第一篇：教育學(xué)基礎(chǔ) 期末考試重點(diǎn) 背誦記憶

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育概述

1.教育的含義（名詞解釋）

廣義的教育：是指有目的、有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育主要是是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有

目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

2、教育的基本要素（填空）教育者（：教育者是教的主體）；受教育者 ；教育影響

3、教育的基本形式

家庭教育：是指在家庭生活中由父母和其他年長(zhǎng)者對(duì)新生一代或者其他家庭成員所進(jìn)行的教育。特點(diǎn)：（1）啟蒙性與長(zhǎng)期性（2）全面性與滲透性（3）針對(duì)性和權(quán)威性。學(xué)校教育：是社會(huì)教育和家庭教育之后的教育發(fā)展的最高形態(tài)。特點(diǎn)：（1）職能的專門性（2）組織的嚴(yán)密性（3）內(nèi)容的系統(tǒng)性

社會(huì)教育：是指家庭教育和學(xué)校教育之外的社區(qū)文化團(tuán)體和組織對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育 特點(diǎn)：（1）對(duì)象的開放性（2）內(nèi)容的多樣性（3）媒介的多元化

4、教育的歷史演進(jìn) 1）原始形態(tài)的教育

①教育的目的在于培養(yǎng)合格的氏族成員； ②教育與生產(chǎn)、生活密切結(jié)合； ③教育的手段以言傳身教為主。2）古代形態(tài)的教育

①學(xué)校教育是教育的主要形式； ②教育具有鮮明的階級(jí)性與等級(jí)性： ③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離。3）現(xiàn)代形態(tài)的教育

教育的公共性、生產(chǎn)性、普及性、法制化 4）當(dāng)代形態(tài)的教育

教育的終身化、全民化、民主化、多元化

5、當(dāng)代主要教育理念

1）教育理念的含義：所謂教育理念，就是人們?cè)诶硇运伎己陀H身體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育事物本身及其價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的根本性判斷與看法，是教育主體在教育教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求。2）教育理念的作用：反思與概括、導(dǎo)向與激勵(lì)、創(chuàng)新作用 3）主要教育理念：（每個(gè)理念的含義、特征，可能考填空、名詞解釋）

①終身教育：指人們?cè)谝簧惺艿礁鞣N培養(yǎng)的總和，它始于人的生命之初，終于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：終身性、整合性、民主性、靈活性

②全民教育：指人人都要受到教育，滿足所有人的基本學(xué)習(xí)需求，從普及初等教育、掃除成人文盲等方面進(jìn)行教育改革，以消除教育上的不平等。特點(diǎn)：差別平等、普及化 ③素質(zhì)教育：指根據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)地位和主體精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性，促使學(xué)生身心各種因素生動(dòng)活潑的發(fā)展為根本特征的教育。

特點(diǎn)：全體性（：是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定和最根本的要求）； 全面性； 基礎(chǔ)性； 發(fā)展性； 主體性（真正的教育是形成自我教育，而自我教育能力的直接動(dòng)力是每個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮）

④創(chuàng)新教育：就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的教育。特點(diǎn)：超越性、全面性、主體性、實(shí)踐性

⑤全納教育：以人權(quán)觀來批判現(xiàn)行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校向隔離的狀況，重申人所具有的受教育的基本權(quán)利，反對(duì)任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過程中以及學(xué)校生活之外，提倡普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，滿足他們的不同需求。

特點(diǎn)：平等性、合作性、差異性、持續(xù)性

第二節(jié) 教育學(xué)概述

7、教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義

①教育學(xué)知識(shí)是教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分 ②教育學(xué)有助于教育工作者教育自覺性的提升 ③教育學(xué)為反思型、研究型教師的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)

第二章 教育的功能（上）

第一節(jié) 教育功能概述

1、教育功能的含義：

教育在與人及社會(huì)的相互影響中所發(fā)揮的作用。

分類：作用對(duì)象 個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展的作用

社會(huì)功能：教育對(duì)于維系社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)變革與發(fā)展的作用

呈現(xiàn)形式 顯性功能：主觀目標(biāo)與客觀情況相符的情況

隱性功能：結(jié)果既非事先籌劃，也未被察覺到

作用方向 正向功能：是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響作用

負(fù)向功能：是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響作用

第二節(jié) 人的發(fā)展及其影響因素

加：教育學(xué)對(duì)“人”的理解

① “人”的未特定化，這中為特定化賦予了人發(fā)展的巨大潛能。

②人具有能動(dòng)性和受動(dòng)性。能動(dòng)性體現(xiàn)為人的活動(dòng)具有目的性，計(jì)劃性，也具有選擇性和創(chuàng)造性。受動(dòng)性體現(xiàn)為人受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的制約（近朱者赤近墨者黑）。

③人具有現(xiàn)實(shí)性和歷史性，人總是處于一定的時(shí)代、一定歷史背景和一定的社會(huì)關(guān)系中，受到一定歷史和現(xiàn)實(shí)條件的制約。④人具有共性和個(gè)性，人具有作為人的一版本性與品質(zhì)如語言思維意識(shí)勞動(dòng)能力等，又有區(qū)別于他人的獨(dú)特的智力體力興趣愛好性格氣質(zhì)。加：人的發(fā)展及其特點(diǎn)

“人的發(fā)展”是人的主體在于周圍環(huán)境中不斷的積極作用下，通過主體的各種活動(dòng)不斷使個(gè)體的鍋中潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程，是人不斷自我構(gòu)建生成的過程。①人的發(fā)展具有全面性。

②人的發(fā)展具有連續(xù)性和順序性 ③人的發(fā)展具有不均衡性 ④人的發(fā)展具有差異性

2、影響人發(fā)展的基本因素 1）遺傳因素 作用：

①遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，它為個(gè)體的發(fā)展提供了多種潛在的可能

②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程與階段③遺傳素質(zhì)是造成人發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一

④正確認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人發(fā)展中的作用 2）環(huán)境因素

①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供多種可能性，同時(shí)也作出一定的限制；

②環(huán)境對(duì)人作用的大小與環(huán)境本身的性質(zhì)變化相關(guān)，也與個(gè)體的發(fā)展水平有關(guān)；

③環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響在方向上有正反之分，大小環(huán)境的作用方向有多種組合的可能。3）教育（單獨(dú)考，論述，考研）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用

①教育具有明確的目的性，教育尤其是學(xué)校教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動(dòng)過程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。②學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性

學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的影響是有計(jì)劃、全面、系統(tǒng)的，可以大大影響對(duì)人影響的效益。③學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施 ④學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性 4）活動(dòng)因素

①人的生理活動(dòng)是人作為有機(jī)體與環(huán)境發(fā)生交換的過程； ②心理活動(dòng)尤其高級(jí)心理活動(dòng)是每一個(gè)人作為人類所特有的、具有鮮明個(gè)體特征的生命活動(dòng)； ③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的生命活動(dòng)的最高、也最富有綜合性的活動(dòng)。

3、學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用

1)教育具有明確的目的性，影響人發(fā)展的活動(dòng)過程，對(duì)人的發(fā)展方向起制約作用； 2)學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性，大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性； 3)學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施，通過教師對(duì)個(gè)體發(fā)展施加影響； 4)學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性，為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三節(jié) 教育的個(gè)體功能

4、教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化功能 個(gè)體社會(huì)化功能： ①促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化； ②培養(yǎng)個(gè)體的主要意識(shí)和角色； ③幫助個(gè)人掌握生活所必需的技能。個(gè)體個(gè)性化功能：

①促進(jìn)人的主體性發(fā)展； ②促進(jìn)人的獨(dú)特性形成； ③促進(jìn)人的創(chuàng)造性的發(fā)展。

5、個(gè)體社會(huì)化的含義：

是個(gè)體在和社會(huì)不斷互動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)價(jià)值、規(guī)范，使自己逐步具有作為這一社會(huì)成員所應(yīng)具備的知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和行為方式等。個(gè)體社會(huì)化包含三層含義：

①個(gè)體社會(huì)化是“生物人”到“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的過程； ② 貫穿于人的一生的持續(xù)的過程； ③是雙向轉(zhuǎn)化的過程。

6、個(gè)性化含義：

是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。

第三章 教育的功能（下）

1、教育與經(jīng)濟(jì)

1）經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用

①經(jīng)濟(jì)實(shí)力為教育發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 ③經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)

④經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段 2）教育的經(jīng)濟(jì)功能

①教育能夠?qū)崿F(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)

②教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)和創(chuàng)新 ③教育對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用

2、教育與政治

1）政治對(duì)教育的制約作用 ①政治決定教育的作用 ②政治制約著教育目的

③政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

④政治制約著有教育的權(quán)利和機(jī)會(huì) 2）教育的政治作用

①教育有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治目標(biāo)

