第一篇：讓語文教學綻放生活的光輝

讓語文教學綻放生活的光輝

劉喜臣

隨著對語文教學的進一步延伸和語文課程的生活化，語文教學不得不走進生活，語文學習更應該貼近生活。真正的語文源于生活，就像真正的文學作品素材就在生活中一樣，讓我們不斷地改進和提高。讀了許多古今中外的名家名作，他們偉大的著作最初都是從原生態的生活中來，文學的生命也根植于現實生活中，是對生活的升華和凝練，這樣的文章才源遠流長。學習語文就應該回到生活中去，感悟生活的真諦，體會生活的樂趣，從而體會真正的語文就在身邊，增強對語文的親和力，激發學習語文的情感，消除長期以來誤認為語文長篇累牘，浩如煙海，是一項浩大的靈魂工程，不可短期逾越的鴻溝，從而產生對母語的畏懼感。一些教師對學生的提議就是多讀多練，而放棄了身邊的語言環境，放棄了身邊的語文，導致學生一臉茫然，有些學生認為語文閱讀面廣，提分太難，放棄語文，把精力耗在其它學科上，認為其它學科只要事半功倍，語文卻要事倍功半，甚至出現了學語文不如學習英語、學語文不如學數學之類的偏見，導致偏科現象嚴重，發展不均衡。殊不知，語文是其它學科的基石。其實，真正的語文就在身邊，包括我們的一言一行，語文都深深的蘊涵其中。就拿近幾年高考滿分作文來說，都是重在反映現實，反映生活，都源自我們身邊，可我們就是執迷不悟，感受不到它的珍貴。可是這些生活中有那些不是從我們眼前閃過的呢！它們為什么成為過眼煙云呢？是我們認為它們太平凡了，還是它們不值得我們去思考呢？還是我們淡忘了呢？不是這樣，是因為我們對生活缺少審美的眼光，缺少情趣，缺少探究，缺少現實意識，把語文的現實性給忽略了，更缺乏聯系意識，不去深究它、思索它，導致那些原本豐富多彩的生活，淡然無光，素然無味。“只在此山中，云深不知處”。只做當局者，不做旁觀者，“只是遠看山有色，不去近聽水聲音”。那么我們就丟掉了一部分生活，就像不了解城市，那么讀城市題材的作品就顯得玄虛，就體會不到城市的文明程度，體會不到人類的巧奪天工；不了解鄉村，讀鄉村題材的作品就體會不到鄉村的真實，那你就永遠體會不到鄉村的那份純樸之情，體會不到大自然的天倫之樂。

隨著課程改革的不斷推進，新課程標準要求學習者主動化。有人便認為要充分發揮學生的主體地位，教師就應起著引導作用，不應該大講特講，甚至于把講作為課堂的敗筆，讓一些老師不敢聯系實際，不敢回歸“田園耕作”，只是翹首期盼，變“耕者”為“觀者”，一個個都成了觀摩者，結果只是“草盛豆苗稀”。這種縮手縮腳，不敢展開教學；還有的人認為教育是讀的過程，奉行“讀書百遍其義自見”的老規矩，殊不知具體問題具體分析的道理，也不去研究學生的實際，不分析學情，不分析學科，不分析授課內容，一面之辭，甚至，弄一些陳詞濫調，去評頭品足，使教育者難以開展正常的教育，只一味地按照教學設計按部就班，不敢新穎別致，不敢放手學生的想象，怕影響課堂，怕影響上課效率，怕損壞“名師”的形象，其實真正的名師在課堂，真正的優秀課堂在于創造。這樣禁錮的最后，學生只是“身后雁”，永遠變不成“領頭羊”。導致學生的理解有了難度，跟著教條走路，讓人“牽著鼻子走路。”雖然教學的最終目的是傳道授業解惑，但是，不能應用自如，那么即使讓學生解惑了，也不是自己的，最終還是空洞的理論。那么要讓理論成為活生生的材料，就得和身邊的生活相聯系，抓住生活，尤其要抓住學生身邊的生活，讓他們的生活成為教學素材，成為教育的典范，這樣語文就成身邊的教學了。

