第一篇：我的教學風格與特色

我的教學風格與特色

有一位教育家曾經說過，一個老師可怕的就是沒有自己的特色。回顧自己多年來的政治教學，我不斷地捫心自問：我的特色是什么，我的教學特色有那些？在日常的教學中，我圍繞特色做了哪些具體的工作？

在教學過程中，常常迷失自己的教學特色：有時看別人抓課本，自己也跟著抓課本；或者，看見別人抓習題，自己也跟著抓習題。在整個教學過程中，自己在追求什么，有時候自己也不清楚。反正，成績如牛的鼻子一般牽引著我的教學，讓我常常無所適從，也讓我盲打莽撞地重復著自己的教學。在我不斷的思索后，一條清晰的線索浮在腦際，我覺得自己的特色可以概括為“求新、求變、求活”，尤其在對學生自主學習模式的培養上，有一定的實踐經驗和體會，特在此與大家分享。

一、把握時代脈搏，使政治課永遠充滿濃郁的時代氣息 政治課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統一起來。如我在講述“世界上各大國與中國建立的各種伙伴關系”時，聯系影響國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述“聯合國的千年首腦會議”時，聯系聯合國憲章的宗旨和原則及其聯合國的作用；在講述“朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突”時，聯系當今世界的主題之一和平問題；在講述“中美撞機事件”時聯系當前國際競爭的實質和我國獨立自主的和平外交政策。與此同時，還要有目的有意識地培養學生觀察、聯系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使“理論聯系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。

二、以學生為主體，實施開放式教學

傳統的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。

1、辯論賽。活動的目的是：培養學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發揮學生的主體作用，激發學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。

2、專題討論。活動的目的是：發揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發學生學習政治的興趣。結合現實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發表自己的看法，老師引導學生運用所學的經濟生活、政治生活、哲學生活、文化生活的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如在學聯系的時候，我組織學生開展了“克隆技術將會把人類帶往何處”，讓學生在對克隆技術利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯系，提高活動的預見性，從而達到教學目的。

3．組織學生制定理財方案。活動目的：讓學生運用高一經濟學所學的股票、債券、儲蓄等知識，結合家庭經濟收入或個人零用錢制定一個理財方案，培養學生運用經濟學知識解決問題的能力，調動學生的主動性和積極性。活動取得了很好的效果，同學們回家后和家長商量如何把家里的經濟收入進行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點是什么。不僅提高了學生的學習積極性，而且許多家長改變了對政治課的傳統看法，一直認為這些活動非常好。

4、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查式的第一步是幫助學生設計恰當的調查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數據和材料，并對之進行必要的分析和思考。經過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告,一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。

5．開辟“時事論壇”(高一高二每堂課5分鐘)。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發揮學生的主體作用；激發學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學經濟學、哲學原理分析同學們關注的社會熱點現象如：中美關系、中日關系、中東和平進程、三農問題、經濟結構調整、樹立正確的金錢觀、就業觀等。

三、清晰導思 激活思維

對基本理論的理解和運用，是政治課教學的核心。一堂課４５分鐘，先講什么，后講什么，強調什么，落實什么，教師必須心中有數。否則，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，學生理不清線索，抓不住中心，就達不到教學目的。怎樣才是自己的授課思路清晰呢？我認為必須做到以下兩個方面：

第一，清晰地表述概念、原理的不同層次。語詞是概念的語言形式，概念是語詞的思想內容。對概念內涵的理解，一向是教學中的重點和難點。教師對語詞的逐層分析，是使概念清晰可辨的有效方法。如對“規律是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯系”，我們就可以劃分為如下層次：第一層，規律是一種聯系；第二層，規律是一種固有的聯系，是一種本質的聯系，是一種必然的聯系；第三層，歸納規律的客觀性、可知性等特性；最后，通過提問或練習的方式，舉例指出規律的外延。這樣分層次把握概念，學生容易記憶和理解，運用起來也容易掌握其適用范圍。

第二，清晰地表述知識點之間的區別與聯系。當高三學生進入綜合復習階段后，教師講授的知識密度加大，一堂課至少要講述幾個甚至十幾個知識點，這必然加大了教師講述的難度。處理這樣的課程，重點在于明確指出不同知識點之間的區別與聯系。比如：在復習“具體問題具體分析”這一內容時，所涉及到的知識點達十多個，而其中的“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”這兩組概念是學生最易弄混的。首先，要指出這兩組概念的區別，即主次矛盾分析的是一個復雜事物中的多種矛盾，而矛盾的主次方面說的是一種矛盾的兩個方面。其次，歸納它們之間的聯系，即無論是主要矛盾還是次要矛盾，它們都有矛盾的主次方面之分，而主次矛盾和矛盾主次方面都是矛盾特殊性的體現，是我們具體問題具體分析的兩把鑰匙。另外，在講述一群知識點時，還必須抓住起主導作用的一點或兩點，用一組材料或圖表把它們串聯起來，使之形成一種立體結構，以便于學生抓住重點。

四、運用現代化教學技術提高學生學習興趣和教學質量 學生的學習動機是學生學好思想政治課的活力和源泉所在，注意激發學生的學習動機，調動學生學習的主動性和積極性是搞好思想政治課教學的關鍵。而實際調查顯示，由于多種因素的影響，導致學生不喜歡或不愿意學思想政治課，覺得思想政治課理論性強、乏味枯燥，沒有什么實際意義。

