第一篇：第十三課 辛亥革命

第十三課 辛亥革命

一、教學目標

二、教材分析與教學建議

2．教材分析與教學建議

重點

爆發原因、《臨時約法》、評價辛亥革命。

難點

三民主義、袁世凱篡權、辛亥革命的局限性。

教材內容分析與教學建議

本課導入

1925年3月12日，一位偉大的醫生病逝于北京的協和醫院，他就是孫中山。在中央公園（今中山公園）為他舉行了隆重的葬禮，十幾萬民眾自發前去悼念，更有數萬群眾護送其靈柩一路步行到西山下葬，充分表達了各界對孫先生的高度擁戴。3月12日是植樹節，當我們播種綠色的生命讓世界變得更美好時，別忘了孫中山和辛亥革命烈士們灑下的鮮血。

在那樣一個軍閥混戰，魑魅橫行的年代，孫中山的偉大實踐越來越被廣大民眾所認同。年輕的孫中山認識到“醫術救人，所濟有限”，唯有“醫國救族才能解救億兆窮苦大眾”，從此，作為革命家的孫中山擔負起了醫治中國的重任。傾其畢生精力，他要使中國走向獨立、統一、民主、富強，讓中華民族自立自強于世界民族之林，而這一切理想的實現都必須通過革命打造現代化的制度方能完成。當“中體西用”的洋務運動慘敗，“救亡圖存”的戊戌變法遇挫，“扶清滅洋”的義和團運動被剿殺后，辛亥革命能完成對中國腐朽肌體脫胎換骨般的改造嗎？讓我們一起走近孫中山，走近辛亥革命來尋找答案。

教材分析 首先，應明確辛亥革命是近代以來帝國主義侵略和封建主義壓迫所導致的一次革命能量的大規模釋放，是社會矛盾激化，內憂外患的必然結果，是舊民主主義革命的頂峰，是資產階級三次救國方案中承上啟下的行動，是二十世紀對中國歷史進程影響最大的三大事件之一。其次，作為第三單元近代中國的民主革命之下的一個專題，作者試圖通過這樣的思路設計來詮釋辛亥革命，即中國近代是一個外受侵略內受壓迫的畸形的半封建半殖民地社會，帝國主義和封建主義是阻礙中國進步的最大桎梏，因此，反帝反封是中國民主革命最主要任務，先有農民階級發動的太平天國，后有資產階級發動的辛亥革命，都因其主觀的不足和客觀條件限制而功敗垂成，而這一偉大的歷史任務最終由中國共產黨完成了，這是中國特殊國情所決定的歷史必然結果，因此辛亥革命的發生和失敗同樣也是歷史的必然。第三，本課以辛亥革命的發展歷程和對辛亥革命的評價為中心，通過三個子目加以簡明的闡釋。

第一目，“武昌起義”。辛亥革命從興起到爆發將近二十年，從全國整體來看它是古代與近代、主觀與客觀、根本與直接、政治與經濟、偶然與必然多種因素匯集而成的結果。教師要通過對事件的條分縷析，層層剝筍，切實提高學生認知重大歷史事件的時代背景和條件之能力。從各省來看，湖北從地理、歷史、政治、經濟、階級等方面都具有其他各省所不具備的優勢，在武昌拉開革命的序幕，也體現一切依時間、地點、條件為轉移的辯證唯物主義原理，探究中應悉心體會。

第二目，“中華民國的成立”。1912年中華民國南京臨時政府的創立，資產階級實現了夢寐以求的目標，建立了資產階級共和國，無論是政體設置、首都選擇、歷史紀元、國旗與國名的認定都彰顯以孫中山為首的資產階級革命派決心開辟中國燦爛未來的希冀和愿望，盡管它運作了兩個多月就宣告夭折，但從其人員的構成、體制的構建、法律的頒布，都表明這是一個真正的資產階級政府，它體現了以一國之民而治一國之事，則事無不治；以一國之民而享一國之權，則權無越限的政治構想。孫中山把西方資產階級民主學說與中國實際相結合，創造了五權、三民、三步走的民主發展戰略，希望徹底實現主權在民、民為邦本的目標，然而僅僅兩個月孫先生的目標就化為了泡影。

第三目，“中國民主進程的豐碑”。辛亥革命的失敗是歷史的必然，無論從哪個方面講，中國的民族資產階級都不具備徹底鏟除腐敗社會機制，建立更新機制的能力。從主觀角度看，中華民族資本自身發育嚴重不良。從客觀角度看，阻礙中國進步的反動力量遠遠大于資產階級，辛亥革命的失敗就是不可避免的了。盡管如此，辛亥革命仍可稱是近代歷史上一次偉大的資產階級民主革命，因為它對封建體制的沖擊、對社會生產力的推動、對進步意識的弘揚、對風俗習慣的革故鼎新與激濁揚清都是空前的，盡管它沒有完成反帝反封最根本的任務，但是它留下的經驗和教訓成了一筆寶貴的財富，為薪火相傳的后來者提供了極好的借鑒。毛澤東同志正是從前輩的革命歷程中悟出了革命綱領、革命政黨、農民問題、武裝斗爭、革命中心等關鍵性問題的解決方法，才積小勝為大勝，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，由此可見，簡單地講辛亥革命成功還是失敗都不是正確的世界觀和方法論，應該進一步拓寬歷史的視界，而不是簡單下結論。

三、教學設計與案例

1．教學設計

①導言的設計

每當“五一”和“十一”這樣的重大節日，孫中山先生的巨幅畫像總會擺在天安門廣場，與天安門城樓正中的毛主席的巨幅畫像遙相面對，作為一位偉大的資產階級革命家，孫先生何以在一個共產黨領導的社會主義國家里有如此崇高的地位呢？陳天華，一個正當風華正茂的熱血青年為了祖國的獨立、統一、民主和富強何以有如此大的膽魄，以赴湯蹈海犧牲生命為代價來喚醒億萬同胞呢？鄒容、吳樾、秋瑾、宋教仁，一個個閃光的名字，他們用鮮血譜寫了振興中華的華彩樂章，讓我們通過本課來回顧這段悲愴而輝煌的歷史，在緬懷中珍惜美好的今天。

②三個子目相互關系的設計

首先，通過設計提問，讓學生明確辛亥革命在近代前期表現為三個層次的向西方學習過程中，在三個資產階級救國方案和二十世紀三次巨變中所處的地位，增強學生宏觀化歷史的感覺。

其次，以表格為載體，以師生共同探究為形式，完成對辛亥革命時代背景知識意義的構建。

通過對本表的操作，使學生對時代背景的領悟具備一定的穿透力，同時也為其同化和順應新的知識提供了一種可資借鑒的模式和思路。

其三，辛亥革命的醞釀是一個長達近二十年的較長過程，進行歷史時空的動態研究才是歷史思維的高級形式。辛亥革命的醞釀從經濟發展到階級的強大、從思想理論的提出到組織的建立、從人民的斗爭到革命黨的起義、環環相扣，一度前行，節奏很快。一次大的革命行動往往要有一定的時間來聚集能量，而辛亥革命的能量聚集正是從1894~1911年的過程，武昌起義是其能量的釋放，在這之后的種種變化又在為新的革命聚集能量。而中國共產黨領導的新民主主義革命則聚集了最大能量，一舉蕩滌了舊的塵埃，完成了對舊制度的初步改造。我們在教學中可利用哲學化的思考來詮釋歷史，看看辛亥革命前有著怎樣的積累能量之過程。在師生的活動中首先歸納出辛亥革命醞釀的五個方面，再提供材料對其進行深層分析。經濟發展是辛亥革命的物質基礎，民族資產階級的壯大提供了革命的偉大力量。對辛亥革命的指導思想三民主義和革命組織中國同盟會則要進行重點分析，對于軍事斗爭略講即可。

其四，關于辛亥革命的爆發，則可以充分利用辛亥革命形勢示意圖，讓學生充分發掘本圖所包含的歷史信息：保路運動、武昌起義、三鎮光復、湖北軍政府、全國響應、南京政府、南北對立、臺港澳的殖民化等。

其五，辛亥革命的高潮。可以提供一個臨時政府構成的成員名單，借以強調其資產階級性質。繪制一幅西方代議制示意圖，使學生能更加直觀地認識民主共和整體架構。引用《中華民國臨時約法》的重要條文，歸納其主權在民、自由平等、三權分立、議會內閣、總理負責、總統象征的具體內涵，使學生真切感受這第一部資產階級憲法對民主共和的熱切追求。

其六，辛亥革命的失敗及其評價很易搞成生硬的一言堂形式，可以從多種角度把學生思維調動起來。比如通過介紹學術爭鳴，辛亥革命勝利說，失敗說和有勝有敗說，使學生能夠既學會以史實支持觀點的基本方法。同時這也可以更深切地認識我們所說的歷史是客觀的真實和后人的主觀活動交互作用的結果，人類所認識的歷史只是客觀歷史的一個仿真品。因此，迷信任何一個固定不變的結論并不是尊重歷史本身，鼓勵學生大膽地質疑評論。還可以就社會性質、政權轉移、生產力發展、生產關系變革、社會意識進步與風俗習慣的變遷作革命前后的比較與思考，這樣比干背條文要更易被學生吸納。把馬克思、列寧的有關革命最精彩的言論提供給學生，同時也適當介紹一點歷史唯物主義與辯證唯物主義理性認知的方法，如怎樣理解歷史與階級的局限，怎樣認識事件的功績與不足，怎樣把握評價的標準等。評價是學生認知的最高層次，多給學生以實踐的機會，才能逐步提高學科能力。

2．教學案例

案例1 關于辛亥革命的時代背景：1911年10月4日，清廷諭令內閣，典禮院會同禮部各衙創作“國樂”，聲稱聲詞壯美，定為“國樂”（國歌）。

其歌曰：鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭，真熙臬，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。

今譯曰：保牢疆土，靠老天庇佑，百姓歡欣鼓舞，慶幸生于清平盛世，真是幸福吉祥，心情舒暢，大清帝國有上蒼保佑，象天不會坍下，象海不會枯干。

當時百姓倒懸，歌詞卻說其樂融融；天下已大亂，歌詞卻說歌舞升平；清覆亡在即，歌詞卻說固若金湯，清廷行將就木而不自知，沒幾天國歌變挽歌，今天看來不失為笑料。這段材料出現在武昌起義的前一周，又是以國歌的面貌出現，具有強烈的諷刺意味，非常有利于提升學生的興趣并對清朝的腐朽有更深刻的認識，教學中可以擇機采用。

案例2 關于清朝的“新政”和“憲政”

20世紀初，清朝為維持統治，先后推出了“新政”與“憲政”，其力度大大超過了洋務運動，其措施歸納如下：

政治：裁冗官衙及軍機處、設內閣、資政院咨議局、初行三權分立、地方自治。

法律：頒《大清新刑律》，仿西方體例，刑分主刑從刑，刑民分開。

經濟：1902清上諭，工商業為富強之根本，設立商部，出臺保商措施。

教育：1904通過《癸卯學制》，分學前、小、中、大、職等教育層次，是現代教育開端。軍警：編練新軍，仿照西方設立警察制度。

這段材料的運用對于激活學生的思維，突破權威定論很有幫助。歷史本身是完全客觀真實的，但主觀的認識卻差異很大，我們通過此材料使學生能站在更公正、全面的立場上而不囿于某種定論很有幫助。比如，辛亥革命后民族資本主義短暫春天出現的原因，各種版本課本都未提及清政府及北洋政府所起的作用，這顯然是片面的。此外通過這些很有見地措施與清朝辛亥年間的土崩瓦解結果之間的相互悖離，提醒學生歷史的因果因素是相當復雜的，主觀愿望與客觀效果有時一致，有時完全悖離是經常出現的，需要尋找其答案。

