第一篇：第十三課 第一節《平等待人》教案

鄭城一中

魯人版道德與法治八年級4.1平等待人 教學設計

課題平等待人 單元 第二單元 學科 道德與法治 年級 八年級 學習目標

情感、態度、價值觀目標：通過對自己被平等對待和不平等對待時的感受進行反思等活動，真正樹立平等待人的觀念，做到尊重他人、不凌弱欺生、不歧視他人。

能力目標：通過開展體驗和討論活動，結合生活中的人和事，能夠體會平等的可貴；能夠與他人平等相處，在交往中平等對待每一個人。

知識目標：通過具有對比性質的事例感悟、討論交流等活動，理解平等的內涵，認識平等在人際交往中的重要意義。重點

平等待人，從我做起 難點平等的內涵

教學過程 教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖

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導入新課

視頻展示：副總經理買梨，鄙視農民。

拋出問題：如何評價視頻中董事長、副總經理和老農的行為？

根據學生回答情況，教師予以引導和點撥，導入新課。觀看視頻，思考問題：

如何評價視頻中董事長、副總經理和老農的行為？

結合當下的社會熱點：奔馳男鄙視農民、董事長與副總的截然不同態度，引發學生思考：人與人在法律地位和人格上都是平等的。從而導入新課。講授新課

板塊一平等，人類追求的永恒主題 展示文本材料及相關圖片： 進城務工人員小李上了公交車，看到 有個空位，就小心翼翼地坐了下來。擔心 身上的污漬會弄臟座位，他只坐了半個身 子。盡管小李如此小心地行動，也沒能躲 過身邊一位老太太的指責。老太太緊皺眉 頭，滿臉厭惡，先將身體向窗外傾斜，然 后大聲說道：“你身上這么臟，就不應該 坐公交車，你應該走路回家！”這話引起 了小李的不滿：“你沒有權利要求我這么做！”

對學生的回答情況予以點撥和指正。

課件展示漫畫：分析問題，在我們身邊，還有哪些這類行為？

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課件展示視頻：老領導打傘，中學生冒雨上操。圖片展示：習主席自己打傘、自己親自排隊買飯。

正反兩面的相關材料后，教師拋出問題： “學生冒雨做操，領導打傘觀看”的圖片得到社會的質疑，說明了什么？2 對比視頻中的“老領導”和習主席的不同行為，你最深的感悟是什么？

通過學生回答，教師予以總結：

人與人之間的平等集中表現為人格和法律地位上的平等。在人格上，每個人都有尊嚴，都需要獲得同樣的尊重；在法律地位上，每個公民都平等地享有法定的權利，都平等地履行法定義務。

課件展示我國法律對公民權利義務的相關規定。

在我國，公民不分民族、性別、出身、職業、宗教信仰、教育程度、財產狀況和職務高低，都一律平等地享有憲法和法律規定的權利，都平等地履行法定的義務。

根據上述知識點，引導學生思考生活，觀察生活 鄭城一中

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教師過渡語，過度至第二板塊：平等的意義。板塊二

平等，與人友好交往的基礎

課件展示圖片，換位思考，作為老農面對不同的對待，心情會有怎樣的差別？

對學生的回答予以點撥引導。

展示文本材料：學生實際生活中交往事例

中學生小華家境優越，學習成績也很優秀。他自感高高在上，從不主動和同學打招呼，即使交談起來也常常炫耀自己的學習成績，對一些成績不如自己的同學更是不屑一顧。同學向他請教問題，他卻說：“你也真夠笨的，這么簡單的問題都不會！”班里有一位來自農村的同學，小華總是嘲笑他土氣。漸漸地，小華和同學們的關系變得“水火不容”。1 為什么小華與同學們的關系會變得“水火不容”？ 2 在交往中你受到過不平等的對待嗎？當時你的感受怎樣？ 教師點撥引導。

引導學生觀察生活，分析身邊的老師。

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教師對學生的交流情況予以點撥引導，并總結相關知識要點：

平等待人是友好交往的基礎。沒有平等，便沒有真正的交往。平等待人才能相互理解，相互尊重，贏得對方的好感和認同。平等待人傳遞的是友愛，帶來的是溫暖，能促使人與人之間的關系更加融洽。

教師過渡語：如何從我做起，踐行平等 板塊三平等待人，從我做起 視頻展示:讓座**

拋出問題：

視頻中的女演員與農民工在個人修養上存在什么差別？ 其他乘客的言行，與農民工有什么關系？

教師總結：

平等待人，需要做到尊重他人。

課件展示校園欺凌的相關圖片，引導學生思考問題：

針對頻發的校園欺凌現象，你如何評價欺凌者的行為？對此給我們哪些啟示？

展示目前國家和社會對校園欺凌事件的重視和相關措施。教師總結學生應如何平等待人中的這一部分知識點：

平等待人，反對凌弱欺生。既不能因為別人弱小而欺侮別人，也不能因為對方是“生面孔” 鄭城一中

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而故意排斥他。

展示文本材料：

體育課上，大家圍成一個圈做游戲。體育委員負責清點人數，當他把目光移動到剛轉學來的林東身上時說“怎么多出了一個人？”然后他指著林東說：”你出去，自己一邊玩去吧，游戲你不用做了，用不著這么多人參加！“林東只好退到一旁。1 如果你是林東，當時會有什么感受？ 假如你是參與游戲的一位同學，你想對體育委員說些什么？ 對學生的回答情況予以肯定、點撥和引導。引導學生觀察生活，列舉事例

對學生回答情況引導，并作出總結。平等待人，就要一視同仁，不歧視他人。

教師寄語部分：

音樂背景下，教師對學生提出要求和倡議。

思考問題： 你如何評價老太太的言行？

2分析討論：小李為什么說“你沒有權利讓我這么做”？ 學生思考，派小組成員回答。

分析身邊的不平等現象。學生舉例回答，剖析生活。學生觀看視頻及圖片。

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思考問題： “學生冒雨做操，領導打傘觀看”的圖片得到社會的質疑，說明了什么？2 對比視頻中的“老領導”和習主席的不同行為，你最深的感悟是什么？

學生思考問題，派小組成員回答。

觀察生活：在我們身邊存在著哪些待人不平等的言行，試舉一例與大家分享？

換位思考：面對董事長與副總經理，如果你是這位老農，你的心情會有怎樣的差別？ 學生思考，回答問題。

分析同學間的交往問題。并派小組代表回答問題。

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分析問題：

在對待成績差異的問題上，我們的哪位教師做到了平等對待每一位同學？試舉一例與大家分享？

觀看視頻，結合視頻材料分析當事人的行為，體會“尊重，是一種優秀的品格”

思考問題，回答問題。

思考問題：

針對頻發的校園欺凌現象，你如何評價欺凌者的行為？對此給我們哪些啟示？ 小組探究，派代表回答。

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分析問題，探究回答。

列舉事例，分析生活中的不平等現象。

從社會現實出發，以現實生活中的實際材料為背景，引導學生發現問題，分析問題。

從學生實際出發，分析身邊的不平等現象。

老領導打傘，學生冒雨上操的視頻與習主席的表現形成截然對比，引發學生反思。

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正反兩面角度對比，學生分析平等的含義。

呈現知識點：：平等的含義。

利用法律條文的形式，展示對公民權利義務的相關規定，以此說明我國公民的法律地位平等。將上述知識點應用實際生活中，運用所學知識分析生活，分析問題。

換位思考，作為老農會有怎樣的心情差別，從而引導學生認識到平等待人對人際交往的意義。

從學校生活的實際交往事例出發，引發學生思考。

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從學生實際出發，分析老師對學生的關愛，既能體現本板塊相關知識點，又是一次很好的感恩教育時機。

視頻展示，激發學生學習興趣。

分析問題，感悟尊重即是平等的要求，又是個人修養的提現。

以當下備受關注的校園暴力為背景，引導學生認識到其行為的危害性，要求做到不仗勢欺人、倚強凌弱

通過國家在行動的相關圖片，警示學生。鄭城一中

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以學生體育課的現實材料為背景，引導學生分析實際問題。

貼近學生實際，圍繞校園生活展開，達到知行統一。

本節課的情感升華部分，對學生提出相關倡議。鞏固提高

以時政材料為背景，展示問題：

2016年5月9日中新網電 據教育部網站消息，日前，國務院教育督導委員會辦公室向各地印發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》，要求各地各中小學校針對發生在學生之間，蓄意或惡意通過肢體、語言及網絡等手段，實施欺負、侮辱造成傷害的校園欺凌進行專項治理。1欺凌事件中的肇事者在對待受害者時，缺乏人際交往中的哪些品質？ 2你認為中學生在日常生活中，如何做到平等待人？

分析問題，回答問題。

以當下的社會熱點為背景材料，引導學生分析生活，夯實本節所學內容。課堂小結

首先展示本節課題，然后根據多個學生回答所學知識，逐步展示本節課知識板塊、知識網絡 根據課件提示，回答本節知識結構。明確本節課的知識網絡和板塊結構。鄭城一中

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板書

做相應的課堂筆記

總體把握本節所學內容，明確本節課做需掌握的整體知識框架。

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第二篇：手語第十三課

第十三課

詞語

（體育

衛生）

體育

運動

比賽

鍛煉

裁判

喝彩

冠軍

亞軍

季軍

獎章

金牌

銀牌

銅牌

訓練

輪椅

籃球

網球

游泳

足球

排球

田徑

跳高

跳遠

衛生

身體

醫院

感冒

發燒

失眠

中藥

西藥

門診

診斷

內科

外科

按摩

化驗

手術

急救

環境

預防

營養

傳染

污染

治療

理療

療養

健康

康復

保健

句子

1、小李(57-2)(366-2)（59-4）在（1003-1）跳高（764-4）比賽（195-5）中（837-

4（一））獲得了（267-5）冠軍（775-5）。

2、媽媽（16-2）感冒（789-5）了（1004-5），我（9-4））陪（270-5）她（10-1）去（360-5）醫院（794-4）看（264-5）病（36-4）。

3、經常（1013-1）參加（488-2）體育（761-4）鍛煉（762-1），保持（469-2）身體（1-2）健康（805-5）

1、小李在跳高比賽中獲得了冠軍。小李 一、一手拇、小指指尖相捏。二、一手打手指字母“L”和“I”的指式。

小李 小李

在

左手橫伸；右手伸出拇、小指，由上而下移至左手掌心上。

在 在 跳高

左手食指橫伸，象征跳高欄桿；右手食、中指分開，手背向外從左手食指上越過，如背躍式跳高動作。

跳高 跳高 比賽

雙手伸拇指，在胸前上下交替動幾下，表示兩者之間做高低比較。

比賽 比賽 中

左手拇、食指與右手食指搭成“中”字形。左手拇、食指與右手食指搭成“中”字。中 中

獲得

一、雙手五指彎曲，掌心相對，由外向內收進。

二、雙手平伸，掌心向上，邊向內移動邊握拳。獲得

獲得 了

一手食指書空“了”字。

了 了 冠軍

一、左手伸拇指；右手食指敲一下左手拇指，表示第一。

二、右手橫伸，掌心向下，貼于前額。

冠軍 冠軍

好，我們來復習一下：

小李在跳高比賽中獲得了冠軍。

小李在跳高比賽中獲得了冠軍。

這一句話部分聾人的習慣打法是：小李比賽跳高冠軍。

2、媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。媽媽

右手伸食指，指尖左側部貼在嘴唇上。

媽媽 媽媽

感冒 一、一手捂于胸部，面露痛苦表情。二、一手伸食、中指，指尖對著鼻部，上下移動幾下，如流鼻涕狀。感冒 感冒

了

一手食指書空“了”字。了 了

我

一手食指指自己。

我 我 陪

雙手食指直立，一左一右，同時向前移動，如一個人陪著另一個人。陪 陪

她

一手食指指向側方第三者。

她 她 去

一手伸拇、小指，由內向外移動。去 去 醫院 一、一手拇、食指搭成“十”字形置于前額。

二、雙手搭成“∧”形。

醫院 醫院 看病 一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。（可根據實際情況模仿看的的動作）一、一手食中指分開，指尖朝前，從眼部向前移動一下。