多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態的知識形象化，無序的內容系統化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。

總之，思想政治課教學模式的特點很多，還需要我們在今后的教學實踐中進一步的探索和研究。同時，我們也應該在借鑒國內外德育學科教學模式，利用他人探究成果的基礎上，進一步創新，根據思想政治課教學的實際情況，構建具有自己特色的、適合思想政治課教學的科學的教學模式。

第二篇：我的富有特色的教學風格.doc

“理智型”的特色教學風格

時代呼喚有特色的教師，我覺得其教學能力中最重要的是要能形成自己獨有的富有特色的教學風格。而教學風格是指教學藝術精湛的教師在長期的教育教學實踐中表現出來的與其他教師所不同的教育教學特征，是獨特的教學思想、教學技巧、教學語言、教學風度、教學藝術等在教師身上的綜合表現。但教學風格的形成并非一朝一夕之功，它是一個不斷學習與批判的過程，是一個不斷實踐與反思的過程。

我一旦具有了富有特色的教學風格就意味著我上的每一節課，都是別人無法替代的、屬于我自己的獨特存在，是求真務本、去偽存真的真我風采。同樣，作為教師，作為個體，鮮明的個性應是我不同于別人的獨特存在。形成自我風格，讓缺點成為特點，變不足為擅長，“建立自我，追求無我”，使自己“思想之獨立，精神之自由”。下面就我認為的“理智型”教學風格的特點談談我的富有特色的教學風格將要在哪幾個方面下功夫，通過哪些步驟的實施而最終形成并完善的。

一、“理智型”教學風格的基本特點

這種課堂教學風格也稱科學型或思維型。其知識內容的交流性強，理論知識在課堂教學中的比重大，教師長于理論分析，善于概括和推理；具有敏銳的觀察力，言語表達邏輯性強，教學態度冷靜，追求一種理智的力量和科學的力量，強調以理服人；內容講授層次清楚，線索分明，課堂教學設計步步深入，層層剝筍。我認為具體可以概括為以下幾個方面。

（一）、就教學形態而言，“理智型”風格體現“理”中帶“智”。這里的“理”是指數學邏輯嚴密，想象豐富，聯想開闊，教學系統內部各因素和各部分之間協調、統一，系統性強，這里的“智”是指隨機應變，棄舊求新，化靜為動，變直為曲，寓情于理，寓趣于理。

（二）、課堂教學結構而言，“理智型”風格常表現為課的開頭有一個發人深思的切入點，課的中間部分線索清晰、層次分明，教學方式變化有致，教學環節與階段之間的銜接自然流暢，課的結尾合乎邏輯。

（三）、就教學方法而言，“理智型”風格對各種教學法都具有“兼容性”。善于啟發誘導和點撥，重視質疑問難、討論和練習等。在教學實踐中可采用 “讀、議、講、練、問、答”教學法。我認為這種教法特別適合于數學教學。

（四）、就教師和學生雙方而言，學生通過聽教師的講授，不僅學到知識，也受到思維的訓練，還受到教師嚴謹的治學態度的熏陶和感染。雖然有時教師在課堂上不茍言笑，但內心卻充滿對知識的透徹理解和對人的理智能力發展的執著追求。

二、重要方面下功夫

（一）、淵博的知識、靈動的智慧

我的獨特教學風格、人格魅力的形成首先要通過自己靈動的智慧學習淵博的知識。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風采。而作為教師，履行著自己“傳道、授業、解惑”的使命，開啟著無數青年學子們嶄新的人生。但這不是單向知識的傳播，自來水管式的教育，而是螺旋式的回旋和前進，教與學是彼此相連的，教學相長，教師教書育人的過程同時也是不斷學習的過程，“三人行則必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之”，師生共同進步，使得文化不斷得到發揚與延伸。

因此作為知識的重要傳播者和創造者，我要不斷學習，掌握最新學術動態，更新、優化自身的知識系統，使自己在教學和科學活動中更具主動和優勢，為學生的發展提供最優的精神食糧。正如著名教育學家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’”（葉圣陶《論集》第490頁）所以，身為人師應緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學習領域，不僅自己所學專業要“精深”，相鄰學科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，真正成為專博相濟，一專多能的人。

（二）、高尚的道德品質

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”對于孩子來說，教師的一言一行有很強的示范作用，“師者，人之模范也。”因此我必須造就成一個值得推崇的模范，具有高尚的操守，一身正氣和傲然不俗的風骨，能夠站得直、走得正。“淡泊以明志，寧靜以致遠”“朗如日月，清如水靜”，學生能夠“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”進而積善成德。

