

英語課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，是根據(jù)學(xué)生對語言的感知、認(rèn)知、理解、運用和反饋等認(rèn)識過程構(gòu)成的，但每一節(jié)課又因課型的不同而有所區(qū)別。在中學(xué)英語教學(xué)中，課型可按教學(xué)過程的不同而分為新課、鞏固課、復(fù)習(xí)課、測驗課與測試分析課等。以新課為例，我的英語課堂教學(xué)通常包括以下七個環(huán)節(jié)∶

1、課前準(zhǔn)備。目的主要是把學(xué)生的注意力和思想情緒調(diào)動到英語課的氛圍中來，并適當(dāng)了解一下對前一課的掌握情況。形式簡短多樣，可以用英語互相問候；談?wù)撎鞖狻⑷掌诨蛞恍┕餐P(guān)心的話題；指定學(xué)生作各種形式的課堂報告，如復(fù)述、講演、分角色表演、邊講故事邊提問，或以句子接龍(一人講一句相互連貫的話)的形式講故事等。

2、課前復(fù)習(xí)。目的主要是檢查學(xué)生對已學(xué)內(nèi)容的掌握程度，提醒學(xué)生注意某些重點或難點，鞏固所學(xué)的語言知識。這一環(huán)節(jié)可采用口、筆頭練習(xí)的形式進行；并可根據(jù)實際需要，與課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)調(diào)換使用。

3、導(dǎo)入新課。目的主要是以新的言語情景向?qū)W生引進新的語言知識。這一環(huán)節(jié)大多可以融合在課前準(zhǔn)備和課前復(fù)習(xí)之中進行，時間雖然只有三兩分鐘，但精心設(shè)計的導(dǎo)入是整堂課的良好開端。好的導(dǎo)入要能設(shè)疑激趣，引發(fā)學(xué)生新的求知欲望，把注意力集中到新的教學(xué)過程中來。我常用的做法主要有下面幾種∶

（1)準(zhǔn)備導(dǎo)入。在學(xué)生作課堂報告時，教師趁機介紹一些與新課有關(guān)的單詞和句型。

（2）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。通過復(fù)習(xí)舊課引入新課。

（3）情景導(dǎo)入。設(shè)計與新課相類似的情景，讓學(xué)生用學(xué)過的語言知識來描述該情景。

（4）聽后導(dǎo)入。通過聽故事、歌曲、笑話、幽默或格言等，引入相關(guān)內(nèi)容的新課。

（5）讀后導(dǎo)入。閱讀一篇與新課文內(nèi)容相關(guān)的文章后，進入新課。

（6）練后導(dǎo)入。通過練習(xí)中刻意設(shè)置的懸念來激發(fā)學(xué)生對新課的求知欲望。

4、講授新課。這是中心環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生理解并學(xué)會初步運用新知識。講授新課，要注意聽、說、讀、寫的全面訓(xùn)練。這一環(huán)節(jié)除了傳授必要的語言知識，更重要的是進行言語實踐。毛澤東曾經(jīng)指出 ∶“人們認(rèn)識客觀世界的規(guī)律是實踐，認(rèn)識，再實踐，再認(rèn)識。”這一規(guī)律同樣適用于英語教學(xué)，英語教學(xué)也應(yīng)當(dāng)遵循“言語實踐──語言知識──言語實踐──語言知識”的認(rèn)識規(guī)律。

第一步，進行言語實踐。可以在導(dǎo)入新課時進行，方法是大量輸入略含新知識的語言信息，讓學(xué)生從中習(xí)得一部分知識，對暫未習(xí)得的另一部分知識則讓他們存疑，留待教師在傳授語言知識時再進行有針對性的啟發(fā)或講解。