二、左手平伸，掌心向上；右手五指并攏，食、中、無名指指尖按于左手脈門處，如中醫診脈動作。看病 看病

好，我們來復習一下：

媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。媽媽感冒了，我陪她去醫院看病。

3、經常參加體育鍛煉，保持身體健康。經常

右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰兩下。右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰幾下。右手食、中指直立并攏，掌心向外，向太陽處碰兩下。經常 經常

參加

左手直立，掌心向右；右手伸出拇、小指，向左手掌心靠攏，表示加入一個行列的意思。

參加 參加 體育

一、雙手握拳屈肘，在胸前做擴胸運動。

二、雙手五指撮合，指尖相對，手背向外，前后微動幾下。

體育 體育

鍛煉

雙手握拳屈肘，在胸前做兩下擴胸運動。

鍛煉 鍛煉 保持

一、雙手斜伸，掌心向下按一下。

一、雙手斜伸，掌心向外，然后同時向下按動一下。

一、雙手斜伸，掌心向下按一下。

二、雙手伸食指，指尖斜向相對，然后向斜下方移動。

保持 保持 身體

雙手掌心向內，貼于胸部，向下微移，表示身體。

身體 身體 健康

雙手貼于胸部，邊向下移動，邊伸出拇指，并向下一頓。

健康 健康

經常參加體育鍛煉，保持身體健康。經常參加體育鍛煉，保持身體健康。

聾人的習慣打法是：經常鍛煉，身體健康。

課后練習

想一想

練一練

(一)手譯本課的詞語和句子

(二)區別下列兩組帶點字的手勢動作

裁判、法律

籃球、排球、足球、網球

(三)用所學的詞語編幾句話，再用手語表示出來

答：(一)手譯本課的詞語和句子

(二)區別下列兩組帶點字的手勢動作

裁判、法律

籃球、排球、足球、網球 答：“裁判”的“判”與“法律”的“法”的區別是：

“裁判”的“判”—— 一手食、中指并攏，向下一揮。

“法律”的“法”—— 一手打手指字母“F”的指式，然后向下微動一下。

“籃球”、“排球”、“足球”、“網球”的區別是：

“籃球”——左手橫伸，五指微曲，掌心向上置于頭部前上方；右手五指分開，掌心向前，置于左手后，然后手腕向前彎動一下，如投籃狀。

“排球”——雙手上舉，五指微曲，指尖朝前上方彈動一下，如打排球狀。

“足球”——左手拇、食指捏成小圓形；右手食、中指叉開，交替踢向左手小圓，如踢足球狀。

“網球”——

一、雙手五指分開，交叉相疊，然后向兩側下移，象征球網。

二、右手虛握拳在胸前左右揮動，如打網球狀。

(三)用所學的詞語編幾句話，再用手語表示出來

我哥哥是個游泳冠軍 媽媽是個內科醫生

第三篇：第十三課 辛亥革命

第十三課 辛亥革命

一、教學目標

二、教材分析與教學建議

2．教材分析與教學建議

重點

爆發原因、《臨時約法》、評價辛亥革命。

難點

三民主義、袁世凱篡權、辛亥革命的局限性。

教材內容分析與教學建議

本課導入

1925年3月12日，一位偉大的醫生病逝于北京的協和醫院，他就是孫中山。在中央公園（今中山公園）為他舉行了隆重的葬禮，十幾萬民眾自發前去悼念，更有數萬群眾護送其靈柩一路步行到西山下葬，充分表達了各界對孫先生的高度擁戴。3月12日是植樹節，當我們播種綠色的生命讓世界變得更美好時，別忘了孫中山和辛亥革命烈士們灑下的鮮血。

在那樣一個軍閥混戰，魑魅橫行的年代，孫中山的偉大實踐越來越被廣大民眾所認同。年輕的孫中山認識到“醫術救人，所濟有限”，唯有“醫國救族才能解救億兆窮苦大眾”，從此，作為革命家的孫中山擔負起了醫治中國的重任。傾其畢生精力，他要使中國走向獨立、統一、民主、富強，讓中華民族自立自強于世界民族之林，而這一切理想的實現都必須通過革命打造現代化的制度方能完成。當“中體西用”的洋務運動慘敗，“救亡圖存”的戊戌變法遇挫，“扶清滅洋”的義和團運動被剿殺后，辛亥革命能完成對中國腐朽肌體脫胎換骨般的改造嗎？讓我們一起走近孫中山，走近辛亥革命來尋找答案。

教材分析 首先，應明確辛亥革命是近代以來帝國主義侵略和封建主義壓迫所導致的一次革命能量的大規模釋放，是社會矛盾激化，內憂外患的必然結果，是舊民主主義革命的頂峰，是資產階級三次救國方案中承上啟下的行動，是二十世紀對中國歷史進程影響最大的三大事件之一。其次，作為第三單元近代中國的民主革命之下的一個專題，作者試圖通過這樣的思路設計來詮釋辛亥革命，即中國近代是一個外受侵略內受壓迫的畸形的半封建半殖民地社會，帝國主義和封建主義是阻礙中國進步的最大桎梏，因此，反帝反封是中國民主革命最主要任務，先有農民階級發動的太平天國，后有資產階級發動的辛亥革命，都因其主觀的不足和客觀條件限制而功敗垂成，而這一偉大的歷史任務最終由中國共產黨完成了，這是中國特殊國情所決定的歷史必然結果，因此辛亥革命的發生和失敗同樣也是歷史的必然。第三，本課以辛亥革命的發展歷程和對辛亥革命的評價為中心，通過三個子目加以簡明的闡釋。

第一目，“武昌起義”。辛亥革命從興起到爆發將近二十年，從全國整體來看它是古代與近代、主觀與客觀、根本與直接、政治與經濟、偶然與必然多種因素匯集而成的結果。教師要通過對事件的條分縷析，層層剝筍，切實提高學生認知重大歷史事件的時代背景和條件之能力。從各省來看，湖北從地理、歷史、政治、經濟、階級等方面都具有其他各省所不具備的優勢，在武昌拉開革命的序幕，也體現一切依時間、地點、條件為轉移的辯證唯物主義原理，探究中應悉心體會。

第二目，“中華民國的成立”。1912年中華民國南京臨時政府的創立，資產階級實現了夢寐以求的目標，建立了資產階級共和國，無論是政體設置、首都選擇、歷史紀元、國旗與國名的認定都彰顯以孫中山為首的資產階級革命派決心開辟中國燦爛未來的希冀和愿望，盡管它運作了兩個多月就宣告夭折，但從其人員的構成、體制的構建、法律的頒布，都表明這是一個真正的資產階級政府，它體現了以一國之民而治一國之事，則事無不治；以一國之民而享一國之權，則權無越限的政治構想。孫中山把西方資產階級民主學說與中國實際相結合，創造了五權、三民、三步走的民主發展戰略，希望徹底實現主權在民、民為邦本的目標，然而僅僅兩個月孫先生的目標就化為了泡影。

第三目，“中國民主進程的豐碑”。辛亥革命的失敗是歷史的必然，無論從哪個方面講，中國的民族資產階級都不具備徹底鏟除腐敗社會機制，建立更新機制的能力。從主觀角度看，中華民族資本自身發育嚴重不良。從客觀角度看，阻礙中國進步的反動力量遠遠大于資產階級，辛亥革命的失敗就是不可避免的了。盡管如此，辛亥革命仍可稱是近代歷史上一次偉大的資產階級民主革命，因為它對封建體制的沖擊、對社會生產力的推動、對進步意識的弘揚、對風俗習慣的革故鼎新與激濁揚清都是空前的，盡管它沒有完成反帝反封最根本的任務，但是它留下的經驗和教訓成了一筆寶貴的財富，為薪火相傳的后來者提供了極好的借鑒。毛澤東同志正是從前輩的革命歷程中悟出了革命綱領、革命政黨、農民問題、武裝斗爭、革命中心等關鍵性問題的解決方法，才積小勝為大勝，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，由此可見，簡單地講辛亥革命成功還是失敗都不是正確的世界觀和方法論，應該進一步拓寬歷史的視界，而不是簡單下結論。

三、教學設計與案例

1．教學設計

①導言的設計

每當“五一”和“十一”這樣的重大節日，孫中山先生的巨幅畫像總會擺在天安門廣場，與天安門城樓正中的毛主席的巨幅畫像遙相面對，作為一位偉大的資產階級革命家，孫先生何以在一個共產黨領導的社會主義國家里有如此崇高的地位呢？陳天華，一個正當風華正茂的熱血青年為了祖國的獨立、統一、民主和富強何以有如此大的膽魄，以赴湯蹈海犧牲生命為代價來喚醒億萬同胞呢？鄒容、吳樾、秋瑾、宋教仁，一個個閃光的名字，他們用鮮血譜寫了振興中華的華彩樂章，讓我們通過本課來回顧這段悲愴而輝煌的歷史，在緬懷中珍惜美好的今天。

②三個子目相互關系的設計

首先，通過設計提問，讓學生明確辛亥革命在近代前期表現為三個層次的向西方學習過程中，在三個資產階級救國方案和二十世紀三次巨變中所處的地位，增強學生宏觀化歷史的感覺。

其次，以表格為載體，以師生共同探究為形式，完成對辛亥革命時代背景知識意義的構建。

通過對本表的操作，使學生對時代背景的領悟具備一定的穿透力，同時也為其同化和順應新的知識提供了一種可資借鑒的模式和思路。

其三，辛亥革命的醞釀是一個長達近二十年的較長過程，進行歷史時空的動態研究才是歷史思維的高級形式。辛亥革命的醞釀從經濟發展到階級的強大、從思想理論的提出到組織的建立、從人民的斗爭到革命黨的起義、環環相扣，一度前行，節奏很快。一次大的革命行動往往要有一定的時間來聚集能量，而辛亥革命的能量聚集正是從1894~1911年的過程，武昌起義是其能量的釋放，在這之后的種種變化又在為新的革命聚集能量。而中國共產黨領導的新民主主義革命則聚集了最大能量，一舉蕩滌了舊的塵埃，完成了對舊制度的初步改造。我們在教學中可利用哲學化的思考來詮釋歷史，看看辛亥革命前有著怎樣的積累能量之過程。在師生的活動中首先歸納出辛亥革命醞釀的五個方面，再提供材料對其進行深層分析。經濟發展是辛亥革命的物質基礎，民族資產階級的壯大提供了革命的偉大力量。對辛亥革命的指導思想三民主義和革命組織中國同盟會則要進行重點分析，對于軍事斗爭略講即可。

其四，關于辛亥革命的爆發，則可以充分利用辛亥革命形勢示意圖，讓學生充分發掘本圖所包含的歷史信息：保路運動、武昌起義、三鎮光復、湖北軍政府、全國響應、南京政府、南北對立、臺港澳的殖民化等。

其五，辛亥革命的高潮。可以提供一個臨時政府構成的成員名單，借以強調其資產階級性質。繪制一幅西方代議制示意圖，使學生能更加直觀地認識民主共和整體架構。引用《中華民國臨時約法》的重要條文，歸納其主權在民、自由平等、三權分立、議會內閣、總理負責、總統象征的具體內涵，使學生真切感受這第一部資產階級憲法對民主共和的熱切追求。

其六，辛亥革命的失敗及其評價很易搞成生硬的一言堂形式，可以從多種角度把學生思維調動起來。比如通過介紹學術爭鳴，辛亥革命勝利說，失敗說和有勝有敗說，使學生能夠既學會以史實支持觀點的基本方法。同時這也可以更深切地認識我們所說的歷史是客觀的真實和后人的主觀活動交互作用的結果，人類所認識的歷史只是客觀歷史的一個仿真品。因此，迷信任何一個固定不變的結論并不是尊重歷史本身，鼓勵學生大膽地質疑評論。還可以就社會性質、政權轉移、生產力發展、生產關系變革、社會意識進步與風俗習慣的變遷作革命前后的比較與思考，這樣比干背條文要更易被學生吸納。把馬克思、列寧的有關革命最精彩的言論提供給學生，同時也適當介紹一點歷史唯物主義與辯證唯物主義理性認知的方法，如怎樣理解歷史與階級的局限，怎樣認識事件的功績與不足，怎樣把握評價的標準等。評價是學生認知的最高層次，多給學生以實踐的機會，才能逐步提高學科能力。