（三）、誠摯博大的無私愛心

愛因斯坦說：“熱愛是最好的老師”。優秀教師成功的教學風格，來自于對教育事業的執著的愛——兢兢業業，不圖名利，高度的的事業心、責任感和榮譽感，來自于對學生的圣潔的愛。一位要讓學生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，這種愛不僅要有母愛的溫柔—慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學生，全面了解他們的愛好、才能、個性特點和精神世界，并一視同仁，把每個學生視為自己的孩子，讓每個孩子都能享受到教師的陽光雨露。要樹立教育好每一個學生、注重學生全面發展的教育觀念，以學生為主體，尊重學生的人格和個別差異，促進學生主動和諧地發展。尊重學生的人格和創造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關心激發他們的求知欲，創造欲。而且也要蘊含著父愛般的嚴厲，但這種嚴厲不是如今學校的體罰，不是所謂的棍棒下出人才，學生也不是被關在籠子中的鳥，學校教育在于使學生精神之獨立，思想之自由，不是斯巴達時的軍事教育，不是軍營封閉式的管理。我覺得教育的嚴厲應該是一種終極關懷，每個人的生命是短暫的，但在短暫的生命過程中，我們每個人都應該能夠釋放出讓別人感到你的光亮之處，這樣點點的聚集才能匯合成生命的光海。正如《維摩詰經》中說過“以一燈燃百千燈，使明者德明，明終不盡”。而不是功利化，格式化的教育，教育應該是一種美學教育，讓學生釋放出生命中美的意義。

陶行知先生說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。因此作為未來的教師，我必須有一種為教育事業，為學生的成長和發展鞠躬盡瘁的奉獻精神，尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這樣才會產生強大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。

（四）、容納百川的寬容之心

寬容是一種高尚的育人原則。俗話說：“人非圣賢，孰能無過。”一位好的老師就應該向孔子一樣寬容以教，要能夠恕人，因為寬容不僅是體現一種修養和氣度，更能體現一個人的思想水平，善待他人的短處能夠讓彼此和睦相處，寬容對待他人的長處，能夠使我們不斷進步，使自己的心胸更加開闊，更能留出一片美的天地給別人，正如太陽般寬容，毫無保留的將自己光芒全部地獻給大地，使大地更加光彩奪目，這樣才能形成和諧的師生關系，生生關系，才能有效地開展教學工作。

（五）、一定的人文修養

人文素質的高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養的高低還決定著教師學識水平的高低。教師的學識水平,不僅包括他在本專業學習研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養有利于教師把握社會發展趨勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養的教師，在專業課教學中，不僅能使學生獲得某種自然、社會和思維領域的規律性知識，而且還可以給學生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學生生活的一切領域。因此，從現在開始，我應該積累一定的人文修養，為成為一位專業化的，擁有自己特色教學風格的優秀教師打下良好的基礎。

三、具體的形成過程

我從開始教學，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學風格，將是一個艱苦而長期的探索過程，我準備把這個過程分為三個階段具體落實。

第一階段：摹仿一學習一惜鑒階段。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學習的重要途徑。這個階段的特點是對別人 的教學方法、方式，教學語言、教學風度，甚至舉例、手勢、語調都進行摹仿。我剛開始教學時，沒有教學經驗，首先開始摹仿別人的教學方式方法，套用優秀教師的成功經驗。把這些老師各自教學特色中最亮麗的“閃光點”匯聚起來，用心領悟其真諦，歸納出在數學教學中遵循的若干個“要”和“不要”，并從講臺形象、語言特點、教法技巧等方面給自己“量體裁衣”，進行總體設計，取人之長，補己之短。在腦海中構畫出一個理想化的教學風格“樣板模型”，供自己在實踐中模擬，力求從“形似”升華到“神似”。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經驗多么好，總該領略它的精要，結合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學習好經驗可能得到壞結果。

這一階段的特色：經過實踐和反復琢磨，我初步形成自己教學風格的基本式樣：講臺形象——樸實、鎮定、自信，精神抖擻；教學思路——脈絡分明，條理清晰；語言表達——嚴謹、生動、幽默；板書——工整，詳略得當；黑板畫——規范、熟練（也會徒手畫圖）；解題指導——靈活，富有啟發性，講究多解、巧解。事實上，在這一基本式樣中含有許多師從上述各位名教師的成份，它是我教學風格成型的基礎

第二階段：獨立――創造――反思――再創造階段。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進行教學工作。在這個階段，我將基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學工作的各個環節，諸如備課、上課、課外作業布置與批改、課外輔導、學生學業成績的檢查與評定等等。但在獨立的教學過程中，我既要善于借鑒別人的成功經驗，又要能夠結合自己的特點，創造性地教學。在教學進行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學情況，總結經驗和教訓，再結合自己的特點，進行創造性教學，逐步形成自己的教學風格。

這一階段的特色主要體現在：

1、對教材內容的處理有一定創造性。能通過對教材內容嚴格細致的剖析，化整為零，合理增刪，然后重新組合，使其形成一個由淺入深、由表及里、由部分到整體，由因到果的過程結構，使其成為學生容易適應的知識框架，使其化為染上鮮明的個性色彩和附加多種可感因素的具體形象。

2、教學方法比較靈活。能根據教學難度的高低與學生的接受能力恰當地選擇和使用教學方法，把多種教學方法合理地結合起來使用，確定教學方法時不是以課時為單元而是以重要知識點為單元來考慮。我將采用“讀、議、講、練、問、答”的教學法提高數學教學質量

3、教學手段較新。把電子計算機等多種教學輔助手段引進課堂。

4、語言表達能力強。數學語言嚴謹、精練，課堂教學用語流暢、生動、形象，富有幽默感，對學生有吸引力，能有效地激發學生的興趣。

第三階段：教學風格形成階段。教學風格的形成是指老師在教學過程的各個環節、各個方面都有自己獨特的創造，教學具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學內容、教學方法、教學組織形式、教學語言、體態語等的結合日臻完善，成為一種藝術化的東西；教學行為已經內化，教學風格轉化為隨意性。我這時的教學就達到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，擁有自己獨特的教學風格，教學過程的開展有序和諧。