第二步，傳授語言知識。這要根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法和手段。可以借助各種直觀教具，使抽象的理論知識變得具體生動。研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生介入的感覺器官越多，獲得的知識就越多。我校每個教室都配多媒體教學(xué)設(shè)備，加上教師自備的教具，基本上能滿足對學(xué)生進行多種感官刺激的需要。這里有必要指出，教師自備教具的作用有時是機器所不能替代的。例如，在講look, taste, smell, sound, feel等系動詞時，教師準(zhǔn)備的幾張抽象畫，幾種味道不同的飲料，幾種顏色各異的干花，一盤錄有貓、狗、鳥、蟲叫聲和多種交通工具特有聲音的磁帶，以及特意穿著的不同面料的裙子、襯衣、領(lǐng)帶等，這些東西用作教具既能為乏味的理論講解增添色彩，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語言知識的講授要新舊結(jié)合，由簡到繁，由易到難，反復(fù)強調(diào)，邊講邊以多種方式提問，讓學(xué)生在解決問題的過程中逐步掌握新知識。

第三步，進行言語實踐。這時的言語實踐不同于第一步以感知為主的言語實踐，而是以運用為主的言語實踐，即初步運用習(xí)得的或?qū)W到的新知識來進行真實的言語交際。這時，教師對學(xué)生運用語言的準(zhǔn)確性一定要嚴(yán)格把關(guān)。

第四步，復(fù)現(xiàn)語言知識。老師要針對學(xué)生在初步運用語言進行交際的過程中出現(xiàn)的問題或弱點，再次扼要地講解或補充，讓學(xué)生對新知識有比較全面而又清晰的認(rèn)識。

在這一環(huán)節(jié)中，理論和實踐是交叉或交替地進行的，有時要循環(huán)幾遍，才能體現(xiàn)出新課的教學(xué)效果。要進一步掌握新知識，還有待理論和實踐的不斷循環(huán)往返。

5、運用與鞏固。這一環(huán)節(jié)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和語言習(xí)慣。作法是讓學(xué)生通過機械練習(xí)或半機械練習(xí)復(fù)習(xí)新學(xué)的知識，然后在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)已有知識做些有意義的或能發(fā)揮創(chuàng)造力的練習(xí)，靈活運用新學(xué)的知識。課堂練習(xí)以口頭為主，多讓學(xué)生開口。如果說講授新課階段是注重教，運用和鞏固階段則是注重學(xué)和用。

機械或半機械操練可以通過師生問答和造句等形式進行。提問的次數(shù)要多，以照顧不同程度的學(xué)生；涉及面要廣，以便人人有表現(xiàn)的機會。可以用 pair work, group work, mini-debate, competition, short game 等方式來進行，使更多的學(xué)生在課堂上進行聽說訓(xùn)練或其他運用語言的練習(xí)，以提高課時利用率，并有效地培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、創(chuàng)造力、想象力和組織能力。這一環(huán)節(jié)還要留有時間讓學(xué)生獨立思考和提出問題，以便教師即時解答。

6、歸納總結(jié)。主要目的是加強學(xué)生對新知識的印象，使新知識在學(xué)生心中有像，眼中有形，耳中有音。這時教師的講解要言簡意賅，重點突出，畫龍點睛。例如，可以把所有新單詞運用到一個新的句型或語法點中，造一個句子或?qū)懸欢味涛摹＿@樣做，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能幫助他們記憶。這一環(huán)節(jié)做得好，整堂課便會錦上添花。

7、布置課外作業(yè)。通常包括“硬作業(yè)”和“軟作業(yè)”。“硬作業(yè)”是指定時定量的筆頭練習(xí)；“軟作業(yè)”是指課外閱讀和聽說練習(xí)等。為了體現(xiàn)我校的外語教學(xué)特色，必需有大量的“軟作業(yè)”，但這種作業(yè)有賴于學(xué)生的興趣和自覺性，所以在設(shè)計時要特別注意作業(yè)的科學(xué)性、知識性、趣味性與可行性。

課堂教學(xué)的這七個環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系在一起的，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。只有每個環(huán)節(jié)都落實好，才能收到預(yù)期效果。

