第一篇：高二歷史必修三第12課教案

篇一：2012年高中人教版歷史必修三教案 第12課 探索生命起源之謎

教學目標

知識與能力: 識記達爾文進化論的主要觀點；掌握進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養學生運用科學的世界觀認識世界的能力。理解18世紀下半期到19世紀生物學領域發生重大轉折，取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對社會進步所產生的巨大影響。

過程與方法：

1、聯系宗教關于人類起源的傳說和時代背景去分析達爾文關于生物進化觀點的產生原因。引導學生聯系生物所學內容去歸納達爾文進化論的主要觀點。

2、通過學生預習（圍繞胡克、拉馬克、達爾文等生物學家，自制小課件）、課堂展示本課主要內容，促進同學的互相學習。教師給予必要的補充。

情感態度與價值觀：

1、科學家的頑強探索和不懈努力贏得了科學的進步，科學的進步又推動了人類歷史的發展，科學技術是第一生產力。

2、通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發展科學的信念。注重個人品德、修養的培養。

重點與難點

重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。

難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。

教學過程

導入新課

今天關于生命起源的五種說法。神創論（或神造說）；自生論（或自然發生說）；生源論（或生生說）“腐草化螢”、“泥土變魚”；宇宙生命論（或泛生說）“地上生命，天外飛來”；新自生論（或化學進化說）。你認可哪種觀點呢？

講述新課

一、教會的禁錮：

1、神創說內容：認為世界萬物，包括人類，都是由神創造的。

世界各民族由于所處的地區、生產活動、生活習俗都不盡相同，在此基礎上也就產生了不同的文化。各種文化都毫無例外地留下了關于人類起源的神話。這些神話雖然說法不一，2、歐洲基督教上帝創世說的影響：

（1）基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經地義。

（2）基督教會打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。

指導學生閱讀歷史縱橫與回顧已學知識。

①16世紀，西班牙醫生塞爾維特為了進行血液循環的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。

②17世紀被羅馬教皇處死的布魯諾：

二、拉馬克和早期生物進化思想：

1、生物進化論思想誕生的條件和原因（背景）：

（1）思想基礎：文藝復興（文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮）人文主義思潮對基督教神學的沖擊，面向現實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風；

（2）物質基礎：17～18世紀資產階級革命和工業革命的發生，使人們思想和視野更加開放；

一方面從17世紀后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢力和教會力量。另一方面18世紀60年代開始于英國后擴展到其他歐美國家工業革命，使資本主義迅猛發展。

（3）理論基礎：18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續取得重大成果，細胞學說確立，為生命科學的研究奠定了基礎。

①發現：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發現了細胞；

②發展與完善：（教師指導學生閱讀歷史縱橫，向學生稍作介紹，不必花過多教學時間）1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；

1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統一的細胞學說。

19世紀50年代，德國醫生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結合起來研究，發現了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。

③意義：細胞學說的確立與發展，為生命科學的研究奠定了基礎。

過渡：正是在對細胞學說研究的基礎上，一批生物學家逐漸認識到生物界中不同物種之間不僅存在聯系，而且物種是可變的。拉馬克提出生物進化論。

2、拉馬克——進化論的的倡導者和先驅

（1）生平簡介：拉馬克（jean-baptiste de lamarck，1744-1829）是法國偉大的博物學家。生物學一詞是他發明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅。

（2）主要成就：

①提出生物從低級向高級發展進化的觀點；

②肯定環境對物種變化的影響，提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。

前者指經常使用的器官就發達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經常吃高處的樹葉的結果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。并認為這兩者既是變異產生的原因，又是適應形成的過程。

(3)意義：早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創立提供了理論基礎

三、達爾文——進化論的創立者：

1、創立標志：1859年，達爾文發表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。

─勤勉觀察和收集資料──相當的發明能力和常識”。

2、理論觀點：（d76知識梳理）

（1）一切生物都經歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發展過程；

（2）生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果；

（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。

“物競天擇，適者生存”為核心的進化論，認為一切生物都經歷了一個由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。凡能較好地適應環境和發生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，那些有利的變異，經過世代的傳遞，逐

（1）對歐洲思想界的影響：生物進化論從根本上改變了當時絕大多數人對生物界和人

（2）對歐洲學術界的影響：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代；

比如把發展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區別看作是絕對和神圣的。

（3）對社會進步產生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產階級反對封建特權的思想武器。達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。