②教育有利于維護(hù)和發(fā)展社會(huì)政治關(guān)系 ③教育有利于推動(dòng)社會(huì)政治生活

④教育有利于促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)化

3、教育于文化（很有可能出論述題）1）文化對(duì)教育的制約作用 ①文化影響教育目標(biāo) ②文化影響教育內(nèi)容

③文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法 2）教育的文化功能

①教育是文化保存和傳遞的主要手段 ②教育有利于文化傳播和交流 ③教育有利于文化的選擇和整理 ④教育有利于文化的更新和創(chuàng)造

4、教育與人口

1）人口對(duì)教育的影響

①人口質(zhì)量影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度 ②人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

③人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)和布局 2)教育的人口功能

①教育有利于人口的控制 ②教育有利于人口素質(zhì)的提高 ③教育有利于人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整 ④教育有利于人口遷移

第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的概述

1、教育目的、教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的：指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，及解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題（名詞解釋）

教育方針：是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。

培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)教育目的指定的某一級(jí)或者某一類學(xué)校或者專業(yè)人才的培養(yǎng)具體要求 教育目的的功能：導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能

第二節(jié) 教育目的確立

加：教育目的確立的基本依據(jù)

①教育目的的制定反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求 ②社會(huì)需要是制定教育目的的外在依據(jù) ③個(gè)體需要是制定教育目的的內(nèi)在依據(jù)。

2、教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出或者從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。三種取向： ①社會(huì)本位論 ②個(gè)人本位論

③走向統(tǒng)一與融合的教育目的論

3、教育的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的社會(huì)本位論: 主張確定教育目的是從社會(huì)需要而不是人的本性出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目標(biāo)的唯一依據(jù)。社會(huì)本位論主張個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，沒有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展；教育除社會(huì)目的之外，沒有其他目的；教育成果只能以社會(huì)功能來衡量。代表人：斯賓塞、涂爾干、孔德、孔子。

教育目的個(gè)人本位論：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性本能需要出發(fā)，使人的本性本能得到高度發(fā)展。

起源于盧梭的自然教育學(xué)，從歷史的脈絡(luò)上來看，從裴斯洛齊到斯賓塞，盧梭的個(gè)人本位論說逐步被“社會(huì)化”了。

代表人：盧梭 裴斯泰洛奇 斯賓塞 帕克 馬斯洛。

第三節(jié) 我國(guó)的教育目的

4、馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說內(nèi)容 ①人的發(fā)展同社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系

②人的片面發(fā)展是由于舊的社會(huì)分工造成的 ③人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求

④培養(yǎng)全面發(fā)展的人方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 加：建國(guó)后我國(guó)教育目的的沿革 ①“為新民主主義服務(wù)”的階段 ②“為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”的階段

③“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的階段 ④“為人民服務(wù)”階段 ⑤“讓人民滿意”階段

5、建國(guó)后我國(guó)教育目的的演變趨勢(shì)和基本精神 演變趨勢(shì)：

①關(guān)注中心的轉(zhuǎn)移：政治掛帥→經(jīng)濟(jì)率先→育人為本 ②培養(yǎng)對(duì)象規(guī)格的變化：幾方面發(fā)展→全方面發(fā)展 ③培養(yǎng)對(duì)象的變化：勞動(dòng)者→人才→建設(shè)者和接班人 基本精神：

①社會(huì)主義方向性是我國(guó)教育目的的最基本的精神 ②培養(yǎng)勞動(dòng)者，突出勞動(dòng)或?qū)嵺`的重要性 ③人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的中心內(nèi)容

6、全面發(fā)展教育的組成部分 ①德育 ②智育 ③體育 ④美育

⑤勞動(dòng)技術(shù)教育

第五章教育制度

第一節(jié) 教育制度概述

1、教育制度的含義：

指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)及其組織有機(jī)結(jié)合而形成的系統(tǒng)，以及保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種管理規(guī)章制度的綜合。加：教育制度的特征 ①歷史性與現(xiàn)實(shí)性 ②外顯型與內(nèi)隱性 ③統(tǒng)一性與多元性 ④穩(wěn)定性與發(fā)展性 教育制度的結(jié)構(gòu) ①非正式教育制度 ②正式教育機(jī)構(gòu)

③教育制度的實(shí)施機(jī)制

2、教育制度的功能： ①提供價(jià)值導(dǎo)向、②節(jié)約教育經(jīng)費(fèi)、③規(guī)范教育行為、④形成教育秩序

第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育制度

3、學(xué)校教育制度的含義：

簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。它規(guī)定了學(xué)校的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、就業(yè)方向以及它們之間的相互銜接關(guān)系。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。班級(jí)授課制是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的核心。

4、學(xué)校教育制度的類型：

①雙軌學(xué)制，又被稱為“西歐型”或“歐洲型”學(xué)制； ②單軌學(xué)制，又被稱為“美國(guó)型”學(xué)制； ③中間型學(xué)制又叫分支學(xué)制，以蘇聯(lián)為代表。加：建立現(xiàn)代學(xué)校制度的依據(jù)

①現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平②現(xiàn)代學(xué)制的制定受一定社會(huì)制度的制約 ③現(xiàn)代學(xué)制的制定受人口狀況的影響

④個(gè)人的身心發(fā)展是確立現(xiàn)代學(xué)制的重要因素

第三節(jié) 我國(guó)教育制度的變革

5、中國(guó)近代學(xué)制的演變

① 壬寅學(xué)制是我國(guó)教育史上的第一個(gè)近代學(xué)制，也是我國(guó)近代第一個(gè)比較系統(tǒng)的法定學(xué)制。學(xué)制未及實(shí)施便被 1903 年的癸（gui）卯（mao）學(xué)制所取代； ②癸卯學(xué)制是近代中國(guó)第一個(gè)由政府頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度； ③ 壬子·癸丑學(xué)制，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)圖；

④ 壬戌學(xué)制，又叫 1922 年學(xué)制，是中國(guó)近代教育史上影響最深的學(xué)制。

6、當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育制度的變革的趨勢(shì)（簡(jiǎn)答或論述）： ① 學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系更為密切； ② 學(xué)制的彈性化、開放性特征日趨明顯； ③ 高等教育的大眾化、普及化；

④ 普通教育與職業(yè)教育一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)； ⑤ 現(xiàn)代學(xué)制逐漸朝著終身化的方向發(fā)展。

第六章 教育藝術(shù)

第一節(jié) 教育藝術(shù)

加：為什么說教育是一種藝術(shù)？ ①教育具有藝術(shù)的內(nèi)涵 ②教育具有藝術(shù)的特征 ③教師具有藝術(shù)家的素質(zhì)

加：教育藝術(shù)與教育科學(xué)的關(guān)系 聯(lián)系：

①教育科學(xué)是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和依據(jù) ②教育藝術(shù)是教育科學(xué)的具體實(shí)施和體現(xiàn) ③教育科學(xué)和教育藝術(shù)具有相似的研究對(duì)象 區(qū)別：

①教育科學(xué)和教育藝術(shù)的反應(yīng)方式不同 ②教育科學(xué)和教育藝術(shù)的研究范疇不同 ③教育科學(xué)和教育藝術(shù)的研究方法不同

1、教育藝術(shù)的含義：

概括起來是指教育技藝、教育審美、教育表演、教育創(chuàng)造

教育藝術(shù)是指教育工作者遵循教育規(guī)律和美的規(guī)律，綜合靈活的運(yùn)用各種教育手段、方式和技藝，在教育過程中表現(xiàn)出來的具有教育價(jià)值和審美價(jià)值雙重維度的一種創(chuàng)造性、感染力的藝術(shù)。

第二節(jié) 教育遺書的內(nèi)容和運(yùn)用

2、教育藝術(shù)的內(nèi)容及運(yùn)用（簡(jiǎn)答或論述）1）教育語言藝術(shù)

指教師善于運(yùn)用富有審美價(jià)值的口頭語言、書面語言、體態(tài)語言、向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，進(jìn)而豐富、陶冶學(xué)生語言美感的教育藝術(shù)。

包括：口頭語言藝術(shù)、書面語言藝術(shù)、肢體語言藝術(shù) 注意（怎樣運(yùn)用）：①語言要言簡(jiǎn)意賅②語言要形象生動(dòng)③語言要幽默含蓄 2）教育情感藝術(shù)：

指教師在教育過程中創(chuàng)造性的運(yùn)用情感的鼓舞和感召力量，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和情緒情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生在和諧愉悅的教育氛圍中得到心靈陶冶和精神升華的創(chuàng)造性活動(dòng)。

包括：積極情感藝術(shù)、消極情感藝術(shù) 注意（運(yùn)用）：①曉之以理，動(dòng)之以情② 善用贊美，少用批評(píng)：例如“羅森塔爾效應(yīng)”、“皮格馬利翁效

應(yīng)”等；③換位思考，移情訓(xùn)練 3）教育暗示藝術(shù)

指教師在教育過程中創(chuàng)設(shè)一定的教育情景，利用眼神、表情、動(dòng)作、體態(tài)以及其他符號(hào)形式，通過含蓄間接的手段，在學(xué)生無對(duì)抗，無抵制的狀態(tài)下，促使他們的心理和行為發(fā)生變化的一種藝術(shù)活動(dòng)形式。