第三篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格

剛走上教師職業(yè)的我,下定決心要做一個優(yōu)秀的語文教師，也想著有朝一日成為名師,受人敬仰。可是理想總是很豐滿而現(xiàn)實很骨感。我常想：“自己在講臺上講，學(xué)生在下面一會一臉茫然，一會在交頭接耳說話，一會有面無表情，這就足以說明你的課堂不引人，語言不動聽、教學(xué)魅力不夠。再就是因為你的課堂沒有個性，教師沒有自己的風(fēng)格。我知道，如果學(xué)生愛上你的課，他一定表現(xiàn)得很興奮，也許是因為課程，也許是因為教師。因為教師的話，教師身上就有吸引學(xué)生的教學(xué)特色。

一、構(gòu)建平等和諧的課堂

高中生的課堂，我覺得師生之間應(yīng)該建立起一種民主、平等、和諧的關(guān)系。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)充分地體現(xiàn)在喚起學(xué)生的主體意識，鼓勵他們主動參與教學(xué)過程。我經(jīng)常從教材的特點出發(fā)，每學(xué)一篇課文，我首先要做的事情不是“講”，而是“聽”。聽什么？聽學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)歷，聽學(xué)生在仔細讀課文之后的感受。雖然那些感受也許很膚淺，沒有條理，但這種原汁原味的東西畢竟是學(xué)生與文本之間的最自由的最真實的對話，是一種真實的鮮活的生命的活動，是教學(xué)主體個性的張揚。充分信任學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自主品析、交流他們極富個性化的理解和感受，學(xué)生們的思維火花被點燃，他們精彩的發(fā)言將是一堂語文課的最大亮點。

在教學(xué)的過程中，學(xué)生的思路一旦被激活，一定會激蕩起絢麗的浪花。我在教學(xué)《作為生物的社會》時，充分尊重學(xué)生的個性，讓學(xué)生積極準(zhǔn)備情景劇表演，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

有人喜歡春天的細雨，有人喜歡夏天的炎日，有人喜歡秋天的紅楓，有人喜歡冬天的白雪。語文也是如此，它很有人性，它尊重每一個人的選擇。

我喜歡和學(xué)生一起討論解答疑難問題，從來不怕被學(xué)生反駁，因為我覺得學(xué)生常有自己的思考和見解，老師的偶然敗北，會讓學(xué)生有成功感，樂于思考，敢于思考，發(fā)表見解的勇氣也會大增，更有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立的思想和人格。

二、構(gòu)建熱情生動的課堂

我相信“親其師而信其道”。當(dāng)學(xué)生親近你時，便會親近你所教的學(xué)科，學(xué)生會在不知不覺中學(xué)好語文。我們所要做的，只是在與學(xué)生平等、民主的交流中引領(lǐng)學(xué)生走向健康和高尚的精神世界。這是如潺潺流水、春雨潤物般的美好教學(xué)境界。語文教師應(yīng)該是一個“多情善感”的性情中人，田埂上的一顆小草，小河里的一片柔波，旭日初升的一縷霞光，夕陽西下的一抹余輝，都會令他感動，令他熱淚盈眶。一句話，語文教師應(yīng)具有對人類、對自然的巨大的同情心和悲憫情懷。唯有如此，語文教師才能讓語文課堂情感飛揚，才能在學(xué)生的心田播下情感的種子，并讓它生根，發(fā)芽，進而培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和健康人格。

曾有很多的文章介紹語文課如何用情，其實，語文課堂用情的關(guān)鍵并不在于技巧，它出于天性，情動于衷。只要懷著對學(xué)生的愛，對生活的愛，對自然的愛，對語文的愛，那么，語文課上，真情自然流露。語文教師首先要“感動自己”，才能感動學(xué)生。

三、構(gòu)建簡潔活潑的課堂

課堂教學(xué)要刪繁就簡，凸顯平實、充實的品格，彰顯簡約之美，促

進學(xué)生的和諧發(fā)展。簡約化的語文課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)具有明確的目的性，突出教學(xué)內(nèi)容的主干，精心設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，具體活動的設(shè)計特別注意層次性，力求根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生拾級而上，逐步理解文章的真諦。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的，他說：“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發(fā)展，扎扎實實求發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學(xué)。”后來，張慶先生也說：“語文教學(xué)要倡簡，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。”我很贊成他們的說法。

