第一篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營教案

世界遺產(chǎn)的分類

1972年在黎舉行的第十七屆會議，遺產(chǎn)分為三類：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)，與1992年納入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀一起歸為物質(zhì)遺產(chǎn)（這幾類遺產(chǎn)是有形的，是看得見的實(shí)體）。

一類遺產(chǎn)是看不見的，是無形的，就是2003年10月在聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，確定了人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們簡稱它為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。包括各種類型的民族傳統(tǒng)和民間知識，各種語言，口頭文學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族民間的音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、建筑術(shù)以及其它藝術(shù)。我們之前所介紹的京劇和端午節(jié)習(xí)俗就屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣世界遺產(chǎn)就分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

中國的世界遺產(chǎn)到現(xiàn)在有四十五處，僅次于意大利，居世界第二。其中世界文化遺產(chǎn)有28處，世界自然遺產(chǎn)有10處，世界文化與自然雙遺產(chǎn)有四處，世界文化景觀遺產(chǎn)有3處。

這些遺產(chǎn)怎樣來分類，換句話說，我們怎樣來鑒定這些遺產(chǎn)屬于哪一類的？接下來我們來看世界遺產(chǎn)的相關(guān)概念。

文化遺產(chǎn)：從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或人類學(xué)的角度看具有突出的、普遍價(jià)值的文物、建筑群和遺址。這個(gè)概念包含三個(gè)特征：一是具有實(shí)體的概念，也就是看得見，摸得著；二是它具有歷史價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，是前人通過卓越的智慧和創(chuàng)造能力，留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)；三是這些文化遺產(chǎn)能夠代表一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史文化精髓，具有唯一性和不可再生性。以故宮為例：故宮被譽(yù)為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），故宮是看得見摸得著的實(shí)體，它是中國五個(gè)多世紀(jì)以來（明清）的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和家具及工藝品的8000個(gè)房間的龐大建筑群，不僅使獨(dú)一無二的，而且具有明清時(shí)代中國文明的歷史價(jià)值。因此故宮符合世界文化遺產(chǎn)的條件。

（1）文物。從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫；具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)、銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。

重慶大足石刻：主要以佛教為題材，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范，鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠。

(2)建筑群

從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看因其建筑的形式同一性及其在景觀中的地位具有突出普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。

河南登封天地之中建筑群，又稱登封嵩山歷史古建筑群。共八處十一項(xiàng)建筑（包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）。這十一處建筑是有突出 普遍價(jià)值的單獨(dú)建筑群。比如：和太室闕，是中國古代禮制建筑格局最全面的代表；周公測景臺和觀星臺，是中國現(xiàn)存最古老的天文臺；（3）遺址。從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。

例如：都江堰治水工程：李冰父子治水，可以說是功在當(dāng)代，利在千秋。都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要組成部分。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中，它把岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅泄洪水，還利用水漫過飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積。寶瓶口是內(nèi)江的進(jìn)水口，形似瓶頸。除了引水，還有控制進(jìn)水流量的作用。

（二）自然遺產(chǎn)

? 從審美或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)及明確劃為受威脅的動物和植物生存區(qū)；

例如：四川大熊貓棲息地-。包括臥龍、四姑娘山、夾金山脈。全世界３０％以上的野生大熊貓，是全球最大最完整的大熊貓棲息地。

? 從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看，具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。

例如：三江并流自然保護(hù)區(qū)。三江并流是三條著名河流的上游，怒江（薩爾溫江上游）、瀾滄江（湄公河上游）和金沙江（長江上游），這里是中國生物性最豐富的區(qū)域，也是世界上溫帶生物性最豐富的區(qū)域。

（三）雙重遺產(chǎn)

特指既符合自然遺產(chǎn)定義，又符合文化遺產(chǎn)定義，兩者兼具的世界遺產(chǎn) 例如：我國有四處雙重遺產(chǎn)

泰山、黃山、武夷山、峨眉山——樂山大佛

以峨眉山-樂山大佛為例：峨眉山是普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一（山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山），同時(shí)地質(zhì)構(gòu)造雄偉，生物種類豐富。峨眉有四大景觀：云海、日出、佛光、圣燈。