2．教學案例

案例1 關于辛亥革命的時代背景：1911年10月4日，清廷諭令內閣，典禮院會同禮部各衙創作“國樂”，聲稱聲詞壯美，定為“國樂”（國歌）。

其歌曰：鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭，真熙臬，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。

今譯曰：保牢疆土，靠老天庇佑，百姓歡欣鼓舞，慶幸生于清平盛世，真是幸福吉祥，心情舒暢，大清帝國有上蒼保佑，象天不會坍下，象海不會枯干。

當時百姓倒懸，歌詞卻說其樂融融；天下已大亂，歌詞卻說歌舞升平；清覆亡在即，歌詞卻說固若金湯，清廷行將就木而不自知，沒幾天國歌變挽歌，今天看來不失為笑料。這段材料出現在武昌起義的前一周，又是以國歌的面貌出現，具有強烈的諷刺意味，非常有利于提升學生的興趣并對清朝的腐朽有更深刻的認識，教學中可以擇機采用。

案例2 關于清朝的“新政”和“憲政”

20世紀初，清朝為維持統治，先后推出了“新政”與“憲政”，其力度大大超過了洋務運動，其措施歸納如下：

政治：裁冗官衙及軍機處、設內閣、資政院咨議局、初行三權分立、地方自治。

法律：頒《大清新刑律》，仿西方體例，刑分主刑從刑，刑民分開。

經濟：1902清上諭，工商業為富強之根本，設立商部，出臺保商措施。

教育：1904通過《癸卯學制》，分學前、小、中、大、職等教育層次，是現代教育開端。軍警：編練新軍，仿照西方設立警察制度。

這段材料的運用對于激活學生的思維，突破權威定論很有幫助。歷史本身是完全客觀真實的，但主觀的認識卻差異很大，我們通過此材料使學生能站在更公正、全面的立場上而不囿于某種定論很有幫助。比如，辛亥革命后民族資本主義短暫春天出現的原因，各種版本課本都未提及清政府及北洋政府所起的作用，這顯然是片面的。此外通過這些很有見地措施與清朝辛亥年間的土崩瓦解結果之間的相互悖離，提醒學生歷史的因果因素是相當復雜的，主觀愿望與客觀效果有時一致，有時完全悖離是經常出現的，需要尋找其答案。

案例3 關于資產階級革命思想的傳播

沒有盧梭就沒有法國大革命。

──拿破侖

凡是要想推翻一個政權，首先是制造輿論，搞意識形態，搞上層建筑，革命如此，反革命也是如此。

──毛澤東

利用以上這兩段歷史名人的言論再結合書上的《革命軍》的材料，充分認識思想動員為革命所起的鳴羅開道作用，思想解放是革命的前提和先導已經被無數革命或改革所證明，法國大革命、中國真理討論都表現了思想動員所起的偉大作用。

案例4 關于三民主義

我們絕不能讓先烈們的鮮血白流，我們要使我們這個國家在上帝的保護下，得到自由的新生，使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

──林肯《葛底斯堡演說》

今者中國以千年專制之毒而不解，異族殘之，外邦逼之，民族主義，民權主義，殆不司以須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。??吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，證可舉政治革命，社會革命畢其功于一役。

──孫中山《民報·發刊詞》

我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命，不想君主一人專制，故要政治革命；不愿少數富人專制，故要社會革命。

──孫中山《三民主義與中國前途》

以上三段材料的合理運用可以幫助解決如下幾個問題：

首先：孫中山的三民主義是借鑒了林肯的三民主義，但有所發展；其次，孫中山的三民主義是其民族觀、政治觀、經濟觀的具體體現；第三，三民主義的內容、手段、積極性與局限性應是分析的重點；第四，孫中山的民生主義是想既調整生產關系，又不打倒地主，又不兩級分化，不適合中國國情，不可操作。

案例5 關于武昌起義

武昌起義前，革命黨機關被清破獲，三位領導人犧牲，當時清方搜出名冊一本，內有新軍多名。有人給湖廣總督瑞徵獻計，說香帥（張之洞）處理此類方法是將名單當眾燒掉，可安軍心。瑞覺得有理：“我也當眾燒掉，但要抄錄一份保存”。這席話不久傳開，新軍中革命者更不安，也是加速武昌起義原因之一。

1911年5月由清朝鐵路國有政策引發了保路運動，四川最為猛烈，甚至產生了全國第一個革命政權，清朝急調三批鄂軍入川鎮壓，湖北防務大大削弱，客觀上為武昌起義提供了大好時機。孫中山曾說：若無四川保路起義，武昌起義要遲一年半載。

武昌起義前，湖北的革命黨總部被破壞，群龍無首，熊秉坤是革命黨在新軍第八工程營總代表，發展了二百多人。10月10號他主動承擔起指揮之責，一舉攻占武昌城，取得了辛亥革命第一個勝利。孫中山親切地稱熊為“熊一槍”，高度贊揚他在辛亥革命中的功績。

以上材料的應用可以幫助學生更加深刻的理解辛亥革命的第一槍為什么首先在武昌打響，除了帝國主義與封建勢力的侵略壓迫與中國人民奮起反抗這個導致革命的根本因素外，在發生革命的必然性之外還有許多偶發因素在影響著革命的發生，聯系前面所說的辛亥革命發生的深刻社會背景，就會使學生對歷史事件背景的考察有了更加全面的認識。

案例6 關于南北議和

首先，要學生參照辛亥革命的形勢圖，盡可能提取更多的信息，保路運動、武昌起義、各省響應、南北對立、建立民國。

其次，選用材料：

??我認為，行動的時間已經到了。如果列強不欲擔負使北京政府癱瘓的后果，袁世凱必須得到支持，因為只有他是穩定的保障。

──德國駐華公使·哈豪森

用此段材料幫助學生認清列強嚴守中立與策劃南北和談的目的。案例7 關于中華民國的成立

國號：中華民國正式提出是在1905年同盟會大會上，南北議和時有人主張用中華共和國、大漢民國，但未采用。

國旗：湖北軍政府用十八星旗，南京臨時政府用五色旗，1914年孫中山組建中華革命黨時采用青天白日滿地紅為國旗，1921年孫中山在廣州任非常大總統時廢十八星旗和五色旗，正式以青天白日滿地紅為國旗、軍旗。

國歌：民國初年，雜然紛陳未能統一，直到1924年孫中山為黃埔軍校訓詞定為國歌。歌詞為：三民主義吾黨所宗以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒。夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。

公歷紀年：公元與民國紀年換算方法是具體某年后二位數加減11即可，公元換算成民國減11，民國換算成公元加11。如1912年，后二位12-11=1，民國1年。民國三十八年，38+11=49即1949年。以上這些民國初建的小常識，可以使學生興趣更濃厚。

案例8 《中華民國臨時約法》

當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不存在了；因為，人們將要害怕這個國家或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執行這些法律。

如果司法權不同立法權和行政權分開，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便握有壓迫者的力量。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權力，即制定法律權、執行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。

──孟德斯鳩《論法的精神》

這段材料的采用可以幫助學生了解孫中山民主共和的思想主要來自法國啟蒙思想，臨時約法所規定的主權在民，自由平等、三權分立、代議內閣無不是西方資產階級政治價值觀的體現，也是導致西方強大的精神力量，然而規則的制定，必須遵循一個最根本的原則，暴力最強者說了算，這是一條元規則，是決定規則的規則，古今中外概莫例外。英法美三國資產階級首先用暴力推翻舊體制，成了掌握國家權力的暴力最強者，然后再以政權為杠桿，按照自己的意志去改造國家，在改造中完善規則。而孫中山當時并沒有成為暴力最強者，自然也就不能左右規則的執行，袁世凱與北洋軍閥為什么玩議會、約法、政黨于股掌之中？皆因他們是封建勢力代表，又是暴力最強者，這充分證明一個真理，武器的批判是批判的武器的前提條件，完不成武器的批判，批判的武器發揮不了作用，毛澤東同志槍桿子打天下，鄧小平推行改革開放正說明此點。

案例9 對辛亥革命的評價

文已循途東歸，自美到歐，皆密吾要人，中立之約甚固??

──武昌起義后孫中山電告國內

凡革命以前所有滿洲政府與各國締結之條約民國均認為有效，至于條約期滿為至。其締結于革命起事以后則否。

──《臨時大總統告各友邦書》1912年1月

1913年江蘇第一師范學校出了一份考卷，應考者300多人，有一道題要求考生列舉崇拜的人物，統計結果是：崇拜孔子157人，孟子61人，孫文17人，顏淵11人，諸葛亮8人，岳飛7人，王守仁、黎元洪各6人，大禹、華盛頓、程德全（江蘇省都督）各3人，康有為、袁世凱各2人??。

──摘自《近代中國社會文化變遷錄》

1912~1919年，中國新建廠礦企業達470多家，投資近1億元，加上原有擴建新增資本達1．3億元以上，相當于革命前50年的投資總額，中國工廠使用的蒸汽動力，1913年為43448馬力，1918年為82750馬力，約增加1倍。

──嚴中平《中國近代經濟史資料》

民國建立后，中央集權政治體制的倒臺，引發了以傳統政治為基礎的舊有倫理與價值體系的松動，男人剪辮子、女人放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學昌盛??這些社會生活的表征，實際反映的是傳統價值觀念，開始失去在社會中的正統地位。

──張豈之《中國歷史·晚清民國卷》

辛亥革命極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國道路打開新的視野。辛亥革命開始了比較完全意義上的反帝反封的民族民主革命，雖然未改變舊中國社會性質和人民悲慘境遇，但為中國的進步潮流打開了閘門。

中國共產黨是孫中山革命事業的忠實繼承者，始終把自己為之奮斗的事業視為辛亥革命的繼續和發展。

──江澤民在紀念辛亥革命九十周年大會上的講話

資產階級革命面前只有一個任務，就是掃除、擯棄并破壞舊社會的一切桎梏。任何資產階級革命完成了這個任務，也就是完成了它應做的一切，它加強了資本主義的發展。

──列寧

革命是歷史發展的火車頭。

──馬克思

評價是史學的最高層次，也是學生認知的最高層次。以往教學多是要學生干背教條，缺乏生動活潑的活動方式，本課嘗試做一些變化。

首先，應明確評價的標準，生產力、實踐、社會的進步是最主要的衡量尺度。

其次，要引導學生從以上提供的豐富多彩的史料中選取哪些材料反映的是導致革命失敗的原因，哪些材料反映了革命的巨大影響，并能具體從不同角度闡述。使學生牢固樹立“史由證來，論從史出”的意識，引導學生先占有理解材料，再下結論。

第三，應指明學生評價的一個明確的路徑，如社會性質、政權轉移、生產力發展、生產關系變革、社會意識進步與風俗習慣的變遷等，使學生在前后對比當中有很強的可操作性。

第四，“神入”一詞由西方歷史教學界傳入我國，是指研究者要置身于歷史發展的環境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場上去研究歷史。這種教學方法的操作就要幫助學生盡量站在歷史人物的立場上去觀察當時的世界，像他們那樣思考，盡可能的深入歷史人物所處的時代、環境、條件、經歷、經驗，不要迷信現成的定論，事實上像黎元洪為何被逼上任、南北和談、孫中山去職、告友邦書等都有許多未定的疑點，大膽鼓勵學生去探究，文字的歷史永遠都不是絕對的，客觀的歷史不可能完全被人類所掌握，只能求得更接近真實。