包括：心理暗示的藝術(shù)、榜樣暗示的藝術(shù)、環(huán)境暗示的藝術(shù) 注意（運(yùn)用）：

①創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造和諧、愉悅的教育氣氛； ②把暗示教育與直接傳授結(jié)合起來；

③引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用暗示藝術(shù)進(jìn)行自我調(diào)節(jié) 4）教育幽默藝術(shù)

指教師運(yùn)用詼諧、滑稽的語言、表情和動(dòng)作等教育方式，營(yíng)造一種情趣橫生、含蓄雋永、引人發(fā)笑而又令人回味深長(zhǎng)的藝術(shù)情境，引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思維，有效掌握知識(shí)和技能，形成良好個(gè)性品質(zhì)的教育過程。

包括：表情幽默的藝術(shù)、動(dòng)作幽默的藝術(shù)、注意（運(yùn)用）：

①注意搜集教育幽默的素材； ②掌握運(yùn)用教育幽默的適度性； ③重視培養(yǎng)學(xué)生的幽默感和幽默能力 5）教育合作藝術(shù)

指充分調(diào)動(dòng)師生參與教育活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺性，在積極互動(dòng)的過程中，相互補(bǔ)充，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育主體之間協(xié)同活動(dòng)、共同提高的藝術(shù)活動(dòng)過程。

包括：師生合作的藝術(shù)、師師合作的藝術(shù)、生生合作的藝術(shù) 注意（運(yùn)用）：

①激活合作意識(shí)，培養(yǎng)正確的合作理念；

②營(yíng)造相互信任的教育氛圍，努力創(chuàng)設(shè)良好的教育合作環(huán)境； ③貫徹興趣與需要的原則，調(diào)動(dòng)師生參與合作的積極性； ④進(jìn)行平等的對(duì)話，促進(jìn)師生間的互動(dòng)與交往

第三節(jié)教師的教育藝術(shù)風(fēng)格

4、教育藝術(shù)風(fēng)格

是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過認(rèn)知、反思、探索、提煉與升華等社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，形成與自己個(gè)性特征相符的特定教育理念、教育技藝、教育風(fēng)格的穩(wěn)定綜合和綜合表現(xiàn)。

5、教育藝術(shù)風(fēng)格的基本特點(diǎn) ①獨(dú)特性 ②多樣性 ③穩(wěn)定性 ④發(fā)展性

6、影響教育藝術(shù)風(fēng)格的因素（知道）

1）社會(huì)文化因素：①社會(huì)文化環(huán)境、②教育內(nèi)容、③教育對(duì)象 2）個(gè)人主觀因素：

①師德修養(yǎng)：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)教育藝術(shù)風(fēng)格的形成具有顯著的影響；

②業(yè)務(wù)能力：包括知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。教育藝術(shù)風(fēng)格是建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上的。

③個(gè)性特征：是指教師在教育過程中表現(xiàn)出來的比較持久的、具有一定傾向性的心理特征的總和。

7、教育藝術(shù)風(fēng)格的形成過程（論述）①觀察模仿階段 ②移植借鑒階段 ③自主創(chuàng)新階段

第七章 班級(jí)管理與班主任工作

第一節(jié) 班級(jí)組織概述

加：班級(jí) 是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，將年齡相同，文化程度大體相當(dāng)?shù)膶W(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來的教育組織。加：班級(jí)組織的發(fā)育階段 ①孤立探索階段 ②群體分化階段 組織整合階段

1、班級(jí)組織的含義：

班級(jí)組織是學(xué)校行政部門根據(jù)一定的目的、任務(wù)，按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo)有計(jì)劃地執(zhí)行教育與管理職能的正式群體。

2、班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)： ①班級(jí)組織的群體結(jié)構(gòu) ②班級(jí)組織的角色結(jié)構(gòu)

③班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu)，信息溝通是班級(jí)組織的神經(jīng)系統(tǒng)

3、什么是正式群體、非正式群體？

正式群體是按照社會(huì)一定的法律、條例、規(guī)章制度建立起來的，執(zhí)行一定社會(huì)職能的，由法定地位的一種有組織的群體。正式群體中形成人際關(guān)系的模式是群體→交往→人際關(guān)系。非正式群體又稱自然群體，是由情投意合者自發(fā)形成的群體。非正式群體形成的人際關(guān)系模式是交往→人際關(guān)系→群體。

4、班級(jí)組織的特點(diǎn)：

①班級(jí)組織中都有明確的目標(biāo)

②班級(jí)組織中師生交往的直面性與多面性 ③情感是班級(jí)組織中主體之間的紐帶

5、班級(jí)組織的功能：（考☆）（1）班級(jí)組織的社會(huì)化功能

①傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)

②傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本職能 ③教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為 ⑤提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色（2）班級(jí)組織的個(gè)體化功能 ①促進(jìn)發(fā)展功能 ②滿足需求的功能 ③診斷與矯正功能

第二節(jié) 班級(jí)管理的內(nèi)容

6、班級(jí)管理的主要內(nèi)容 ①班級(jí)制度管理 ②班級(jí)文化建設(shè) ③班級(jí)活動(dòng)管理

④班級(jí)生活指導(dǎo)：包括基本的生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)生活指導(dǎo)、身心健康教育

第三節(jié) 班主任工作

7、中小學(xué)班主任是中小學(xué)教師隊(duì)伍的重要組成部分，是班級(jí)工作的組織者、班集體建設(shè)的指導(dǎo)者、中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，是中小學(xué)思想道德教育的骨干，是溝通家長(zhǎng)和社區(qū)的橋梁，是實(shí)施素質(zhì)教育 的重要力量。

8、班主任的工作職責(zé)（不敢說）①做好中小學(xué)生的教育引導(dǎo)工作 ②做好班級(jí)管理工作 ③組織好辦集體活動(dòng)

④關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展 ⑤做好基層組織和協(xié)調(diào)工作

9、班主任建設(shè)班集體的方法（☆☆☆）1）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班級(jí)目標(biāo)

①班級(jí)目標(biāo)的制定要切合班級(jí)的實(shí)際水平；

②班級(jí)目標(biāo)的制定既要注重提高班級(jí)的整體發(fā)展水平，又要注重集體中每個(gè)成員的個(gè)性發(fā)展； 2）合理地確定班級(jí)角色位置

① 科學(xué)地分析班集體人際關(guān)系現(xiàn)狀； ② 重視班級(jí)骨干隊(duì)伍建設(shè)； ③ 豐富班級(jí)管理角色；

④ 正確對(duì)待班級(jí)中的非正式群體。3）協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系

①協(xié)調(diào)班集體內(nèi)的各種組織成員的關(guān)系；

②協(xié)調(diào)與各任課教師及學(xué)校其他部門、其他班級(jí)的關(guān)系； ③ 班主任要協(xié)調(diào)班集體與社會(huì)、家庭的關(guān)系。4）營(yíng)造積極健康的班級(jí)環(huán)境 ① 要營(yíng)造良好的人際環(huán)境； ② 營(yíng)造正確的輿論和班風(fēng)； ③營(yíng)造文化物質(zhì)環(huán)境 ④ 營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境； ⑤ 營(yíng)造健康的心理環(huán)境

10、優(yōu)秀班主任的基本素質(zhì)（不敢說）①良好的人際交往傾向 ②良好的認(rèn)知能力 ③良好的團(tuán)隊(duì)管理能力 ④豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) ⑤個(gè)性魅力

第八章 教育評(píng)價(jià)

1、教育評(píng)價(jià)的含義：（名詞解釋）

它是指根據(jù)一定的教育目標(biāo)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，一通過系統(tǒng)地搜集、分析、整理信息和資料，對(duì)教育活動(dòng)、過程和結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷優(yōu)化教育和教育決策提供依據(jù)的過程。

第二篇：學(xué)前教育學(xué)期末考試重點(diǎn)

2012——2013學(xué)年第一學(xué)期考試題目

一、故事考核（40分鐘）

1.小兔子乖乖

2.小老鼠和啤酒桶

3.好餓的毛毛蟲

4.小胖熊分氣球

5.冰鏡子

6.梨子提琴

二、10個(gè)最熟悉的卡通形象（20分鐘）

小胖熊分氣球

小胖熊拿來五只氣球，分給大家。胖熊說：“這是頂頂好玩的氣球。”

火紅色的給小狗，小狗不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！紅色的氣球像團(tuán)火。

黃色的氣球給小貓，小貓不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！黃色的氣球像鴨梨。

綠色的氣球給小兔，小兔不會(huì)吹氣球，胖熊幫他吹。哇！綠色的氣球像個(gè)大蘋果。

紫色的氣球給小豬，小豬偏要自己吹，吹呀，吹呀，“啪！”吹爆了。紫色氣球變成碎片片，小豬抹起了眼淚。

胖熊拿出第五只氣球，吹呀，吹呀，吹大了，氣球像藍(lán)天一樣美麗。胖熊把藍(lán)色的氣球送給小豬，小豬笑了。袋鼠阿姨走過來，把一束吹好的氣球送給胖熊，夸他是個(gè)好孩子。