云海：云騰霧繞，像是慈航普渡，因此佛家把云海稱為”銀色世界”。

佛光：又稱峨眉寶光。佛家稱為普賢菩薩眉宇間放出的光芒。實(shí)際上，佛光是光的自然現(xiàn)象，是陽光照在云霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，攝身巖下云層中驟然幻化出一個(gè)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七色光環(huán)，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)光環(huán)中出現(xiàn)自己的身影

圣燈：金頂無月的黑夜，攝身巖下有時(shí)忽見一光如螢，繼而數(shù)點(diǎn)，漸至無數(shù)，在黑暗的山谷飄忽不定。佛家稱為“圣燈”，飄浮的神燈象是“萬盞明燈朝普賢”。

秋天和春天去峨眉上最好，秋天樹葉漂亮，不冷不熱。春天花開，山上有積雪，風(fēng)景美麗。

（四）世界文化景觀（江西廬山、杭州西湖、山西五臺山）

1、美學(xué)原因建造的園林和公園景觀

例如：，“杭州西湖，它展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)思想，對中國乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

2、初始的一種社會、經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要

例如：從20世紀(jì)中葉，廬山成為國民政府的“夏都”，到廬山作為政治名山地位的體現(xiàn)。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，代表古代高科技建筑的觀音橋

3、強(qiáng)烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。

例如：山西五臺山。位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。

（五）非物質(zhì)文化（無形的）例如：京劇、昆曲、端午節(jié)民俗

世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志：世界遺產(chǎn)公約的標(biāo)志,它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進(jìn)行保護(hù)。

中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志：中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志是由2001年在四川成都金沙遺址出土的“四鳥繞日”金飾演變而來，畫面是四只神鳥圍繞著太陽飛行，專家也將其命名為“太陽神鳥”。

二、世界文化遺產(chǎn)委員會及其相關(guān)機(jī)構(gòu)

1、聯(lián)合國科教文組織

? 全稱為：聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織

? 1946年12月成立（專門機(jī)構(gòu)），總部設(shè)在巴黎 是聯(lián)合國的重要組成部分

? 大會：由全體會員國組成，是教科文組織的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。一般每兩年召開一次。教科文組織的計(jì)劃與預(yù)算，按一國一票的原則，由大會投票通過。

? 02、執(zhí)行局：由58個(gè)會員國的代表組成，是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，為召開大會作準(zhǔn)備，并負(fù)責(zé)大會決議的有效實(shí)施。一般每年開會兩次。

? 03、秘書處：是教科文組織的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，全體工作人員在當(dāng)選后，在任期六年的總干事的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)施會員國大會通過的計(jì)劃 ?

2、世界遺產(chǎn)委員會

? 聯(lián)合國科教文組織它是一個(gè)綜合性組織，兼具教育、科學(xué)和文化的功能，世界遺產(chǎn)委員會是主要負(fù)責(zé)《世界遺產(chǎn)》入選和<<世界遺產(chǎn)公約>>的實(shí)施。由于這些年申請世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目越來越多，為了減輕世界遺產(chǎn)委員會的負(fù)擔(dān)，下面設(shè)立了世界遺產(chǎn)中心，具體執(zhí)行公約。

?（2）專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)（國際古跡遺址理事會、國際自然資源保護(hù)聯(lián)盟）

? 世界遺產(chǎn)委員會在審查各締約國申報(bào)的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，會得到專業(yè)機(jī)構(gòu)的幫助，這個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)就是國際古遺址理事會和國際自然資源聯(lián)盟。在遺產(chǎn)申請國提出申請后，是這兩個(gè)機(jī)構(gòu)對遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地考察。國際古跡遺址理事會主要是對文化遺產(chǎn)考察，而國際自然資源聯(lián)盟更側(cè)重于自然遺產(chǎn)的考察。

? 國際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心

? 研究如何進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并對人員進(jìn)行培訓(xùn)。現(xiàn)在我們國家有的大學(xué)也開設(shè)了文物修復(fù)專業(yè)，說不定未來這個(gè)專業(yè)會很吃香，因?yàn)閲椰F(xiàn)在越來越重視文物保護(hù)。

人類的第一處世界遺產(chǎn)