首先，要樹立大語文意識，抓住身邊的語文。要樹立大語文意識，就要摒棄“唯書至上”的思想，抓住身邊的新鮮事，使身邊的故事變為鮮活的語文教材。以學生身邊發生的真實的故事為鮮活的事例，讓學生可知、可感、可悟，把課本上的事例引導到現實的生活中，拉近學生與課本的距離，拉近學生與實際的距離，消除不為實、只為書的局面。使語文課程走向生活實際，為學生的理解找到新途徑，為教師的教學找到新素材，這樣的語文素材才是鮮活的材料，為此，語文教師不應該一味的走進名著，走進書屋，而應該走出書本，走向生活實際，多和社會接觸，多和實際碰撞，多注意身邊的人和事的言行舉止。只有這樣，我們的材料豐富了，事例積累多了，我們的教學才能豐富多彩。

其次，要靈活運用身邊的素材，使身邊的素材作為教學的案例。每個人的身邊都在不停地發生著這樣那樣的變化，正是這種變化激活了我們的生活，給我們帶來欣喜或回味。我們應該抓住這些寶貴的資源，對他們進行歸類和刪減，把那些和我們教學有關的事例恰如其分的引用到課堂中來，讓學生感到語文的臨近性，使他們由“遠親”變為“近鄰”，雖然有些語文素材上至千古，遠至海角，但是學生感到“天涯若比鄰。”有教學經驗的老師，身邊都會有一堆鮮活的素材，這些素材自然而然的在他們的課堂上熠熠生輝，把那些平凡的課堂裝扮得繪聲繪色。

再次，要讓學生留心他們身邊的生活，把自己豐富的生活與教材相聯系。教材的選取與各個階段孩子的求知、愛好、興趣相一致，學生的生活是學校、家庭、社會三者的綜合，對他們的培養目標代表著一定年齡階段的求知趨向，我們應該抓住他們的興趣和愛好，多攝取他們身邊的素材，并集合這些閃光點，變成傳道授業的材料。就像小學生愛讀冰心，愛看動畫片；中學生愛讀散文，愛看武俠片；高中生愛讀初戀，愛看言情片；大學生愛讀瓊瑤，愛看泰坦尼克號一樣，我們要對他們進行研究，不但要備課本，還要備現實，要備學生，抓學生心理，用學生的口吻上課，而不是指令式地傳遞，只有這樣，才能把學生引進課堂，牢牢地拴住學生的思維，讓他們對課堂感興趣，對老師感興趣，對學科感興趣。

總之，語文源于生活但又高于生活，我們要抓住生活積累，讓學生在生活中學語文，在生活中積累語文素材，從而增強學習語文的興趣。語文又是一門實踐性、應用性的學科，要把實踐和應用二者之間緊密地結合起來，不能只強調實踐而忽視應用，忽視古典；或者只強調應用而忽視實踐，忽視身邊。要把握好身邊的語文素材，躬身實踐；也要注意應用，吟誦古典，只有抓住身邊的語文素材，才能讓語文教學放出燦爛的光輝。

第二篇：42讓生活之花在語文教學中綻放

讓生活之花在語文教學中綻放

鴻尾中心小學 林麗雅

《新課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體發展。要培養這種語文素養，必須將教育與生活緊密相連。同時《語文課程標準》中也指出：語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。因此，在語文教學中應注重滲透現實生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活勢在必行。

教學的生活化是將教學活動立足于現實的生活背景之中，從而激發學生參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生的內在所需，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有創造力的知識，陶冶自己的情操。因此語文的教學必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。而這樣的語文教學該怎樣進行才更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔，這是填鴨式的教學給學生帶來的痛苦。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的最終歸宿。

我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學的一方沃土。我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、生活是語文源源不斷的一泓清泉

生活中的細節可能并不是每一個都是優雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因為這樣的存在才給人以更多的思索，才會讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現實。平凡的不能再平凡的生活在不經意間成為語文最光輝的來源，是文學精深的源泉。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發出青春活力。所以，在語文教學中只有把生活作為自己的源頭，才能切實提高學生的語文素養。

三、讓生活走入課堂

在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，將之與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養的提高和思想教育雙豐收。

記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個意義上語文是等同于生活的。在課堂中，固然教師淵博的知識、豐富的情感和高超的教學藝術能達到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應該是讓生活走進課堂，每當太陽升起，又到當太陽落山，人們在這越發蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。

四、作文源于生活

寫作中應讓學生感受“生活即語文”這句話的內涵。若學生覺得，“學習”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點點了。“作文”這東西，從來不只是向書本學習，只知道向書本學習的人，不一定真懂得作文、真懂語文。作文至少有兩個必要的“打通”：

一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業。

二、日常無意中的所見，電視里、報紙中、網絡上的所見，都能信手拈來地進入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來。

五、架起生活與語文學習的橋梁

語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。新《課程標準》實施的今天，更要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯系起來，在學生熟悉的生活之中，學習語文，讓學生在生活中快樂學文、輕松學文。