案例3 關于資產階級革命思想的傳播

沒有盧梭就沒有法國大革命。

──拿破侖

凡是要想推翻一個政權，首先是制造輿論，搞意識形態，搞上層建筑，革命如此，反革命也是如此。

──毛澤東

利用以上這兩段歷史名人的言論再結合書上的《革命軍》的材料，充分認識思想動員為革命所起的鳴羅開道作用，思想解放是革命的前提和先導已經被無數革命或改革所證明，法國大革命、中國真理討論都表現了思想動員所起的偉大作用。

案例4 關于三民主義

我們絕不能讓先烈們的鮮血白流，我們要使我們這個國家在上帝的保護下，得到自由的新生，使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

──林肯《葛底斯堡演說》

今者中國以千年專制之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。??吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，證可舉政治革命，社會革命畢其功于一役。

──孫中山《民報·發刊詞》

我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命，不想君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。

──孫中山《三民主義與中國前途》

以上三段材料的合理運用可以幫助解決如下幾個問題：

首先：孫中山的三民主義是借鑒了林肯的三民主義，但有所發展；其次，孫中山的三民主義是其民族觀、政治觀、經濟觀的具體體現；第三，三民主義的內容、手段、積極性與局限性應是分析的重點；第四，孫中山的民生主義是想既調整生產關系，又不打倒地主，又不兩級分化，不適合中國國情，不可操作。

案例5 關于武昌起義

武昌起義前，革命黨機關被清破獲，三位領導人犧牲，當時清方搜出名冊一本，內有新軍多名。有人給湖廣總督瑞徵獻計，說香帥（張之洞）處理此類方法是將名單當眾燒掉，可安軍心。瑞覺得有理：“我也當眾燒掉，但要抄錄一份保存”。這席話不久傳開，新軍中革命者更不安，也是加速武昌起義原因之一。

1911年5月由清朝鐵路國有政策引發了保路運動，四川最為猛烈，甚至產生了全國第一個革命政權，清朝急調三批鄂軍入川鎮壓，湖北防務大大削弱，客觀上為武昌起義提供了大好時機。孫中山曾說：若無四川保路起義，武昌起義要遲一年半載。

武昌起義前，湖北的革命黨總部被破壞，群龍無首，熊秉坤是革命黨在新軍第八工程營總代表，發展了二百多人。10月10號他主動承擔起指揮之責，一舉攻占武昌城，取得了辛亥革命第一個勝利。孫中山親切地稱熊為“熊一槍”，高度贊揚他在辛亥革命中的功績。

以上材料的應用可以幫助學生更加深刻的理解辛亥革命的第一槍為什么首先在武昌打響，除了帝國主義與封建勢力的侵略壓迫與中國人民奮起反抗這個導致革命的根本因素外，在發生革命的必然性之外還有許多偶發因素在影響著革命的發生，聯系前面所說的辛亥革命發生的深刻社會背景，就會使學生對歷史事件背景的考察有了更加全面的認識。

案例6 關于南北議和

首先，要學生參照辛亥革命的形勢圖，盡可能提取更多的信息，保路運動、武昌起義、各省響應、南北對立、建立民國。

其次，選用材料：

??我認為，行動的時間已經到了。如果列強不欲擔負使北京政府癱瘓的后果，袁世凱必須得到支持，因為只有他是穩定的保障。

──德國駐華公使·哈豪森

用此段材料幫助學生認清列強嚴守中立與策劃南北和談的目的。案例7 關于中華民國的成立

國號：中華民國正式提出是在1905年同盟會大會上，南北議和時有人主張用中華共和國、大漢民國，但未采用。

國旗：湖北軍政府用十八星旗，南京臨時政府用五色旗，1914年孫中山組建中華革命黨時采用青天白日滿地紅為國旗，1921年孫中山在廣州任非常大總統時廢十八星旗和五色旗，正式以青天白日滿地紅為國旗、軍旗。

國歌：民國初年，雜然紛陳未能統一，直到1924年孫中山為黃埔軍校訓詞定為國歌。歌詞為：三民主義吾黨所宗以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。

公歷紀年：公元與民國紀年換算方法是具體某年后二位數加減11即可，公元換算成民國減11，民國換算成公元加11。如1912年，后二位12-11=1，民國1年。民國三十八年，38+11=49即1949年。以上這些民國初建的小常識，可以使學生興趣更濃厚。

案例8 《中華民國臨時約法》

當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不存在了；因為，人們將要害怕這個國家或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執行這些法律。

如果司法權不同立法權和行政權分開，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便握有壓迫者的力量。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權力，即制定法律權、執行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。

──孟德斯鳩《論法的精神》

這段材料的采用可以幫助學生了解孫中山民主共和的思想主要來自法國啟蒙思想，臨時約法所規定的主權在民，自由平等、三權分立、代議內閣無不是西方資產階級政治價值觀的體現，也是導致西方強大的精神力量，然而規則的制定，必須遵循一個最根本的原則，暴力最強者說了算，這是一條元規則，是決定規則的規則，古今中外概莫例外。英法美三國資產階級首先用暴力推翻舊體制，成了掌握國家權力的暴力最強者，然后再以政權為杠桿，按照自己的意志去改造國家，在改造中完善規則。而孫中山當時并沒有成為暴力最強者，自然也就不能左右規則的執行，袁世凱與北洋軍閥為什么玩議會、約法、政黨于股掌之中？皆因他們是封建勢力代表，又是暴力最強者，這充分證明一個真理，武器的批判是批判的武器的前提條件，完不成武器的批判，批判的武器發揮不了作用，毛澤東同志槍桿子打天下，鄧小平推行改革開放正說明此點。

案例9 對辛亥革命的評價

文已循途東歸，自美到歐，皆密吾要人，中立之約甚固??

──武昌起義后孫中山電告國內

凡革命以前所有滿洲政府與各國締結之條約民國均認為有效，至于條約期滿為至。其締結于革命起事以后則否。

──《臨時大總統告各友邦書》1912年1月

1913年江蘇第一師范學校出了一份考卷，應考者300多人，有一道題要求考生列舉崇拜的人物，統計結果是：崇拜孔子157人，孟子61人，孫文17人，顏淵11人，諸葛亮8人，岳飛7人，王守仁、黎元洪各6人，大禹、華盛頓、程德全（江蘇省都督）各3人，康有為、袁世凱各2人??。

──摘自《近代中國社會文化變遷錄》

1912~1919年，中國新建廠礦企業達470多家，投資近1億元，加上原有擴建新增資本達1．3億元以上，相當于革命前50年的投資總額，中國工廠使用的蒸汽動力，1913年為43448馬力，1918年為82750馬力，約增加1倍。

──嚴中平《中國近代經濟史資料》

民國建立后，中央集權政治體制的倒臺，引發了以傳統政治為基礎的舊有倫理與價值體系的松動，男人剪辮子、女人放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學昌盛??這些社會生活的表征，實際反映的是傳統價值觀念，開始失去在社會中的正統地位。

──張豈之《中國歷史·晚清民國卷》

辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國道路打開新的視野。辛亥革命開始了比較完全意義上的反帝反封的民族民主革命，雖然未改變舊中國社會性質和人民悲慘境遇，但為中國的進步潮流打開了閘門。

中國共產黨是孫中山革命事業的忠實繼承者，始終把自己為之奮斗的事業視為辛亥革命的繼續和發展。

──江澤民在紀念辛亥革命九十周年大會上的講話

資產階級革命面前只有一個任務，就是掃除、擯棄并破壞舊社會的一切桎梏。任何資產階級革命完成了這個任務，也就是完成了它應做的一切，它加強了資本主義的發展。

──列寧

革命是歷史發展的火車頭。

──馬克思

評價是史學的最高層次，也是學生認知的最高層次。以往教學多是要學生干背教條，缺乏生動活潑的活動方式，本課嘗試做一些變化。

首先，應明確評價的標準，生產力、實踐、社會的進步是最主要的衡量尺度。

其次，要引導學生從以上提供的豐富多彩的史料中選取哪些材料反映的是導致革命失敗的原因，哪些材料反映了革命的巨大影響，并能具體從不同角度闡述。使學生牢固樹立“史由證來，論從史出”的意識，引導學生先占有理解材料，再下結論。

第三，應指明學生評價的一個明確的路徑，如社會性質、政權轉移、生產力發展、生產關系變革、社會意識進步與風俗習慣的變遷等，使學生在前后對比當中有很強的可操作性。

第四，“神入”一詞由西方歷史教學界傳入我國，是指研究者要置身于歷史發展的環境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史。這種教學方法的操作就要幫助學生盡量站在歷史人物的立場上去觀察當時的世界，像他們那樣思考，盡可能的深入歷史人物所處的時代、環境、條件、經歷、經驗，不要迷信現成的定論，事實上像黎元洪為何被逼上任、南北和談、孫中山去職、告友邦書等都有許多未定的疑點，大膽鼓勵學生去探究，文字的歷史永遠都不是絕對的，客觀的歷史不可能完全被人類所掌握，只能求得更接近真實。

第五，馬列主義經典作家有許多精彩的論述，常有畫龍點睛之功效，理性認識的一般理論問題應循序漸進地傳導給學生。

說到底，評價能力的高低取決于學生綜合學科能力的高低，教師要不斷在教學中精心策劃聚沙成塔，學生的史學能力才能得到穩步的提高。

四、問題解答

【學思之窗】

19世紀90年代走在時代前面的維新派代表人物康有為，為什么會在民主革命思潮興起后，發表這樣的言論？

解題關鍵：首先要讀懂題文立意，然后解剖題型結構（分出提示項、限定項、中心項和求答項），確定基本題型（述、析、評、比），篩選二基（基本知識、基本觀點），發表獨到見解，規范文字。

本題的提示項為查找，確定了分析類題型，限定項為19世紀末到20世紀初，民主革命思潮興起后，中心項為康有為發表言論。求答項為查找原因，注意應以史帶論，以論馭史，史論結合。

思路引領：首先，應回顧19世紀末20世紀初國際國內的大背景及中國面臨的問題。其次，明確在當時面臨國家危亡，出現了維新、保皇、立憲、革命等代表進步政治傾向的派別，其共性都屬于民族資產階級，但其繼承性、手段策略、追求的形式，又有其個性。第三，進一步挖掘造成資產階級不同派別手段不同的內在原因及外部條件。最后，根據分析得出結論。

答案提示：①鴉片戰爭以來，面對內憂外患，各界有識之士就開始了追求強國富民道路。②19世紀末20世紀初中國面臨亡國滅種危機，在此關頭幾乎同時出現了資產階級維新派和革命派。③這兩派在挽救民族危亡，追求建立資本主義制度方面有其共性。④維新派代表了民族資產階級上層主張借鑒日俄經驗，實施變法，建立君主立憲的資本主義國家。而革命派代表民族資產階級的下層，主張借鑒法美經驗，用暴力推翻清王朝，建資產階級共和國。⑤兩派圍繞國家體制、斗爭策略以及土地政策發生了一系列爭論。⑥最終事實說明，由于半封建半殖民地社會造成了中華民族資產階級在經濟上的先天不足，不管它用什么樣的手段，都沒有改造中國的能力，結果只能是失敗。