此外，在我“理智型”教學風格穩定的同時，我會堅持十條理念，即“教育的激情不老”、“讀書一生”、“寧靜致遠”、“以寫促思”、“慎獨養身”、“伸展個性”、“愛在細節”、“海納百川”、“合作同進”、“海星角色”，以不變應萬變，萬變不離其宗，使我獨特的“理智型”教學風格不斷發展與完善，精益求精。

人格是最高的學位，風格是最美的樂章！天高云淡，日暖風和，相信如果我現在就開始為將親手栽種的“理智型”教學風格這株常青之樹埋下種子，這棵樹會更加根深、葉茂、果實甜美、溢滿芳香，我的教育事業也必然會走向成功！

第三篇：我的教學風格

我的教學風格

小學語文 黃芳

從事小學語文教學二十余年，從偏遠的農村小學到縣鎮小學，曾經追求熱鬧絢爛的場面，設計形式大于內容的活動，到以人為本，專注學生終身發展，培養人的核心素養，這中間經歷了坎坎坷坷，不斷摸索、創新、反思，目前，自己已形成一定的教學習慣。

一、重視習慣培養，激發興趣！

我認為，要教，首先得讓學生愿意學，就是通常說的激發學生學習興趣。如果教學前只針對單個教學活動設計相應的策略，這種興趣就是斷斷續續的，不能持久。目前我擔任的是小學低段教學，在實踐中發現，培養學生良好的學習習慣能夠最大程度地保持興趣。包括課堂的傾聽、思考、完成作業的習慣培養，還有課外的留心觀察、課外閱讀習慣。教師在教學過程中有計劃、有層次地布置任務，幫助學生形成良好的學習規律，不斷有獲得感，從而使興趣轉化為長久性的習慣。

1.特殊化作業，激發興趣。學生來自于不同的家庭，受到的家庭教差萬別，即使一年級學習都已經不是在同一條起跑線上了，因此，不同學生需要有針對性地培養相對薄弱的學習習慣。如注意力不集中的孩子，開學第一個月，課后作業這樣布置：數豆子，學念故事。看著似乎與課堂教學無關，實際這些帶著趣味的特殊作業讓孩子不會排斥，樂于完成。實踐證明，學會傾聽、愿意思考等好習慣便在孩子身上慢慢顯現。這樣的作業布置尊重了學生本身，能夠讓孩子愿意積極完成作業，能達到自己本身應有的標準，并得到家長的認可和支持。

2.讓閱讀成為一種習慣。在教學中發現，能廣泛閱讀的孩子往往更容易獲得成功感！因為閱讀的孩子視野更廣闊，思考問題能更全面，課內閱讀和課外閱讀指導相結合，讓閱讀有方法，有收獲，讓閱讀打開學習的一面窗，成為學習的有效助力。如果僅僅靠開展一次一次的活動起到激發閱讀興趣還遠遠不夠。將閱讀常態化，教室角落擺滿了書，我進到教室第一句話往往是：今天我讀了一個故事，你們呢？逐步提高課外閱讀要求。當孩子到了中高年級，我班孩子的書包里一定會有一本課外書，有空的時候，他們就會去閱讀。當閱讀已經成為一種習慣，閱讀的興趣就是長久的了。

3.讓關注伴隨學習。

社會在不斷變化，每天都有大事小事發生。我規定學生每天都要看看新聞，社會的進步能激發孩子積極向上，每次交流講到國家的進步，講到在國際社會里彰顯的大國魅力，孩子們都是快樂的，自豪的，努力、奮進真正地在孩子們的心中扎根。關注國家、社會、學校乃至家庭的大小事，孩子會逐步學會明辨是非，學會積累知識，學會關心他人。

二、重視新型師生關系建設。

古語說：親其師，信其道。在教學中，教師的個人能力成為吸引學生的最大魅力。因此，在教學中，建設師生新型關系成為我教學工作的重要部分。

1.師生分享。

師生關系也是一種人際關系，分享，可以是教師與學生交流各自的所見所聞，也可以進行思想認識的溝通，這樣容易營造出和諧的氛圍，緩解學生的心理壓力，我每帶一屆學生，都會有意識地培養師生之間的情誼。我會把自己童年的快樂與他們分享，他們有什么心事、快樂，都喜歡與我交流，每當這時，我會停下我正在做的事情專心傾聽，給學生信心講下去。分享拉近我們之間的距離，轉傳統的對立化為一體化，在學習和各種活動中，教師和孩子總是同心協力，那還有什么問題不能解決呢！

2.愛滿課堂。

許多孩子在遇到困難時會很焦慮，這種焦慮會成為學習最大的阻力。許多年輕教師在屢次教學后，學生都還懵懂不知，便會浮躁起來，缺乏耐心。經驗告訴我，此時此刻，學生更加慌亂，老師冷靜地微笑著，便能讓學生鎮定下來，于是，在我的教學理念中，形成了重要的一條：用我的微笑靜待花開。

3.學識示范。

我們曾經讀書時積累的知識在現代的教學中是遠遠不夠的，我在教學之前，要搜集大量的相關知識。在課堂里，他們看到的是一個能信手拈來、侃侃而談的老師，孩子們在我的帶動下也喜歡大量閱讀，我沒有聽過的保持謙虛學習的態度。