此外，還可以在在語文活動課中延伸生活，隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學正改變傳統的單一的課堂授課形式，以學生自主參與活動為特征的綜合性活動課正異軍突起，并占據一席之地，它以其生動活潑、切實有效得到學生的歡迎。傳統的課堂教學常常以必修課教材的教學為中心，內容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現實生活有一定距離。而語文活動課則是開放的，其教學內容涉及了語文應用的各個領域，并與一定的生活實際相聯系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補必修課課堂教學的不足，全面反映社會生活對學生語文知識和能力的要求，促使學生語文素質的全面提高，又能給學生具體生動的感受，有助于調動學生的學習興趣。

總之，生活是語文教學的一方沃土，我們語文教師應學會用生活的方式教語文，讓學生們學會用生活的方式學語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學呈現出了勃勃生機，為語文教學開創一片新天地！

參考文獻：

［1］孫培青，中國教育史［M］.華東師范大學出版社.2000.9 ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學論》 人民教育出版社2005版

第三篇：多媒體讓語文教學綻放異彩

多媒體讓語文教學錦上添花

多媒體課件以豐富多彩的教學資源，為學生營造一個色彩繽紛，聲像同步，能動能靜的教學情景，使學生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時接受刺激，促使學生手腦并用，思維集中。在語文教學中恰當運用多媒體課件，更能有力地促進學生的聽、說、讀、寫能力的提高，從而提高學生的綜合素質。

一、錄音播放，為“聽”配上“香檳酒”。

自古以來，語文教學主要是培養學生的“聽”、“說”、“讀”、“寫”能力。“聽”放在首位。可見讓學生“愛聽”、“會聽”就是我們語文教師應努力的方向。在教學中，如果我們把教材中優美的文章，配以生動的畫面和恰當的音樂，在課堂教學的最佳時刻進行播放，就會極大地調動學生學習的積極性，把學生的思維引到他們熟悉的生活意境中去，使他們“聽”出語言文字的“意”，“聽”出語言文字的“形”，“聽”出語言文字的“美”，從而促進教學質量的明顯提高。

例如：我在教小學四年級第四單元《白鵝》、《貓》、《母雞》時，我專門錄制了鵝、貓、雞、狗等動物走路的聲音，吃食的聲音，鳴叫的聲音，打斗的聲音，尋找伙伴的聲音??當我在課堂上適時播放時，孩子們一下子聯想到自己熟悉的動物，激發了他們探究課文內容的興趣。在教學《觀潮》、《鳥的天堂》時，我錄制了潮來潮去的聲音、鳥飛鳥歇的聲音，讓孩子們聽得如癡如醉。在教學《古詩兩首》、《搭石》時我找到了名家朗讀的磁帶，在課堂上反復播放，讓孩子們欣賞名家讀文章的語氣、情感，那些抑揚頓挫的朗頌，讓孩子們聽得入情入景，學得有板有眼。

二、網上尋寶，為“說”架起“連心橋”。

在四年級語文課本上，經常可以看到“寬帶網”三個字，這是要求學生能從網上查閱資料，獲取知識。在教學第五單元《文化遺產》之前，我帶學生到多媒體教室上網搜尋相關資料。一節課下來，孩子們從不同的網站下載了幾十種文化遺產的介紹和說明，其中有中國的，也有世界的，甚至還有我們當地的。“原來網上不光有好玩的游戲，而且還有我們需要的學習資料啊！” 孩子們開心極了。在課堂上，同學們帶著自己查找的資料，開展了一次口語交際活動。他們有時用資料上的語言，有時做動作用自己的話解釋，講者口若懸河，滔滔不絕，聽者不時鼓掌，躍躍欲試。《文化遺產》在孩子們的驕傲表演中學活了。我真正感受到語文課的“說”不是教師的專利，孩子們共同協作，相互交流也能收到意想不到的效果。從那以后，孩子們上網查尋資料已成了習慣，他們將成果分享的同時，也促進了心靈的溝通，網絡不愧為一座“連心橋”。