如對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復(1853—1921年)譯述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的觀點號召人們救亡圖存，“與天爭勝”，對當時思想界有很大影響。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變

法運動和資產階級民主革命。

本課小結

19世紀生物進化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發生了根本性的變化。它不僅豐富、發展了生物學本身，也使生物學成為一門綜合性的學科獲得了新的發展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優勝劣汰”的思想促進了亞洲等為救亡圖存的資產階級民主革命的興起。

篇二：人教版高中歷史必修三教案：第12課 破解生命起源之謎(精品)第12課 破解生命起源之謎

教學目標

1.知識與能力（1）知識點：神創說，上帝創世說和精神獨裁，施萊登、施旺提出和確立的細胞學說，拉馬克的進化論觀點，達爾文發表的《物種起源》及其進化觀點。

（2）能力：理解神創說長期盛行的原因；理解達爾文生物進化論對思想界、科學界、宗教界、社會進步等所產生的巨大影響。

2.過程與方法（1）通過對神創說能夠成為生

命起源的共識并長期流行的原因的思考，提高學生的分析和發散思維能力。

（2）通過引導學生用普遍聯系的觀點對進化論產生的歷史條件進行認真的分析和歸納，以培養學生分析歸納問題的能力。3.情感態度與價值觀

（1）注意引導學生關注輝煌科學成就背后科學家的艱辛和努力，領略其嚴謹的態度和細致的作風，達到培養學生科學精神、吃苦精神和毅力品質的目的。

（2）加深對進化論是時代進步的綜合產物的認識，進一步把握政治、經濟、思想、科學幾方面之間的關系，充分體會歷史發展的復雜性。教學重點 達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響 教學難點 達爾文進化論思想的內容

教學方法 談話法 問題法 啟發式教學法

學法指導 指導學生運用辨證唯物主義觀點分析歷史事件發生的背

景和影響 教學過程（導入）請三位同學講故事：《盤古開天地》、《女媧造人》、《上帝創世》。這三個故事圍繞的中心問題都是人類和世界萬物的起源問題，它們的共同之處都是認為神創造了世界。那么同學們是怎么看待生命起源這個問題的呢？

（授新課）第12課 破解生命起源之謎

幾千年來，人們一直不停地在探索生命起源的問題，但在19世紀以前的人們更多的是相信神創說，其中以基督教會的上帝創世說影響最大。

一、教會的禁錮 1.上帝創世說

（組織學生討論）為什么上帝創世說能夠長期流行？

（投影）2.上帝創世說能夠長期流行的原因：

（1）生產力低下，導致知識貧乏；

（2）適應封建統治的需要，為現實不平等辯護；

（3）教會壟斷教育，推行愚民政策和精神獨裁。

（知識升華）由此我們可以看出：上帝創世說的長期流行是生產力

低下的結果，是教會禁錮的結果。這也論證了“社會存在決定 社會意識”的哲學原理，也就是我們常常提起的“一定時期思想文化的現象是由一定時期經濟政治的現象決定的”。

那么，教會的禁錮會給科學的發展帶來怎樣的影響呢？（投影）文藝復興時期的三位科學家的圖片：哥白尼、布魯諾、塞爾

維特。

（學生）講述他們遭到教會打擊的經歷并由此分析教會禁錮給科學

帶來的影響。

（投影）3.影響——阻礙了科學的發展和社會的進步

（過渡）神創說雖然長期流行，但不可能永遠流行。在神學的夾縫中，科學正悄悄發生著變化，至19世紀中期終于創立了生物進化論。

（投影）

二、生物進化論

1.創立的標志——1859年，英國科學家達爾文發表《物種起源》一書。

（師）簡單介紹不同時期人們對《物種起源》的評價

（提問）在這本書里達爾文闡述了哪些觀點？請閱讀課本進行歸納。（生）回答略

（投影）2.主要觀點：

（1）生物是進化而來的；

（2）自然選擇；

（3）物競天擇；

（4）適者生存。

（投影）圖片和材料說明以上觀點

（學生探究活動）教師指導學生分析：為什么生物進化論在19世紀

中期由達爾文創立？

（投影）3.創立的原因：

政治方面、經濟方面、思想方面、科技方面和個人因素等。（知識升華）由此我們可以看出，生物進化論的創立是時代進步的綜合產物，同時也是科學家頑強探索、大膽創新的結果。正所謂“時勢造英雄”，而“英雄”人物則是“梅花香自苦寒來”。