三、重視學生思維能力的培養。

長久以來，我們的課堂可以自主學習，小組合作學習，探究式學習，注重了孩子學到了什么，缺乏對學生自主發展的關注。因此，我的課堂一直在探索如何在語文教學中培養學生的思維。

（1）培養學生觀察并質疑的能力。在教學過程中，有意識引導學生留心觀察，善于思考，對看到的、聽到的不一味接收，而要動腦筋思考，在大腦里對獲取的信息進行過濾、篩選，對于不合理或者不明白的地方大膽提出疑問，同時引導他們想辦法自己解決問題。創設情境，引導學生觀察并促進思考，從而形成個體認識，當這種認識與看到的發生沖突時就能產生疑問了。其次，創造和諧的課堂氛圍有助于學生大膽質疑。

（2）培養學生的思辨能力。關于學習、認識以及感悟，都不能要求學生整齊劃一，允許并鼓勵不一樣的思維認識，即使認識不全面，甚至有一些錯誤，不能簡單粗暴地否決，盡量讓孩子們探討、爭論，在一次一次的思維碰撞中，認識和思考能力得到提升。

（3）培養學生的聯想能力。在教學中，引導學生留心觀察周圍事物，教材圖畫等，根據語言文字善于猜測、聯想。根據文本巧妙設計問題，鼓勵他們敢想敢問敢說，引導學生在不斷地思維碰撞中，學生的關聯性想象更豐富、完整。

（4）培養學生的語言邏輯思維。引導學生會理清事情條理，表達有順序。開展各種語言運用活動，如：小小推銷員、演講比賽、小講壇…在多次活動中，讓表達更具有邏輯性。

學無止境，在不斷探索中，教學理念在不斷更新，也讓自己的教學習慣越來越適應社會發展對教育提出的新要求、高要求。

第四篇：我的教學風格

我的教學風格

在二十年的教學工作中，我不斷學習，不斷成長，逐步形成了自己的教學風格——“尊重學生；引導學習，注重基礎，注重平時，教給方法；開拓創新”。

1、“尊重學生，尊重個性”是我教學的最大特點。

1995年，我進入教學崗位，當地老百姓（學生家長）的思想覺悟還很低，他們多數人都把錢放在第一位，多是父母外出打工賺錢，其子女成了“留守兒童”，多數孩子都跟著他們的爺爺奶奶，這種隔代撫養（照顧）給當時是的教育帶來諸多的弊端——大多孩子因為缺少，父母的關愛，而只是受到祖父祖母們的嬌貫或虐待。于是乎，這些孩子的思想大多扭曲，他們的行為也隨之而怪異，其性格也多是暴戾，動不動就向他人甚至是長輩和老師發脾氣，有的甚至動手打人等等過激的行為；在學習上，他們根本就是無心向學

面對這些孩子，我沒有放棄，我理解他們，正所謂“差的孩子更需要老師的關心”。于是，從來沒有，叫他們一句綽號，有時間就給他們補習知識，講故事，講名人成材的經歷??，并且鼓勵他們多講話，把自己想說的話都痛快的都說出來，慢慢的，我教他們講故事，教他們寫信，把自己的學習和生活情況用文字表現出來，寄給遠在他鄉打工的父母，以傾訴自己的心愿，讓其父母沒有后顧之憂??

經過一段時間的努力，孩子們自信了，他們把我當成他們的朋友，整天圍著我轉，跟我掏心窩子。有一些學生畢業后，回來看我，都激動的說：“老師，你知道我們為什么這么依戀你嗎？”我說：“為什么？”孩子們說，“老師，從小學到初二，我們都被看不起，有些老師甚至叫我們‘垃圾’等等，只有你把我們當人看，只有你尊重我們，只有你愿意做我們的朋友，只有你教我們做人，只有你教我們學習方法”。

看到他們的長進，我更加堅信“只有學會尊重別人，別人才會尊重自己”，更加堅信“尊重學生，學生才能更好的成長”。

2、“引導學習，教給方法”是我課堂教學的基本方法。

我仔細思考著：我們的教育到底存在著怎樣的問題呢？我們的學生真很難教嗎？我們的學生真不如城里的孩子嗎？我們的孩子真是笨鳥嗎？??

實踐證明：其實我們的孩子也并是什么“笨鳥”，也并不難教，而且，他們某些方面的能力要強于城里的孩子，如他們有吃苦耐勞，有毅力堅定的品質??。只不過，由于他們生活在鄉鎮，平時沒能很好的接觸世界，接觸社會，其思想和意識還沒能和飛速發展的經濟和社會接軌，于是出現了思想滯后，見識不廣，思想行為都慢人半拍，更重要的是，他們雖然很勤奮，可缺少著應有的學習方法。于是，我掏出自己工資的一部分來給我班的學生訂報紙，訂資料，定時帶領學生觀看新聞，閱讀一些比較前沿的雜志，注意引導他們學習，教給他們學習的基本方法??這樣孩子們的視野有所開闊，思想意識也能逐步跟上了社會的發展，學習方法也有著極大的改變，他們識記知識的時候，并不只是“死記”，而是采取靈活的方法，總之，經過一段時間的訓練，大多孩子們，學會了預習，學會了提問題，學會了用較好的方法去學習。在后來的學習中，孩子們大多進步很快，語文水平有明顯的提高。