那么人類的第一處世界遺產(chǎn)是什么？也就是最早被認(rèn)定為世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目是什么？我們學(xué)旅游管理的同學(xué)應(yīng)該有了解過的吧？（提問）。是埃及的阿布.辛拜勒神廟。這處遺產(chǎn)的由來，又緣于阿布.辛拜勒運(yùn)動。阿布辛拜勒神廟是埃及第19王朝的第3位法老拉美西斯二世在位期間建造的，這座神廟是在尼羅河西岸的一處懸崖峭壁上由一整塊巨石雕鑿而成的。但是尼羅河經(jīng)常出現(xiàn)水患。1959年，埃及與鄰國蘇丹商定，在阿斯旺修建一座規(guī)模宏大的水壩，就是著名的阿斯旺水壩，但是阿斯旺水壩建成以后，水位會太高，這樣就會將神廟淹沒。埃及政府意識到這座神廟保護(hù)的重要性，連同蘇丹政府向國際呼吁，請求財(cái)政和技術(shù)支持，很快這個(gè)呼應(yīng)就得到響應(yīng)。各國專家積聚于此，用了整整十年的時(shí)間對神廟進(jìn)行編號，并分割成1000多塊移神廟新址上，再按照原樣重新拼裝。這就是阿布.辛拜勒運(yùn)動。也正是這個(gè)運(yùn)動，讓聯(lián)合國科教組織意識到保護(hù)文物遺產(chǎn)的緊迫性，這也是促成《世界遺產(chǎn)公約》的直接原因。

為什么這座神廟會如此受重視呢？下面我們來看這座神廟的特別之處。建于3000多年前法老拉美西斯二世統(tǒng)治時(shí)期。拉美西斯二世一生頗有建樹，是他把埃及帝國帶入一個(gè)鼎盛時(shí)期。神廟的多柱廳

神廟的多柱廳中，１６尊以奧西里斯形象出現(xiàn)的拉美西斯二世雕像分兩行左右排列。奧西里斯是埃及人們的王。相傳，奧西里斯和伊西斯和是一對相敬相愛的好夫妻奧西里斯教古埃及人耕作，深得人民的愛戴。他的弟弟賽特嫉妒他，將他殺害后碎尸萬段，扔在埃及各地。伊西斯為了尋找丈夫的尸骨，跋涉千里，最后終于找全了丈夫的尸骨，并借助神力，使丈夫恢復(fù)了半個(gè)生命。后來，伊西斯生了一個(gè)鷹頭人身的孩子名叫“荷魯斯”。她偷偷地把兒子撫養(yǎng)成人，終于報(bào)了殺夫之仇。古代埃及人把伊西斯視為生命和母性的女神。他們認(rèn)為，每年尼羅河水泛濫，是因?yàn)橐廖魉乖趯ふ艺煞驎r(shí)痛哭流淚形成的。

大廳盡頭的圣壇，黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世本人和太陽神并排而坐。這位至高無上的君主追求不朽榮耀的渴望如此強(qiáng)烈，以至于堂而皇之地將自己列于眾神之間。“日出奇觀”

每年在拉美西斯二世的生日（２月２１日）和登基日（１０月２１日），旭日的霞光從神廟大門射入，穿過６０米深的廟廊，依次照亮右面的三座神像，而最左面的黑暗之神永遠(yuǎn)不會被陽光籠罩，營造了舉世無雙的“日出奇觀”。

70年代末由于修建阿斯旺水壩，寺廟被搬遷至現(xiàn)在高于高壩水庫的位置，但是由于計(jì)算的誤差，“日出奇觀”比原來晚了一天。

三.《世界遺產(chǎn)名錄》的登錄標(biāo)準(zhǔn) 1.文化遺產(chǎn)的登陸標(biāo)準(zhǔn)

真實(shí)性：遺產(chǎn)的形式與設(shè)計(jì)，材料與實(shí)地，利用與影響，傳統(tǒng)與技術(shù)，位置與環(huán)境，精神與感受。從概念我們可以看出，這是針對文化遺產(chǎn)的（利用與影響，傳統(tǒng)與技術(shù)）。