教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生簡簡單單讀書的基礎(chǔ)上，一步步引導(dǎo)學(xué)生對課文進行深入的感悟，在帶領(lǐng)學(xué)生研究“怎么讀”的過程中，使學(xué)生的情感得到熏陶，語文能力得到培養(yǎng)、思想得到啟迪和升華。

目前，我的語文教學(xué)的主要特點大致就是這幾點，對于新手的我來說，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能真正形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能不斷在語文教育這條道路上不斷前行。

第四篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格----導(dǎo)學(xué)

下面是一節(jié)公開課教案《鄭人有且買履者》

摘要：課程綱要 先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》次之，但《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義卻非常厚重。本課是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《〈韓非子〉選讀》，加深對中國傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行。

師：補充關(guān)于韓非生平事跡與主張的介紹。（展示圖文，大聲朗讀）

韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國末期韓國（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學(xué)生。因多次向韓王建議變法圖強，不被采納；又因“為人口吃，不能道說”，便發(fā)憤寫作，有著述十余萬言。其書傳到秦國，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出使秦國而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發(fā)展了荀況的法術(shù)思想，吸取了前輩法家的學(xué)說，成為法家思想的集大成者。反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡貴族、“民萌（氓）”平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合的封建君主統(tǒng)治術(shù)，即高度集中權(quán)力，制度和依據(jù)法律，使用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治國家；反映了新興地主階級的政治要求和進取精神，對后世影響很大。現(xiàn)存《韓非子》五十篇，《五蠹》《孤憤》《說難》為其代表作。其作品風(fēng)格峻峭犀利，論理精細周密，不發(fā)空言；常以簡短風(fēng)趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動、形象，對后世政論文體的寫作和發(fā)展均有影響。《守株待兔》《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。師：本文出現(xiàn)的寓言有哪些？

生：守株待兔，郢書燕說，鄭人買履，智子疑鄰。師：好。另外有哪些寓言和典故？

生：堤潰蟻穴，濫竽充數(shù)，老馬識途，買櫝還珠，自相矛盾，汗馬功勞，路不拾遺等。師：非常好。看來大家的確是下了一些功夫進行搜集整理。

師：檢查一下第二章字詞的預(yù)習(xí)情況。展示投影，學(xué)生回答，教師小結(jié)。（略）

師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統(tǒng)計了一下，一共有14個故事。昨天已分14組，請第1組同學(xué)發(fā)言。

生：,這則故事寫孔子最終沒有被介紹、引見給宋國的國君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。

生：嫉賢妒能，不顧公義。

生：人們可不可以聯(lián)合起來，一致對外呢？ 生：我認(rèn)為不可以。作者是從諷刺的角度寫這兩個人的，這從兩個人的對話使用的比喻和語氣中可以看出來。

生：子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想到孔子比自己強這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠遠超越自己，威脅到自己的聲名地位。商太宰也是這么想的，經(jīng)子圉點破之后堅定了不見孔子的決心。師：大家同意這個結(jié)論嗎？（學(xué)生表態(tài)同意）我也同意。不過我想問，有這種心里的人當(dāng)時還有嗎，聯(lián)系一下作者的人生遭遇想一想。（學(xué)生恍然大悟）生：老師，李斯是這么做的。

師：是的。這是人性的悲劇。下面請第2組同學(xué)發(fā)言。生：第二個故事是 “子胥脫珠”。

生：那我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著玩賴和訛詐嗎？

生：不能這樣的斷語。有一句話說：“對敵人的仁慈意味著對自己的殘忍。”伍子胥如果一味“溫良恭儉讓”，誠實地交待身份，后果會怎樣？（眾生同意）師：“有道理，我很贊賞大家的認(rèn)真精神。請第3組同學(xué)發(fā)言。”

生：我認(rèn)為這個故事反映的道理主要是，一個人想要遠禍全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。