【探究學習總結】

本課測評

結合《中華民國臨時約法》的內容，分析它所體現的民主精神。

解題關鍵：首先要弄清民主精神的內涵與外延，其次，抓住每一項具體條款闡釋民主精神的精髓。

思路引領：從《臨時約法》的產生過程、主權的歸屬、公民的權利和義務、國體與政體的運作四個方面考察新舊體制的本質區別。

答案提示：

①《臨時約法》吸收了西方民主政治的精華。

②這部憲法是通過民主程序由參議院制定的。

③憲法就權利歸屬實現了從主權在君到主權在民、由人治到法制的轉換，賦予公民人權與自由，使人從臣民轉變為公民。

④在政體運作方面，實行三權分立，保障權力的制約與平衡，通過內閣總理制實現政黨、代議制，選舉等諸多民主機制的運行，保障民主法制的真正實現。

⑤這部憲法是中國第一部資產階級民主憲法，對于反對封建專制，推動中國的民主化進程具有重大歷史意義。

學習延伸 收集外國資產階級革命成功后封建勢力妄圖復辟的材料，同辛亥革命后封建勢力的復辟活動進行比較，認識辛亥革命使民主共和觀念逐漸深入人心的歷史作用。

答案提示：

1923年12月17日北京大學25周年紀念日民意測驗結果：

這次民意測驗發生在辛亥革命十年之后的中國，它反映的主流民意是：革命救國，親蘇遠美，列寧和孫中山兩位革命家如日中天。這份材料是對那個特定時代關于革命、民主、共和、領袖、民意等諸多歷史元素最生動的反映。

1660~1688年是英國復辟王朝時代，能否發現類似的反映主流民意的材料，對于從社會角度把握時代的特征大有好處，同學們可以尋找最基層的材料來解讀這段歷史，百度、雅虎、谷歌是很好的工具。

五、資料與注釋

1．原始資料

興中會宣言論時局

中國積弱，非一日矣！上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無知，鮮能遠慮。近之辱國喪師，剪藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。有志之士，能無撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數萬里土地之饒，固可發奮為雄，無敵于天下；乃以庸奴誤國，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。方今強鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產之饒，蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。

──孫中山《興中會宣言》

《同盟會宣言》中闡述同盟會綱領

我等今日與前代殊，于驅除韃虜、恢復中華之外，國體民生，尚當與民變革，雖經緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任，軍政府特為其樞機而已。自今以往，國民之責任即軍政府之責任，軍政府之功即國民之功，軍政府與國民同心戮力，以盡責任。用特披露腹心，以今日革命之經綸暨將來治國之大本，布告天下：

(一)驅除韃虜今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戳戮億萬。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權。其滿洲、漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪；敢有抵抗，殺無赦!漢人有為滿奴以作漢奸者，亦如之。

(二)恢復中華中國者，中國人之中國；中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之后，光復我民族的國家。敢有為石敬瑭、吳三桂之所為者，天下共擊之!

(三)建立民國今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!

(四)平均地權文明之福祉，國民平等以享之。當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。肇造社會的國家，俾家給人足，四海之內無一夫不獲其所。敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之!

──孫中山《孫中山選集》上冊

孫中山論說三民主義

余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐美各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳于千載，經濟問題，繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動。二十世紀不得不為民生主義之壇場時代也。是三大主義皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種胥治化焉。其他施維于小已大群之間，而成為故說者，皆比三者之充滿發揮而旁及者耳。

今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。是故或于人為既往之陳跡，或于我為方來之大患，要為繕吾群所有事，則不可不并時而弛張之。嗟夫！所陟卑者其所視不遠；游五都之市，見美服而求之，忘其身之未稱也，又但以當前者為至美。近時志士，舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能媲跡歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發見之，又不能使之遽去；吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。還視歐美，彼且瞠乎后也。

──孫中山《民報·發刊詞》

《臨時大總統就職宣言》

中華民國締造之始，而文以不才，膺臨時大總統之任，夙夜戒懼，慮無以副國民之望。夫中國專制政治之毒，至二百余年來而滋甚，一旦以國民之力踣而去之，起事不過數旬，光復已十余行省，自有歷史以來成功未有如是之速也。國民以為于內無統一之機關，于外無對待之主體，建設之事更不容緩，于是以組織臨時政府之責相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務盡職之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和，以達革命之宗旨，完國民之志愿，端在今日。敢披肝瀝膽，為國民告：

國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。──是曰民族之統一。

武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯合。蒙古、西藏，意亦同此。行動既一，決無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至。──是曰領土之統一。

血鐘一鳴，義旗四起，擁甲帶戈之士遍于十余行省。雖編制或不一，號令或不齊，而目的所在則無不同。由共同之目的，以為共同行動，整齊劃一，夫豈甚難?──是曰軍政之統一。

國家幅員遼闊，各省自有其風氣所宜。前此清廷強以中央集權之法行之，遂其偽立憲之術；今者各省聯合，互謀自治，此后行政，期于中央政府與各省之關系調劑得宜。大綱既挈，條目自舉。──是曰內治之統一。

滿清時代，藉立憲之名，行斂財之實，雜捐苛細，民不聊生。此后國家經費，取給于民，必期合于理財學理，而尤在改良社會經濟組織，使人民知有生之樂。──是曰財政之統一。

以上數者，為行政之方針，持此進行，庶無大過。

若夫革命主義，為吾儕所倡言，萬國所同喻，前次雖屢起屢躓，外人無不鑒其用心。八月以來，義旗飆發，諸友邦對之抱平和之望，持中立之態，而報紙及輿論，尤每表其同情。鄰誼之篤，良足深謝。臨時政府成立以后，當盡文明國應盡之義務，以期享文明國應享之權利。滿清時代辱國之舉措，及排外之心理，務一洗而去之。持平和主義，與我友邦益增親睦，使中國見重于國際社會，且將使世界漸趨于大同。循序以進，不為幸獲。對外方針，實在于是。

夫民國新建，外交內政，百緒繁生，文顧何人，而克勝此?然而臨時政府，革命時代之政府也，十余年來以至今日，從事于革命者，皆以誠摯純潔之精神，戰勝其所遇之艱難。即使后此之艱難，遠逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往無阻，必使中華民國基礎確立于大地，此后臨時政府之職務始盡，而吾人始可告無罪于國民也。今以與我國民初相見之日，披布腹心，惟我之四萬萬同胞鑒之。

──孫中山《孫中山選集》上卷

2．課文注釋

預備立憲

1905年，清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政，“為將來實行立憲之準備”。1906年，清政府發布“預備仿行憲政”的上諭，說因為“規制未備，民智未開”，所以只能作立憲的準備工作。開始改變中央官制，設度支部、法部、郵傳部、民政部、農工商部等，同時削減地方督撫的權力，把他們的軍權收歸中央。1907年，頒布《欽定憲法大綱》，下令在中央設咨政院，“以立議院基礎”，各省設咨議局。第二年又宣布以九年為期完成立憲的籌備工作。革命派不斷揭露清政府預備立憲的騙局，接連發動推翻清政府的武裝起義。保皇派和立憲派對預備立憲熱烈響應。康有為對它大加贊賞，將保皇會改為“帝國憲政會，期待從清朝的立憲中尋找政治出路。立憲派張謇等在上海組織“預備立憲公會”，湯化龍等在湖北成立“憲政籌備會”。他們在各省咨議局中占據多數，希望從此走上政治舞臺。他們發起16省咨議局聯合請愿，要求立即召開國會。1910年，清政府宣布，將原定九年預備立憲期縮短為五年，提前于1913年召開國會，在國會召開前兩年成立新內閣。1911年5月，撤銷軍機處，成立以慶親王奕劻為首的責任內閣。在13名閣員中，滿族占9人，其中皇族7人，全部軍政大權集中于皇室，被稱為“皇族內閣”。預備立憲的騙局完全暴露，立憲派大失所望，許多人轉而投機革命，清政府更加孤立。

章炳麟宣揚革命論

章炳麟(1869—1936)，初名學乘，后改名絳，號太炎，浙江余杭人。1897年任《時務報》撰述，因參與維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪去發辮立志革命。1902年康有為發表《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命》一文(即《南海先生最近政見書》)，鼓吹保皇謬論。1903年，章炳麟在上海《蘇報》上發表《駁康有為論革命書》。他主要以反對滿族的統治來論證革命的必要，他說：“今日之民智，不必恃它事以開之，而但恃革命以開之。”他在文章中猛烈抨擊康有為詆毀革命、宣揚保皇的謬論，并熱情歌頌革命說：“公理之未明，即以革命明之，舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼備之良藥矣。”(《辛亥革命前十年時論選集》第一卷，第760頁)

鄒容與他的《革命軍》

鄒容(1885—1905)，原名紹陶，四川巴縣人。1902年留學日本。次年撰成《革命軍》一書，由章炳麟作序發表。全書共七章，二萬余字，宣傳“革命是天演之公例”，“順乎天而應乎人”，號召推翻清朝統治，建立中華共和國。書中論述了革命是社會發展的必然：“我中國今日欲脫滿洲人之羈縛，不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強并雄，不可不革命；我中國欲長存于二十世紀新世界上，不可不革命。”他號召人們奮起革命，“作十年血戰之期，磨吾劍，建吾旗，各出其九死一生之魄力”，同清朝統治者“馳騁于槍林彈雨之中”。《革命軍》寫成后不脛而走，風行海內外，發行總數達一百多萬冊。“君既卒，所著《革命軍》因大行，凡摹印二十余版。遠道不能致者，或以白金十兩購之，置籠中，雜衣履餈餅以入，清關郵不能禁??”(章炳麟：《贈大將軍鄒君墓表》)

陳天華撰寫《猛回頭》和《警世鐘》

陳天華(1875—1905)，字星臺，號思黃，湖北新化人。1903年留學日本，與黃興等人從事反清革命活動。1904年，陳天華用淺顯通俗的文字寫成《猛回頭》《警世鐘》兩本著作，成為宣傳民主革命的銳利武器。其中心內容是指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們為改變這種局勢而斗爭。

《猛回頭》揭露了帝國主義侵略罪行及清王朝的走狗本質。書中寫道：“這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長。壓制我，眾漢人，拱手降洋。”書中還描述了祖國面臨被瓜分的危險，指出帝國主義“把我們18省都劃在那各國的勢力圈內，絲毫也不準我們自由。”《警世鐘》體現了中國人民頑強不屈的斗爭精神。書中寫道：“四萬萬人都舍得死，各國縱有精兵百萬也不足畏了”。陳天華號召各階層群眾一致奮起抗擊帝國主義的侵略：“洋兵若來，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他。讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足??萬眾直前，殺那洋鬼子。”“這愛國的心，一定就要發達了，這救國的事，一定就要擔任了”，“要想拒洋人，只有講革命獨立，不能講勤王”。陳天華的文章一字一淚，深刻感人。學生讀之“如同著迷”，兵士讀之“即奉為至寶”，“散至民間，則用為歌本，遍行歌唱，其效力之大，不可言喻。”(《辛亥革命》第1冊，第577頁)

偉大的革命先行者孫中山

孫中山(1866—1925)，名文，號逸仙，廣東香山縣(今中山市)人。1894年在檀香山組織資產階級革命團體興中會，次年在香港成立興中會總會，準備在廣州起義，事泄未成。1897年在日本奔走革命時化名中山樵，此后即以孫中山見稱于世。1900年派人至惠州發動起義。1905年在日本東京創立中國同盟會，被推為總理，確定“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為同盟會的政治綱領，提出三民主義學說。1911年10月10日武昌起義后，被推選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京建立中華民國臨時政府，宣誓就職。2月13日，因革命黨人與袁世凱妥協，被迫辭去大總統職務。其后領導“二次革命”、護國運動、護法運動，屢經失敗。1924年在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，通過宣言，實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策，把舊三民主義發展成為新三民主義，實現國共第一次合作。1925年3月12日在北京病逝，遺體安葬于南京中山陵。