好餓的毛毛蟲

一顆小小的卵躺在葉子上。

星期天早上，暖和的太陽升上來了。

“砰！”一條又小又餓的毛毛蟲，從卵里爬了出來。

他要去找一些東西來吃。

星期一，他吃了一個(gè)蘋果。可是，肚子還是好餓。

星期二，他吃了兩個(gè)梨子。可是，肚子還是好餓。

星期三，他吃了三個(gè)李子。可是，肚子還是好餓。

星期四，他吃了四個(gè)草莓。可是，肚子還是好餓。

星期五，他吃了五個(gè)橘子。可是，肚子還是好餓。

星期六，他吃了一塊巧克力蛋糕、一個(gè)冰淇淋甜筒、一條小黃瓜、一塊奶酪、一條火腿、一根棒棒糖、一個(gè)櫻桃派、一條香腸、一個(gè)杯子蛋糕和一片西瓜。

那天晚上，毛毛蟲的肚子痛！

第二天，又是星期天了。毛毛蟲吃了一片又嫩又綠的葉子，覺得舒服多了。

現(xiàn)在，毛毛蟲不覺得肚子餓了。他不再是一只小毛毛蟲了。他是一只又肥又大的毛毛蟲。他造了一間小房子，叫做“繭”，把自己包在里頭。

他在里面住了兩個(gè)多星期，然后，把繭咬破一個(gè)洞，鉆了出來…… 啊！毛毛蟲變成了一只好漂亮的蝴蝶。

冰鏡子

一天，鼠媽媽和孩子們?cè)诩依锎髵叱Ｊ髬寢尠驯浯蜷_，哇！冰箱里面結(jié)了好大的一塊冰啊！

三只小老鼠小心地把冰敲下來，圓圓的一塊，又平又薄又亮。第一只老鼠說：“我們可以在這上面學(xué)滑冰。”第二只老鼠說：“我們可以在這上面打冰球。”第三只老鼠說：“不，我看還是用它做鏡子吧。”

三只小老鼠在冰塊的外圍鑲上一圈邊，背上貼一張大錫紙，再把它放到新做的木架上，做成了好大的一面冰鏡子。小公雞來了，他要照著鏡子洗洗臉。小兔子來了，她要照著鏡子扎蝴蝶結(jié)。蛤蟆小姐來了，她要照著鏡子給大嘴巴涂口紅。大家排著隊(duì)，來小老鼠家照鏡子。

到了晚上，鼠媽媽和孩子們關(guān)上門窗，準(zhǔn)備睡覺了。“滴答，滴答……”“是什么響聲啊？”小老鼠們很好奇，可是他們太困了，不一會(huì)兒就睡著了。第二天早上，小老鼠們一起床，咦？木架上的冰鏡子不見了？ 冰鏡子到哪兒去了呢？小朋友們，快幫小老鼠們找找吧！

梨子提琴

小松鼠住在松樹上。有一天，小松鼠從樹上爬下來，到地上來玩。他在地上走來走去，看見一個(gè)大梨子。大梨子顏色黃黃的，一頭大一頭小。可是小松鼠不認(rèn)識(shí)它。“咦？這是什么東西呀？真好玩。”小松鼠費(fèi)了好大的勁，把梨子背回家去。他找來一把刀，把梨子對(duì)半切開，一股香味飄散開來。

“啊，好香啊，好香啊。”

小松鼠吃掉半個(gè)梨子。那剩下的半個(gè)，他舍不得吃了。

小松鼠捧著那半個(gè)梨子左看右看，突然想到一個(gè)好主意。

“我拿它做一把小提琴吧！”

小松鼠真的把半個(gè)梨子做成了一把小提琴，又拿小樹枝和自己的胡子，做成了一把琴弓。小松鼠坐在樹枝上，拉起小提琴來。拉出來的琴聲好聽極了，還帶著一股淡淡的香味，傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)去。

這樣好聽的音樂，森林里從來沒有過。

這時(shí)候，在森林里的一個(gè)地方，有一只狐貍在追一只小野雞，小野雞一面哭，一面拼命地跑。“我一定要把你捉住！”狐貍可兇啦。

狐貍跑得快，小野雞跑得慢，狐貍很快就要追上小野雞了。“救命呀，救命呀！”小雞嚇得尖聲亂叫。

突然，好聽的音樂傳進(jìn)了狐貍的耳朵。呀，真好聽呀！狐貍對(duì)小野雞喊起來：

“喂，你別跑啦，我不捉你了，我要去聽音樂。”

這時(shí)候，在森林里的另一個(gè)地方，有一只獅子在追一只小兔子。小兔子一面哭，一面拼命地跑。

“我一定要把你捉住！”獅子可兇啦。

獅子腳步大，小兔子腳步小，獅子很快就要追上小兔子了。“救命呀，救命呀！”小兔子嚇得失聲亂叫。

突然，好聽的音樂傳進(jìn)了獅子的耳朵。呀，真好聽呀！獅子對(duì)小兔子喊起來： “喂，你別跑啦，我不捉你了，我要去聽音樂。” 小松鼠還在松樹上拉小提琴。

森林里許多動(dòng)物都來了，腳步輕輕的，在松樹下坐下來。

狐貍走來。他的身后，跟著那只小野雞。

獅子走來。他的身后，跟著那只小兔子。

小松鼠拉呀，拉呀，星星也來聽，月亮也來聽。

優(yōu)美的音樂，好像果子蜜流到動(dòng)物們的心里去了，大家都覺得心里甜蜜蜜的。

森林里，真安靜。狐貍讓小野雞躺在他的大尾巴上，這樣，小野雞聽音樂會(huì)覺得更舒服些。獅子讓小兔子躺在他的懷里，這樣，小兔子聽音樂會(huì)覺得更暖和些。

小松鼠拉著拉著，突然，從小提琴上掉下來一粒東西，落在地上不見了。

“咦，是什么東西掉下來呢？”

小松鼠說：“是我不小心，讓小提琴里的一個(gè)小音符掉出來了。”

第二天，這兒地上長(zhǎng)出來一棵小綠芽。動(dòng)物們圍著它，都說：“這準(zhǔn)是發(fā)了芽的小音符。” 瞧它彎著腰，是見了陌生人怕難為情吧？

小松鼠拉小提琴給綠芽聽，聽到琴聲，小綠芽呼呼地直往上長(zhǎng)，很快長(zhǎng)成了一棵大樹，大樹上，結(jié)出很多很多的梨子。這些梨子，有的很大，有的很小，滿滿地掛了一樹。小松鼠說：“這些果子，都可以做提琴呢！”

小松鼠把梨子摘下來，送給動(dòng)物們。最大的送給獅子，不大不小的，送給狐貍和小兔子，小的送給小野雞，最小的，送給了小甲蟲。這些梨子都做成了提琴，大的做成大提琴，小的做成小提琴。

動(dòng)物們不再追來打去了，他們每天學(xué)拉提琴，到了有月亮的晚上，就都到松樹下來開音樂會(huì)。

第三篇：教育學(xué) 期末考試重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué) 期末考試重點(diǎn)

緒論

1.教育學(xué)的概念

教育學(xué)是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科。

2.教育學(xué)的萌芽和發(fā)展 A 教育學(xué)的萌芽階段 B 教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

1632年，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是近代最早的一部教育學(xué)著作。

1776-1787年，德國(guó)哲學(xué)家康德曾4次在格尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是較早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的講授。

1806年，赫爾巴特接替了康德在格尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)教席，并出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

C 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（3個(gè)階段）

<1>1861年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《教育論》出版

<2>20世紀(jì)初

1901年，德國(guó)的梅伊曼首先提出了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這一術(shù)語 1908年，德國(guó)教育家拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述

<3>19世紀(jì)末20世紀(jì)初

1916年，美國(guó)教育學(xué)家杜威出版《民主主義與教育》（是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書本知識(shí)為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)上提出的）

1930年，我國(guó)的揚(yáng)賢江以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。（這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作）D 教育學(xué)的理論深化階段

1956年，美國(guó)心理學(xué)家布魯姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)（把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)）

1963年，美國(guó)心理學(xué)家布魯納發(fā)表了《教育過程》（重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）

1975年，蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》（書中強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展）3.教育學(xué)的研究方法：歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法

第一章 教育的概念

1.教育的概念：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。

2.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

3.教育的三大基本要素：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng) 4.簡(jiǎn)單了解教育的歷史發(fā)展P20-26 第二章 教育與人的發(fā)展

1.人的發(fā)展是整體性的發(fā)展，但又可以從不同的角度和層次作出不同的分析。大體上可以分為以下三個(gè)方面：

<1>生理發(fā)展（機(jī)體的正常發(fā)展，體質(zhì)的不斷增強(qiáng)，神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)、生殖等系統(tǒng)生理功能的逐步完善）