完整性：主要用于評價(jià)自然遺產(chǎn)，如原始森林或野生生物區(qū)等，環(huán)境未被破壞。

標(biāo)準(zhǔn)①

創(chuàng)造性的天才杰作。代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作

長城

金字塔：它是一項(xiàng)偉大的歷史發(fā)明，不僅有深厚的文化底蘊(yùn)，而且是一項(xiàng)創(chuàng)造性的杰作。它的材質(zhì)是以噸計(jì)的巨石，那么大的石頭，在當(dāng)時(shí)科技并不發(fā)達(dá)的年代，埃及人是怎樣把這些石頭搬動的，以及如何將這些石頭一塊塊累計(jì)的那樣的高度的（金字塔幾乎都是上百米），這幾乎是個(gè)世界之謎。

標(biāo)準(zhǔn)② 能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；

平遙古城：是四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。它是中國漢民族城市的明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。

法國凡賽爾宮：宮頂建筑摒棄了巴洛克〔巴洛克是17～18世紀(jì)發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動態(tài)效果，喜好富麗的裝飾和雕刻以及強(qiáng)烈的色彩，常用曲線穿插和橢圓形空間〕的圓頂和法國傳統(tǒng)的尖頂建筑風(fēng)格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。影響歐洲幾個(gè)世紀(jì)，其他國家也紛紛效仿。

3）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的、至少是特殊的見證；

發(fā)現(xiàn)的兵馬俑分為一號坑、二號坑、三號坑（陪葬坑）。根據(jù)這幾個(gè)坑，可以大致還原當(dāng)時(shí)的歷史。比如三號坑建筑結(jié)構(gòu)，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指揮部形制、卜占及出戰(zhàn)儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問題的珍貴資料。

伊朗的波斯波力斯宮，是波斯帝國時(shí)期留下的，壁上的雕刻反映了波斯當(dāng)時(shí)的情況，各國進(jìn)貢情況，是文化證明。復(fù)活節(jié)島石雕像

位于太平洋東南部島嶼上。據(jù)考察測定大約雕鑿在公元前1680-前1100年間。這些巨大石像使人驚嘆，這些雕像代表什么？是誰雕刻的？怎樣雕刻的？怎樣雕刻、運(yùn)輸、排列的？島上居民對于這些石雕絲毫沒有歷史記憶，也不知石像是在刻誰，一點(diǎn)都不像當(dāng)?shù)氐耐林羌o(jì)念什么人？或是神呢？（視頻）

(4)可作為一種建筑、建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)或幾個(gè)重要階段。區(qū)別于第二條，典范是指更多方面的影響，主要是文化 布達(dá)拉宮

布達(dá)拉宮是西藏著名的宮堡式建筑群和藏族建筑藝術(shù)的杰出代表，它具有濃烈的宗教色彩。

梵蒂岡

梵蒂岡面積只有0.44平方公里，僅相當(dāng)于北京故宮五分之三大，是一個(gè)典型的城中之國。領(lǐng)土包括圣彼得廣場、圣彼得大教堂、梵蒂岡宮和梵蒂岡博物館。雖然梵蒂岡在地理上是一個(gè)小國，但因天主教在全球龐大的信仰人口，使其在政治和文化等領(lǐng)域擁有著世界性的影響力。

(5)可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種或幾種文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞。皖南徽州古村落

皖南古村落與其他村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度脫離了對農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面，大大超越了農(nóng)民思想意識和一般市民階層，而是保留和追求與文人、官宦階層相一致，因此具有濃郁的文化氣息。

(6)與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)、思想、信仰、文學(xué)藝術(shù)作品等有直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系

四、世界遺產(chǎn)申報(bào)程序

第一步

一個(gè)國家通過簽署《世界遺產(chǎn)公約》和保證保護(hù)該國的文化和自然遺產(chǎn)而成為締約國

第二步

任何締約國要把本土上具有突出普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)列出一個(gè)預(yù)備名單。第三步

然后從預(yù)備名單中篩選要列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn) 第四步

把填寫好的提名表格寄給聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心。第五步

聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心檢查提名是否完全，并送交世界自然保護(hù)聯(lián)盟或國際古跡遺址理事會或同時(shí)提交以上兩個(gè)組織評審。第六步

專家到現(xiàn)場考察和評估遺產(chǎn)的保護(hù)和管理情況。按照文化與自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，世界自然保護(hù)聯(lián)盟和 國際古跡遺址理事會對上交的提名進(jìn)行評審。第七步