中國最早的資產階級革命團體興中會

孫中山最初的革命活動是從華僑中開始的。1894年11月24日，孫中山在進步華僑的支持下，在檀香山創立興中會。興中會是中國最早的資產階級革命團體，會員有一百多人。當時參加興中會的有華僑工商界人士二十多人，其中有孫眉(孫中山的哥哥)、鄧蔭南、何寬等人。據統計，華僑人數占可查的全部興中會成員的78%，因此孫中山把華僑稱為“革命之母”。

興中會以救國為目的，其章程說：“是會之役，專為振興中華、維持國體起見。蓋我中華受外國欺凌，已非一日，皆由內外隔絕，上下之情罔通，國體抑損而不知，子民受制而無告。苦厄日深，為害何極!茲特聯絡中外華人，創興是會，以申民志而扶國宗。”(《孫中山全集》第一卷，第19頁)孫中山在會員秘密入會誓詞中提出“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的革命主張，表明興中會以推翻清政府、建立資產階級共和國為宗旨。興中會成立后，數月之內會員增至百余人。第二年2月21日，孫中山又在香港成立興中會總會，對外用“乾亨行”名義作掩護，楊衢云被選為會長。

以湖南革命黨人為主體的華興會

華興會是黃興等在湖南長沙成立的資產階級革命團體。1902年，黃興被派到日本留學，經常與湖南留日學生傾談反清革命。他十分留意軍事技能的學習，每天演習槍彈騎射。1903年7月，他被東京軍國民教育會派遣回國，從此堅定地走上了武裝反清的道路。11月4日，他在長沙以慶祝自己30歲生日為名，邀集劉揆

一、陳天華、宋教仁、章士釗等人舉行秘密會議，決定組織反清革命團體華興會，推黃興領首。次年2月15日，華興會正式成立，先后入會的有五百多人，大部分是歸國留學生和國內各學堂的知識分子。在斗爭過程中，華興會曾提出“驅逐韃虜，復興中華”的口號。

光復會的建立和發展

光復會是成立于上海的資產階級革命團體。1903年，東京軍國民教育會派龔寶銓等人回國，在上海組織暗殺團，參加的成員基本上是浙江籍的留日學生。1904年冬，在暗殺團的基礎上成立了光復會，蔡元培被推為會長。入會誓詞為“光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退。”光復會以“排滿復仇”為號召，帶有較為濃厚的漢族傳統的民族主義色彩。以后不久，徐錫麟、秋瑾、陶成章等先后入會，成為領導骨干。光復會還注意聯絡蘇、浙、皖、閩、贛五省的會黨，因此一部分會黨成員參加了光復會。

中國同盟會

革命團體如雨后春筍般地出現，各地革命活動蓬勃發展，為建立統一的資產階級革命政黨準備了條件。1905年7月，孫中山到達日本東京，先后同黃興、宋教仁、陳天華等人商議籌建統一的革命政黨問題。他指出：“此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯絡，各自號召，終必成秦末二十余國之爭”，“故現今之主義，總以互相聯絡為要。”(《宋教仁集》下冊，第546頁)7月30日，孫中山召集籌備會，決定成立中國同盟會。8月20日，中國同盟會(簡稱同盟會)在東京召開成立大會，到會者數百人。大會通過了黃興等人起草的章程。總章第二條規定，以孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為同盟會的政治綱領。大會推舉孫中山為總理，黃興為執行部庶務干事。在東京設立總部，在總理之下設立執行、評議、司法三部。國內設立東、西、南、北、中五個支部，支部下按省設立分會，國外設立南洋、歐洲、美洲、檀香山四個支部。還決定將刊物《二十世紀之支那》作為同盟會的機關報，后來出版時改名為《民報》。同盟會是第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國的民主革命進入一個新的階段，“從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。”(《孫中山選集》第201頁)三民主義

1905年11月，孫中山在《民報》創刊號《發刊詞》中，把同盟會的政治綱領概括為民族、民權、民生三大主義，簡稱三民主義。

民族主義，是指“驅除韃虜，恢復中華”的內容，即以革命的手段推翻滿洲貴族的統治，變半殖民地的中國為民族獨立的中國。清政府已成為帝國主義統治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒滿清政府，則無挽救之法也”。(《孫中山全集》第一卷，第234頁)民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。”(《孫中山選集》第81頁)所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統治者。

民權主義，是指“創立民國”的內容，即推翻封建專制制度，建立資產階級共和國。“凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!”(《孫中山選集》第75頁)民權主義是孫中山三民主義思想的核心，從理論上解決了當時革命派迫切需要解決的問題，即奪取政權與建立政權的問題。

民生主義，是指“平均地權”的內容，即試圖通過解決土地問題達到兩個目的：其一，消除國民經濟生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會現象；其二，為消滅封建土地制度，發展資本主義開辟道路。平均地權“不是奪富人之田為己有”，而是由國家統一核定地價。“其現在之地價，仍屬原主。所有革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。”(《孫中山選集》第78頁)孫中山解釋說：“比方地主有地價值一千元，可定價為一千或多至二千，就算那地將來因交通發達，價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損，贏利八千當歸國家，這于國計民生，皆大有益。少數富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是簡便易行之法。”(《中國國民黨史稿》第45頁)民生主義反映了孫中山對勞動人民的同情，因此具有一定的進步意義。

三民主義是中國近代史上第一個比較完整的資產階級革命綱領。列寧曾經高度評價說：“孫中山綱領的每一行都滲透了戰斗的、真誠的民主主義。它充分認識到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的。”(《列寧選集》第2卷，第424頁)由于階級和歷史條件的局限，三民主義也存在自身的一些弱點，主要是未正面提出反對帝國主義侵略的主張，沒有提出正確解決土地問題的辦法，等等。這些都表現了資產階級革命派的軟弱性，因此它不可能領導中國的民主革命走向勝利。三民主義是舊時期的產物，反映了當時的歷史特點，因此又稱為舊三民主義。

同盟會的重要輿論陣地《民報》

《民報》是中國同盟會機關報，1905年11月創刊于日本東京，初為月刊。它的前身是黃興等創辦的《二十世紀之支那》。《民報》于1908年10月遭日本政府封禁，共出二十四號，另附《天討》等增刊(章炳麟主編)，1910年初又在日本秘密印行第二十五號、第二十六號。主要編輯和撰稿人有陳天華、朱執信、宋教仁、汪精衛、胡漢民、章炳麟、陶成章等。《民報》從一開始就以戰斗的、批判的姿態出現在政治舞臺。以孫中山名義發表的發刊詞，第一次公開提出民族、民權、民生三大主義。一系列文章以犀利的筆鋒和嚴密的邏輯，從政治上、理論上、歷史上對保皇派提倡的君主立憲以及清王朝的假立憲進行了系統的批判，同時宣傳了資產階級民主革命思想和革命黨人的主張。《民報》在國內進步分子中廣泛流傳，也和國外進步輿論相呼應，對促進革命高潮的到來起了巨大作用。

資產階級革命家黃興

黃興(1874—1916)，湖南善化(今長沙人)。1898年入武昌兩湖書院讀書。1902年留學日本，入東京弘文學院速成師范科學習，和楊篤生等創辦《湖南游學譯編》，組織“湖南編輯社”。次年參加拒俄義勇隊(后改為軍國民教育會)，不久即回國進行革命活動。1904年2月15日和陳天華、宋教仁等在長沙成立華興會，被推舉為會長，決定于11月16日(農歷10月10日，慈禧太后70歲生日)在長沙起義，未發事泄，流亡日本。1905年在日本與孫中山籌劃成立中國同盟會，參加起草會章，被推為執行部庶務。1907年到1908年間，參與或指揮欽州、防城起義，鎮南關起義，欽州、廉州、上思起義與云南河口起義。1911年4月27日發動廣州起義(黃花崗起義)。武昌起義爆發后，被任命為戰時總司令。1912年南京臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。臨時政府北遷后，任南京留守府留守。8月，同盟會改組為國民黨，被推為理事。12月，接受袁世凱委任之川粵漢鐵路督辦一職，次年1月辭職。1913年7月“二次革命”爆發，在南京任江蘇討袁軍總司令。1916年10月病逝。著有《黃興集》。

黃花崗起義

黃花崗起義即辛亥“三二九”廣州起義。1910年11月13日，孫中山在馬來半島的檳榔嶼，召集黃興等同盟會重要骨干會議，決定集同盟會精英，在廣州發難，和清政府決一死戰。會后進行分頭準備，黃興、趙聲在香港成立起義領導機關──“統籌部”，并派人到廣州附近各地，聯絡新軍、防營、會黨、民軍，以備響應。同時在廣州設立38處秘密機關，刺探敵情，轉運軍火，為起義做準備。

原定4月13日起義，因發生同盟會員溫生才8日單獨行動，槍殺廣州將軍孚琦，吳鏡運被捕，原定起義被迫改期。4月27日(農歷三月二十九日)下午5時30分，黃興率800名敢死隊員分四路攻打兩廣總督衙門、小北門、巡警教練所和南大門。黃興率隊攻入總督衙門，決心生擒兩廣總督張鳴岐。不料張越墻逃遁。由于敵眾我寡，起義隊伍得不到接應，各路隊伍雖與清軍展開激烈巷戰，徹夜相攻，但都先后失敗。黃興僥幸脫險。

事后，同盟會會員潘達微多方設法收殮烈士遺骸72具，合葬于城東紅花崗，后改名黃花崗。1932年，查得此次死難烈士達86人。由于習慣，人們仍稱“黃花崗七十二烈士”。文學社

清末湖北革命團體。1911年，蔣翊武、詹大悲等鑒于振武學社已遭破壞，決定將其改名為文學社，以研究文學為名，秘密進行革命活動。蔣翊武為社長，詹大悲為文書部長，劉復基為評議部長，遙尊孫中山為總理，以同盟會的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為綱領。半年間社員發展到近三千人，遍布湖北新軍各標、營、隊。由于發展對象主要是新軍中的普通士兵和學堂中的小資產階級知識分子，因而具有較堅實的群眾基礎和較強的戰斗力。文學社還出版《大江報》，進行革命宣傳，促使湖北革命形勢日益高漲。9月，在同盟會的幫助下，與共進會聯合組成統一的革命領導機關，發動了10月10日的武昌起義。之后，停止活動。

共進會

1907年成立于日本東京的革命團體。由同盟會員焦達峰、張伯祥、孫武等發起，推舉張伯祥為會長。由于不滿孫中山、黃興等只注意在華南邊境發動起義，所以致力于策動長江流域的起義，在四川、兩湖、江西的會黨中吸收會員。雖擁戴孫中山為領袖，以同盟會的綱領為綱領，但有相對獨立性，并將同盟會誓詞中的“平均地權”改為“平均人權”。1908年10月，主要成員陸續回國。1909年4月在漢口設總機關，后焦達峰在長沙建立組織，鄧文輝在南昌建分會。除聯絡會黨外，還注意在新軍中發展勢力。1911年9月，在同盟會幫助下，與文學社聯合組成革命領導機關，發動了武昌起義。之后，停止活動。