<2>心理發(fā)展（感覺、知覺、注意、記憶、思維、言語等認(rèn)知的發(fā)展，需要、興趣、意志等意向的形成，能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性的完善）<3>社會(huì)發(fā)展（社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)的掌握，社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得，成長(zhǎng)為具有社會(huì)意識(shí)、人生態(tài)度和實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體，能夠適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人）2.人的發(fā)展的特點(diǎn)（考理解）

（1）未完成性（兔子生下來就是兔子，人生下來還不是文化學(xué)和社會(huì)學(xué)意義上的人，還只是能變?yōu)槿说男?dòng)物，能否變成人<狼孩>，將變成什么樣的人，都是不確定的事情）

（2）能動(dòng)性（人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的。為教育活動(dòng)提供了基本的依據(jù)）

3.人的發(fā)展的規(guī)律性（5個(gè)）<理解，表現(xiàn)在哪>

（1）順序性（正常情況下，人的發(fā)展具有一定的規(guī)律性和先后順序，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展。例如個(gè)體動(dòng)作的發(fā)展，就遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律性。所以要求教育循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。）

（2）不平衡性（人的發(fā)展并不總是按相同的速度直接前進(jìn)的，不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平是不同的；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期（年齡階段）有不同的發(fā)展速率。所以要求教育掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展關(guān)鍵期，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。）（3）階段性（人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度是，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍。所以要求教育從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育）（4）個(gè)別差異性（每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)（方向）、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是千差萬別的。所以要因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揚(yáng)個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展）

（5）整體性（教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。所以要求教育把學(xué)生看成是個(gè)復(fù)雜的整體，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展）

4.影響人的發(fā)展的基本因素（遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的能動(dòng)性）P34-40（1）遺傳：<1>遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性

<2>遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征

<3>遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響

<4>遺傳素質(zhì)具有可塑性

5.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用（為什么）P44-51（1）教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)（2）教育主要通過文化知識(shí)的傳遞來培養(yǎng)人（3）教育對(duì)人的作用越來越大

第三章 教育與社會(huì)發(fā)展

1.教育的社會(huì)功能

（1）教育的社會(huì)變遷功能（經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化）<1>教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育通過選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者和專門人才，使社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

a 教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑（個(gè)體生命的成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力，一個(gè)人只有經(jīng)過教育和訓(xùn)練，掌握一定生產(chǎn)部門的勞動(dòng)知識(shí)技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值，創(chuàng)造一定財(cái)富，他才能成為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）b 現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑

（要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，除了要通過艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究，發(fā)明創(chuàng)造或革新實(shí)踐外，其技術(shù)成果的推廣，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升都需要通過教育與教學(xué)的緊密配合）c 現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素

（依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用，推廣和不斷革新依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重，發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和革新中的創(chuàng)造性）<2>教育的政治功能

教育通過傳播與宣傳一定社會(huì)的政治理念、意識(shí)形態(tài)，調(diào)控、主導(dǎo)一定社會(huì)的輿論和規(guī)范，積極地影響人、引導(dǎo)人，尤其注意通過培養(yǎng)年輕一代的政治理念與品德，以促進(jìn)和保障一定的社會(huì)政治制度與路線的鞏固和發(fā)展。<3>教育的生態(tài)功能

a 樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念 b 普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì) c 引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)（2）教育的社會(huì)流動(dòng)功能

是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不痛的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、私層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。

（義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施對(duì)所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須給予保障的公關(guān)性事業(yè)）

第四章 教育目的

1.教育目的的概念

廣義：是指存在與人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求。狹義：是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。2.教育目的的層次結(jié)構(gòu) a 教育總目的

B 各級(jí)各類的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)

2.教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向：（觀點(diǎn)）

（1）個(gè)人本位論：認(rèn)為教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展

<1>教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制定的。而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的

<2>個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值

<3>人生來就有健全的本能，教育的基本職能就是在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展

（2）社會(huì)本位論：認(rèn)為教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的

<1>個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)

<2>教育除了滿足社會(huì)需要以外并無其他目的

<3>教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量的 3.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說（P85-98）

人是社會(huì)實(shí)踐的主體，人類社會(huì)歷史也只能被理解為人的活動(dòng)的歷史。<1>人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人； <2>歷史是人的正真自然史； <3>個(gè)體發(fā)展的歷史；

<4>一方面，為了建立正確的教育制度，需要改變社會(huì)條件，另一方面，為了改變社會(huì)條件又需要相應(yīng)的教育制度。

人的發(fā)展實(shí)際上是指人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系、道德精神、面貌、意志、情感、個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。4.我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)

（1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才” <1>要堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念 <2>要堅(jiān)持全面的人才觀念

<3>要堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念（2）堅(jiān)持全面發(fā)展

受教育者個(gè)體必須在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展

（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性

所謂獨(dú)“立個(gè)性”是指德智體美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性，二者的關(guān)系式辯證統(tǒng)一的關(guān)系

綜上，我國(guó)教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。

教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。5.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。正確而深入的理解中小學(xué)教育的性質(zhì)和任務(wù)，要把握以下基本點(diǎn)： <1>為年輕一代做人打好基礎(chǔ)

<2>為年輕一代在未來接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ) <3>為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)

第五章 教育制度

1.教育制度的概念：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類試試教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

2.學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）的概念：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

3.現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型（什么學(xué)校施行什么制度P117-127）4.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度改革的四個(gè)趨勢(shì)（1）適度發(fā)展學(xué)前教育（2）全面普及義務(wù)教育（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育機(jī)構(gòu)（4）大力發(fā)展高等教育

第六章 課程 1.課程的概念

狹義是指一門學(xué)科。廣義是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和。明確的說，課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的途徑。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)的概念：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以剛要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)文性件。（2001年以前我國(guó)稱之為教學(xué)大綱，2001年課程改革后改成為課程標(biāo)準(zhǔn)）說明：

課程一般由說明（或前言）、課程標(biāo)準(zhǔn)（明確總目標(biāo)）、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（將總目標(biāo)具體化）和課程實(shí)施等部分組成。

課標(biāo)在貫徹于落實(shí)課程方案中的重要意義：一方面，不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編號(hào)教材的前提和不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)；另一方面，也是教師領(lǐng)悟與掌握一門課程的精神實(shí)質(zhì)與學(xué)科體系，深入理解教材，正確進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（即備課）的有效工具。3.學(xué)科課程

（1）概念：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門學(xué)科中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的只是所組成的教學(xué)科目（2）優(yōu)缺點(diǎn)： <1>重視承認(rèn)生活分析及其兒童為適應(yīng)未來社會(huì)生活需要所作準(zhǔn)備的要求，有明確的目的與目標(biāo)

<2>能夠按照人類整理的科學(xué)文化知識(shí)的邏輯系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，預(yù)先選定課程及內(nèi)容、編制好教材，便于師生分科而循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)

<3>強(qiáng)調(diào)課程與教材的內(nèi)在的倫理精神價(jià)值和智能訓(xùn)練價(jià)值，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求

<4>是一種靜態(tài)的、預(yù)先計(jì)劃和確定好了的課程與教材，完全依據(jù)成人生活的需要，為遙遠(yuǎn)的未來做準(zhǔn)備，往往忽視兒童現(xiàn)實(shí)的興趣與欲求，極易與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，導(dǎo)致強(qiáng)迫命令，使學(xué)生處于被動(dòng)、消極，造成死記硬背而遭受種種詬病 4.活動(dòng)課程

（1）概念：活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。（也成為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程）（2）優(yōu)缺點(diǎn)：

<1>重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷，以及兒童在學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)作用與內(nèi)在動(dòng)力

<2>注重引導(dǎo)兒童從，通過探究、交往、合作等活動(dòng)使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得到改組和改造，智能與品德得到養(yǎng)成與提高

<3>強(qiáng)調(diào)解決問題的動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過程，注重教學(xué)活動(dòng)過程的靈活性、綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問題的工具，反對(duì)預(yù)先確定目標(biāo)的觀念

<4>不重視系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)和嚴(yán)格而確定的目的與任務(wù)的達(dá)成

<5>過于重視靈活性，缺乏規(guī)范性，其教學(xué)過程不易理性地引導(dǎo)，存在較大難度

<6>對(duì)教師要求過高，不易實(shí)施與落實(shí)，并易產(chǎn)生偏差，學(xué)生也往往學(xué)不到預(yù)期的系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 5.世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì)（1）追求卓越的整體性課程目標(biāo)

（2）注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性（3）講究學(xué)習(xí)方式的多樣化

6.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

（1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性

（3）改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能

（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力（5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能

（6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性 7.我國(guó)中小學(xué)的課程設(shè)置

（1）小學(xué)教育，以綜合課程為主

（2）初中教育，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵(lì)學(xué)校創(chuàng)造條件開設(shè)選修課程

（3）普通高中教育，是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育

第七章 教學(xué)（上）

1.教學(xué)的概念：是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)下，能動(dòng)的學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之，教學(xué)乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。