生：是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）

師：對。僅從“行”上考慮“避難”是治標(biāo)，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請第4組同學(xué)。生：我們認(rèn)為這個故事表面上講紹績昧機智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實際上是講進諫之難，韓非個人的經(jīng)歷中就有這樣的事，正是他有切身感受，才寫得如此生動。生：我認(rèn)為它是傳達給當(dāng)政者一個理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。生：我也同意這個故事的寓意，在于勸諫國君凡事節(jié)“度”的。（眾生贊同）師：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”還記得這句話嗎？ 生：記得。還有“玩物喪志”。

師：很好。相類的典故、警句要隨時聯(lián)想，這樣有助于鍛煉思維能力。請第5組同學(xué)談一下他們的發(fā)現(xiàn)。

生：我們覺得它的寓意很清楚，是指在外交關(guān)系中，一定要注重搞好近鄰的關(guān)系，所謂“遠親不如近鄰”，不應(yīng)該舍近求遠。（許多同學(xué)舉手）師：看來大家還有許多看法。先請討論交流一下，然后把有代表性的觀點歸納出來共享。（討論后）

生：從故事本身看是講國家的外交重點如何確定的問題。但概括道理可以升華為人們做事情應(yīng)該有長遠打算，不應(yīng)該只顧眼前利益。

生：還可以概括為事物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，人們要分清各種事物之間的利害關(guān)系，辯證關(guān)系，關(guān)注各個因素之間的普遍聯(lián)系，建立戰(zhàn)略眼光，這樣決策才不會目光短淺。

生：我認(rèn)為這個故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復(fù)雜的，但事物之間又有機聯(lián)系在一起。人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學(xué)贊同）

師：（拍手表揚）任何問題都有不同的認(rèn)識存在，這是正常的，但對任何問題的認(rèn)識都有深淺不同的層次，要努力增強思維的全面性、深刻性，使我們的認(rèn)識水平、思維能力不斷提高。請第6組同學(xué)說一下他們的看法。

生：我們認(rèn)為這個故事的寓意是一個人對別的人行為動機要做清醒分析、準(zhǔn)確判斷。生：我認(rèn)為還應(yīng)該加上限定語，就是“從他人做事是基于?義?還是基于?利?的前提考慮”。（眾生無異議）

師：這個補充好，對原文的解讀更準(zhǔn)確了。請聽第7組同學(xué)發(fā)言。生：我們把這個故事概括為“見微知萌”。（師板書之）師：好，“見微知萌”這個成語就是從這段話來的，大家記一下。

生：這個故事的寓意是，看到事情的一點苗頭，就能知道將要發(fā)生什么事。它告訴我們要善于從生活的細節(jié)中，從事物微小的方面及時發(fā)現(xiàn)問題，看到了事物的實質(zhì)和發(fā)展趨勢。師：還有哪些成語也是這個意思？ 生：葉落知秋、見微知著、睹微知著 師：好。請第8組同學(xué)談一下自己的看法。

生：我們?yōu)檫@則故事命名為“魯人徙越”。（師板書之）故事的寓意是，人擁有了某一特長，必須尋找合適的環(huán)境條件才能充分發(fā)揮特長。

生：人要充分發(fā)揮自己的特長，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會使自己走上死胡同。（眾生贊同）

師：歸納概括得準(zhǔn)確。請第9組同學(xué)展示自己的觀點。

生：我們認(rèn)為這則故事是說明“破壞容易建設(shè)難”。（師板書之）它的寓意是進行破壞容易，而進行建設(shè)就困難得多。生：要走群眾路線，搞好與基層大眾的關(guān)系，這是人生存立命的根本；同時也要和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系。（眾笑）

師：大家的思維很活躍。人際關(guān)系是一個復(fù)雜有機的生態(tài)系統(tǒng)，具有高度的開放性和快速性變化性。人，生于社會，長于群體之中，離不開對這個人際關(guān)系系統(tǒng)的依存和建設(shè)。任何人不尊重甚至破壞這個系統(tǒng)的運行和生存法則都會付出沉重代價的。請第10組同學(xué)匯報一下你們的勞動成果。

生：我們概括故事的寓意是：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”真正有才德而又不自以為賢，到哪里人們都會認(rèn)為他美。

生：我覺得在生活中只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想評價的事，更不要自我夸耀沾沾自喜。（師生均肯定）