清末的新軍

新軍是清朝末年組建的近代化陸軍。1895年，由胡燏芬募集5 000人，編為10營，號為“定武軍”，由德國教官用西法訓練，以新式槍炮裝備，初駐天津馬廠，后移屯天津小站。旋由袁世凱接辦，擴充為7 000人，改稱“新建陸軍”。同時，署兩江總督張之洞也在江蘇編練“自強軍”兩千余人。1901年，袁世凱任直隸總督、北洋大臣后，逐步將新建陸軍擴充為六鎮(師)，人稱“北洋六鎮”。1903年，清政府以推行“新政”的名義，設立練兵處，由奕劻任總理。袁世凱為會辦，掌握實權。而后由練兵處制定陸軍軍制，各省設督練公所，新軍編練推廣到全國，計劃全國編練36鎮，每鎮包括步、馬、炮、工程、輜重等兵種，編制為12 512人。采取募兵制，應募士兵在年齡、體格、文化程度等方面有較嚴格的規定。中下級軍官多由國內各武備學堂的畢業生充任，也任用一些學習軍事的歸國留學生。到清朝覆亡前，全國已編練成新軍14鎮。清朝統治者的本意是以新軍作為維護其垂危統治的支柱，但它卻成為革命黨人爭取的重要對象。經過革命黨人的秘密工作，新軍中許多中下級軍官和士兵傾向革命，成為武昌起義和各省響應起義的重要力量。

武昌起義時清朝的湖廣總督瑞澂

瑞澂(1864—1912)，博爾濟吉特氏。滿洲正黃旗人。曾任江蘇布政使、巡撫。1910年任湖廣總督。1911年10月10日晨殺害革命黨人彭楚藩、劉復基、楊宏勝，并下令搜捕革命黨人。當晚，武昌起義爆發，民軍攻占督署，瑞澂率部分衛隊在署后圍墻鑿洞而跑，避入“楚豫”號軍艦，逃往上海。清政府以失守武昌，潛逃出省，下令逮治，不久病死。

打響武昌首義第一槍的熊秉坤

熊秉坤(1885—1969)，湖北江夏(今武昌)人。早年參加湖北新軍第八鎮工程第八營為士兵，加入共進會，任該營總代表，秘密開展革命活動。1911年10月10日夜七時許在該營率部起義，打響武昌首義第一槍。16日民軍擴編第五協，被推為統領，率部轉戰漢口、漢陽，后退守武昌。次年3月改協為旅，任第五旅旅長。“二次革命”時，在南京參加反袁斗爭，失敗后亡命日本，加入中華革命黨。護法運動期間，任廣州大元帥府參軍。1927年參加國民革命軍北伐。

被逼“革命”的黎元洪

黎元洪(1864—1928)，字宋卿，湖北黃陂人。1883年考入北洋水師學堂。1888年派往海軍服役。1896年參與訓練新軍。1900年任護軍馬隊第1營管帶。1905年任湖北常備軍第2鎮第3協統領官，后為暫編第21混成協統領。1911年武昌起義勝利之初，被士兵和下級軍官逼迫“革命”，出任湖北軍政府都督，實際上他一貫仇視反清革命，曾殺害革命黨人。1912年被選為中華民國南京臨時政府副總統。1916年8月，袁世凱死后繼任為大總統。張勛復辟后，黎元洪辭去大總統職務。1928年6月病死于天津。

1911年10～11月各地獨立情況

10月22日，湖南共進會首領焦達峰、陳作新率會黨及新軍攻入長沙，驅逐清巡撫，建立都督府。焦達峰為都督，陳作新為副。

10月22日，陜西新軍起義，清軍將領文瑞自殺。革命黨人推新軍管帶張鳳翙為全陜復漢軍大統領。

10月23日，九江獨立。11月1日，南昌光復，新軍協統吳介璋為都督。

10月29日，山西新軍起義，殺清巡撫陸鐘琦，新軍協統閻錫山為都督。

10月30日，云南獨立，新軍協統蔡鍔為都督。

11月3日，同盟會在上海起義，6日，成立滬軍，推陳其美為都督。上海宣布獨立。

11月4日，貴州光復，新軍教練楊藎誠任都督。

11月5日，江蘇巡撫程德全搖身一變為江蘇都督，宣布江蘇獨立。

11月5日，浙江獨立，立憲派湯壽潛為都督。

11月7日，廣西獨立，原巡撫沈秉堃任都督。

11月8日，安徽獨立，同盟會員孫毓筠、柏文蔚相繼任都督。

11月9日，廣東獨立，同盟會員胡漢民任都督。

11月9日，福建獨立，新軍統制孫道仁任都督。

11月4~11日，海軍宣布起義，“海籌”艦管帶黃鐘瑛為海軍司令。

11月13日，山東獨立，原巡撫孫寶琦為都督。

11月22日，四川重慶光復，中學監學張培爵任蜀軍都督。

11月27日，四川獨立，立憲派蒲殿俊為都督。

南京臨時政府成員

1912年元旦，孫中山在南京組成中華民國臨時政府，內閣成員是：

外交部總長王寵惠(同盟會員)

陸軍部總長黃興(同盟會員)

海軍部總長黃鐘英(原清海軍“海籌”艦管帶)

內務部總長程德全(原清江蘇巡撫)

財政部總長陳錦濤(曾在清政府中任過要職)司法部總長伍廷芳(原清駐外公使)

教育部總長蔡元培(同盟會員)

實業部總長張謇(江蘇咨議局局長，立憲派)

交通部總長湯壽潛(浙江咨議局議長，立憲派)

參謀本部總長黃興(兼)

秘書處秘書長胡漢民(同盟會員)

法制局長宋教仁(同盟會員)

印鑄局長黃復興(同盟會員)

(各部次長除湯薌銘外，均為同盟會重要骨干)

民國最早的法定國旗──五色旗

五色旗，中華民國國旗之一。旗面為紅、黃、藍、白、黑五種顏色，代表漢、滿、蒙、回、藏五個民族，即所謂“五族共和”。

自1906年同盟會討論旗幟時起，孫中山一貫主張定“青天白日滿地紅”旗為國旗。但當時因意見不一，未作正式決定。武昌起義時，共進會在湖北用的是“十八星旗”，陳炯明在惠州用的是“井字旗”，陳其美等在上海用的是“五色旗”。南京臨時政府通過決議，以五色旗為國旗，在全國懸掛。但各省仍不統一，“青天白日滿地紅”旗在廣東、廣西、福建、云南、貴州等地則仍被當作國旗使用。至1927年蔣介石發動“四一二”反革命政變，改懸青天白日旗為國旗。

中華民國改用陽歷

辛亥革命以前中國采用的是夏歷(即今農歷)。革命勝利后有人提出：“我們始祖軒轅氏，以甲子年、甲子月朔的一天冬至為歲首，而現在世界所用的陽歷，以冬至后第十天為一月一日，是與軒轅氏所定以冬至為歲首相近，不同夏歷正月初一，要后冬至四十五天。”經過討論，多數代表同意改用陽歷。1912年1月2日，孫中山通電各省改用陽歷，以臨時大總統就職之日──1912年1月1日(黃帝紀元4609年，即辛亥年十一月十三日)為中華民國建元的開始。

《中華民國臨時約法》

《中華民國臨時約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。

第一章“總綱”，規定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權屬于國民全體”；“中華民國領土，為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。”

第二章“人民”，規定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”；人民得享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信、信仰等自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權利；人民有納稅、服兵役等義務。

第三章“參議院”，規定：“中華民國之立法權，以參議院行之”；“參議院以國會成立之日解散，其職權由國會行之。”

第四章“臨時大總統副總統”，規定，總統由參議院選舉產生；“臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律”；“臨時大總統代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時大總統受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之。”

第五章“國務員”，規定：“國務總理及各部總長，均稱為國務員”；“國務員輔佐臨時大總統，負其責任”；“國務員受參議院彈劾后，臨時大總統應免其職，但得交參議院復議一次。”

第六章“法院”，規定：“法院以臨時大總統及司法總長分別任命之法官組織之”；“法官獨立審判，不受上級官廳之干涉”。

第七章“附則”，規定：“中華民國之憲法，由國會制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”

清政府起用袁世凱作內閣總理大臣

武昌起義的消息震驚了清王朝，清政府急忙派陸軍大臣蔭昌率北洋軍隊趕往武昌鎮壓革命。但袁世凱一手培植起來的北洋軍不聽蔭昌指揮，清政府束手無策。袁世凱的黨羽們乘機掀起一股擁袁登臺的聲浪，理由是：不用袁世凱，指日可亡；如用袁世凱，或可不亡。東交民巷使館區也有“非袁出來不能收拾大局”的傳言。10月14日，清政府任命袁世凱為湖廣總督，兼辦“剿匪”事宜。但袁世凱嫌官職太小，借口“足疾未愈”拒絕出山，并指使他的親信、北洋軍將領采取觀望態度，不要貿然向革命軍進攻。此刻湖南、陜西、江西等省又相繼獨立。27日，清政府不得不任命袁世凱為欽差大臣，授予指揮水陸各軍的全權。袁世凱仍不滿意，提出召開國會，組織責任內閣，授他軍事全權，保證供應充足軍餉等條件。清政府不肯接受這些條件。這時，獨立省份日增。29日，山西宣布獨立，革命烽火已燒到清政府腳下。同一天，駐灤州新軍第二十鎮統制在袁世凱指使下致電清政府，提出組織責任內閣等十二條主張，揚言如清廷不允，就要率軍進攻北京。在此壓力下，10月30日攝政王載灃連忙下“罪己詔”，解散皇族內閣，宣布解除黨禁。11月1日，清政府任命袁世凱為內閣總理大臣，組織“責任內閣”。這樣，清政府的軍政大權實際落入袁世凱之手。

南北議和 1911年武昌起義后，帝國主義為誘脅革命軍向袁世凱妥協，向湖北軍政府多次試探，11月26日由英國駐漢口總領事葛福出面“調停”，向湖北軍政府提出議和條件。湖北都督黎元洪等以軍事失利為理由，竭力主張妥協。12月初，南北雙方達成停戰協議，雙方代表隨即在上海英租界市政廳舉行談判。伍廷芳代表革命軍方面提出：清帝退位、選舉總統、建立共和政府等條件。唐紹儀代表袁世凱向革命軍進行要挾。與此同時，英、美、德、俄、日、法等帝國主義對議和施加壓力，聲稱“中國的戰爭若持續下去，將有危于外人的利益與安全”，促使雙方盡快達成協議。混入革命陣營的舊官僚和立憲派也竭力把南方引向擁袁的道路。在內外脅迫下，革命勢力作出讓步，孫中山發表聲明，表示只要清帝退位，袁世凱贊成共和，即舉袁世凱當大總統。革命勢力對袁世凱的妥協退讓，終于導致了辛亥革命的失敗。

袁世凱迫使清帝退位

1912年1月26日，袁世凱指使北洋軍將領段祺瑞等四十多人聯名向內閣軍咨府、陸軍部和各王公大臣發出通電，極言局勢萬分危急，如“政體仍待國會公決”而再遷延不決，即“有兵潰民亂，盜賊蜂起之憂。寰宇糜爛，必無完土，瓜分慘禍，迫在目前”。強硬要求“明降諭旨，宣示中外，立定共和政體，以現內閣及國務大臣等暫時代表政府”，不得為“