2.教學(xué)的任務(wù)：（首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用和掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）

（1）掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧（2）發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能（3）培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度

3.教學(xué)過程理論的發(fā)展（了解，主要了解夸美紐斯、盧梭、赫爾巴特、杜威四人的觀點(diǎn)P168-173）4.教學(xué)過程的性質(zhì)：（P179-183）（1）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程（2）教學(xué)過程必須以交往為背景和手段

（3）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋雨實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程

5.學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（主要有兩種教學(xué)模式：一是以師生授受知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)，二是在教師引導(dǎo)下以學(xué)生主動(dòng)探取知識(shí)為特征的傳授/接受教學(xué)）

（1）傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段（傳授/接受教學(xué)是指教師駐澳通過語言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)傳授想他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)）A 基本階段

<1>引起求知欲（引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，是貫穿教學(xué)過程始終的重要因素和任務(wù)）

<2>感知教材（培養(yǎng)學(xué)生的觀察力）

<3>理解教材（感知材料與書本知識(shí)相聯(lián)系，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）

<4>鞏固知識(shí)（理解和鞏固知識(shí)是運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)）<5>運(yùn)用知識(shí)

<6>檢查知識(shí)、技能和技巧（通過檢查確定）B 注意事項(xiàng)

<1>要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用 <2>注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂

<3>每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的（2）問題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段（問題/探究教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對(duì)問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或構(gòu)建問題心知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)）A 基本階段 <1>明確問題 <2>深入探究 <3>作出結(jié)論 B 注意事項(xiàng)

<1>要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用

<2>要善于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長(zhǎng)還是的探究目的上來

第八章 教學(xué)（中）

1.八條教學(xué)原則：

A 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則

定義：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。

貫徹方法：a 保證教學(xué)的科學(xué)性 b 發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 c 要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像 d 教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng) B 理論聯(lián)系實(shí)際原則

定義：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。貫徹方法：a 書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際 b 重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí) c 逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力 d 補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材 C 直觀性原則

定義：是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽教師用語言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。

貫徹方法：a 正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 b 直觀要與講解相結(jié)合 c 防止直觀的不當(dāng)與濫用 d 重視運(yùn)用語言直觀 D 啟發(fā)性原則

定義：是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題，樹立求真意識(shí)和人文情懷。

貫徹方法：a 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 b 善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入 c 注重通過在解決實(shí)際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí) d 發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

E 循序漸進(jìn)原則

定義：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，是學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。F 鞏固性原則

定義：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速在線出來，卓有成效地運(yùn)用。G 發(fā)展性原則

定義：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。H 因材施教原則

定義：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。

2.教學(xué)方法的概念：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

3.中小學(xué)常用的九種教學(xué)方法：講授法、談話法（問答法-教師提問）、讀書指導(dǎo)法（學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)）、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法

講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。

講授法可分為：講讀、講述、講解、講演四種

講讀：讀（教科書）與講的結(jié)合，邊讀邊講，亦稱串講。講述：教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象、介紹學(xué)習(xí)資料、敘述事物產(chǎn)生變化的過程。

講解：教師向?qū)W生對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式等進(jìn)行解釋、論證。

講演：教師在中學(xué)高年級(jí)采用的一種教學(xué)方法，它要求教師不僅要系統(tǒng)全面地描述事實(shí)，而且要通過深入分析、推理、論證來歸納、概括科學(xué)的概念或結(jié)論。講授法的基本要求：

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性（2）講究講授的策略與方式

第九章 教學(xué)（下）

1.教學(xué)組織形式

（1）概念：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

（2）五種形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制（最基本的教學(xué)組織形式）、道爾頓制、分組教學(xué)制、特朗普制 個(gè)別教學(xué)制：就是個(gè)別指導(dǎo)，因材施教。較有針對(duì)性，但不利于學(xué)生間的交流。

班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。（一般認(rèn)為，中國(guó)采用班級(jí)上課制上課始于清代同治元年（1862年）于北京開辦的京師同文館）

道爾頓制：教師幫忙指定參考書和布置作業(yè)等，之后靠學(xué)生自學(xué)。分組教學(xué)制：根據(jù)學(xué)生水平分組教學(xué)。（能力分組：課程相同，學(xué)習(xí)年限不同。作業(yè)分組：學(xué)習(xí)年限相同，課程不同。）特普朗制：分大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)模式。2.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

四大基本環(huán)節(jié)：備課、上課（關(guān)鍵）、課后教導(dǎo)工作、教學(xué)評(píng)價(jià) 備課：（1）學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（2）課題（單元）計(jì)劃（3）課時(shí)計(jì)劃（也就是教案）<教師要求：（1）專研教材（2）了解學(xué)生（3）考慮教法> 上課：六點(diǎn)要求——（1）明確教學(xué)目的（2）保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（4）解決學(xué)生的疑難，促進(jìn)他們的發(fā)展（5）組織好教學(xué)活動(dòng)（6）布置好課外作業(yè)

課后指導(dǎo)工作：兩個(gè)方面——（1）做好學(xué)生的思想教育工作（2）做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作

第十章 德育 1.德育過程的概念：是在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過程。2.德育過程的基本規(guī)律

（1）是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程

a 學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的 b 道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德基礎(chǔ) c 進(jìn)行德育教育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)（2）是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程

a 德育要有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展 b 德育具有多開端性，要具體問題具體分析 c 德育要有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方法方式（3）是提高學(xué)生自我教育能力的過程

3.德育原則（是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)該遵循的基本要求）

（1）理論和生活相結(jié)合原則（理論聯(lián)系生活，注重實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生審視生活、評(píng)價(jià)生活）

（2）疏導(dǎo)原則<要求>（案例，老師針對(duì)某學(xué)生的同一問題，教導(dǎo)方式不一樣，那么學(xué)生的接受程度也就不一樣。）

概念：是指進(jìn)行德育教育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（也被稱為循循善誘原則）基本要求：a 講明道理、疏通道理 b 因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘 c 以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育

（3）長(zhǎng)善救失原則（重在引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)其自我教育積極性，讓學(xué)生自己克服困難）

（4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則<要求> 概念：是指進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，是教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（也就是把人當(dāng)人看）

基本要求：a 尊重和信賴學(xué)生 b 嚴(yán)格要求學(xué)生（5）因材施教原則<要求> 概念：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。

基本要求：a 深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界（這點(diǎn)是進(jìn)行德育的前提，也是因材施教的前提和基礎(chǔ)）b 根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育（也就是有針對(duì)性的教育）c 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

（6）在集體中教育原則（即依賴學(xué)生集體來培養(yǎng)學(xué)生的某些品質(zhì)，例如社會(huì)主義、集體主義品質(zhì)）

（7）教育影響一致性和連貫性原則（有目的、有計(jì)劃的協(xié)調(diào)好學(xué)生各方面的教育，是各個(gè)方面相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫發(fā)展，保證學(xué)生品德發(fā)展）

4.教育途徑與方法（了解）

（1）德育途徑：（學(xué)校的全部生活，學(xué)生參與的各種活動(dòng)和交往）a 思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（重要途徑）b 勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐（重要途徑）c 課外活動(dòng)和校外活動(dòng)（重要途徑）d 學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)（重要途徑）e 心理咨詢（有效途徑）

f 班主任工作（重要而又特殊的途徑）g 校園生活

（2）德育方法：（即用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣，形成完整品德的方法）

a 說服（擺事實(shí)、講道理）b 榜樣（模范）

c 鍛煉（組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)）

d 修養(yǎng)（教師指導(dǎo)學(xué)生自我反思、自我調(diào)節(jié)，從而完善自我品德）e 陶冶（創(chuàng)造情境，讓學(xué)生在潛移默化中改變）

f 獎(jiǎng)懲（包括表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分。即對(duì)學(xué)生的思想和行為作出評(píng)價(jià)）

g 制度（構(gòu)建良好的學(xué)校制度，引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生）

第十三章 綜合實(shí)踐活動(dòng)

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容（1）研究性學(xué)習(xí)（2）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐（3）勞動(dòng)與技術(shù)教育（4）信息技術(shù)教育

第十四章 班主任

1.班集體的形成階段（1）組建階段（2）核心初步形成階段（3）集體自主活動(dòng)階段

第十五章 教師

1.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性、專業(yè)性 2.教師的素養(yǎng)（1）高尚的師德

<1>熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神 <2>熱愛學(xué)生，誨人不倦 <3>熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作 <4>嚴(yán)于律己，為人師表（2）寬厚的文化素養(yǎng)（3）專門的教育素養(yǎng) <1>教育理論素養(yǎng) <2>教育能力素養(yǎng) <3>教育研究素養(yǎng)（4）健康的心理素質(zhì)

第四篇：《教育學(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題

《教育學(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題

一、選擇題（每題1分，共10分）

1、教育目的不具有（B）

A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C調(diào)控功能D評(píng)價(jià)功能