世界自然保護(hù)聯(lián)盟或國際古跡遺址理事會做出評估報(bào)告。

第八步

世界遺產(chǎn)委員會主席團(tuán)的7名成員審查提名評估報(bào)告，并向委員會做出推薦。第九步

世界遺產(chǎn)委員會最終做出錄入、推遲錄入或淘汰的決定。

申遺成功

= 一勞永逸? ? 第一個(gè)下榜——阿曼阿拉伯羚羊保護(hù)區(qū) ? 1994年被列入世界自然遺產(chǎn)名單。? 位于阿曼中西部的吉達(dá)哈拉西斯沙漠地區(qū)，面積約275萬公頃。

? 2007年，由于阿曼把保護(hù)區(qū)的面積縮小90%，并且計(jì)劃在那兒勘探油氣，世界遺產(chǎn)委員會在與阿曼多次磋商無效后，決定將它除名。

? 該地是瀕危其唯一的自由生存地。1996年羚羊數(shù)量為450只。

2007年，阿拉伯羚羊數(shù)量僅剩約65只，其中只有4對具有繁殖能力。

第2個(gè)下榜——德國易北河谷

2004年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。位于德國德累斯頓，薩克森自由州的首府。

18世紀(jì)和19世紀(jì)的景觀沿著河谷縱深有18公里長。

主要由古老的牧場、宮殿、紀(jì)念碑、公園，以及別墅和花園組成。

2009年6月25日，由于當(dāng)?shù)卣诰皡^(qū)中心修建一座四車道大橋，破壞原有風(fēng)貌，被《世界遺產(chǎn)名錄》除名。

五、世界遺產(chǎn)申報(bào)策略

整合策略：為適應(yīng)中國豐富多樣的遺產(chǎn)特點(diǎn)，提高中國遺產(chǎn)申報(bào)工作的成功率而提出的。是將若干相關(guān)項(xiàng)目的整合申報(bào)的策略。例如，普陀山和九華山申遺，如果單個(gè)項(xiàng)目申請，成功的機(jī)率不大，但是說是四大佛教名山之一，申請成功率更高。

口袋策略：遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目的題目具有一定范圍的開放性，為未來類似項(xiàng)目的申報(bào)預(yù)留進(jìn)入<<世界遺產(chǎn)名錄>>的空間。例如：“蘇州園林項(xiàng)目”，先是申報(bào)了拙政園、留園、網(wǎng)師園，后面增補(bǔ)了滄浪亭、獅子林等。

六、世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值

一、它是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識歷史文化的無比珍貴的教科書。

二、它是不同民族、不同國家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的寶貴資源。

三、它是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。

七、中國世界遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

（一）中國世界遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

1985年11月，我國正式加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的締約國行列

? 1987年我國擁有了第一批共六項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目

? 1988年泰山被命名為世界第一個(gè)“自然與文化雙重遺產(chǎn)” ? 2004年在中國蘇州舉辦了第28屆世界遺產(chǎn)大會 ? 2007年10月，中國當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會委員國

? 至2013年，我國已擁有45個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，遺產(chǎn)數(shù)目僅次于意大利，位居世界第二。

（二）中國世界遺產(chǎn)的特點(diǎn)

1、中國是擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家

2、中國是擁有世界文化與自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家

3、中國擁有符合文化遺產(chǎn)全部標(biāo)準(zhǔn)的遺產(chǎn)數(shù)量最多

4、中國擁有符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)最多的遺產(chǎn)

5、北京是全球擁有世界遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的城市

6、中國是世界遺產(chǎn)“預(yù)備名單”、“候選名單”最多的國家

第二篇：保護(hù)文化遺產(chǎn)

保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族精神

我們中國地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能體現(xiàn)我們中國博大精深文化。有表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。而今，又有幾個(gè)人能表現(xiàn)出中國最純粹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

先說說這表演藝術(shù)把，最讓人稱贊的就是京劇把，可現(xiàn)在又有多少是正真為此去用盡一生去研究呢，現(xiàn)在許許多多的選秀節(jié)目。唱的都是京劇么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲。現(xiàn)在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨(dú)鐘。一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的青少年會去看看么，就算有，那也是百里挑一了。