一、二親貴所尼”，否則將帶兵入京。原已心驚膽顫的皇族親貴讀到這份通電后，更加喪魂失魄，感到大勢已去。1月29、30日清廷御前會議決定“遜位”，以取得革命黨人的優待條件。2月12日清政府公布退位詔書，并宣布退位后“由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法”。

3．學術觀點

① 關于辛亥革命的性質

將辛亥革命認定為資產階級革命，是多年來的主流觀點。這種觀點認為，辛亥革命發生之時，中國業已存在著一個作為新興社會集團的民族資產階級，它盡管幼稚和弱小，但確實“形成了一股階級的力量”，足以扮演發動和領導一場革命的角色，是這個階級的中下層政治力量的代表，發動和領導了辛亥革命；他們提出了代表資產階級利益、體現發展民族資本主義要求和趨勢的綱領及方針政策，并在可能的條件下努力付諸社會實踐。有的論者持有不同意見。如有人認為，辛亥革命實質上是一次國內民族革命運動，它由國內被排擠的漢民族中的統治階級和在其領導下的廣大人民所進行，以推翻滿民族的統治階級為主要目標。近年有的學者則這樣對辛亥革命的資產階級性質提出質疑：如果把資產階級狹義地理解為“資本家階級”，那么辛亥革命還在較大程度上缺乏這樣的階級基礎；即使對資產階級作相對廣義的理解，孫中山等人雖然可以被認為具有資產階級的階級屬性，但他們并非就是資產階級；從孫中山等人提出的革命綱領及其實踐是否代表資產階級的利益要求看，其民生主義綱領至少在主觀上并不代表資產階級利益，因為它并不主張大力發展資本主義，而是要節制資本。

② 關于辛亥革命的結局

對辛亥革命的結局，傳統觀點一般認為，這場革命既勝利，又最終失敗。言其勝利，主要是鑒于它推翻了清王朝，結束了在中國歷史上延續了兩千多年的封建帝制，建立了中華民國。言其失敗，主要是因為革命勝利果實未能保持和鞏固，南京臨時政府很快完結，政權最終落于袁世凱等軍閥之手，反帝反封建的革命任務并沒有完成，中國依然是半殖民地半封建社會。近年來有的學者對這種觀點提出異議，認為既勝利又失敗的表述似有自相矛盾之嫌，衡量辛亥革命的成敗得失，應當主要從革命者所應擔負和所能擔負的兩項基本任務，既推翻清王朝的民族革命和建立民權政治的政治革命所完成的情況去考察：就推翻清王朝而言，辛亥革命無疑是勝利了；就建立民主立憲政體來說，盡管不能說辛亥革命取得徹底勝利，但也不能說它的結局就意味著失敗。有的論者更明確提出，辛亥革命作為近代中國一次有廣泛群眾參加的資產階級革命運動，已經成功地完成了它應該完成的歷史使命，取得了巨大的勝利，它有終結，但不是失敗。

4．圖畫說明

中國同盟會成立大會

1905年8月20日，中國同盟會成立大會在日本東京赤坂區靈南坂召開。具體地點是日本國會議員阪本金彌的住宅。圖為后人根據歷史資料繪制的油畫。

黃花崗七十二烈士墓

始建于1912年，建成于1921年，墓園大門上鐫刻孫中山題寫的“浩氣長存”四個大字。烈士墓穴位于黃花崗崗頂，以麻石砌成方形墓基，上修建碑亭，碑上有“七十二烈士墓”七個字。墓后立有“紀功坊”，坊的上半部用72塊青石壘成金字塔狀，坊頂立有高舉火炬的自由神像，象征先烈們爭自由，灑熱血，精神崇高。

5．參考資料目錄 ① 章開沅、林增平主編：《辛亥革命史》，人民出版社1981年版。

② 金沖及、胡繩武：《辛亥革命史稿》，上海人民出版社。

③ 陳錫祺主編：《孫中山年譜》，中華書局1991年版。

④ 張磊：《孫中山論》，廣東人民出版社1986年版。

⑤ 張憲文主編：《中華民國史綱》，河南人民出版社1985年版。

第二篇：手語第十三課

第十三課

詞語

（體育

衛生）

體育

運動

比賽

鍛煉

裁判

喝彩

冠軍

亞軍

季軍

獎章

金牌

銀牌

銅牌

訓練

輪椅

籃球

網球

游泳

足球

排球

田徑

跳高

跳遠

衛生

身體

醫院

感冒

發燒

失眠

中藥

西藥

門診

診斷

內科

外科

按摩

化驗

手術

急救

環境

預防

營養

傳染

污染

治療

理療

療養

健康

康復

保健

句子

1、小李(57-2)(366-2)（59-4）在（1003-1）跳高（764-4）比賽（195-5）中（837-

4（一））獲得了（267-5）冠軍（775-5）。

2、媽媽（16-2）感冒（789-5）了（1004-5），我（9-4））陪（270-5）她（10-1）去（360-5）醫院（794-4）看（264-5）病（36-4）。

3、經常（1013-1）參加（488-2）體育（761-4）鍛煉（762-1），保持（469-2）身體（1-2）健康（805-5）

1、小李在跳高比賽中獲得了冠軍。小李 一、一手拇、小指指尖相捏。二、一手打手指字母“L”和“I”的指式。

小李 小李

在

左手橫伸；右手伸出拇、小指，由上而下移至左手掌心上。

在 在 跳高

左手食指橫伸，象征跳高欄桿；右手食、中指分開，手背向外從左手食指上越過，如背躍式跳高動作。

跳高 跳高 比賽

雙手伸拇指，在胸前上下交替動幾下，表示兩者之間做高低比較。

比賽 比賽 中

左手拇、食指與右手食指搭成“中”字形。左手拇、食指與右手食指搭成“中”字。中 中

獲得

一、雙手五指彎曲，掌心相對，由外向內收進。

二、雙手平伸，掌心向上，邊向內移動邊握拳。獲得

獲得 了

一手食指書空“了”字。

了 了 冠軍

一、左手伸拇指；右手食指敲一下左手拇指，表示第一。

二、右手橫伸，掌心向下，貼于前額。

冠軍 冠軍

好，我們來復習一下：

小李在跳高比賽中獲得了冠軍。

小李在跳高比賽中獲得了冠軍。

這一句話部分聾人的習慣打法是：小李比賽跳高冠軍。

2、媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。媽媽

右手伸食指，指尖左側部貼在嘴唇上。

媽媽 媽媽

感冒 一、一手捂于胸部，面露痛苦表情。二、一手伸食、中指，指尖對著鼻部，上下移動幾下，如流鼻涕狀。感冒 感冒

了

一手食指書空“了”字。了 了

我

一手食指指自己。

我 我 陪

雙手食指直立，一左一右，同時向前移動，如一個人陪著另一個人。陪 陪

她

一手食指指向側方第三者。

她 她 去

一手伸拇、小指，由內向外移動。去 去 醫院 一、一手拇、食指搭成“十”字形置于前額。

二、雙手搭成“∧”形。

醫院 醫院 看病 一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。（可根據實際情況模仿看的的動作）一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。

二、左手平伸，掌心向上；右手五指并攏，食、中、無名指指尖按于左手脈門處，如中醫診脈動作。看病 看病

好，我們來復習一下：

媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。

3、經常參加體育鍛煉，保持身體健康。經常

右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰兩下。右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰幾下。右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰兩下。經常 經常

參加

左手直立，掌心向右；右手伸出拇、小指，向左手掌心靠攏，表示加入一個行列的意思。

參加 參加 體育

一、雙手握拳屈肘，在胸前做擴胸運動。

二、雙手五指撮合，指尖相對，手背向外，前后微動幾下。

體育 體育

鍛煉

雙手握拳屈肘，在胸前做兩下擴胸運動。

鍛煉 鍛煉 保持

一、雙手斜伸，掌心向下按一下。

一、雙手斜伸，掌心向外，然后同時向下按動一下。

一、雙手斜伸，掌心向下按一下。

二、雙手伸食指，指尖斜向相對，然后向斜下方移動。

保持 保持 身體

雙手掌心向內，貼于胸部，向下微移，表示身體。

身體 身體 健康

雙手貼于胸部，邊向下移動，邊伸出拇指，并向下一頓。

健康 健康

經常參加體育鍛煉，保持身體健康。經常參加體育鍛煉，保持身體健康。

聾人的習慣打法是：經常鍛煉，身體健康。

課后練習

想一想

練一練

(一)手譯本課的詞語和句子

(二)區別下列兩組帶點字的手勢動作

裁判、法律

籃球、排球、足球、網球

(三)用所學的詞語編幾句話，再用手語表示出來

答：(一)手譯本課的詞語和句子

(二)區別下列兩組帶點字的手勢動作

裁判、法律

籃球、排球、足球、網球 答：“裁判”的“判”與“法律”的“法”的區別是：

“裁判”的“判”—— 一手食、中指并攏，向下一揮。

“法律”的“法”—— 一手打手指字母“F”的指式，然后向下微動一下。

“籃球”、“排球”、“足球”、“網球”的區別是：

“籃球”——左手橫伸，五指微曲，掌心向上置于頭部前上方；右手五指分開，掌心向前，置于左手后，然后手腕向前彎動一下，如投籃狀。

“排球”——雙手上舉，五指微曲，指尖朝前上方彈動一下，如打排球狀。

“足球”——左手拇、食指捏成小圓形；右手食、中指叉開，交替踢向左手小圓，如踢足球狀。

“網球”——

一、雙手五指分開，交叉相疊，然后向兩側下移，象征球網。

二、右手虛握拳在胸前左右揮動，如打網球狀。

(三)用所學的詞語編幾句話，再用手語表示出來

我哥哥是個游泳冠軍 媽媽是個內科醫生

第三篇：第十三課：珍愛生命

自我介紹：

各位評委老師，上午好，我是_____號考生。

說課：

今天我說課的題目是《珍愛生命》。首先我們來進行教材分析。

教材分析：

本節課出自_四川文藝_出版社出版的高中《心理健康教育》高中一、二年級?全一冊的第十三課。《心理健康教育》這套教材是根據高中生在不同年齡階段以及每個階段不同時期不同的心理發展任務，從學生的生活學習出發，結合教學情境為主線而編排的。高中階段是青少年步入成年的準備期，這一時期學生自我意識進一步增強，有自我發展、自我實現的要求，但也會出現自我與社會的沖突。學會珍愛生命，才能更好的關心自己的生活、學習和成長。本節課是生活與社會適應這一模塊中比較重要的一個內容，高一年級的心理輔導課的一個側重點就是對學生進行生活與社會適應輔導，培養學生正確的自我意識，逐步走向成熟。接下來說一下本節課的教學目標。

教學目標

認知目標：使學生了解多彩的生命構成了繽紛的世界，理解生命的意義與價值，認識到生命需要相互關愛。

能力目標： 提高學生的觀察能力和分析能力,使學生能夠提高關愛與呵護周圍生命的能力。

情感目標：使學生清楚地認識到人的生命只有一次，我們要珍愛自己的生命。

當我們對教材進行了分析并且了解了教學目標之后，就不難理解本節課的重點與難點 重點難點

1、讓學生認識生命的重要性及對自身的影響

2、從認知、情感、能力幾個方面引導學生珍惜生活，熱愛生活，正確面對困難和挫折，努力實現自身價值。

學生情況分析

中學生正處于人生的春天，是從童年走向成年、走向獨立人生道路的轉折點，是一個半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性矛盾交織的時期，極易產生多種心理問題。我面對的學生是高一的學生，不是專業的心理系學生，所以我力求上課的內容可以迎合當前高一學生的心理需求，力求取材于生，許多內容都來自于學生的生活，而且符合學生的實際情況，讓很多學生都覺得有話可說。并希望學生通過這堂課，幫助他們盡快適應高中的學習生活，培養形成健康向上的人格，有利于為高中三年以及今后的學習和發展打好基礎。