第五，馬列主義經典作家有許多精彩的論述，常有畫龍點睛之功效，理性認識的一般理論問題應循序漸進地傳導給學生。

說到底，評價能力的高低取決于學生綜合學科能力的高低，教師要不斷在教學中精心策劃聚沙成塔，學生的史學能力才能得到穩步的提高。

四、問題解答

【學思之窗】

19世紀90年代走在時代前面的維新派代表人物康有為，為什么會在民主革命思潮興起后，發表這樣的言論？

解題關鍵：首先要讀懂題文立意，然后解剖題型結構（分出提示項、限定項、中心項和求答項），確定基本題型（述、析、評、比），篩選二基（基本知識、基本觀點），發表獨到見解，規范文字。

本題的提示項為查找，確定了分析類題型，限定項為19世紀末到20世紀初，民主革命思潮興起后，中心項為康有為發表言論。求答項為查找原因，注意應以史帶論，以論馭史，史論結合。

思路引領：首先，應回顧19世紀末20世紀初國際國內的大背景及中國面臨的問題。其次，明確在當時面臨國家危亡，出現了維新、保皇、立憲、革命等代表進步政治傾向的派別，其共性都屬于民族資產階級，但其繼承性、手段策略、追求的形式，又有其個性。第三，進一步挖掘造成資產階級不同派別手段不同的內在原因及外部條件。最后，根據分析得出結論。

答案提示：①鴉片戰爭以來，面對內憂外患，各界有識之士就開始了追求強國富民道路。②19世紀末20世紀初中國面臨亡國滅種危機，在此關頭幾乎同時出現了資產階級維新派和革命派。③這兩派在挽救民族危亡，追求建立資本主義制度方面有其共性。④維新派代表了民族資產階級上層主張借鑒日俄經驗，實施變法，建立君主立憲的資本主義國家。而革命派代表民族資產階級的下層，主張借鑒法美經驗，用暴力推翻清王朝，建資產階級共和國。⑤兩派圍繞國家體制、斗爭策略以及土地政策發生了一系列爭論。⑥最終事實說明，由于半封建半殖民地社會造成了中華民族資產階級在經濟上的先天不足，不管它用什么樣的手段，都沒有改造中國的能力，結果只能是失敗。

【探究學習總結】

本課測評

結合《中華民國臨時約法》的內容，分析它所體現的民主精神。

解題關鍵：首先要弄清民主精神的內涵與外延，其次，抓住每一項具體條款闡釋民主精神的精髓。

思路引領：從《臨時約法》的產生過程、主權的歸屬、公民的權利和義務、國體與政體的運作四個方面考察新舊體制的本質區別。

答案提示：

①《臨時約法》吸收了西方民主政治的精華。

②這部憲法是通過民主程序由參議院制定的。

③憲法就權利歸屬實現了從主權在君到主權在民、由人治到法制的轉換，賦予公民人權與自由，使人從臣民轉變為公民。

④在政體運作方面，實行三權分立，保障權力的制約與平衡，通過內閣總理制實現政黨、代議制，選舉等諸多民主機制的運行，保障民主法制的真正實現。

⑤這部憲法是中國第一部資產階級民主憲法，對于反對封建專制，推動中國的民主化進程具有重大歷史意義。

學習延伸 收集外國資產階級革命成功后封建勢力妄圖復辟的材料，同辛亥革命后封建勢力的復辟活動進行比較，認識辛亥革命使民主共和觀念逐漸深入人心的歷史作用。

答案提示：

1923年12月17日北京大學25周年紀念日民意測驗結果：

這次民意測驗發生在辛亥革命十年之后的中國，它反映的主流民意是：革命救國，親蘇遠美，列寧和孫中山兩位革命家如日中天。這份材料是對那個特定時代關于革命、民主、共和、領袖、民意等諸多歷史元素最生動的反映。

1660~1688年是英國復辟王朝時代，能否發現類似的反映主流民意的材料，對于從社會角度把握時代的特征大有好處，同學們可以尋找最基層的材料來解讀這段歷史，百度、雅虎、谷歌是很好的工具。

五、資料與注釋

1．原始資料

興中會宣言論時局

中國積弱，非一日矣！上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無知，鮮能遠慮。近之辱國喪師，剪藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。有志之士，能無撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數萬里土地之饒，固可發奮為雄，無敵于天下；乃以庸奴誤國，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。方今強鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產之饒，蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。

──孫中山《興中會宣言》

《同盟會宣言》中闡述同盟會綱領

我等今日與前代殊，于驅除韃虜、恢復中華之外，國體民生，尚當與民變革，雖經緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任，軍政府特為其樞機而已。自今以往，國民之責任即軍政府之責任，軍政府之功即國民之功，軍政府與國民同心戮力，以盡責任。用特披露腹心，以今日革命之經綸暨將來治國之大本，布告天下：

(一)驅除韃虜今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戳戮億萬。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權。其滿洲、漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪；敢有抵抗，殺無赦!漢人有為滿奴以作漢奸者，亦如之。

(二)恢復中華中國者，中國人之中國；中國之政治，中國人任之。驅除韃虜之后，光復我民族的國家。敢有為石敬瑭、吳三桂之所為者，天下共擊之!

(三)建立民國今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!

(四)平均地權文明之福祉，國民平等以享之。當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價，仍屬原主所有；其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。肇造社會的國家，俾家給人足，四海之內無一夫不獲其所。敢有壟斷以制國民之生命者，與眾棄之!

──孫中山《孫中山選集》上冊

孫中山論說三民主義

余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族，曰民權，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐美各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳于千載，經濟問題，繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動。二十世紀不得不為民生主義之壇場時代也。是三大主義皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種胥治化焉。其他施維于小已大群之間，而成為故說者，皆比三者之充滿發揮而旁及者耳。

今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。是故或于人為既往之陳跡，或于我為方來之大患，要為繕吾群所有事，則不可不并時而弛張之。嗟夫！所陟卑者其所視不遠；游五都之市，見美服而求之，忘其身之未稱也，又但以當前者為至美。近時志士，舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能媲跡歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而后發見之，又不能使之遽去；吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。還視歐美，彼且瞠乎后也。

──孫中山《民報·發刊詞》

《臨時大總統就職宣言》

中華民國締造之始，而文以不才，膺臨時大總統之任，夙夜戒懼，慮無以副國民之望。夫中國專制政治之毒，至二百余年來而滋甚，一旦以國民之力踣而去之，起事不過數旬，光復已十余行省，自有歷史以來成功未有如是之速也。國民以為于內無統一之機關，于外無對待之主體，建設之事更不容緩，于是以組織臨時政府之責相屬。自推功讓能之觀念以言，文所不敢任也；自服務盡職之觀念以言，則文所不敢辭也。是用黽勉從國民之后，能盡掃專制之流毒，確定共和，以達革命之宗旨，完國民之志愿，端在今日。敢披肝瀝膽，為國民告：

國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。──是曰民族之統一。

武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯合。蒙古、西藏，意亦同此。行動既一，決無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至。──是曰領土之統一。

血鐘一鳴，義旗四起，擁甲帶戈之士遍于十余行省。雖編制或不一，號令或不齊，而目的所在則無不同。由共同之目的，以為共同行動，整齊劃一，夫豈甚難?──是曰軍政之統一。

國家幅員遼闊，各省自有其風氣所宜。前此清廷強以中央集權之法行之，遂其偽立憲之術；今者各省聯合，互謀自治，此后行政，期于中央政府與各省之關系調劑得宜。大綱既挈，條目自舉。──是曰內治之統一。

滿清時代，藉立憲之名，行斂財之實，雜捐苛細，民不聊生。此后國家經費，取給于民，必期合于理財學理，而尤在改良社會經濟組織，使人民知有生之樂。──是曰財政之統一。

以上數者，為行政之方針，持此進行，庶無大過。

若夫革命主義，為吾儕所倡言，萬國所同喻，前次雖屢起屢躓，外人無不鑒其用心。八月以來，義旗飆發，諸友邦對之抱平和之望，持中立之態，而報紙及輿論，尤每表其同情。鄰誼之篤，良足深謝。臨時政府成立以后，當盡文明國應盡之義務，以期享文明國應享之權利。滿清時代辱國之舉措，及排外之心理，務一洗而去之。持平和主義，與我友邦益增親睦，使中國見重于國際社會，且將使世界漸趨于大同。循序以進，不為幸獲。對外方針，實在于是。

夫民國新建，外交內政，百緒繁生，文顧何人，而克勝此?然而臨時政府，革命時代之政府也，十余年來以至今日，從事于革命者，皆以誠摯純潔之精神，戰勝其所遇之艱難。即使后此之艱難，遠逾于前日，而吾人惟保此革命之精神，一往無阻，必使中華民國基礎確立于大地，此后臨時政府之職務始盡，而吾人始可告無罪于國民也。今以與我國民初相見之日，披布腹心，惟我之四萬萬同胞鑒之。

──孫中山《孫中山選集》上卷

2．課文注釋

預備立憲

1905年，清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政，“為將來實行立憲之準備”。1906年，清政府發布“預備仿行憲政”的上諭，說因為“規制未備，民智未開”，所以只能作立憲的準備工作。開始改變中央官制，設度支部、法部、郵傳部、民政部、農工商部等，同時削減地方督撫的權力，把他們的軍權收歸中央。1907年，頒布《欽定憲法大綱》，下令在中央設咨政院，“以立議院基礎”，各省設咨議局。第二年又宣布以九年為期完成立憲的籌備工作。革命派不斷揭露清政府預備立憲的騙局，接連發動推翻清政府的武裝起義。保皇派和立憲派對預備立憲熱烈響應。康有為對它大加贊賞，將保皇會改為“帝國憲政會，期待從清朝的立憲中尋找政治出路。立憲派張謇等在上海組織“預備立憲公會”，湯化龍等在湖北成立“憲政籌備會”。他們在各省咨議局中占據多數，希望從此走上政治舞臺。他們發起16省咨議局聯合請愿，要求立即召開國會。1910年，清政府宣布，將原定九年預備立憲期縮短為五年，提前于1913年召開國會，在國會召開前兩年成立新內閣。1911年5月，撤銷軍機處，成立以慶親王奕劻為首的責任內閣。在13名閣員中，滿族占9人，其中皇族7人，全部軍政大權集中于皇室，被稱為“皇族內閣”。預備立憲的騙局完全暴露，立憲派大失所望，許多人轉而投機革命，清政府更加孤立。

章炳麟宣揚革命論

章炳麟(1869—1936)，初名學乘，后改名絳，號太炎，浙江余杭人。1897年任《時務報》撰述，因參與維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪去發辮立志革命。1902年康有為發表《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命》一文(即《南海先生最近政見書》)，鼓吹保皇謬論。1903年，章炳麟在上海《蘇報》上發表《駁康有為論革命書》。他主要以反對滿族的統治來論證革命的必要，他說：“今日之民智，不必恃它事以開之，而但恃革命以開之。”他在文章中猛烈抨擊康有為詆毀革命、宣揚保皇的謬論，并熱情歌頌革命說：“公理之未明，即以革命明之，舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄大黃之猛劑，而實補瀉兼備之良藥矣。”(《辛亥革命前十年時論選集》第一卷，第760頁)

鄒容與他的《革命軍》

鄒容(1885—1905)，原名紹陶，四川巴縣人。1902年留學日本。次年撰成《革命軍》一書，由章炳麟作序發表。全書共七章，二萬余字，宣傳“革命是天演之公例”，“順乎天而應乎人”，號召推翻清朝統治，建立中華共和國。書中論述了革命是社會發展的必然：“我中國今日欲脫滿洲人之羈縛，不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強并雄，不可不革命；我中國欲長存于二十世紀新世界上，不可不革命。”他號召人們奮起革命，“作十年血戰之期，磨吾劍，建吾旗，各出其九死一生之魄力”，同清朝統治者“馳騁于槍林彈雨之中”。《革命軍》寫成后不脛而走，風行海內外，發行總數達一百多萬冊。“君既卒，所著《革命軍》因大行，凡摹印二十余版。遠道不能致者，或以白金十兩購之，置籠中，雜衣履餈餅以入，清關郵不能禁??”(章炳麟：《贈大將軍鄒君墓表》)