師：看來同學(xué)們的思維越來越開闊，思想越來越活躍。請第11組同學(xué)展示一下。生：我們認(rèn)為它諷剌的是在利益驅(qū)動面前，人們可以變得膽大無為。

生：在追逐利益的時候，有的人失去了平時判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有的人失去了固有的價值觀。生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請第12組同學(xué)談?wù)勊麄兊挠^點。

生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。它的寓意是人們要善于設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。

生：我認(rèn)為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識人諷刺有的人看問題只看表面現(xiàn)象，或被表面假象所迷惑，不重內(nèi)在實質(zhì)，結(jié)果鬧出笑話。（眾贊賞）師：我很欣賞同學(xué)們看問題越來越有辯證性。請第13組同學(xué)表達觀點。

生：我們認(rèn)為這則故事討論的是財富和滿足。故事合二為一，表達出追求無止境，一切滿足皆自于心的觀點。龍其對今天人們形成正確的財富觀有指導(dǎo)意義。生：另外對人們正確認(rèn)識人自身的弱點或人性的弱點有好外。生：讀這個故事我們懂得 “人為財死，鳥為食亡”。

生：對建設(shè)和諧社會，和諧世界也有借鑒意義。（眾笑，贊同）

師：看來同學(xué)們認(rèn)識和分析問題是越來越全面，越來越深刻了，非常好。請最后一組同學(xué)！生：我們覺得它諷刺了現(xiàn)實生活中人們往往只能從近處看到自己跟別人有利益沖突，而不能從遠處看到自己跟別人有共同利益。生：客觀事物往往是有機聯(lián)系的，這則故事的寓意和“遠水不救近火”是一樣的。

師：同學(xué)們對文本的解讀都很好，思維活躍而開闊，思考縝密而深刻，富有辯證性。我有個問題，這十幾個故事有沒有一些共性？ 生：這些故事體現(xiàn)了作者韓非的智慧。生：這些智慧也是古代勞動人民的智慧。

生：這些智慧也是中華智慧之花，文化瑰寶、文明財富。師：這個比喻好。

師：大家的總結(jié)很好。不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這十幾個故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個用途：一是，可以在說理的時候，恰當(dāng)?shù)匾盟鼈儯拐f理形象生動，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以既要熟悉它們，記住它們，儲備為作文素材，還要把它們作為思維訓(xùn)練的材料，進行多角度作文思維訓(xùn)練。師：好了，我想聽聽同學(xué)們通過這堂課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。生：更進一步了解了韓非的創(chuàng)作風(fēng)格和論辯藝術(shù)。

生：我學(xué)會了讀書的一個方法，就是透過字面看本質(zhì)，意在文后。

生：我覺得我學(xué)會了分析問題，對待事物時候要頭腦清醒，冷靜客觀，不為小利和假象所迷惑。

生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學(xué)會了汲取古人的智慧來認(rèn)識和分析今天的現(xiàn)實問題。生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認(rèn)識問題、分析問題、解決問題應(yīng)該注意全面、發(fā)展和辯證，要普遍聯(lián)系，關(guān)注細節(jié)，修養(yǎng)心性。生：我認(rèn)為學(xué)會了用矛盾論的方法分析問題方法。

生：我認(rèn)為我認(rèn)識到了人生的一個重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。

生：通過學(xué)習(xí)對《韓非子》一書的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時間研讀一下這本書。（眾笑）師：很好。

生：從一個側(cè)面感受到了中國古代文化的博大精深，源遠流長，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）師：這個“文化驕傲感”的版權(quán)是你的。師：聽了同學(xué)們的感想我很高興，為大家的收獲高興，為大家的進步高興，為大家思維的成長高興。（留作業(yè)，下課。）附：

《〈韓非子〉選讀》課程綱要

先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》所占比例不足全書的1/14，而《韓非子》的思想內(nèi)涵和哲學(xué)意義都非常厚重。本課設(shè)計的初衷是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)《韓非子》，加深對中國傳統(tǒng)文化豐富性、多樣性的了解，加深對中國思想傳統(tǒng)的形成、演變的了解。這對啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行同樣大有裨益。