2、那么，究竟應該怎樣來完成本節課的任務呢？下面說一下本節課的教法和學法。教法：

1、范例、結合引導探索的方法，讓學生懂得生命的可貴，學會熱愛生活，珍愛生命。

2、教師精講、學生多練，體現了以學生為主體、教師為主導的教學原則。

2、通過“教”“學”“放”“收”突破重點和難點。

教學相長，本節課我所采用的學法主要有兩個。

學法：

我從學生的生活體驗入手，運用案例等形式創設情境呈現問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發現問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動構建知識。在引導學生思考、體驗問題的過程中，可以使學生逐步學會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發展學生的理解、分析、概括、想象等創新思維能力，又有利于學生表達、動手、協作等實踐能力的提高，促進學生全面發展，力求實現教學過程與教學結果并重，知識與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗，因此學生不僅“懂”了，而且“信”了。從內心上認同這些觀點，進而能夠主動地內化為自己的情感、態度、價值觀，并

融入到實踐活動中去，有助于實現知、行、信的統一。

最后我們說一下本節課的教學過程。

教學過程：

本節課在多媒體教室進行，所需教具是教師機---學生機、投影儀、黑板、等。

我將本節課分為三個部分。

用約5分鐘時間進行導入部分，主要是引入新課。

用約20分鐘時間進行正體部分。讓同學們共同參與進來，一起分享自己在學習中遇到的各種問題。說一說：

你在面對困難或挫折的時候有自暴自棄嗎？對自己的消極態度你是怎樣解決的？

對學生存在的問題，引領其他同學提出自己覺得可行的辦法，相互交流學習，取得經驗。為了學會珍愛生命，自己應該要努力做到什么？

心靈驛站

分享心靈驛站里面的兩個實例，讓同學們認識到遇到的這些問題都是暫時性的，我們可以通過自己與同學、老師的交流中正確的定位自己并通過自己對認知、情感、行為上的改變來學會珍愛生命。

最后，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結和作業。

或者說是，對本節課進行總結以及布置作業。

結束

各位領導、老師們，本節課我根據高一年級學生的心理特征及其認知規律，采用直觀教學和自主探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。

我的說課完畢，謝謝大家。

第四篇：第十三課半命題作文

半命題作文

（一）——如何補題，選材

一、課前組織

1、點名

2、檢查作業

二、新授成語《欲蓋彌彰》

1、蓋：遮掩彌：更加彰：明顯

2、意思是說想掩蓋壞事的真相，結果反而更加明顯得暴露出來。

三、導入：

同學們，在前面幾課我們已經系統學習了命題作文，今天我們來學習在各類考試中已經占據了半壁江山的半命題作文。半命題作文兼顧了出題者的指引方向和考生的自由選擇，比較突出地考查了考生在構思及立意等方面的能力。是目前的考試作文熱點之一。因為不少考生在半命題作文中出現審題，擬題等失誤，所以希望同學們能掌握這些簡單易行的方法，接下來學習半命題作文。

四、新授

（一）什么是半命題作文？

作文題目中只出現一半或一部分，另一部分由考生自己去補充的作文。

優勢在于選材有較大的自由度，可以較靈活自由地進行寫作。

（二）常見的四種半命題形式：

1、補前型

例：《______的滋味》《______之間》《______我想對你說》《______的一天》

2、補后型

例：《我不再______》《感悟____》《擁抱______》 《有趣的_____》《期待_______》

3、補中型

例：《當我面對______的時候》《人生路上______永存》《生活因_____而精彩

4、雙空式

例：《_____我不該_____》 《______給了我_______》

5、控制備選項型

如 《讓我學會》(堅強、關愛)

（三）如何補題與選材：

半命題作文要寫作成功，首先補題是關鍵。俗話說得好：“題好一半文”。題目的好壞，不僅制約著全篇的寫作過程，而且還會先入為主，給讀者留下良好印象。因而對于半命題作文而言，補寫一個恰當、鮮明、新穎的標題是寫出好的半命題作文的前提條件。現在, 介紹半命題作文補好題目的幾種技法。

半命題作文補題四原則

（1）熟悉性原則

指題目所表現的內容必須是自己比較熟悉的，平時積累的材料比較多的。

例1：A《我關注克隆技術》B《我關注北京奧運》 C《我關注超級女生 》

第一招：從自己熟悉的生活下手。

我們在構思時一定要把自己最擅長的方面表現出來。一般來講，可以按照“家庭、學

校、社會、歷史、自然和自身”這個思維體系去拓展思維，從而選擇自己熟悉的素材。題目：“珍惜所擁有的___________”

從家庭考慮，可選擇親情、母愛、溫馨、孝等；

從學校考慮，可選擇朋友、師愛等；

從社會考慮，可選擇愛心、寬容、敬業等；

從自身考慮，可選擇思考、信心、忍耐、堅強等。《我關注媽媽的白發》

（2）貼切性原則熟悉貼切是基礎。

標題范圍盡量要小，要從自己確立的角度出發不要太寬泛。《我學會了炒菜》

第二招：從小巧的切入點中選材。

將要寫的內容細化成具體事物，或者加上一個修飾限制性詞語。例：A《我學會了炒菜》B《我學會了擺渡自己》C《善待生命》—《善待小鳥D《善待老人》—《善待孤獨的老人》

“小”是具體、實在的意思，它是相對于空泛、籠統而言。初中生人生閱歷尚淺，對一

些宏大的社會事件、場面、問題等還缺乏記敘和把握能力，因此在選材時要力求從小角度切入，用心寫出大意義來，即所謂的“以小見大”。如作文題《，我們最需要的》，一位學生就補題為《鳥窩，我們最需要的》，作文從村中的一片樹林被胡亂砍伐，鳥兒失去了窩，寫到自己由于黃昏時不見昔日的鳥兒，不聞昔日鳥兒的鳥鳴，而產生了一種孤獨、異樣的感受，結尾點明“環保，在鄉村同樣迫切需要”這一主題。這固然與它的構思、立意、寫作技法（文中恰當地運用了對比、烘托）等有關，但標題的作用也功不可沒——尋找切點很好：鳥窩雖“小”，“小”中見大，感人至深。假如換成《森林，我們最需要的》，《環保，我們最需要的》，就顯得空洞而平凡了。

（3）新穎性原則新穎獨特引注目。

新穎性原則，是指題目所表現的內容、角度，應當是新鮮的。

例： A《幸福原來是吃喝玩樂》B《幸福原來是一種樂觀的態度》

第三招：從與眾不同的視角中選材。

當你拿筆構思時，馬上就想到的內容，別人也可能想到了。正確的做法是：花上3-5

分鐘，定下心來，自我掂量、估測一下，自己要寫的題材別人寫過多少次了，有多少是屬于自己的，一定要突出自己的體驗，自己的發現，自己的感受。例：《最需要的不是呵護》 《我渴望上學》《我渴望理解》——《我渴望苦難》

《我真想睡覺》《我真想哭》——《我真想對考試說再見》

《我真想和老師好好說說》——《我真想對你說聲對不起》

《我真想去NBA》《我真想成功》——《我真想擁有那一片天空》《我真想握住你的手》

（4）正確、深刻性原則正確深刻點主旨，規范生動有好處。

正確、深刻性原則，是指題目表現的內容能夠揭示正確、深刻的主題。

第四招：提升文章的立意

（1）跳出物質性的小圈子，進入精神世界的理性思考，從理想、責任、信念、生命的高度去看待人事，分析問題，這樣形成的思想才有高度。《想起了那一聲叮嚀》

2）跳出個人小圈子，從他人、社會、國家乃至人類的廣角上換位思考，分辨是非，這樣作出的取舍才有高度。《想起了那一抹殘陽》

（3）跳出眼前的小圈子，適當進入歷史的昨天與前天，類古推今，以古諫今，這樣得到的見解才有深度。《想起了屈原 》

第五招：從眾人關注的熱點中選材。

社會在發展，生活在改變，新事物、新話題層出不窮，選材應當與時俱進，作文才具有時代感。平時要關注社會熱點，關心時事新聞。多看“焦點訪談”“實話實說”“東方時空”“今日說法”“新聞調查”“人與自然”等電視節目，我們不大可能從宏觀上去表現

這個時代，但是，我們完全可以通過日常生活中的事情折射時代的變遷。如果把這些“熱點”引入自己的作文，文章肯定能夠出彩。如作文題《真好》，很多學生都補題為“媽媽、老師、讀書、自由真好”，這樣的補題很普通。可有一位學生補題為《新農村，真好》，這個補題就聚焦當前我國“建設社會主義新農村”這個社會熱點，這個精彩的補題，亮出文章的第一道閃光，真是高明之舉。

（四）補體妙招

1、具體事物擬題法：

《當我面對______的時候》(中空式)那片綠葉/那座荒山/這雙眼睛

2、抽象事物擬題法：

①《感悟_______》（后空式）春天/鄉村生活/親情

②《當我面對_____的時候》（中空式）虛榮/她的嘮叨/失敗

3、特定情境擬題法：

《我好想_________》（后空式）

有一片藍天/再看你一眼/當一天老師的好學生/說一聲對不起

4、特殊符號擬題法：

《當我面對______的時候》“？”/鮮紅的“58”分

5、條塊分割擬題法：

《尋找失落的_____》

擬小標題，鏡頭

一、鏡頭

二、鏡頭三（形式新穎）（即一篇文章中有小標題）

6、化用經典的歌詞或歌曲 《讓我們蕩起雙槳》

7、倚仗修辭求生動 《讓自信的大門永開》擬人

半命題作文的補題方法、技巧很多，這些方法總的要求是一致的，即拓寬思路，敢于創新，不落俗道，要把好的立意和既定的部分標題聯系起來，使所寫的作文立意好，標題新，那么半命題作文也就成功了一半。

擬題、選材練習

1、《生活因_______而精彩》

2、《_______我不該________》

3、《當我面對________的時候》4，《讓不》

5.《對說再見》6.《之風，不可長》

要求：①任選一題，運用5種擬題方法其中一種補充完整文題

② 以“準、新”為原則，選材③師引導完成口頭作文

(五)欣賞好題

《我渴望聆聽大自然的聲音》（擬人）表達“鋼筋水泥人群”對大自然的向往。《我渴望時光倒流》（特定情景）表達對自己初

一、初二不懂得珍惜時間的悔恨。《我渴望媽媽不會老》（特定情景）希望天下辛勤的母親們都永遠年輕、健康。

《讓我的夢飛翔》、《讓生命的風鈴常在》、《讓友誼的花兒靜靜綻放》、《讓青春的笑容更加燦爛》、《讓生命的火光照亮生活》、《讓我們的靈魂站在最高處》 《故鄉的小河牽動我的情思》（故鄉情）

《那場球賽牽動我的情思》（活動）

《那次爭吵牽動我的情思》（友誼）

《媽媽的嘮叨牽動我的情思》（母愛）

《一場大雨（雪）牽動我的情思》（自然）

《一封信牽動我的情思》（實物

《那次失敗牽動我的情思》（挫折）

第五篇：第十三課 盡忠-1

第十三課 盡忠

有忠才能誠，才不會輕易改變，盡忠就是我們始終用誠實的信念追尋真理。古往今來，許多仁義志士忠于自己的民族，忠于自己的國家，在歷史上留下感人的一頁。作為普通人，我們與人溝通交往、建立良好的信譽、得到真正的友誼，都需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用道義去培養，用諒解去護理，因此，無論我們是做大事業的，還是在平凡職位上的，要想真正做好，片刻都不能離開“忠”字。