陳天華撰寫《猛回頭》和《警世鐘》

陳天華(1875—1905)，字星臺，號思黃，湖北新化人。1903年留學日本，與黃興等人從事反清革命活動。1904年，陳天華用淺顯通俗的文字寫成《猛回頭》《警世鐘》兩本著作，成為宣傳民主革命的銳利武器。其中心內容是指明中國在帝國主義侵略下的危亡局勢，喚起人們為改變這種局勢而斗爭。

《猛回頭》揭露了帝國主義侵略罪行及清王朝的走狗本質。書中寫道：“這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長。壓制我，眾漢人，拱手降洋。”書中還描述了祖國面臨被瓜分的危險，指出帝國主義“把我們18省都劃在那各國的勢力圈內，絲毫也不準我們自由。”《警世鐘》體現了中國人民頑強不屈的斗爭精神。書中寫道：“四萬萬人都舍得死，各國縱有精兵百萬也不足畏了”。陳天華號召各階層群眾一致奮起抗擊帝國主義的侵略：“洋兵若來，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他。讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足??萬眾直前，殺那洋鬼子。”“這愛國的心，一定就要發達了，這救國的事，一定就要擔任了”，“要想拒洋人，只有講革命獨立，不能講勤王”。陳天華的文章一字一淚，深刻感人。學生讀之“如同著迷”，兵士讀之“即奉為至寶”，“散至民間，則用為歌本，遍行歌唱，其效力之大，不可言喻。”(《辛亥革命》第1冊，第577頁)

偉大的革命先行者孫中山

孫中山(1866—1925)，名文，號逸仙，廣東香山縣(今中山市)人。1894年在檀香山組織資產階級革命團體興中會，次年在香港成立興中會總會，準備在廣州起義，事泄未成。1897年在日本奔走革命時化名中山樵，此后即以孫中山見稱于世。1900年派人至惠州發動起義。1905年在日本東京創立中國同盟會，被推為總理，確定“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為同盟會的政治綱領，提出三民主義學說。1911年10月10日武昌起義后，被推選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京建立中華民國臨時政府，宣誓就職。2月13日，因革命黨人與袁世凱妥協，被迫辭去大總統職務。其后領導“二次革命”、護國運動、護法運動，屢經失敗。1924年在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，通過宣言，實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策，把舊三民主義發展成為新三民主義，實現國共第一次合作。1925年3月12日在北京病逝，遺體安葬于南京中山陵。

中國最早的資產階級革命團體興中會

孫中山最初的革命活動是從華僑中開始的。1894年11月24日，孫中山在進步華僑的支持下，在檀香山創立興中會。興中會是中國最早的資產階級革命團體，會員有一百多人。當時參加興中會的有華僑工商界人士二十多人，其中有孫眉(孫中山的哥哥)、鄧蔭南、何寬等人。據統計，華僑人數占可查的全部興中會成員的78%，因此孫中山把華僑稱為“革命之母”。

興中會以救國為目的，其章程說：“是會之役，專為振興中華、維持國體起見。蓋我中華受外國欺凌，已非一日，皆由內外隔絕，上下之情罔通，國體抑損而不知，子民受制而無告。苦厄日深，為害何極!茲特聯絡中外華人，創興是會，以申民志而扶國宗。”(《孫中山全集》第一卷，第19頁)孫中山在會員秘密入會誓詞中提出“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的革命主張，表明興中會以推翻清政府、建立資產階級共和國為宗旨。興中會成立后，數月之內會員增至百余人。第二年2月21日，孫中山又在香港成立興中會總會，對外用“乾亨行”名義作掩護，楊衢云被選為會長。

以湖南革命黨人為主體的華興會

華興會是黃興等在湖南長沙成立的資產階級革命團體。1902年，黃興被派到日本留學，經常與湖南留日學生傾談反清革命。他十分留意軍事技能的學習，每天演習槍彈騎射。1903年7月，他被東京軍國民教育會派遣回國，從此堅定地走上了武裝反清的道路。11月4日，他在長沙以慶祝自己30歲生日為名，邀集劉揆

一、陳天華、宋教仁、章士釗等人舉行秘密會議，決定組織反清革命團體華興會，推黃興領首。次年2月15日，華興會正式成立，先后入會的有五百多人，大部分是歸國留學生和國內各學堂的知識分子。在斗爭過程中，華興會曾提出“驅逐韃虜，復興中華”的口號。

光復會的建立和發展

光復會是成立于上海的資產階級革命團體。1903年，東京軍國民教育會派龔寶銓等人回國，在上海組織暗殺團，參加的成員基本上是浙江籍的留日學生。1904年冬，在暗殺團的基礎上成立了光復會，蔡元培被推為會長。入會誓詞為“光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退。”光復會以“排滿復仇”為號召，帶有較為濃厚的漢族傳統的民族主義色彩。以后不久，徐錫麟、秋瑾、陶成章等先后入會，成為領導骨干。光復會還注意聯絡蘇、浙、皖、閩、贛五省的會黨，因此一部分會黨成員參加了光復會。

中國同盟會

革命團體如雨后春筍般地出現，各地革命活動蓬勃發展，為建立統一的資產階級革命政黨準備了條件。1905年7月，孫中山到達日本東京，先后同黃興、宋教仁、陳天華等人商議籌建統一的革命政黨問題。他指出：“此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯絡，各自號召，終必成秦末二十余國之爭”，“故現今之主義，總以互相聯絡為要。”(《宋教仁集》下冊，第546頁)7月30日，孫中山召集籌備會，決定成立中國同盟會。8月20日，中國同盟會(簡稱同盟會)在東京召開成立大會，到會者數百人。大會通過了黃興等人起草的章程。總章第二條規定，以孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為同盟會的政治綱領。大會推舉孫中山為總理，黃興為執行部庶務干事。在東京設立總部，在總理之下設立執行、評議、司法三部。國內設立東、西、南、北、中五個支部，支部下按省設立分會，國外設立南洋、歐洲、美洲、檀香山四個支部。還決定將刊物《二十世紀之支那》作為同盟會的機關報，后來出版時改名為《民報》。同盟會是第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國的民主革命進入一個新的階段，“從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。”(《孫中山選集》第201頁)三民主義

1905年11月，孫中山在《民報》創刊號《發刊詞》中，把同盟會的政治綱領概括為民族、民權、民生三大主義，簡稱三民主義。

民族主義，是指“驅除韃虜，恢復中華”的內容，即以革命的手段推翻滿洲貴族的統治，變半殖民地的中國為民族獨立的中國。清政府已成為帝國主義統治中國的工具，“故欲免瓜分，非先倒滿清政府，則無挽救之法也”。(《孫中山全集》第一卷，第234頁)民族主義“并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。”(《孫中山選集》第81頁)所以，民族主義反對的不是整個滿族，而是反對滿族統治者。

民權主義，是指“創立民國”的內容，即推翻封建專制制度，建立資產階級共和國。“凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!”(《孫中山選集》第75頁)民權主義是孫中山三民主義思想的核心，從理論上解決了當時革命派迫切需要解決的問題，即奪取政權與建立政權的問題。

民生主義，是指“平均地權”的內容，即試圖通過解決土地問題達到兩個目的：其一，消除國民經濟生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會現象；其二，為消滅封建土地制度，發展資本主義開辟道路。平均地權“不是奪富人之田為己有”，而是由國家統一核定地價。“其現在之地價，仍屬原主。所有革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享。”(《孫中山選集》第78頁)孫中山解釋說：“比方地主有地價值一千元，可定價為一千或多至二千，就算那地將來因交通發達，價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損，贏利八千當歸國家，這于國計民生，皆大有益。少數富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是簡便易行之法。”(《中國國民黨史稿》第45頁)民生主義反映了孫中山對勞動人民的同情，因此具有一定的進步意義。

三民主義是中國近代史上第一個比較完整的資產階級革命綱領。列寧曾經高度評價說：“孫中山綱領的每一行都滲透了戰斗的、真誠的民主主義。它充分認識到‘種族’革命的不足，絲毫沒有對政治表示冷淡，甚至絲毫沒有忽視政治自由或容許中國專制制度與中國‘社會改革’、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和國制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的。”(《列寧選集》第2卷，第424頁)由于階級和歷史條件的局限，三民主義也存在自身的一些弱點，主要是未正面提出反對帝國主義侵略的主張，沒有提出正確解決土地問題的辦法，等等。這些都表現了資產階級革命派的軟弱性，因此它不可能領導中國的民主革命走向勝利。三民主義是舊時期的產物，反映了當時的歷史特點，因此又稱為舊三民主義。

同盟會的重要輿論陣地《民報》

《民報》是中國同盟會機關報，1905年11月創刊于日本東京，初為月刊。它的前身是黃興等創辦的《二十世紀之支那》。《民報》于1908年10月遭日本政府封禁，共出二十四號，另附《天討》等增刊(章炳麟主編)，1910年初又在日本秘密印行第二十五號、第二十六號。主要編輯和撰稿人有陳天華、朱執信、宋教仁、汪精衛、胡漢民、章炳麟、陶成章等。《民報》從一開始就以戰斗的、批判的姿態出現在政治舞臺。以孫中山名義發表的發刊詞，第一次公開提出民族、民權、民生三大主義。一系列文章以犀利的筆鋒和嚴密的邏輯，從政治上、理論上、歷史上對保皇派提倡的君主立憲以及清王朝的假立憲進行了系統的批判，同時宣傳了資產階級民主革命思想和革命黨人的主張。《民報》在國內進步分子中廣泛流傳，也和國外進步輿論相呼應，對促進革命高潮的到來起了巨大作用。

資產階級革命家黃興

黃興(1874—1916)，湖南善化(今長沙人)。1898年入武昌兩湖書院讀書。1902年留學日本，入東京弘文學院速成師范科學習，和楊篤生等創辦《湖南游學譯編》，組織“湖南編輯社”。次年參加拒俄義勇隊(后改為軍國民教育會)，不久即回國進行革命活動。1904年2月15日和陳天華、宋教仁等在長沙成立華興會，被推舉為會長，決定于11月16日(農歷10月10日，慈禧太后70歲生日)在長沙起義，未發事泄，流亡日本。1905年在日本與孫中山籌劃成立中國同盟會，參加起草會章，被推為執行部庶務。1907年到1908年間，參與或指揮欽州、防城起義，鎮南關起義，欽州、廉州、上思起義與云南河口起義。1911年4月27日發動廣州起義(黃花崗起義)。武昌起義爆發后，被任命為戰時總司令。1912年南京臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。臨時政府北遷后，任南京留守府留守。8月，同盟會改組為國民黨，被推為理事。12月，接受袁世凱委任之川粵漢鐵路督辦一職，次年1月辭職。1913年7月“二次革命”爆發，在南京任江蘇討袁軍總司令。1916年10月病逝。著有《黃興集》。

黃花崗起義

黃花崗起義即辛亥“三二九”廣州起義。1910年11月13日，孫中山在馬來半島的檳榔嶼，召集黃興等同盟會重要骨干會議，決定集同盟會精英，在廣州發難，和清政府決一死戰。會后進行分頭準備，黃興、趙聲在香港成立起義領導機關──“統籌部”，并派人到廣州附近各地，聯絡新軍、防營、會黨、民軍，以備響應。同時在廣州設立38處秘密機關，刺探敵情，轉運軍火，為起義做準備。

原定4月13日起義，因發生同盟會員溫生才8日單獨行動，槍殺廣州將軍孚琦，吳鏡運被捕，原定起義被迫改期。4月27日(農歷三月二十九日)下午5時30分，黃興率800名敢死隊員分四路攻打兩廣總督衙門、小北門、巡警教練所和南大門。黃興率隊攻入總督衙門，決心生擒兩廣總督張鳴岐。不料張越墻逃遁。由于敵眾我寡，起義隊伍得不到接應，各路隊伍雖與清軍展開激烈巷戰，徹夜相攻，但都先后失敗。黃興僥幸脫險。