2、教育評(píng)價(jià)的核心是（B）

A價(jià)值判斷B價(jià)值引領(lǐng)C客觀描述D增值探索

3、下列教學(xué)方法中以語言傳遞信息為主的方法是（A）

A講授法B演示法C實(shí)驗(yàn)法D研究法

4、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（D）

A課堂活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C交往活動(dòng)D認(rèn)識(shí)活動(dòng)

5、被稱為現(xiàn)代“教育學(xué)之父”的教育家是（B）

A夸美紐斯B赫爾巴特C杜威D贊可夫

6、學(xué)校管理的基本途徑是（B）

A教學(xué)活動(dòng)B溝通C教勞結(jié)合D協(xié)調(diào)

7、我國(guó)學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是（C）

A個(gè)別教學(xué)B復(fù)式教學(xué)C班級(jí)授課D分組教學(xué)

8、“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（C）

A鞏固性原則B直觀性原則C理論聯(lián)系實(shí)際原則D因材施教原則

9、“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（C）

A大眾性B公平性C終身性D未來性

10、學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（C）

A經(jīng)濟(jì)收入B良好的公共關(guān)系C學(xué)校績(jī)效D政治影響

二、填空題（共10分）

1、廣義教育包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育）

2、教育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的＿＿＿＿＿＿，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。（質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)）

3、影響學(xué)生發(fā)展的因素＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿（家庭，學(xué)校，同輩群體）

4、影響教師專業(yè)發(fā)展的因素＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。（社會(huì)環(huán)境、學(xué)校文化、個(gè)人經(jīng)歷、自我更新）

5、教學(xué)是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿共同組成的雙邊活動(dòng)。（教師的教和學(xué)生的學(xué)）

6、＿＿＿＿是教學(xué)必須遵循的基本要求。（教學(xué)原則）

7、教師的素養(yǎng)包括＿＿＿＿＿＿＿＿＿（思想品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)）

8、教育評(píng)價(jià)的功能是多種多樣的，但從根本上說是兩大功能＿＿＿＿和＿＿＿＿。（教育功能、管理功能）

9、＿＿＿＿是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。（專業(yè)情操）

10、＿＿＿＿是制訂課程標(biāo)準(zhǔn)的思維起點(diǎn)，也是制訂課程標(biāo)準(zhǔn)的核心依據(jù)。（課程性質(zhì)）

三、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。

2、教學(xué)：教學(xué)是老師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動(dòng)活動(dòng)。

3、教學(xué)原則：教育原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的的任務(wù)、遵循教學(xué)過程的規(guī)律而提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。

4、教育評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷。

5、教學(xué)風(fēng)格：教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的個(gè)性化較穩(wěn)定的教學(xué)行為。

四、簡(jiǎn)答題（每題4分，共20分）

1、學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)

答：(1)學(xué)生的心理能力因素(2)學(xué)生的心理動(dòng)力因素

(3)學(xué)生的適應(yīng)性因素(4)學(xué)生的創(chuàng)造性因素

2、學(xué)生的本質(zhì)

答：(1)學(xué)生是發(fā)展中心的人

(2)學(xué)生是一個(gè)完整的人

(3)學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

3、教育的社會(huì)功能?

答：(1)教育發(fā)展的社會(huì)制約性

(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能

(3)教育的政治功能

(4)教育的文化功能

4、教師要上好一堂課，必須注意

答：（1）目的明確（2）內(nèi)容正確（3）方法恰當(dāng)

（4）組織得好（5）積極性高

5、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施

答：(1)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

(2)豐富學(xué)生的道德情感

(3)鍛煉學(xué)生的道德意志

(4)訓(xùn)練學(xué)生的道德行為。

五、論述題（每題15分，共15分）

談?wù)劕F(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)改革發(fā)展的趨勢(shì)

答：現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)致力于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和弘揚(yáng)學(xué)生人格的主動(dòng)精神，更注重質(zhì)的分析，把評(píng)價(jià)范圍擴(kuò)展到與學(xué)生發(fā)生緊密相連的徳、智、體等諸多方面，并以此作為衡量教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的主題也由教師操作逐漸轉(zhuǎn)移到讓學(xué)生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的積極參與者，以克服對(duì)教師的依賴，同時(shí)，也通過學(xué)生的自我評(píng)價(jià)發(fā)展學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。

在評(píng)價(jià)類型上，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)比較重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，而現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)多重視形成性評(píng)價(jià)，力求在評(píng)價(jià)的過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，從而及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)行為方式。由此也是教學(xué)評(píng)價(jià)的功能發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，具體表現(xiàn)在從過去著重評(píng)優(yōu)劣，分等級(jí)，排名次的鑒定功能和選拔功能向側(cè)重導(dǎo)向、改進(jìn)、調(diào)節(jié)和激勵(lì)的教育功能轉(zhuǎn)變，為客觀教育學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

在教學(xué)評(píng)價(jià)的技術(shù)上、方法上力求科學(xué)化。現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)把各種定量的方法作為提高教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)，注重定性評(píng)價(jià)，多采用定性與定量相結(jié)合的方法。

六、案例分析（每題15分，共15分）

一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選3名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。”當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷腦筋孩子的自尊心時(shí)，老師卻回答：“自尊心時(shí)自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。

自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育教育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行批判。

答：這位班主任用無記名方式評(píng)選了3名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長(zhǎng)。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用名種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面

第五篇：西華師范大學(xué)教育學(xué)期末考試重點(diǎn)

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)——西方最早的啟發(fā)式教學(xué) 教育內(nèi)容是“七藝”（邏輯學(xué)、修辭學(xué)、文法、算術(shù)、幾何、天文、樂理）古羅馬時(shí)期 昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一部系統(tǒng)闡述教育理論的專著 培根發(fā)表了《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域提出來，夸美紐斯（教育學(xué)之父）的《大教學(xué)論》世界上第一部以教育為論述對(duì)象的專著（班級(jí)授課制）盧梭與《愛彌爾》強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)必須注重感性、直觀、必須遵循兒童的自然本性 洛克的《教育漫畫》提出了完整的紳士教育 裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 1717 德國(guó)普魯士王朝頒布了世界第一部義務(wù)教育法 康德第一個(gè)在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座。教育學(xué)真正的成為一門學(xué)科的標(biāo)志性事件是赫爾巴特與《普通教育學(xué)》，“現(xiàn)在教育之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人” 實(shí)用主義教育學(xué)（杜威、克伯屈、）教育及生活（杜威——兒童中心論）實(shí)驗(yàn)教學(xué)-梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)剛要》

拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》 教育起源： 神話起源論：朱熹 生物起源論：利托爾諾、沛..西能 心理起源論：孟祿——兒童無意識(shí)的模仿 勞動(dòng)起源論：米丁斯基、凱洛夫—唯物主義的思想下產(chǎn)生的 生活起源論：孫培青、胡德海 原始教育的特點(diǎn)：原始性、宗教性、無階級(jí)性 古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：目標(biāo)狹窄、階級(jí)性，封閉性、機(jī)械性、科學(xué)性、徹底性 教育的本質(zhì)：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。我們?nèi)绾卫斫饨逃母拍?教育就是促進(jìn)人的社會(huì)化和完美化的過程。通過教育，人的智慧和能力得到提高，品德得以養(yǎng)成，情趣愛好得以發(fā)展，精神生活得以豐富。廣義的教育是一種增進(jìn)人們知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象。（目的的隱秘性，導(dǎo)致廣義教育判斷的復(fù)雜性。）狹義的教育是專指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響 關(guān)系：

1、教育者是教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者

2、教育影響是教育者對(duì)受教育者施加影響的橋梁

3、受教育者是教育者選擇和使用教育影響的依據(jù) 教育活動(dòng)的基本特性： 1 永恒性2 生產(chǎn)性3 歷史性4 繼承性5 相對(duì)獨(dú)立性6 長(zhǎng)期性7 民族性 教育目的概念 教育目的就是人們進(jìn)行教育活動(dòng)之前，在頭腦中預(yù)先存在著的教育活動(dòng)所要取得的結(jié)果，指明教育要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求。廣義：教育的目的即培養(yǎng)人的總目標(biāo) 狹義：主要是指學(xué)校教育的目的 教育方針教育工作的的宏觀指導(dǎo)思想，是教育方向、教育目的和教育政策，它包含教育目的，教育目的是教育方針的組成部分，是教育方針的核心基本內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容 教育目的的功能：激勵(lì)功能、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、教育的分類：以不同的理論基礎(chǔ)與價(jià)值傾向?yàn)橐罁?jù)分類 個(gè)人本位論：教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值中心，應(yīng)根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。（盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特）社會(huì)本位論：社會(huì)本位論是以社會(huì)價(jià)值為中心，根據(jù)社會(huì)需要……（涂爾干、孔德、凱興斯泰納、納托普）生活本位論：為未來生活做準(zhǔn)備，教育即是生活本身而提出“教育即生活說”（杜威、斯賓塞）教育目的科學(xué)分類的依據(jù)是：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 我國(guó)教育目的要求，受教育者必須在德智體美勞動(dòng)等方面全面發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人 我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：