忠，心在中間，正直不偏，本來的意思是“敬”，古人以時時放在心中為敬；中還有不偏不倚的含義，忠是正直的德行。古人說：“惟正己可以化人，惟盡己可以服人”，就是說：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴格要求自己，才能使人信服。《大學》中言：格物致知，革除私欲后，才能明白一切事物的道理，然后誠意、正心、修身，才能齊家、治國、平天下。公生明，偏則暗，盡忠的人，一定能發揮出最大的智慧和才干。

《二規教言》中說：“直士正行護他人，情誼綿長如江河，狡者交友為私欲，雖予慈愛終成怨”，一個心正的人，會以正直的行為盡力護持他人，與朋友的情誼就象江河一樣綿綿不斷航；但狡詐的人交朋友完全是為了自己的利益，表面上關心慈愛，但最終會成為怨仇。忠貞不二的人絕對不會喜新厭舊，即使自己犯錯了，也會自我反省，但假如一個人的心歪了，那不管他說什么、做什么，都不會趨入正道。

曾子每日反省自己，首先就是“為人謀而不忠乎？”就是“別人托付的事情，是不是忠實且盡心盡力地辦到了？”比如說，作為一名職員，領導交代辦理的事情，盡心盡力地做圓滿了嗎？身為母親，盡職、盡責地教養孩子了嗎？作為父親，為子女作榜樣了嗎？當學生的，功課認真努力了嗎？如果能效法曾子每日反省，查找自己“忠誠”的程度，就一定能提升自己的能力，圓滿自己的德行。

頌 詞

一秉真誠 不被妄侵

事親事物 了無二心

祗期盡分 不計人知

如是之人 堪為世儀

“一秉真誠，不被妄侵，事親事物，了無二心”，我們在工作生活中或待人接物上，都應該秉持真心誠意，不應該夾雜虛偽、狡詐的念頭。這里的“真誠”就是“忠”——安于本位，不自私自利，真誠心待人處事。“忠”的反面就是“妄”，就是自私自利、虛偽狡詐。

生活中，每個人都有多重身份，在學校里，我們是老師的學生，是同學的學友；在家庭中，我們是父母的孩子，是弟弟妹妹們的哥哥姐姐；在社會上，我們是平等的公民。盡管身份角色不同，但只要盡忠了，那么，我們的行為就可以稱為世人的典范。所以，我們要時常想一想：我們都盡心盡力了嗎？作為一個孩子，我們對父母是不是盡心盡力地孝順了？身為兄弟姐妹，我們有沒有盡心盡力地遵守悌道？作為學生，我們對功課是不是盡心盡力、認真努力了？好朋友托付的事情，我是不是盡心盡力地辦到了？作為社會公民，我們有沒有盡心盡力遵守社會公德？經常反省之后，我們對人對事，自然就不敢馬虎懈怠了。

一個人不論擁有什么身份，不管處于何種地位，如果能做到不自私自利，能為別人著想，有了博愛之心，才有施愛于他人的可能，也才能為國家盡忠，為父母盡孝！所以，我們要想成為大器之才，必須從小就在心中播下愛的種子。有了這份“愛”，我們對人對事，才能一心一意，竭誠盡責，做到“盡忠”。

有個人名叫岳飛，是宋朝的抗金名將。

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什么打算？”

岳飛說： “當以國事為先，孩兒欲到前線殺敵，精忠報國！”

岳母聽了兒子的回答，十分滿意，“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記這一誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。岳母問：“你怕痛嗎？”岳飛說：“小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！”岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報國”四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

從此，岳飛一直堅守著“精忠報國”的信念，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為中國歷史上偉大的民族英雄。

子發是戰國時期楚國的一位大將軍。一次，他帶兵與秦國作點，前線斷了糧草，派人向楚王告急，使者順便去看望子發的老母。老母問使者：“士兵們都好嗎？”使者回答：“還有點豆子。只能一粒一粒分著吃。”“你們將軍呢？”使者回答說：“將軍每天都能吃到肉和米飯，身體很好。”

子發獲勝歸來，母親緊閉大門不讓他進家門，并派人去告訴子發說：“你讓士兵餓著肚子打仗，自己卻有吃有喝，這樣做將軍，打了勝仗也不是你的功勞。”母親又說：“越王勾踐伐吳的時候，有人獻給他一罐酒，越王讓人把酒倒在江的上游，叫士兵們一起飲下游的水。雖然大家沒嘗到酒味，卻鼓舞了全軍的士氣，提高了戰斗力。現在你卻只顧自己不顧士兵，你不是我兒子，你不要進我的門。子發聽了母親的批評，認識到自己對國家對人民的忠誠度不夠，就向母親認錯懺悔，決心改正，才進了家門。

子發大將軍的故事正是要告訴我們：一個人，不論擁有什么身份，不管處于何種地位，如果能做到不自私自利，能為別人著想，有了博愛之心，才有施愛于他人的可能，也才能為國家盡忠，為父母盡孝！所以，我們要想成為大器之才，必須從小就在心中播下愛的種子。有了這份“愛”，我們對人對事，才能一心一意，竭誠盡責，做到“盡忠”。

“祗期盡分，不計人知，如是之人，堪為世儀”，不論做什么事，都只希望能盡自己的本職、本分，不能懷有圖報之心，也不是為了在人前表現，不計較別人是否知道，這樣默默無聞、盡心盡力的人，堪為世人學習的榜樣。

“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”，這是儒家文化的精髓，也是中華民族幾千年來不敗于世的根本。隨著時代的變遷，這種思想文化一度隱沒，社會風氣日趨敗壞，現在，是該我們學習、傳播、繼承和實踐的時候了！

2002年，李靈師范學院畢業回到家鄉后，看到農村有大量留守兒童輟學在家，便萌生了在家鄉辦學的念頭。在父母和親朋的支持下，她用家里20多萬元的積蓄辦起了一所希望小學。在學校，她是校長兼思想品德老師。在她的辛勤操勞下，這個學校有了7個班，300多名學生。7年來，李靈為了辦學已經欠了8萬元的外債。由于所有學生學費全免，學校無力為學生購置教輔讀物和課外書籍。為了自己學校的孩子能坐在寬敞的閱覽室里看書閱讀，李靈趁著放暑假，只身來到鄭州。她買了一輛破舊三輪車，沿街收購各種書籍。烈日下，李靈騎著破三輪車穿街過巷，拿著秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的“精神食糧”。

“2009感動中國人物評選組委會”授予李靈這樣的頒獎詞：“一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。身旁是300多名不同年齡階段的孩子，背后是那些在外打工父母們心中的掛念與寄托，這位鄉村女教師贏得眾人尊敬。”

２００８年５月１２日，中國汶川發生特大地震。地震發生時，北川縣縣長經大忠果斷的組織人員疏散，并用最快速度，將縣城里的8000多幸存群眾集中在安全區域。震后，北川縣城大部分被埋，經大忠家中的6個親人全部遇難，他放下個人的悲傷，成為北川抗震救災前線指揮部副指揮長，始終戰斗在第一線。5月14日下午，經大忠帶領工作人員在廢墟中救起了一個小女孩。當經大忠抱著孩子往擔架跑的時候，孩子一直在哭泣。經大忠摸著她的臉，安慰她：“別怕，孩子，爸爸救你來了!”這一幕讓在場的所有人動容。經大忠3天3夜沒有合眼，他說，“群眾是我們的兄弟姐妹，只有我們舍命，被埋的人才有更大的希望獲救。”

２０１０年5月6日晚，濟南空軍飛行員馮思廣和中隊長張德山駕機，在連續起飛過程中，發動機驟然停車。為避免飛機墜落在濟南人口稠密地區，馮思廣把個人生死置之度外，和張德山一起果斷改變飛行軌跡，自己卻因錯過跳傘最佳時機英勇犧牲。而飛機墜落地點與居民區直線距離僅為230米。當時，如果馮思廣、張德山選擇跳傘，兩個人都能生還，但飛機就會墜毀于城區，機上800公升的剩余燃油和高達700多攝氏度的發動機機體，威力勝過重磅炸彈。如果不是兩名飛行員臨危不懼地正確處置，將會給省城帶來不可估量的損失。最終，他用28歲的寶貴生命，書寫了一曲忠誠于黨、熱愛人民的時代頌歌！

微軟創辦人比爾?蓋茨一直專注于慈善事業。早在1994年和1997年，他就先后創立了兩個基金會。2001年，蓋茨將這兩個基金會合并為“比爾與梅琳達?蓋茨基金會”，成為全球最大的慈善基金組織。2005年，蓋茨在50歲生日時宣布，數百億美元巨額財富將悉數捐獻給社會，不會作為遺產留給子孫。在他卸任微軟執行董事長，自己連“人”帶“錢”全部投入慈善事業。他將把80%的時間用于慈善事業，并將總計市值為580億美元的個人資產悉數移交至“比爾和梅琳達?蓋茨基金會”賬戶名下。

被評為2006中國大學生十大人物中的黃來女，生于廣西一個貧困家庭，4歲起就與父親相依為命。2003年，黃來女以763分的優異成績被武漢大學錄取，靠每月120元的特困補助和勤工儉學維持著生計和學業。2005年元月，黃來女的父親突發腦溢血，右肢一度癱瘓，2006年初又查出糖尿病、膀胱癌。身無分文，無依無靠的黃來女此時非常絕望，但她堅信絕不放棄自己相依為命的父親，也絕不放棄自己的學業。她勇敢地挑起了照顧父親、堅持學習的重擔，用意志和行動挽救著父親的生命，維系著生活和學業。她每天早上6點起床，給父親洗臉刷牙、打針吃藥。吃完飯后花半小時步行到學校上課，中午和下午課后連忙往家趕，替父親做飯、熬藥、打胰島素。晚上坐一個多小時的公交車到漢口做家教，深夜昏黃的燈光下，安頓好父親睡下，她就打開書本開始學習。在黃來女的細心照顧下，父親的病漸漸好轉，現在已能說話、下床走路，在女兒的鼓勵下每天堅持鍛煉身體，可謂創造了醫學奇跡。

同學們，從這些人物（經大忠、張德山、比爾蓋茨、黃來女）身上，我們看到的是他們的“忠誠”。他們或者是“投身慈善，回饋社會，感恩眾生”的名人；他們或者是“舍自己，顧大家。舍身為民，忠誠于黨”的烈士；他們或者是“羊羔跪乳，回報親恩，孝養父母”的孩子；他們或者是“扎根農村、傾心教育、堅守清貧”教師；他們或者是“雙肩擔起萬千生命，心系百姓、忠于職守”的領導。但他們都是在各自的生活和工作領域里，竭誠盡責，傾力奉獻。也許他們并不為人所知，但如同一首歌中所唱到那樣：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角”。是啊，這些人也是平凡眾生中的一員，但因為，他們以自己的一顆真誠、無私的心，盡心于社會、盡心于事業、盡心于父母、盡心于人民，所以，他們成為了平凡眾生中的英雄，成為世人學習的榜樣！

想一想

1、為什么我們要做一個誠實的人？

2、理解“忠于民族危難之際，孝在父母健在之時”這句話的意思。