事后，同盟會會員潘達微多方設法收殮烈士遺骸72具，合葬于城東紅花崗，后改名黃花崗。1932年，查得此次死難烈士達86人。由于習慣，人們仍稱“黃花崗七十二烈士”。文學社

清末湖北革命團體。1911年，蔣翊武、詹大悲等鑒于振武學社已遭破壞，決定將其改名為文學社，以研究文學為名，秘密進行革命活動。蔣翊武為社長，詹大悲為文書部長，劉復基為評議部長，遙尊孫中山為總理，以同盟會的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為綱領。半年間社員發展到近三千人，遍布湖北新軍各標、營、隊。由于發展對象主要是新軍中的普通士兵和學堂中的小資產階級知識分子，因而具有較堅實的群眾基礎和較強的戰斗力。文學社還出版《大江報》，進行革命宣傳，促使湖北革命形勢日益高漲。9月，在同盟會的幫助下，與共進會聯合組成統一的革命領導機關，發動了10月10日的武昌起義。之后，停止活動。

共進會

1907年成立于日本東京的革命團體。由同盟會員焦達峰、張伯祥、孫武等發起，推舉張伯祥為會長。由于不滿孫中山、黃興等只注意在華南邊境發動起義，所以致力于策動長江流域的起義，在四川、兩湖、江西的會黨中吸收會員。雖擁戴孫中山為領袖，以同盟會的綱領為綱領，但有相對獨立性，并將同盟會誓詞中的“平均地權”改為“平均人權”。1908年10月，主要成員陸續回國。1909年4月在漢口設總機關，后焦達峰在長沙建立組織，鄧文輝在南昌建分會。除聯絡會黨外，還注意在新軍中發展勢力。1911年9月，在同盟會幫助下，與文學社聯合組成革命領導機關，發動了武昌起義。之后，停止活動。

清末的新軍

新軍是清朝末年組建的近代化陸軍。1895年，由胡燏芬募集5 000人，編為10營，號為“定武軍”，由德國教官用西法訓練，以新式槍炮裝備，初駐天津馬廠，后移屯天津小站。旋由袁世凱接辦，擴充為7 000人，改稱“新建陸軍”。同時，署兩江總督張之洞也在江蘇編練“自強軍”兩千余人。1901年，袁世凱任直隸總督、北洋大臣后，逐步將新建陸軍擴充為六鎮(師)，人稱“北洋六鎮”。1903年，清政府以推行“新政”的名義，設立練兵處，由奕劻任總理。袁世凱為會辦，掌握實權。而后由練兵處制定陸軍軍制，各省設督練公所，新軍編練推廣到全國，計劃全國編練36鎮，每鎮包括步、馬、炮、工程、輜重等兵種，編制為12 512人。采取募兵制，應募士兵在年齡、體格、文化程度等方面有較嚴格的規定。中下級軍官多由國內各武備學堂的畢業生充任，也任用一些學習軍事的歸國留學生。到清朝覆亡前，全國已編練成新軍14鎮。清朝統治者的本意是以新軍作為維護其垂危統治的支柱，但它卻成為革命黨人爭取的重要對象。經過革命黨人的秘密工作，新軍中許多中下級軍官和士兵傾向革命，成為武昌起義和各省響應起義的重要力量。

武昌起義時清朝的湖廣總督瑞澂

瑞澂(1864—1912)，博爾濟吉特氏。滿洲正黃旗人。曾任江蘇布政使、巡撫。1910年任湖廣總督。1911年10月10日晨殺害革命黨人彭楚藩、劉復基、楊宏勝，并下令搜捕革命黨人。當晚，武昌起義爆發，民軍攻占督署，瑞澂率部分衛隊在署后圍墻鑿洞而跑，避入“楚豫”號軍艦，逃往上海。清政府以失守武昌，潛逃出省，下令逮治，不久病死。

打響武昌首義第一槍的熊秉坤

熊秉坤(1885—1969)，湖北江夏(今武昌)人。早年參加湖北新軍第八鎮工程第八營為士兵，加入共進會，任該營總代表，秘密開展革命活動。1911年10月10日夜七時許在該營率部起義，打響武昌首義第一槍。16日民軍擴編第五協，被推為統領，率部轉戰漢口、漢陽，后退守武昌。次年3月改協為旅，任第五旅旅長。“二次革命”時，在南京參加反袁斗爭，失敗后亡命日本，加入中華革命黨。護法運動期間，任廣州大元帥府參軍。1927年參加國民革命軍北伐。

被逼“革命”的黎元洪

黎元洪(1864—1928)，字宋卿，湖北黃陂人。1883年考入北洋水師學堂。1888年派往海軍服役。1896年參與訓練新軍。1900年任護軍馬隊第1營管帶。1905年任湖北常備軍第2鎮第3協統領官，后為暫編第21混成協統領。1911年武昌起義勝利之初，被士兵和下級軍官逼迫“革命”，出任湖北軍政府都督，實際上他一貫仇視反清革命，曾殺害革命黨人。1912年被選為中華民國南京臨時政府副總統。1916年8月，袁世凱死后繼任為大總統。張勛復辟后，黎元洪辭去大總統職務。1928年6月病死于天津。

1911年10～11月各地獨立情況

10月22日，湖南共進會首領焦達峰、陳作新率會黨及新軍攻入長沙，驅逐清巡撫，建立都督府。焦達峰為都督，陳作新為副。

10月22日，陜西新軍起義，清軍將領文瑞自殺。革命黨人推新軍管帶張鳳翙為全陜復漢軍大統領。

10月23日，九江獨立。11月1日，南昌光復，新軍協統吳介璋為都督。

10月29日，山西新軍起義，殺清巡撫陸鐘琦，新軍協統閻錫山為都督。

10月30日，云南獨立，新軍協統蔡鍔為都督。

11月3日，同盟會在上海起義，6日，成立滬軍，推陳其美為都督。上海宣布獨立。

11月4日，貴州光復，新軍教練楊藎誠任都督。

11月5日，江蘇巡撫程德全搖身一變為江蘇都督，宣布江蘇獨立。

11月5日，浙江獨立，立憲派湯壽潛為都督。

11月7日，廣西獨立，原巡撫沈秉堃任都督。

11月8日，安徽獨立，同盟會員孫毓筠、柏文蔚相繼任都督。

11月9日，廣東獨立，同盟會員胡漢民任都督。

11月9日，福建獨立，新軍統制孫道仁任都督。

11月4~11日，海軍宣布起義，“海籌”艦管帶黃鐘瑛為海軍司令。

11月13日，山東獨立，原巡撫孫寶琦為都督。

11月22日，四川重慶光復，中學監學張培爵任蜀軍都督。

11月27日，四川獨立，立憲派蒲殿俊為都督。

南京臨時政府成員

1912年元旦，孫中山在南京組成中華民國臨時政府，內閣成員是：

外交部總長王寵惠(同盟會員)

陸軍部總長黃興(同盟會員)

海軍部總長黃鐘英(原清海軍“海籌”艦管帶)

內務部總長程德全(原清江蘇巡撫)

財政部總長陳錦濤(曾在清政府中任過要職)司法部總長伍廷芳(原清駐外公使)

教育部總長蔡元培(同盟會員)

實業部總長張謇(江蘇咨議局局長，立憲派)

交通部總長湯壽潛(浙江咨議局議長，立憲派)

參謀本部總長黃興(兼)

秘書處秘書長胡漢民(同盟會員)

法制局長宋教仁(同盟會員)

印鑄局長黃復興(同盟會員)

(各部次長除湯薌銘外，均為同盟會重要骨干)

民國最早的法定國旗──五色旗

五色旗，中華民國國旗之一。旗面為紅、黃、藍、白、黑五種顏色，代表漢、滿、蒙、回、藏五個民族，即所謂“五族共和”。

自1906年同盟會討論旗幟時起，孫中山一貫主張定“青天白日滿地紅”旗為國旗。但當時因意見不一，未作正式決定。武昌起義時，共進會在湖北用的是“十八星旗”，陳炯明在惠州用的是“井字旗”，陳其美等在上海用的是“五色旗”。南京臨時政府通過決議，以五色旗為國旗，在全國懸掛。但各省仍不統一，“青天白日滿地紅”旗在廣東、廣西、福建、云南、貴州等地則仍被當作國旗使用。至1927年蔣介石發動“四一二”反革命政變，改懸青天白日旗為國旗。

中華民國改用陽歷

辛亥革命以前中國采用的是夏歷(即今農歷)。革命勝利后有人提出：“我們始祖軒轅氏，以甲子年、甲子月朔的一天冬至為歲首，而現在世界所用的陽歷，以冬至后第十天為一月一日，是與軒轅氏所定以冬至為歲首相近，不同夏歷正月初一，要后冬至四十五天。”經過討論，多數代表同意改用陽歷。1912年1月2日，孫中山通電各省改用陽歷，以臨時大總統就職之日──1912年1月1日(黃帝紀元4609年，即辛亥年十一月十三日)為中華民國建元的開始。

《中華民國臨時約法》

《中華民國臨時約法》于1912年3月11日公布，共七章五十六條。

第一章“總綱”，規定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權屬于國民全體”；“中華民國領土，為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海”；“中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。”

第二章“人民”，規定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”；人民得享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信、信仰等自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權利；人民有納稅、服兵役等義務。

第三章“參議院”，規定：“中華民國之立法權，以參議院行之”；“參議院以國會成立之日解散，其職權由國會行之。”

第四章“臨時大總統副總統”，規定，總統由參議院選舉產生；“臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律”；“臨時大總統代表全國，接受外國之大使、公使”；“臨時大總統受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之。”

第五章“國務員”，規定：“國務總理及各部總長，均稱為國務員”；“國務員輔佐臨時大總統，負其責任”；“國務員受參議院彈劾后，臨時大總統應免其職，但得交參議院復議一次。”

第六章“法院”，規定：“法院以臨時大總統及司法總長分別任命之法官組織之”；“法官獨立審判，不受上級官廳之干涉”。

第七章“附則”，規定：“中華民國之憲法，由國會制定，憲法未施行以前，本約法之效力，與憲法等。”

清政府起用袁世凱作內閣總理大臣

武昌起義的消息震驚了清王朝，清政府急忙派陸軍大臣蔭昌率北洋軍隊趕往武昌鎮壓革命。但袁世凱一手培植起來的北洋軍不聽蔭昌指揮，清政府束手無策。袁世凱的黨羽們乘機掀起一股擁袁登臺的聲浪，理由是：不用袁世凱，指日可亡；如用袁世凱，或可不亡。東交民巷使館區也有“非袁出來不能收拾大局”的傳言。10月14日，清政府任命袁世凱為湖廣總督，兼辦“剿匪”事宜。但袁世凱嫌官職太小，借口“足疾未愈”拒絕出山，并指使他的親信、北洋軍將領采取觀望態度，不要貿然向革命軍進攻。此刻湖南、陜西、江西等省又相繼獨立。27日，清政府不得不任命袁世凱為欽差大臣，授予指揮水陸各軍的全權。袁世凱仍不滿意，提出召開國會，組織責任內閣，授他軍事全權，保證供應充足軍餉等條件。清政府不肯接受這些條件。這時，獨立省份日增。29日，山西宣布獨立，革命烽火已燒到清政府腳下。同一天，駐灤州新軍第二十鎮統制在袁世凱指使下致電清政府，提出組織責任內閣等十二條主張，揚言如清廷不允，就要率軍進攻北京。在此壓力下，10月30日攝政王載灃連忙下“罪己詔”，解散皇族內閣，宣布解除黨禁。11月1日，清政府任命袁世凱為內閣總理大臣，組織“責任內閣”。這樣，清政府的軍政大權實際落入袁世凱之手。