三、錄像放映，為“讀”營造“激情谷”。

我們學校是一所農村小學，因此孩子們的見識不是很廣，很多課文中設計的內容對學生仿佛是“天方夜潭”。為了讓孩子們能身臨其境，我把孩子們陌生的內容做成課件，配上音樂讓學生從真實的畫面上去理解課文。在教學講讀課文《觀潮》時，我先播放錢塘江大潮呼嘯而來，如悶雷般流動的響聲，像千萬匹白色戰馬齊頭并進，猶如山崩地裂的畫面。讓學生聽聲音，看畫面，初步領略“錢塘潮”的壯觀。之后我要求學生找出文中與畫面相應的段落，體會作者描寫中語言文字的深刻內含，從而知道，寫一處景物不僅要寫它的樣子，還要寫它的聲音，還要注意用修辭方法去表達真情實感等，在教學《長城》時，為了幫助同學們理解作者聯想的部分，我通過播放《孟姜女哭長城》的短劇，讓孩子們體會勞動人民修筑長城的艱辛，理解“無數的肩膀無數的手，才凝結成這前不見頭后不見尾的萬里長城。”學生含著眼淚再讀課文，心中的敬佩之情由然而生，由此可見，利用多媒體激情能收到事半功倍的效果。

四、實物投影，為“寫”搭建“PK臺”。

學生綜合語文能力的測試落腳為一個“寫”字，寫文章是小學厭煩的事，也是教師頭疼的事，為了緩解師生的壓力，在作文課上我釆用了“大家來PK”的辦法。每次作文之前，就將本次作文要求告訴大家，讓學生去尋找合適的范文，將文章放在實物投影儀上，全班共同欣賞，然后評價，好在什么地方。讓學生總結出我們學習的方向，然后教師引導大家選材，學生獨立作文。當學生完成自己的草稿，總會找老師投影出來。老師做適當的點評，當然是多褒少貶，其他同學也會紛紛上臺將自己的習作展示給別人看，有的同學還主動找出自己寫的好的部分和別的文章比較，借此炫耀自己的成功。這樣全班同學寫作文的熱情越來越高，水平也越來越高，甚至有的同學說：“希望每天寫一次作文”。我看到孩子們把寫作當成樂趣，把展示作文當作提高自己的平臺，這時真正感到做一名語文教師真好，用多媒體教學真輕松！

多年的實踐，使我們逐漸明白，如果說語文課堂是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體。多媒體給學生創設了愉悅有趣的情境，進而提高了語文的教學質量。

第四篇：學習雷鋒精神體會——讓生命綻放道德光輝

讓生命綻放道德光輝

三月的風，輕輕的，暖暖的，夾雜著泥土的芬芳，用柔情編織著新生的美好，用愛牽引著我們悸動的心靈。

雷鋒，賦予了三月特殊的道德意義。看那大江南北，弘揚美德、倡導新風活動開展的如火如荼，街頭巷口，尊老愛幼、互幫互助的好人好事俯仰即見。雷鋒用他短暫的生命鑄就了壯美的永恒，如同一把熊熊燃燒的火炬，引領著一代代青年崇德尚義、向上向善，為實現有價值的人生而不懈奮斗。

?我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’之中去?。雷鋒用樸實的語言表達了他對人民樸素而至誠的情懷，也用平凡的善舉寫就了他的大愛人生。愛，是雷鋒發自內心的信仰，因為深愛著人民，所以時時刻刻銘記舍身忘己，甘于奉獻；因為感念著人民，所以堅忍勤勉，公而忘私。生命，需要如此美麗的信仰來支撐，幫助我們在物欲縱橫的世界里，懷揣著夢想和堅持，把畢生的精力和熱情投入到國家和人民的事業中去，無論風雨，且行且歌。

羅曼羅蘭說，?靈魂最美的音樂是善良?。雷鋒出差一千里，好事做了一火車；深夜冒雨送大嫂，省吃儉用捐助災區，雷鋒用他的無私和善良把卑微的生命演繹得鮮活而厚重，用一件件感人肺腑的平凡瑣事奏響了青春的最強音。?在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者?，雷鋒這樣警醒自己，也以他可愛、質樸的?傻子?形象喚醒了人們最本真的情感，鼓勵人們褪去冷漠的外衣，播種善良，感恩生活。

在利益、觀念多元化今天，扶起跌倒老人或許惹上官司、愛心捐贈恐被挪作他用，好心搭載路人怕是釣魚執法，善念在負面的想象中遲疑，善行因利益的考量而延宕。?道德兩難?的艱難選擇漸漸模糊了國人的精神信仰，成為了?沉默的大多數?，在冷漠的圍觀中，生命失去了道德的光輝，私利無情的碾壓著人性與良知。雷鋒精神，正是現實，也是未來社會的價值坐標，是對我們心靈永恒的召喚。