3、“注重基礎，注重平時，注意教學方法和手段，開拓創新”是我教學取得良好成績的重要保障。

我在日常的教學中，重視對基礎知識的落實，注重培養學生養成平時學習的良好習慣，重視教學方法的靈活多樣，重視培養學生由此及彼，開拓創新的能力。

我接手每一屆學生要做的第一件事是：給孩子們補基礎。首先，出一分有關基礎知識的水平測試題，要求同學們在指定的時間內完成，然后，根據學生的對基礎知識的掌握情況制定相應的措施，再根據計劃措施實施，并且把同學們的薄弱環節貫穿到日常教學中去，讓同學們在日常學習中養成自覺學習基礎知識的好習慣。

由于我一直朝“在教學中學習，在學習中教學”方向努力，而且堅持以活學活用的思想武裝自己，不斷的學習積累先進的教學理念，我的教學方法得到廣大學生的認可和喜歡。

第五篇：我的教學風格

我的教學風格----導學

下面是一節公開課教案《鄭人有且買履者》

摘要：課程綱要 先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》次之，但《韓非子》的思想內涵和哲學意義卻非常厚重。本課是讓學生通過學習《〈韓非子〉選讀》，加深對中國傳統文化豐富性、多樣性的了解，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德行。

師：補充關于韓非生平事跡與主張的介紹。（展示圖文，大聲朗讀）

韓非（約前280-前233），戰國末期韓國（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學生。因多次向韓王建議變法圖強，不被采納；又因“為人口吃，不能道說”，便發憤寫作，有著述十余萬言。其書傳到秦國，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出使秦國而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發展了荀況的法術思想，吸取了前輩法家的學說，成為法家思想的集大成者。反對以血統為中心的等級制度，提倡貴族、“民萌（氓）”平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術、勢”三者相結合的封建君主統治術，即高度集中權力，制度和依據法律，使用權術來統治國家；反映了新興地主階級的政治要求和進取精神，對后世影響很大。現存《韓非子》五十篇，《五蠹》《孤憤》《說難》為其代表作。其作品風格峻峭犀利，論理精細周密，不發空言；常以簡短風趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動、形象，對后世政論文體的寫作和發展均有影響。《守株待兔》《自相矛盾》、《濫竽充數》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。師：本文出現的寓言有哪些？

生：守株待兔，郢書燕說，鄭人買履，智子疑鄰。師：好。另外有哪些寓言和典故？

生：堤潰蟻穴，濫竽充數，老馬識途，買櫝還珠，自相矛盾，汗馬功勞，路不拾遺等。師：非常好。看來大家的確是下了一些功夫進行搜集整理。

師：檢查一下第二章字詞的預習情況。展示投影，學生回答，教師小結。（略）

師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統計了一下，一共有14個故事。昨天已分14組，請第1組同學發言。

生：,這則故事寫孔子最終沒有被介紹、引見給宋國的國君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。

生：嫉賢妒能，不顧公義。

生：人們可不可以聯合起來，一致對外呢？ 生：我認為不可以。作者是從諷刺的角度寫這兩個人的，這從兩個人的對話使用的比喻和語氣中可以看出來。

生：子圉只知道孔子比自己強，可是沒有料想到孔子比自己強這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠遠超越自己，威脅到自己的聲名地位。商太宰也是這么想的，經子圉點破之后堅定了不見孔子的決心。師：大家同意這個結論嗎？（學生表態同意）我也同意。不過我想問，有這種心里的人當時還有嗎，聯系一下作者的人生遭遇想一想。（學生恍然大悟）生：老師，李斯是這么做的。

師：是的。這是人性的悲劇。下面請第2組同學發言。生：第二個故事是 “子胥脫珠”。

生：那我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著玩賴和訛詐嗎？

生：不能這樣的斷語。有一句話說：“對敵人的仁慈意味著對自己的殘忍。”伍子胥如果一味“溫良恭儉讓”，誠實地交待身份，后果會怎樣？（眾生同意）師：“有道理，我很贊賞大家的認真精神。請第3組同學發言。”

生：我認為這個故事反映的道理主要是，一個人想要遠禍全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。

生：是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）

師：對。僅從“行”上考慮“避難”是治標，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請第4組同學。生：我們認為這個故事表面上講紹績昧機智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實際上是講進諫之難，韓非個人的經歷中就有這樣的事，正是他有切身感受，才寫得如此生動。生：我認為它是傳達給當政者一個理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。生：我也同意這個故事的寓意，在于勸諫國君凡事節“度”的。（眾生贊同）師：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”還記得這句話嗎？ 生：記得。還有“玩物喪志”。

師：很好。相類的典故、警句要隨時聯想，這樣有助于鍛煉思維能力。請第5組同學談一下他們的發現。

生：我們覺得它的寓意很清楚，是指在外交關系中，一定要注重搞好近鄰的關系，所謂“遠親不如近鄰”，不應該舍近求遠。（許多同學舉手）師：看來大家還有許多看法。先請討論交流一下，然后把有代表性的觀點歸納出來共享。（討論后）