南北議和 1911年武昌起義后，帝國主義為誘脅革命軍向袁世凱妥協，向湖北軍政府多次試探，11月26日由英國駐漢口總領事葛福出面“調停”，向湖北軍政府提出議和條件。湖北都督黎元洪等以軍事失利為理由，竭力主張妥協。12月初，南北雙方達成停戰協議，雙方代表隨即在上海英租界市政廳舉行談判。伍廷芳代表革命軍方面提出：清帝退位、選舉總統、建立共和政府等條件。唐紹儀代表袁世凱向革命軍進行要挾。與此同時，英、美、德、俄、日、法等帝國主義對議和施加壓力，聲稱“中國的戰爭若持續下去，將有危于外人的利益與安全”，促使雙方盡快達成協議。混入革命陣營的舊官僚和立憲派也竭力把南方引向擁袁的道路。在內外脅迫下，革命勢力作出讓步，孫中山發表聲明，表示只要清帝退位，袁世凱贊成共和，即舉袁世凱當大總統。革命勢力對袁世凱的妥協退讓，終于導致了辛亥革命的失敗。

袁世凱迫使清帝退位

1912年1月26日，袁世凱指使北洋軍將領段祺瑞等四十多人聯名向內閣軍咨府、陸軍部和各王公大臣發出通電，極言局勢萬分危急，如“政體仍待國會公決”而再遷延不決，即“有兵潰民亂，盜賊蜂起之憂。寰宇糜爛，必無完土，瓜分慘禍，迫在目前”。強硬要求“明降諭旨，宣示中外，立定共和政體，以現內閣及國務大臣等暫時代表政府”，不得為“

一、二親貴所尼”，否則將帶兵入京。原已心驚膽顫的皇族親貴讀到這份通電后，更加喪魂失魄，感到大勢已去。1月29、30日清廷御前會議決定“遜位”，以取得革命黨人的優待條件。2月12日清政府公布退位詔書，并宣布退位后“由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法”。

3．學術觀點

① 關于辛亥革命的性質

將辛亥革命認定為資產階級革命，是多年來的主流觀點。這種觀點認為，辛亥革命發生之時，中國業已存在著一個作為新興社會集團的民族資產階級，它盡管幼稚和弱小，但確實“形成了一股階級的力量”，足以扮演發動和領導一場革命的角色，是這個階級的中下層政治力量的代表，發動和領導了辛亥革命；他們提出了代表資產階級利益、體現發展民族資本主義要求和趨勢的綱領及方針政策，并在可能的條件下努力付諸社會實踐。有的論者持有不同意見。如有人認為，辛亥革命實質上是一次國內民族革命運動，它由國內被排擠的漢民族中的統治階級和在其領導下的廣大人民所進行，以推翻滿民族的統治階級為主要目標。近年有的學者則這樣對辛亥革命的資產階級性質提出質疑：如果把資產階級狹義地理解為“資本家階級”，那么辛亥革命還在較大程度上缺乏這樣的階級基礎；即使對資產階級作相對廣義的理解，孫中山等人雖然可以被認為具有資產階級的階級屬性，但他們并非就是資產階級；從孫中山等人提出的革命綱領及其實踐是否代表資產階級的利益要求看，其民生主義綱領至少在主觀上并不代表資產階級利益，因為它并不主張大力發展資本主義，而是要節制資本。

② 關于辛亥革命的結局

對辛亥革命的結局，傳統觀點一般認為，這場革命既勝利，又最終失敗。言其勝利，主要是鑒于它推翻了清王朝，結束了在中國歷史上延續了兩千多年的封建帝制，建立了中華民國。言其失敗，主要是因為革命勝利果實未能保持和鞏固，南京臨時政府很快完結，政權最終落于袁世凱等軍閥之手，反帝反封建的革命任務并沒有完成，中國依然是半殖民地半封建社會。近年來有的學者對這種觀點提出異議，認為既勝利又失敗的表述似有自相矛盾之嫌，衡量辛亥革命的成敗得失，應當主要從革命者所應擔負和所能擔負的兩項基本任務，既推翻清王朝的民族革命和建立民權政治的政治革命所完成的情況去考察：就推翻清王朝而言，辛亥革命無疑是勝利了；就建立民主立憲政體來說，盡管不能說辛亥革命取得徹底勝利，但也不能說它的結局就意味著失敗。有的論者更明確提出，辛亥革命作為近代中國一次有廣泛群眾參加的資產階級革命運動，已經成功地完成了它應該完成的歷史使命，取得了巨大的勝利，它有終結，但不是失敗。

4．圖畫說明

中國同盟會成立大會

1905年8月20日，中國同盟會成立大會在日本東京赤坂區靈南坂召開。具體地點是日本國會議員阪本金彌的住宅。圖為后人根據歷史資料繪制的油畫。

黃花崗七十二烈士墓

始建于1912年，建成于1921年，墓園大門上鐫刻孫中山題寫的“浩氣長存”四個大字。烈士墓穴位于黃花崗崗頂，以麻石砌成方形墓基，上修建碑亭，碑上有“七十二烈士墓”七個字。墓后立有“紀功坊”，坊的上半部用72塊青石壘成金字塔狀，坊頂立有高舉火炬的自由神像，象征先烈們爭自由，灑熱血，精神崇高。

5．參考資料目錄 ① 章開沅、林增平主編：《辛亥革命史》，人民出版社1981年版。

② 金沖及、胡繩武：《辛亥革命史稿》，上海人民出版社。

③ 陳錫祺主編：《孫中山年譜》，中華書局1991年版。

④ 張磊：《孫中山論》，廣東人民出版社1986年版。

⑤ 張憲文主編：《中華民國史綱》，河南人民出版社1985年版。

第四篇：平等待人教案

2.2平等待人 第二課時

教學目標

1.知識與能力：正確認識現實中的差異與不平等，努力消除歧視，培養認識社會，全面看問題的能力。

2.情感態度價值觀：能客觀地認識自我和認識他人，樹立人格平等的觀念，培養尊重他人、平等待人的意識和態度，形成與人交往中不卑不坑，實事求是，不以貧富論人的品質。一． 教學重點

現實中存在差異和不平等的原因 二． 教學難點：如何做到平等待人 三． 教學方法： 四． 教學安排：一課時 五． 教學類型：新授課 六． 教學過程：

師：那通過上一節課的學習呢，我們知道“平等的人格應該受到尊重，平等是社會進步的體現”，但是大家看一下這幾組圖片。（展示圖片）師：這些圖片反映了一個什么問題？ 生：略

師：那現在老師就有一個疑問了，那就是：我們不是才說 “平等的人格應該受到尊重”嗎？那為什么社會當中還會存在著這樣的歧視呢？這樣的差異和不平等是什么原因造成的？誰能幫老師解答一下這個困惑？ 生：略

師：聽了同學們的解答，老師現在明白了，原來：“平等的人格應該受到尊重”是指每個人在人格、法律地位是上是平等的，并不是說每一個人必須是一模一樣的才叫平等。我們每個人之所以會存在差異與不平等，就是由于我們每個人所處的社會環境，家庭條件，主觀努力程度，機遇等不一樣、、、、、這些不一樣必然導致人與人之間存在差異和不平等現象，這是正常的，但是我們決不能讓差異和不平等成為我們歧視的根源，而應該去減少差異，消除歧視，平等待人。

師：那大家還看到過社會當中有哪些歧視現象？

生：略（性別歧視、城鄉歧視、種族歧視、職業歧視、外貌歧視、、、、、）

師：那在眾多的社會歧視當中，大家是否注意到了社會當中有著這樣一群因為外表而被歧視的人：由于身體存在著某些缺陷，他們害怕出門，因為他們怕被人嘲笑；當他們走在大街上的時候，他們往往會贏的很高的回頭率，很多人往往是走出了很遠以后，頭還是這樣的；他們害怕去找工作，因為老板總是找各種各樣的理由拒絕他，他們有一個共同的名字叫做“殘疾人”，對于這樣一個弱勢群體，大家想象得出他們承受的壓力有多大嗎？他們生活當中的困難有多難嗎？（空白5秒）如果大家想象不出來的話，我們就一起來看一個短片《我的夢》，看看在他身上發生了什么故事？（播放視屏）

師：看完了視屏以后，請大家思考以下的兩個問題：

1.主人公丁玉峰在求職的過程中因為什么原因一而再再而三地被拒絕？ 他的求職經歷反應了當今社會的什么現象？ 2.看完了視頻之后，你想對丁玉峰說什么？ 生：略

師：那為了讓我們能夠真正的體會到一個殘疾人的困難，我們全班同學就一起來做一個活動，這個活動的名字叫做手腕寫字，也就是要求所有的同學在將筆放在兩個手腕之間，然后寫下自己的名字，寫好以后，再直接用手寫下自己的名字，看看兩個名字的有什么不同。【活動】手腕寫字

師：那現在就請我們的同學來談一下學殘疾人寫字的感受。生：略

師：那對于像丁玉峰一樣可敬、可愛的人們，我們應該以怎樣的態度去對待他們？我們在生活中具體又該怎么做？ 生：平等的對待他們、關心他們、、、、師：那其實大家的觀點呢，就是我們書本上的第三個小標題的內容“消除歧視，平等待人”。

二、消除歧視，平等待人

1、平等待人的正確態度 對各種人，無論其天賦、出身、貧富、職務如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態度相待。

師：那平等待人的正確態度應該是什么呢？

2、具體做法：

師：那要實現平等待人，我們具體又應該怎么做呢？ 生：略

1、發自內心的對他人人格的尊重

因為只有那種發自內心的尊重才能真正感動別人，那些虛假的偽裝，只會給人家帶來更大的傷害。

2、要有客觀的實事求是的態度

不要認為殘疾人就是無能的，企圖在他們的面前找到一點自信，一點優越感，要看到像鄭意心這樣的殘疾人，他們是身殘志堅，在某方面我們還不及人家。

3、要摒棄陳腐觀念

人人生而平等，不要因為他們在權利、地位、榮譽、財富等方面不及自己就歧視他們，這是非常錯誤的，我們一定要丟棄那些以貌取人、以地位取人的陳腐觀念。

師：其實社會當中受到歧視的群體除了這些身體有殘疾的人以外，還包括哪些身體沒有殘疾的，比如說農民工、農民工子女、下崗職工、婦女、兒童、老人、拾荒者、、、、、，他們都屬于社會的弱勢群體，他們都在呼吁社會能夠給他們公平對待。希望我們的每一位同學都能夠做到尊重他人，平等待人，從而擁有和諧的人際關系；也希望社會上的其他人，也能夠在同學們的提醒下，學會尊重他人，平等待人，只要我們社會當中的每一個人都懂得尊重他人，平等待人，我們的社會就一定是和諧的社會，我們的世界也一定將是充滿愛的世界。

師：接下來，我們再一起來聽一首歌《和一樣》，讓我們在歌聲的結束我們今天的課，會唱的同學一起唱。

播放【歌曲】mv《和你一樣》手語視頻

板書設計：四.為什么現實中會存在著差異和不平等？

五．平等待人的表現是什么？

六如何做到平等待人，消除歧視？

第五篇：《平等待人》教案

《平等待人》教案

篇一：2.2平等待人 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

教學目標

知識目標：①懂得人格平等的含義；理解平等與社會進步的關系；了解平等待人的正確態度和正確做法，認真歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。②能夠平等待人，不凌弱欺生，不因家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。③正確認識現實生活中的差異和不平等，培養認識社會，全面看問題的能力。

能力目標：①認識人格的平等以及做到尊重他人、平等待人；②正確認識現實中的差異和不平等，客觀正確地認識自我和他人，樹立正確的金錢觀、權力態度，在與人效中不卑不亢、實事求是、不以貧富、貴賤、智愚論人的品質。

情感、態度與價值目標：①認識人人具有天賦平等的權利，人與人之間的歧視與壓迫是不公平、不合理的、不尊重他人、歧視他人是不道德的。②樹立人格平等的觀念，培養尊重他人、平等待人的意識和態度。

2.教學重點/難點

人格平等的含義；理解平等與社會進步的關系；了解平等待人的正確態度和正確做法，認真歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