再來說說這社會風(fēng)俗把，中秋節(jié)是我國為了祭奠屈原而由來的節(jié)日。現(xiàn)在過中秋有很多很多家人沒能團(tuán)聚在一起，這個(gè)理由那個(gè)理由。我們也漸漸不重視起來。可是在韓國中秋節(jié)是被韓國人認(rèn)為最重要的一個(gè)日子。中秋節(jié)不僅是韓國人一家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們對祖先盡孝的重要節(jié)日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節(jié)趕回家里。

最后我們再來說說這傳統(tǒng)的手工工藝技能把。剪紙——中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶．可現(xiàn)在有有多少人還回去學(xué)習(xí)它，能領(lǐng)悟到這想工藝的精華。

中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。留下了多少多少文化遺產(chǎn)。可又只有多人吸取到了精髓。請讓我們一起去領(lǐng)略領(lǐng)略京劇的獨(dú)特韻味，讓我們一家人一起開開心心的過每個(gè)中秋，讓我們除了學(xué)習(xí)之外空余的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)剪紙，好好的珍惜那民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

讓我們大家一起，走進(jìn)中國博大精深的文化。一起去保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族神！！

第三篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對于文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢？

首先．要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次．各級政府要不斷加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后．要在全社會范圍內(nèi)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個(gè)方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

文化遺產(chǎn)承栽著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)．不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。

第四篇：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

如何保護(hù)文化遺產(chǎn)呢？有以下幾點(diǎn)要注意，要堅(jiān)持文物工作方針，克服急功近利思想，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系、保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系、保護(hù)與地方積極發(fā)展和改善群眾生活的關(guān)系。將保護(hù)與建設(shè)、政府職能、資金保障、社會監(jiān)督、公眾參與聯(lián)系起來，并以法律、法規(guī)的形式明確下來，為保護(hù)工作提供良好外部環(huán)境和重要基礎(chǔ)保障。要通過編制規(guī)劃大綱，掌握遺址的現(xiàn)狀，了解基礎(chǔ)工作中存在的不足，確定工作內(nèi)容和工作深度，為規(guī)劃編制提供扎實(shí)的基礎(chǔ)材料；要加強(qiáng)評估工作，客觀分析開展工作所具備的條件，科學(xué)合理地編制保護(hù)展示規(guī)劃，避免盲目性，增強(qiáng)可操作性，從而保證主管部門工作決策的正確性。要不斷豐富保護(hù)展示的方式、手段，積極探索適合遺址性質(zhì)的具有特點(diǎn)的保護(hù)、展示方法。

歷史文化遺產(chǎn)的繼承革新，各民族文化的相互吸收，是文化發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義在理論上早已揭示了這一規(guī)律。對于民族文化遺產(chǎn)的繼承，早在1938年，毛澤東就指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不能割斷歷史。”以歷史的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光，去看待民族文化遺產(chǎn)，合理地繼承與發(fā)展，取其精髓、去其糟粕，著眼于今天、立足于中國，做到古為今用，才是可取的繼承民族文化遺產(chǎn)之道。

文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。人之為人，人類的本質(zhì)規(guī)定性及其體現(xiàn)，就在于以其創(chuàng)造性實(shí)踐，建設(shè)一個(gè)文化世界。在某個(gè)當(dāng)下看文化，就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產(chǎn)”，即某種活態(tài)的文化模式。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

文化遺產(chǎn)是證明古代發(fā)展的文明程度，能讓后人更好的研究古代歷史，更能讓人清楚地知道當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展程度，所以保護(hù)和繼承歷史文化遺產(chǎn)也能讓我們的后代看到當(dāng)年先祖的輝煌,以利于今后的科研。

第五篇：保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書

保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書

保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書1

經(jīng)過本報(bào)組織的“邀你當(dāng)記者尋訪古遺跡游”活動，已經(jīng)深深愛上西安古遺跡的特邀嘉賓記者于亞男、崔庚年、宋朝環(huán)、王建華等人，昨日聯(lián)合發(fā)出倡議，希望全西安的市民們從自身做起，自覺地愛護(hù)文物，保護(hù)文物。

倡議書提出：

一、要做文明的西安人，熱愛古城，愛護(hù)古跡，依法保護(hù)古跡；

二、對偷盜倒賣文物的人進(jìn)行依法舉報(bào)，依法處理，人人都要保護(hù)我們中華民族的'文化遺產(chǎn)；

三、教育青少年從小要有保護(hù)文物的意識，這項(xiàng)工作應(yīng)從學(xué)校、社會、家庭聯(lián)合做起，創(chuàng)建文明的古城要從我們每一個(gè)人做起。