暮春三月，鶯飛草長。萬象更新的季節，我們的心靈也需要雷鋒精神這樣一泓清泉，蕩滌塵埃，催發不斷新生的自我，綻放生命的道德光輝，用真誠和善意去溫暖身邊的人，用愛心和奉獻為社會貢獻應有的力量！。

第五篇：讓語文教學走進生活

讓語文教學走進生活

“不關心廣闊的社會生活就很難學好語文。”這句話準確地指出了語文水平的提高和社會生活之間有著非常密切的聯系。語文理論知識來源于生活，源于社會實踐，對語文理論知識的學習，探討就不能離開生活實際。語文的外延，即生活的外延。但是，在語文教學實踐中，語文教學已經脫離了生活，失去了她應有的魅力。

這樣的語文課堂，沒有現實生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內質的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創意，沒有學生的創造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語文以它的獨特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強烈的教學內容，這樣的教學內容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，需要現實生活的植入。

語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風光。可以這樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學和生活相融合。

一、課堂教學與社會生活的聯系

當代青少年學生生活在一個非常復雜而特殊的環境中，在課文學習中，恰當地聯系現實生活，讓學生剖析現實生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學生的思想認識水平，此乃寓思想教育于現實生活的恰當聯系中。教材中有些議論文的論點、有些小說的主題，由于學生的社會生活經歷不足，受認識水平的局限，一時還難以有比較清晰、透徹的理解，這時候講思想教育自然不會有預期的效果，如果恰當地聯系現實生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學生通過思考生活現象，理解教材中蘊含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯系現實生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會生活的反映或總結，總能在其中找到聯系生活的切人點。在語文教學中如果注意把握這些切人點，在教學中將課文與現實社會聯系起來，就能讓學生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

二、在語文活動中關注社會生活

語文課外活動是課堂教學的重要補充形式，是聯系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學生輪流每節課前作5分鐘演講，內容要關注社會、關注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農業改革問題、官員腐敗問題、同學關系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導，從而增強學生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學生將語文學習與社會生活緊緊聯系起來。有一個學生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質的富裕造就了一批“不讀書、不務農、不做工、不經商”的“四不青年”。這個學生還從“不要做物質的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農意識要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學生，只要加以引導，他們是善于發現和思考社會問題的。

三、讓學生在寫作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學的影響，很多學生寫作遠離生活，虛情假意。在作文教學中，我采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法，引導學生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學生生活的時代相去久遠，那么，我們應鼓勵學生多讀時文，多讀同齡人的文章；語文教師更應關注學生個體，針對不同層次的學生培養他們發現生活表現生活的能力；不要把學生當成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現力差一點，也應該給予相應的肯定（在過去一個時期內，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術。如果我們把生活當作文章的源頭，不斷的去發現，藝術的去表現，才能夠寫出“以情感人，以景動人”的文章，才能達到“震撼心靈，催人淚下”的藝術效果。

四、將生活中的語文資源帶進課堂

學生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學生的“運用技能”也不是靠教師教出來的。學生只有親身參加語文實踐活動，從生活中學習，他們的“理解”和“運用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學習，我們的學生才有可能成為“可發展的學習者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資

源呢？

1.充分利用生活中的網絡資源

課前可指導學生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關資料、文章的閱讀，以幫助學生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學習內容，提高閱讀能力。信息技術既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當使用這一資源，可拓展學生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

2.充分利用生活中的電視資源

語文教學目標之一是培養學生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個資源。電視有好多語言類的節目，其語言的風趣、幽默、睿智，其現場的應急變化能力，令人嘆服。諸如“實話實說”、“焦點訪談”、“新聞聯播”等欄目，就大容量、高規格地給我們的學生注入了生活，豐富了學生的頭腦。

3.充分利用生活中的街頭資源

一個具備遠見卓識的教師，就應該多多鼓勵學生“奔向”十字街頭，關注社會生活，擴大信息接受量，讓生活的源頭活水滋潤語文的田園。看街頭招牌，看廣告語。各大型考試卷中不就常常出現廣告題嗎？讓學生放寬視野，體會到語文的豐富性，領略到語文的魅力。

課堂上的語文是有限的，生活中的語文是無限的。我們要鼓勵學生在今后的學習生活中，奮力撐開雙眼，去發現、學習自己身邊的、生活中的語文。將生活與語文課堂教學相融合，有助于語文課真正的走進學生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動求知與探索的強烈欲望，有助于提高?W生的思考能力，提升他們內心情志的境界，有助于激發學生的創造意識，養成良好的人格、人品和人性，從而點燃生命的熊熊火炬。