能夠平等待人，不凌弱欺生，不因家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑 3.教學用具

4.標簽

教學過程

播放動畫《鄭板橋飲茶》

【師】動畫中的掌柜在招待客人鄭板橋時為什么會分別用“坐、茶”，“請坐、上茶”，“請上坐、上好茶”？

【生】

【師】這個故事說明了什么？

【生】 【師總】一些人缺乏平等觀念，自覺或者不自覺地表現出某些歧視他人的態度。社會在發展，平等觀念日益普及，平等待人成為現代社會的人們應具備的基本素質。什么是平等待人？怎么才能做到平等待人？這節課我們一起來探討。

【新課教學】

出示名言：“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”。

---[法]蒙田

【師】這句話說明了什么？

【生】人與人在人格上是平等的。

一、尊重平等的人格

【師】人生來是平等的，具有同等的生命權利、發展權利、追求幸福的權利不會因為個人的地位和條件不同而有所不同。人格沒有高低、貴賤之分，都是平等的。

播放視頻《圖書館“不拒乞丐”體現出人格平等》

【師】圖書館的做法體現了對人的尊重。

材料：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認為我是一個不懂禮貌的人。

【師】從林肯的事例中你能看出什么？

【生】無論貴為總統或賤為乞丐，在人格上是完全平等的。

材料：世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動。

【生】

【師】孫悟空說過：“皇帝輪流做，今天到我家”，就表達了他對平等的向往。平等并不是自古有之，是人類長期追求的理想之一。在這個世界上曾經存在著種族不平等、階級不平等、性別不平等及各種歧視造成了落后和愚昧。介紹種族主義、種姓制度、性別歧視

【師總】人們的人格得不到尊重、生活水平得不到提高，不平等給社會帶來**，給人類帶來殘酷的迫害甚至殺戮。可見，社會喪失了平等就會給人類帶來災難，是非常可怕的，不平等也是社會落后和愚昧的表現。

材料：被塔利班禁錮了長達5年多的阿富汗婦女終于露出了美麗的真容。據報道，北方聯盟占領阿富汗首都喀布爾后允許婦女可以在公共場所不再戴面紗。美國首位黑人女國務卿賴斯奧巴馬：美國首位黑人總統

【師總】隨著社會的進步平等逐步實現。今天，平等已經是全世界公認的共同價值。

【師】為了保障我國公民的平等權，我國制定了相關的社會制度。

《憲法》第33條規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。” ▽《刑法》第4條規定：“對任何人犯罪，在使用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權。”

▽《民法通則》第3條規定：“當事人在民事活動中的地位平等。”

▽《婚姻法》第13條規定：“夫妻在家庭中地位平等。”

▽《繼承法》第9條規定：“繼承權男女平等。” ▽《合同法》、《勞動法》、《婦女權益保障法》? 材料：小甲的疑問

社會上有的同學出身富貴，有的同學卻生活拮據，有的人體力超群，有的卻體弱多病，有的出生在首都北京，有的人卻出生在偏僻的小山村，人與人之間的差別那么大，為什么老師還會說，人生而就是平等的呢？

【師】你能幫助小甲回答這個問題嗎？

【生】

【師】民主的社會制度雖能保障每個人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。

二、現實中的差異和不平等

【師】你能列舉出人與人之間有哪些個體差異嗎？

【生】

【師】造成現實中的差異和不平等的原因有哪些？

【生】

天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環境的不同，個人主觀努力程度、機遇等的不同；

社會生活中的財富多寡、社會分工不同、社會資源不同、種族民族、文化語言、年齡、性別等的差別；

【師】如果不能正確對待這些差異和不平等，就會成為歧視的根源。【師】生活中，你看到哪些歧視現象？

【生】

播放視頻《農民工乘車遭歧視》

【師】農民工為城市的發展付出了辛勞的汗水。現在也有人提出，“農民工”這個稱呼本身就帶有貶義，建議使用“進城務工者”。

材料：據新華社電

日前在哈爾濱市某大學舉辦的“畢業生招聘大會”上，一家企業在招聘廣告上赫然標明“只招男生，女生免談”，令到場的女大學生們氣憤不已。

【師】這體現了哪方面的歧視？

【生】性別歧視

材料：掌握4門外語，多次獲得國家級獎學金，曾多次被媒體報道并被稱為

“當代張海迪”的北大女博士郭暉，馬上面臨畢業，但工作到現在也沒有著落。在半年多時間里，她說自己投了上百份簡歷，“但都因為殘疾而被拒”。

【師】這是哪方面的歧視？

【生】對殘疾人的歧視

播放視頻《企業不招河南湖北工被質疑地域歧視》

【師】這則材料體現的是地域歧視。

【師】我們班有哪些類似現象？

【生】

【師】為了改變這種現象，我們可以怎么做？

【生】

出示漫畫

【師】請你談談對這幅漫畫的理解？并為它取一個恰當的題目。

【生】

三、消除歧視，平等待人

平等待人的表現：與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務如何，都本著真誠、尊重、友善、禮貌的態度相待。

【師】怎樣才能做到平等待人？ 篇二：平等待人互尊重教案

平等待人互尊重

一、教學目標：

1、把握平等的內涵；知道人在人格和法律地位上是平等的；懂得愛護公共環境和設施、遵守公德和秩序體現著對他人的尊重。

2、學會平等對待他人尤其是處境不利的人，并提供力所能及的幫助；養成遵循道德、遵紀守法、愛護公物、保護環境的良好習慣，能夠做到尊重他人、尊重社會、尊重自然。

3、樹立一個公民應該具有的平等和尊重的意識，體會平等和尊重在社會交往中的重要性。

二、教學重點和難點：

本課的重點是使學生真正樹立起作為一個公民所具有的平等意識，尊重意識。

本課的難點是使學生在日常生活中做到平等待人，并進而尊重他人，尊重社會，尊重自然。

三、教學過程

導入：欣賞動畫《鄭板橋飲茶》

動畫中的掌柜在招待客人鄭板橋時為什么會分別用“坐、茶”，“請坐、上茶”，“請上坐、上好茶”？這個故事說明了什么？

歸納：不尊重別人的人也得不到別人的尊重。我們要尊重他人，禮貌待人，平等待人。

出示課件《屠格涅夫與乞丐》

學生活動：聆聽 思考：

屠格涅夫到底給了這個乞丐什么，使得乞丐這么感謝他？

因為屠格涅夫平等相待乞丐得到的不是金錢但是比金錢更重要的人格上的平等。

什么是人與人之間的平等？

請看新聞播報：重慶市5個小青年在閑逛，大家覺得要搞點新鮮、刺激的游戲。碰見一個蓬頭垢面的乞丐，小青年發現對方有些呆頭呆腦，便將乞丐拽到鐵路旁的一個小山坡上。有人拿繩子將乞丐的雙手反背著捆住，有人揀來爛麻袋將其腰部以上套住??隨后便是瘋狂的毆打，拳頭、棍棒全派上了用場。

?這些毆打乞丐的青年，等待他們的結果將是怎樣的呢？ 這個事件說明了什么？

? 我國憲法第二章第三十三條明確規定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等

? 金錢、地位、智力、體力、相貌等差異能不能超越人格尊嚴，更不能超越人們法律地位的平等。

我們說平等更重要的是法律面前人人平等。在法律地位上，我們每個人都平等地享受法定權利，平等地履行法定義務。

現實生活中人們對待現實中的差異和不平等有三種態度：

一是抹煞差別，追求結果的均等

二是強調差別，以此劃分人的等級

三是承認差別，但是不以差別否認人格的平等 教師：分析造成現實中的不平等的原因

①

人們在天賦上存在容貌、智力、體力的差異和出生的家庭環境與社會環境的差異等；

②

后天的個人主觀努力程度不同、社會分工不同、機遇不同等； ③

民族種族的差異、文化語言的差異、外地人與本地人的差異等等，也可能成為歧視的原因。

比方美國現在依然存在種族歧視。（幻燈片）

我們如何正確看待人與人之間的差異？

? 人與人之間的差異是我們尊重人、平等待人、取長補短的現實基礎。

? 自己的某些優勢，不是自傲的資本；自己的某些劣勢，也不是自卑的理由

? 增強平等意識、平等對待他人、互相取長補短，是我們應該采取的正確態度。

活動（有理走天下）

一個老人上了公共汽車，沒有人讓座。售票員請一個年輕人為老人讓座，年輕人無動于衷。站在一旁的小王生氣地說：“你難道不懂得尊老愛幼的道理嗎？”年輕人反問道：“現在都講人人平等，大家都一樣，憑什么要我給他讓座呢？”

請你幫小王講出反駁那個年輕人的道理。

年輕人對平等的理解是錯誤的。

人與人之間是平等的，主要是指人格和法律上的平等。尊重與平等是 人與人之間相處的基本原則之一，人們應該相互尊重，平等相待。但這與尊老愛幼并不矛盾，尊老愛幼、關懷弱者，如關愛老人、小孩、殘疾人等，也正是尊重與平等待人的內容，只有這樣，才能創造一個更加美好、和諧的社會。

對于老人等一些特殊群體我們習慣上把他們稱為弱勢群體。那么什么是弱勢群體？包含那些人呢？（幻燈片）

有時候我們也是弱勢群體。所以我們更要平等對待、尊重 弱勢群體 如何正確對待身邊的弱勢群體？ 我們應該平等對待他們，自覺維護他們的合法權益，為他們提供力所能及的幫助。平等就是不因對方能力的強弱、社會地位的高低、條件的好差等高看或輕視對方，而應完全把對方看成是與自己有同等權利的人。

有時候需要幫助的人就在我們身邊。

本課小結

同學們，通過這一課的學習使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人、尊重社會、尊重自然的重要性。所以我希望在生活當中我們每一位同學能夠把這些真正的去落實到行動中去，只有我們人人這樣去做，社會才會變得更加和諧、美好。篇三：六年級語文上冊《怎樣平等待人》教案

六年級語文上冊《怎樣平等待人》教案

教學目標：

1、知識目標：通過觀察方法，設計和開展表演活動。

2、能力目標：培養學生觀察生活，表現生活和與人交際的能力，提高提高對學生對生活的理解和認識能力。

3、情感目標：在交流中領悟平等待人的道理設計和表演反映平等待人的情景。

教學重點：

設計和表演反映平等待人的情景。

教學難點：

對表演的情境和情境所再現的生活進行正確的分析

教學過程：

一、單元回顧，揭示話題

1、回顧單元主題。同學們，通過本單元的學習，我們知道了解放戰爭時期毛主席請花山的老百姓回來碾米，關心群眾疾苦的故事；知道了在建國時期，在邢臺地震中，周總理慰問受災群眾，自己迎寒風站立，讓群眾背風而站，偉人平等待人，關心百姓疾苦的高尚品格，讓我們感動。在現代社會，人有地位高低之分，也有富貴貧窮之分。但從人格上講，每個人都是平等的，怎樣平等待人，是本次口語交際的話題。

二、創設情境，進入話題。

1、出示圖片：展示生活中平等待人的情景。

2、指生說說看完后有什么感受。

3、在我們的現實生活中，處處存在著平等與不平等的現象，今天我們將要把這些生活中的場面搬進課堂。大家一起了討論討論，怎樣平等待人？板書話題.三、自讀提示，明確要求

1、學生自由讀書上的提示，并想一想書中對本次口語交際提出了怎樣的要求。

2、學生交流讀書體會，教師相機明確要求。

口語交際的內容：

（1）要創設情境，表演平等待人或不平等待人的情景。

（2）對表演的情境可以做相應的評論。

進行口語交際的要求：

（1）先在小組討論設定的情境。

（2）根據自己的所演的角色設計表情、動作、語言。

（3）評出最佳小組。

四、小組討論設定情境，作表演準備

五、小組表演再現生活，感悟評價

每個同學根據自己的角色，說一說應采取的態度和應說的話。

六、推薦小組，班級交流

七、拓展延伸

1、在我們的生活中，你能看到哪些平等待人和不平等待人的事情和場面？請大家說一說。