本章為文言選讀材料，材料的閱讀難度也比較大。按照教材要求，選讀材料“不必精研細讀，學(xué)生能基本把握材料的主旨即可”。

基于上述考慮，本章將定位為自學(xué)自修章節(jié)，課前提出了分級自修要求，設(shè)計用一節(jié)課進行學(xué)習(xí)效果檢驗，教師組織課堂并適當(dāng)點評，學(xué)生用交流探究法展示自修成果。自修要求如下： 初級：讀懂文意，了解故事梗概，對文中常見文言字詞句式較好掌握。

中級：在達到初級要求的基礎(chǔ)上，思考各個故事在文中表達的意義，并結(jié)合當(dāng)今社會分析其現(xiàn)實意義。

高級：在達到中級要求的基礎(chǔ)上，探究故事的深層意蘊，對人生和現(xiàn)實的深刻啟示。

三、語文是發(fā)展思維的游戲：自我反思

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了語文本體構(gòu)成的特點：它是語言和思維的同構(gòu)體。這一點已經(jīng)為語文學(xué)科的基礎(chǔ)理論所證實，并且教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)以及思維科學(xué)無不為此提供充分而有力的支撐，一門邊緣學(xué)科叫做“語文思維培育學(xué)”，更是突出發(fā)展思維在語文學(xué)科中的地位和作用。對高中學(xué)生來說，發(fā)展思維比學(xué)習(xí)語文知識要重要，因此在語文教與學(xué)這對矛盾中我主要通過各種方式、運用各種方法促進學(xué)生思維的生長，使師生能夠和諧共進。站在發(fā)展思維的角度反觀語文學(xué)科和語文教學(xué)，我深切的感到：

語文是師生共同的思維游戲，可以從任何地方開始，在任何地方結(jié)束，好玩不刺激，費心不省力，只有贏者，沒有輸家。當(dāng)學(xué)生走出校門，帶走的，是睿智的頭腦，健全的人格，高尚的情操，還有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，留下的，是永恒的美好記憶。

語文活動核心的價值觀應(yīng)是：喚醒大愛，賦予學(xué)生生命的廣度；激發(fā)思辨，賦予學(xué)生生命的寬度；培育根基，賦予學(xué)生生命的厚度。要讓師生共享生命與智慧、愛與美、真與善成長的快樂，共同體會人性的尊嚴(yán)與光輝。

語文本身就是一種智慧，教學(xué)活動是教師通過個人智慧以語文智慧啟迪學(xué)生心智的過程，這使智慧增生，文明傳承。讀書、思考、質(zhì)疑、表達——這是語文教師最應(yīng)該重點培養(yǎng)的習(xí)慣，因為這是一個人思維成長最重要的品質(zhì)和支撐，因此這也是語文學(xué)科對人的全面發(fā)展所作的最主要的貢獻之一。教語文，更多的時候是傳導(dǎo)信念，樹立信心，要永遠對學(xué)生充滿想象和期待；在教學(xué)中，要有效地保護課堂上真實的聲音——因為這一切都是學(xué)生思維發(fā)展的真實表達，是學(xué)生人生成長的必由之途。

就選修課《〈韓非子〉選讀》的教學(xué)來說，我首先清醒地認(rèn)識到選修課處境的尷尬：從定位上看，由于有制度保障，在語文教學(xué)中據(jù)有一席之地；從地位上看，卻好似“雞肋”，棄取皆難。現(xiàn)實中人們時刻盯著高考，選還是不選，選多選少，選誰不選誰，各人自打小算盤。這除了功利思想在背后作怪外，缺少開放自由的課程文化是主要原因。但是我卻發(fā)現(xiàn)了選修課的另一個價值——培育思維。

以何種態(tài)度對待選修課呢？我認(rèn)為，確立將選修課文作為思維訓(xùn)練的材料這樣一個基本觀念，這一問題就迎刃而解——對于選修課，態(tài)度上：全選全修，固然積極，但容易沖淡主題，時間和精力不允許，不大現(xiàn)實；任選任修，散漫隨意，亦不可取；選而不休，消極應(yīng)付，實不可為；不選不休，怠惰僵死，絕不可做；只有精選活修，或為可取。“精選”者，“放開眼光，自己來拿”；“活修”者，不法常可，依形據(jù)勢，因時而化，為我所用。