生：從故事本身看是講國家的外交重點如何確定的問題。但概括道理可以升華為人們做事情應該有長遠打算，不應該只顧眼前利益。

生：還可以概括為事物之間的關系是復雜的，人們要分清各種事物之間的利害關系，辯證關系，關注各個因素之間的普遍聯系，建立戰略眼光，這樣決策才不會目光短淺。

生：我認為這個故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復雜的，但事物之間又有機聯系在一起。人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學贊同）

師：（拍手表揚）任何問題都有不同的認識存在，這是正常的，但對任何問題的認識都有深淺不同的層次，要努力增強思維的全面性、深刻性，使我們的認識水平、思維能力不斷提高。請第6組同學說一下他們的看法。

生：我們認為這個故事的寓意是一個人對別的人行為動機要做清醒分析、準確判斷。生：我認為還應該加上限定語，就是“從他人做事是基于?義?還是基于?利?的前提考慮”。（眾生無異議）

師：這個補充好，對原文的解讀更準確了。請聽第7組同學發言。生：我們把這個故事概括為“見微知萌”。（師板書之）師：好，“見微知萌”這個成語就是從這段話來的，大家記一下。

生：這個故事的寓意是，看到事情的一點苗頭，就能知道將要發生什么事。它告訴我們要善于從生活的細節中，從事物微小的方面及時發現問題，看到了事物的實質和發展趨勢。師：還有哪些成語也是這個意思？ 生：葉落知秋、見微知著、睹微知著 師：好。請第8組同學談一下自己的看法。

生：我們為這則故事命名為“魯人徙越”。（師板書之）故事的寓意是，人擁有了某一特長，必須尋找合適的環境條件才能充分發揮特長。

生：人要充分發揮自己的特長，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會使自己走上死胡同。（眾生贊同）

師：歸納概括得準確。請第9組同學展示自己的觀點。

生：我們認為這則故事是說明“破壞容易建設難”。（師板書之）它的寓意是進行破壞容易，而進行建設就困難得多。生：要走群眾路線，搞好與基層大眾的關系，這是人生存立命的根本；同時也要和領導搞好關系。（眾笑）

師：大家的思維很活躍。人際關系是一個復雜有機的生態系統，具有高度的開放性和快速性變化性。人，生于社會，長于群體之中，離不開對這個人際關系系統的依存和建設。任何人不尊重甚至破壞這個系統的運行和生存法則都會付出沉重代價的。請第10組同學匯報一下你們的勞動成果。

生：我們概括故事的寓意是：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”真正有才德而又不自以為賢，到哪里人們都會認為他美。

生：我覺得在生活中只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想評價的事，更不要自我夸耀沾沾自喜。（師生均肯定）

師：看來同學們的思維越來越開闊，思想越來越活躍。請第11組同學展示一下。生：我們認為它諷剌的是在利益驅動面前，人們可以變得膽大無為。

生：在追逐利益的時候，有的人失去了平時判斷是非的標準，有的人失去了固有的價值觀。生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）師：同學們總結得很好。請第12組同學談談他們的觀點。

生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。它的寓意是人們要善于設身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。

生：我認為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識人諷刺有的人看問題只看表面現象，或被表面假象所迷惑，不重內在實質，結果鬧出笑話。（眾贊賞）師：我很欣賞同學們看問題越來越有辯證性。請第13組同學表達觀點。

生：我們認為這則故事討論的是財富和滿足。故事合二為一，表達出追求無止境，一切滿足皆自于心的觀點。龍其對今天人們形成正確的財富觀有指導意義。生：另外對人們正確認識人自身的弱點或人性的弱點有好外。生：讀這個故事我們懂得 “人為財死，鳥為食亡”。

生：對建設和諧社會，和諧世界也有借鑒意義。（眾笑，贊同）

師：看來同學們認識和分析問題是越來越全面，越來越深刻了，非常好。請最后一組同學！生：我們覺得它諷刺了現實生活中人們往往只能從近處看到自己跟別人有利益沖突，而不能從遠處看到自己跟別人有共同利益。生：客觀事物往往是有機聯系的，這則故事的寓意和“遠水不救近火”是一樣的。

師：同學們對文本的解讀都很好，思維活躍而開闊，思考縝密而深刻，富有辯證性。我有個問題，這十幾個故事有沒有一些共性？ 生：這些故事體現了作者韓非的智慧。生：這些智慧也是古代勞動人民的智慧。

生：這些智慧也是中華智慧之花，文化瑰寶、文明財富。師：這個比喻好。

師：大家的總結很好。不知同學們注意到沒有，這十幾個故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個用途：一是，可以在說理的時候，恰當地引用它們，使說理形象生動，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以既要熟悉它們，記住它們，儲備為作文素材，還要把它們作為思維訓練的材料，進行多角度作文思維訓練。師：好了，我想聽聽同學們通過這堂課的學習有哪些收獲。生：更進一步了解了韓非的創作風格和論辯藝術。

生：我學會了讀書的一個方法，就是透過字面看本質，意在文后。

生：我覺得我學會了分析問題，對待事物時候要頭腦清醒，冷靜客觀，不為小利和假象所迷惑。

生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學會了汲取古人的智慧來認識和分析今天的現實問題。生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認識問題、分析問題、解決問題應該注意全面、發展和辯證，要普遍聯系，關注細節，修養心性。生：我認為學會了用矛盾論的方法分析問題方法。