作為主要發(fā)起人于亞男說，西安與開羅、羅馬、雅典齊名為四大世界名都，擁有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位55處，其中秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，秦兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。歷史留下的文物古跡是我們特有的不可再生資源，在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，作為市民，我們每一個(gè)人都要從自己做起來保護(hù)這些珍貴的歷史資源。如果沒有全民的保護(hù)，再健全的法律法規(guī)都是留在紙上。

保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書2

尊敬的長城風(fēng)景區(qū)的各位領(lǐng)導(dǎo)：

您們好！

冒昧打攪了您們的工作，真對不起！我是一名小學(xué)生，我是看到了一則關(guān)于長城被破壞的報(bào)道，才想起給您們寫這封建議書。當(dāng)我看到這則報(bào)道時(shí)，我感到非常羞愧，我們中國人怎么一點(diǎn)兒文明都沒有！破壞長城也就等于是在侮辱我們古代勞動人民啊！他們就是我們的祖先啊！這些人到底有沒有想過，他們正在破壞的每一塊磚、每一片瓦，都有可能是他們自己的''祖先用自己寶貴的生命換來的！為此，我感到非常痛心。于是我為保護(hù)長城提出了幾點(diǎn)建議：

1、讓游客們自己帶垃圾袋；并且在每隔100米處建設(shè)一個(gè)垃圾桶。

2、安裝攝像頭、廣播；再找人巡邏，然后被發(fā)現(xiàn)的人在破壞長城罰款。

3、讓那些住在長城附近的無業(yè)游民來當(dāng)長城的保護(hù)員。

4、向政府建議：保護(hù)區(qū)內(nèi)要少建房、并且要建必須建成風(fēng)格統(tǒng)一的公用設(shè)施。

以上，是我為保護(hù)長城貢獻(xiàn)出的一小點(diǎn)兒力量，希望各位領(lǐng)導(dǎo)不要見意。

保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書3

我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。

有的名勝古跡因?yàn)闉榱藨c祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“__ __到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的.行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應(yīng)該發(fā)生啊！

我是一名環(huán)保意識極強(qiáng)的人，我要去古跡里進(jìn)行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復(fù)原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。

一、學(xué)校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動。

二、讓大家多了解一些保護(hù)文物上的事情。

三、讓公安局增派人手，加強(qiáng)管理……

大地啊，海洋啊，所有的人們啊！覺悟吧！不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦！讓我們手拉手保護(hù)文物，保護(hù)我們的文明歷史吧！

保護(hù)文化遺產(chǎn)建議書4

作為中國人，我們應(yīng)該保護(hù)長城，做到以下幾點(diǎn)：

1、從我做起，做一個(gè)文明的游客。

2、號召少先隊(duì)來阻止那些在長城亂扔垃圾的人。

3、成立保護(hù)長城的宣傳隊(duì)，在旅游點(diǎn)等地方進(jìn)行宣傳，提醒人們要保護(hù)長城。

4、提醒公民不在長城設(shè)點(diǎn)收費(fèi)，讓長城變得更美麗。

5、對破壞長城的人進(jìn)行訴責(zé)。

6、向有關(guān)部門呼吁，利用電視、廣播向全國宣傳，讓每人心中有“保護(hù)文物，人人有責(zé)，從我做起，從小做起”的觀念。

7、添加保護(hù)長城的標(biāo)語牌。

8、不攜帶危險(xiǎn)物品，不扔煙頭。

9、在長城內(nèi)見到垃圾應(yīng)隨手撿起。

10、不在長城上面往下扔垃圾，保護(hù)長城周圍的環(huán)境。

11、不應(yīng)在長城上亂涂亂畫。

12、不要在長城上大聲吵鬧，破壞了別的'游人的好心情。

保護(hù)長城，保護(hù)文物，保護(hù)古人給我們留下的美好財(cái)富，這既是守法行為，更是愛國的表現(xiàn)，愿我們從小樹立保護(hù)長城等文物的意識，做一個(gè)守法愛國的好公民，愿我國的“世界遺產(chǎn)”永遠(yuǎn)放光。

建議人

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