方式方法上：選課方式貴在師生互動，提倡共選，力求學(xué)生自選，力戒教師包辦；修習(xí)方式貴在學(xué)生自修，提倡同伴互助，力求教師引領(lǐng)，力戒以講代修。

評價方式上：以靈活豐富為要。不拘成法，不蹈舊套。一方面教師便于操作，一方面學(xué)生樂于接受。建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制。

效能功用上：為形成學(xué)生興趣和能力的增長點，切實促進學(xué)生有個性地發(fā)展，應(yīng)該具有以下八個方面的追求——激發(fā)興趣，激活思維，引發(fā)思考，啟迪智慧，培養(yǎng)自信，涵養(yǎng)心性，健全人格，發(fā)展思想。讓選修課成為師生共同的需要、生活、自覺和享受。

有了這種認(rèn)識，把發(fā)展思維作為組織教學(xué)的核心，充分調(diào)動和激活學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的思考，放手讓學(xué)生表達他們的思想，就可以將看上去生硬散亂的文言文課文上得靈活生動，人人皆有所得。

第五篇：我的教學(xué)風(fēng)格

我的教學(xué)風(fēng)格“平實、簡約、理性”

我的性格內(nèi)斂不張揚，再加上我所從事教學(xué)的學(xué)科是中學(xué)數(shù)學(xué)，在十幾年的教學(xué)生涯中我逐漸形成了平實、簡約、理性的教學(xué)風(fēng)格。

平實是指平整嚴(yán)實，樸實無華。平實的課堂教師娓娓道來，平和而不平淡，從語言到行為都摒棄浮華，把概念和規(guī)律的教學(xué)落實到實處。利用激勵方法來營造和諧的教學(xué)環(huán)境，教態(tài)親切，主動參與，亦生亦師，共同評價，注意提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，尊重每一個學(xué)生的思維火花，在課堂上允許學(xué)生隨時提出問題和發(fā)表個人見解，以平等的師生關(guān)系來營造活躍的課堂；精心設(shè)計每一堂課，講究引入，重視學(xué)生在體驗和感悟基礎(chǔ)上的歸納；總結(jié)和提煉。

簡約是簡潔洗練，單純明快，辭少意多。教學(xué)中的簡約就是抓住問題的要旨去除繁枝，在精簡中蘊含深意，富含哲理。教學(xué)語言激情幽默，簡潔明快。求活：采用相適應(yīng)的教學(xué)方法，善于處理教學(xué)預(yù)設(shè)與生成問題。求實：在教學(xué)過程中追求有效。求思：注重學(xué)生思維歷練，讓學(xué)生自悟。求新：不斷改進教學(xué)方法，積極探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)策略。注重學(xué)生對數(shù)學(xué)知識本質(zhì)的深入理解，注重激發(fā)學(xué)生的興趣；啟迪學(xué)生的思維，不搞題海戰(zhàn)術(shù)；注重學(xué)生思維能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。

理性一般指概念、判斷、推理等思維形式或發(fā)展活動，指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不僅憑感覺做事情。理性是科學(xué)的要素，教學(xué)上的理性是指在相對感性、直覺而言上更注重實驗結(jié)論，分析和解決問題強調(diào)邏輯推理。每一個問題的解決要變式、遷移，尋找數(shù)學(xué)本質(zhì)特征；每一個解題思路要說清由來，把握數(shù)學(xué)內(nèi)部的規(guī)律。

數(shù)學(xué)教學(xué)是師生、生生和諧互動的探究發(fā)現(xiàn)過程，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的主動建構(gòu)過程。數(shù)學(xué)教學(xué)，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動探究知識的發(fā)生、發(fā)展、進而獲得理解的過程，是一種“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”的過程；數(shù)學(xué)是思維的體操，更重要的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生思維。