1、堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義萬向

2、“培養(yǎng)勞動(dòng)者”是社會(huì)主義教育目的的總要求

3、“使受教育者在德智體等方面全面發(fā)展”是社會(huì)主義教育目的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

4、注重全名素質(zhì)提高 我國(guó)教育的實(shí)現(xiàn)的必然要求——全面發(fā)展教育 內(nèi)容：五方面德智體美育和勞動(dòng)技術(shù)教育 素質(zhì)教育的特點(diǎn)：以人為本、突出主體精神、面向全體、關(guān)注終身發(fā)展 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育辨析：教育價(jià)值觀不同、教育內(nèi)容不同、教育方法、教育評(píng)價(jià) 第三章 人的發(fā)展包括身體和心理發(fā)展 人的身心發(fā)展的特點(diǎn)：順序性、階段性（循序漸進(jìn)）、差異性（因材施教）、不均衡性（抓關(guān)鍵期教育）教育影響人的發(fā)展因素：遺傳、教育、環(huán)境（人的主觀能動(dòng)性）個(gè)體個(gè)性化：教育促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展中的作用、特征的發(fā)展、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。P83 個(gè)體社會(huì)化的含義：個(gè)體社會(huì)化是人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同研究的課題。從社會(huì)心理學(xué)的角度講，個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)情境中，通過自身與社會(huì)的雙向互動(dòng)，逐步形成社會(huì)心理丁香和社會(huì)心理模式，學(xué)會(huì)履行其社會(huì)角色，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人并不斷完善長(zhǎng)期發(fā)展的過程。第四章p96 現(xiàn)代教育的社會(huì)制約性： 現(xiàn)代教育的社會(huì)功能： 第五章：現(xiàn)在教師與學(xué)生 現(xiàn)代教師的職業(yè)特點(diǎn)： 復(fù)雜性、（創(chuàng)造性、重組性）、示范性、遲效性 現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展：教師發(fā)展，就是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過終身裝也訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程。現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)： 是主體性的人、發(fā)展性的人、完整性的人、個(gè)性化的人 現(xiàn)代師生關(guān)系的理解：教育、心理、倫理 師生關(guān)系的內(nèi)型：命令、放任、民主 特點(diǎn)：民主平等性、互利互惠關(guān)系、合作對(duì)話性 現(xiàn)代師生關(guān)系的重建：轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教育方式、愛護(hù)尊重學(xué)生 第六章 課程的分類：

一、德智體美勞動(dòng)技術(shù)課程

二、正規(guī)課程 有計(jì)劃的正規(guī)課程 潛在課程：無計(jì)劃的并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響 懸缺課程 現(xiàn)代課程的設(shè)計(jì)取向：

1、知識(shí)中心課程設(shè)計(jì)理論

2、學(xué)習(xí)者中心課程設(shè)計(jì)理論

3、社會(huì)中心課程設(shè)計(jì)理論 現(xiàn)代課程的實(shí)施取向：

1、忠實(shí)取向

2、相互調(diào)適取向 現(xiàn)代課程的評(píng)價(jià) 含義：課程評(píng)價(jià)包括兩個(gè)方面——教育過程的計(jì)劃與組織的判斷和學(xué)生成績(jī)的判斷，課程評(píng)價(jià)即為，依據(jù)課程實(shí)施的可能性、有效性、及教育價(jià)值、二隊(duì)課程系統(tǒng)的各方面以及課程整體作出的價(jià)值判斷過程 功能：導(dǎo)向、調(diào)控、管理、研究 基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：總體目標(biāo)、具體目標(biāo) 具體目標(biāo)：

1、強(qiáng)調(diào)全人教育，反應(yīng)在課程方面，就是從知識(shí)和技能、過程與方法以及情感、態(tài)度、與價(jià)值觀三個(gè)維度對(duì)學(xué)生的發(fā)展做出要求。

2、改革課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和科目過多、缺乏整合現(xiàn)狀

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容跟學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系

4、改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。

5、改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)的功能。

6、改變課程管理于集中狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式、增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。課程目標(biāo)

是一定的教育目的在課程領(lǐng)域的具體化，從一定的意義上說，教育目的是通過具體的課程目標(biāo)體現(xiàn)出來的

行為目標(biāo)：隨著課程研究領(lǐng)域的獨(dú)立而出現(xiàn)的，并逐步發(fā)展完善起來的課程類型

生成性目標(biāo)：在教育過程中隨著教育過程的展開而不斷生成的課程目標(biāo) 表現(xiàn)性目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生活動(dòng)過程中某種程度上表現(xiàn)出來的對(duì)首創(chuàng)性的反應(yīng)，不是預(yù)定的結(jié)果。第七章

教育是指教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng) 教學(xué)與教育之間是部分與整體之間的關(guān)系 教學(xué)與智育不是一個(gè)概念 教學(xué)與上課不是一個(gè)概念

行為主義教學(xué)理論：巴普洛夫、華生、桑代克、斯金納 認(rèn)知主義————：布魯納

人本主義————;馬斯洛、羅杰斯

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：兩者既相互聯(lián)系，也相互作用，兩者是源和流的關(guān)系，是人們獲得知識(shí)的兩條途徑。

教育方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法

一般教學(xué)法：討論法、發(fā)現(xiàn)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、講授法、實(shí)踐法 現(xiàn)代教學(xué)發(fā)的基本運(yùn)用策略

1、注重構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)方法

2、多元化教學(xué)方法的價(jià)值取向

3、教學(xué)方法實(shí)施過程中的多變互動(dòng)

4、教學(xué)方法實(shí)驗(yàn)的優(yōu)化提取

5、教學(xué)方法原則及其發(fā)展趨勢(shì)的把握

6、傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的整合 現(xiàn)代教學(xué)模式、布魯納：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

2、約翰.卡羅爾、布盧姆：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式

3、喬治諾咋洛夫 暗示教學(xué)模式

4、瓦.根舍因 范例教學(xué)模式 教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)

1、改革、完善班級(jí)授課制、促進(jìn)教學(xué)單位合理化

2、綜合使用各種教學(xué)組織形式

3、個(gè)別化教學(xué)成為改革方向 教學(xué)過程中的基本原則

教學(xué)原則是溝通教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的橋梁和中介根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理

循序漸進(jìn)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、聯(lián)系實(shí)際、直觀性、鞏固性、量力性 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、輔導(dǎo)答疑、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定 教學(xué)組織形式

是一種為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教育內(nèi)容，在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。

1、個(gè)別教學(xué)：是教師分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)組織形式，教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)

度和教學(xué)實(shí)踐不作統(tǒng)一安排

2、班級(jí)授課制：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它是把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平編成固定的班級(jí)，教師根據(jù)統(tǒng)一規(guī)定的課程，教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)的一種形式，也被稱作課堂教學(xué)

3、道爾頓制：能夠較好地照顧學(xué)生的個(gè)別差異，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

能力和創(chuàng)造才能

4、文納特卡制：學(xué)習(xí)課程分為兩部分，意識(shí)采用分科組織學(xué)生個(gè)人自

學(xué)的方式，一部分采用集體的教學(xué)方式

5、分組教學(xué)制：是一種按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式：能力、作業(yè)、外部、學(xué)科能力、內(nèi)部

6、特朗普制：把大班上課，小班研究‘個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式組合在一起

幾種典型的教學(xué)評(píng)價(jià)：診斷性評(píng)價(jià)、形成性、總結(jié)性 掌握知識(shí)與思想教育的的辨析

傳授知識(shí)與思想道德教育史密不可分的，辯證統(tǒng)一于學(xué)習(xí)過程中，掌握知識(shí)是提高思想平的的基礎(chǔ)，學(xué)生要想把思想品德的提高有助于知識(shí)掌握，但掌握了知識(shí)并不等于就提高了思想品德

1、學(xué)生思想品德的形成的掌握知識(shí)為基礎(chǔ)

2、學(xué)生思想品德的提高有助于學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)

3、防止出現(xiàn)單純追求知識(shí)傳授或單純追求思想品德教育的偏差 掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

知識(shí)與能力之間有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，在教學(xué)中應(yīng)將知識(shí)的獲得與能力的發(fā)展統(tǒng)一起來，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)時(shí)，有效發(fā)揮其能力

1、知識(shí)的獲得是能力發(fā)展的基礎(chǔ)、知識(shí)的掌握又有賴于能力的發(fā)展

2、教育學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)促進(jìn)其有效發(fā)展 智力與非智力因素的關(guān)系

1、非智力因素依賴于智力因素

2、注意有效利用非智力因素，完成教學(xué)任務(wù) 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

現(xiàn)代教育學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用，在教學(xué)過程中需要正確對(duì)待教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用之間的關(guān)系

1、教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的重要條件

2、在教學(xué)過程中需要尊重學(xué)生的主體作用

3、要防止出現(xiàn)忽視學(xué)生積極性和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的對(duì)教

學(xué)的基礎(chǔ)要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理