生：我認為我認識到了人生的一個重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。

生：通過學習對《韓非子》一書的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時間研讀一下這本書。（眾笑）師：很好。

生：從一個側面感受到了中國古代文化的博大精深，源遠流長，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）師：這個“文化驕傲感”的版權是你的。師：聽了同學們的感想我很高興，為大家的收獲高興，為大家的進步高興，為大家思維的成長高興。（留作業，下課。）附：

《〈韓非子〉選讀》課程綱要

先秦諸子的思想是中國思想和文化的重要源流，《先秦諸子選讀》的選文以《論語》《孟子》為重點，《韓非子》所占比例不足全書的1/14，而《韓非子》的思想內涵和哲學意義都非常厚重。本課設計的初衷是讓學生通過學習《韓非子》，加深對中國傳統文化豐富性、多樣性的了解，加深對中國思想傳統的形成、演變的了解。這對啟發和引導學生陶冶身心、涵養德行同樣大有裨益。

本章為文言選讀材料，材料的閱讀難度也比較大。按照教材要求，選讀材料“不必精研細讀，學生能基本把握材料的主旨即可”。

基于上述考慮，本章將定位為自學自修章節，課前提出了分級自修要求，設計用一節課進行學習效果檢驗，教師組織課堂并適當點評，學生用交流探究法展示自修成果。自修要求如下： 初級：讀懂文意，了解故事梗概，對文中常見文言字詞句式較好掌握。

中級：在達到初級要求的基礎上，思考各個故事在文中表達的意義，并結合當今社會分析其現實意義。

高級：在達到中級要求的基礎上，探究故事的深層意蘊，對人生和現實的深刻啟示。

三、語文是發展思維的游戲：自我反思

語文學科的性質決定了語文本體構成的特點：它是語言和思維的同構體。這一點已經為語文學科的基礎理論所證實，并且教育學、心理學、語言學以及思維科學無不為此提供充分而有力的支撐，一門邊緣學科叫做“語文思維培育學”，更是突出發展思維在語文學科中的地位和作用。對高中學生來說，發展思維比學習語文知識要重要，因此在語文教與學這對矛盾中我主要通過各種方式、運用各種方法促進學生思維的生長，使師生能夠和諧共進。站在發展思維的角度反觀語文學科和語文教學，我深切的感到：

語文是師生共同的思維游戲，可以從任何地方開始，在任何地方結束，好玩不刺激，費心不省力，只有贏者，沒有輸家。當學生走出校門，帶走的，是睿智的頭腦，健全的人格，高尚的情操，還有一雙發現美的眼睛，留下的，是永恒的美好記憶。

語文活動核心的價值觀應是：喚醒大愛，賦予學生生命的廣度；激發思辨，賦予學生生命的寬度；培育根基，賦予學生生命的厚度。要讓師生共享生命與智慧、愛與美、真與善成長的快樂，共同體會人性的尊嚴與光輝。

語文本身就是一種智慧，教學活動是教師通過個人智慧以語文智慧啟迪學生心智的過程，這使智慧增生，文明傳承。讀書、思考、質疑、表達——這是語文教師最應該重點培養的習慣，因為這是一個人思維成長最重要的品質和支撐，因此這也是語文學科對人的全面發展所作的最主要的貢獻之一。教語文，更多的時候是傳導信念，樹立信心，要永遠對學生充滿想象和期待；在教學中，要有效地保護課堂上真實的聲音——因為這一切都是學生思維發展的真實表達，是學生人生成長的必由之途。

就選修課《〈韓非子〉選讀》的教學來說，我首先清醒地認識到選修課處境的尷尬：從定位上看，由于有制度保障，在語文教學中據有一席之地；從地位上看，卻好似“雞肋”，棄取皆難。現實中人們時刻盯著高考，選還是不選，選多選少，選誰不選誰，各人自打小算盤。這除了功利思想在背后作怪外，缺少開放自由的課程文化是主要原因。但是我卻發現了選修課的另一個價值——培育思維。

以何種態度對待選修課呢？我認為，確立將選修課文作為思維訓練的材料這樣一個基本觀念，這一問題就迎刃而解——對于選修課，態度上：全選全修，固然積極，但容易沖淡主題，時間和精力不允許，不大現實；任選任修，散漫隨意，亦不可取；選而不休，消極應付，實不可為；不選不休，怠惰僵死，絕不可做；只有精選活修，或為可取。“精選”者，“放開眼光，自己來拿”；“活修”者，不法常可，依形據勢，因時而化，為我所用。

方式方法上：選課方式貴在師生互動，提倡共選，力求學生自選，力戒教師包辦；修習方式貴在學生自修，提倡同伴互助，力求教師引領，力戒以講代修。

評價方式上：以靈活豐富為要。不拘成法，不蹈舊套。一方面教師便于操作，一方面學生樂于接受。建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制。

效能功用上：為形成學生興趣和能力的增長點，切實促進學生有個性地發展，應該具有以下八個方面的追求——激發興趣，激活思維，引發思考，啟迪智慧，培養自信，涵養心性，健全人格，發展思想。讓選修課成為師生共同的需要、生活、自覺和享受。

有了這種認識，把發展思維作為組織教學的核心，充分調動和激活學生的思維，尊重學生的思考，放手讓學生表達他們的思想，就可以將看上去生硬散亂的文言文課文上得靈活生動，人人皆有所得。