（投影）閱讀三則材料，分析生物進化論帶來的影響。4.影響：

（1）對思想和宗教的影響；

（2）對自然科學本身的影響；

（3）對人文科學的影響；

（4）對近代中國的影響。

（學生探究活動）由生物進化引發的思考

（結束語）（1）關于人與自然的和諧：正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各種物種得以正常生存。人類必須正確處理與環境的關系，才能達到人與自然的和諧共處；（2）關于人類社會的和諧：“物競天擇，適者生存”這一生物界的理論同樣適用于人類社會，今日之世界充滿競爭，中國只有大力發展經濟和科技才能“適者生存”；今日之中國同樣充滿競爭，而我們只有不斷學習，把自己塑造成社會需要的棟梁之材，惟有如此才能“適者生存”。

篇三：人教版高二歷史必修三第16課教學案

人教版高二歷史必修三第16課教學案

主備人李榮建 審核人劉軍 時間 編號 1 2 3 4 5 篇四：高中歷史必修三12課

第12課 文藝復興巨匠的人文風采

本溪縣第一中學 孫明霞

教材地位: 本課是第三單元第二課,重點是意大利文藝復興的巨匠j作品中所體現的人文精神.人文主 義 貫穿本課始終,它是文藝復興的指導思想,是文藝復興反封建的基本體現.在資本主義發展史上具有極其重要的地位.文藝復興運動不僅產生許多人文主義思想文化巨匠,還在一定程度上推動歐洲宗教改革,使歐洲資本主義得到進一步的發展,所以本課在本單元中起到承上啟下的作用.教學目標: 1,知識與能力:識記文藝復興的時間和實質,主要代表人物及作品,理解意大利文藝復興運動興起的原因,通過文藝復興巨匠的作品體會人文主義思想的內涵

2,過程與方法:采用情景設置,設題引思,探究合作,引導學生分組討論,自主探究,由淺入深,循序漸進的理解掌握知識

3,情感態度與價值觀:通過對文藝復興背景和實質的分析,使學生認識到文化與經濟,政治的密切關系;通過對人文主義的認識使學生充分認識人的價值,尊重人和人性的情懷,培養熱愛生活,追求理想,積極進取的精神;通過對文藝作品的介紹欣賞,使學生認識到世界文化的豐富多彩,培養學生善于發現美和鑒賞美的情趣態度.教學重點:文藝復興巨匠及其成就;人文主義的含義

教學難點:通過文藝復興巨匠的作品來理解人文主義的含義

教具手段:多媒體教學

課時安排:一課時

學習者特征分析: 通過平時教學過程中師生的交流,溝通以及測試考核了解到: 1,學生主要來自農村,底子薄,基礎比較差,學習自主性需要慢慢培養,因此以課前發學案方式讓學生先預習,學案主要是填空,問題提綱,目的是督促學生看書預習;2,經過一年的教學訓練,高二的學生已經有了一定的閱讀分析能力;3,學生正處于個性發展的時期,喜歡展示自己,張揚個性,具有一定的價值觀和世界觀的認識;4,學生能根據預習和提示進行回答,并樂于表達,渴望得到教師或同學的贊許

教學手段: 本課題設計的基本理念:基于學生已有的知識和技能,營造課堂自主和諧的氛圍,充分調動學生自主探究,自主學習,全面發展學生積極性,培養能力,樹立積極向上民主團結的道德情感;主要采用課前發學案學生自主預習查資料,課上采用提問式,討論式,閱讀講解,適時展示歷史史料讓學生閱讀并結合本課的知識進行分析總結,關鍵問題是在平時的教學中不斷去培養學生的閱讀分析能力.教學過程: 導入新課:播放歌曲——我的太陽

導言: 這首歌曲是意大利著名男高音帕瓦羅蒂的——《我的太陽》聽著這樣美妙的歌聲,我們的思緒會情不自禁地飛向那個以自由,浪漫,藝術而文明的國度——意大利.今天就讓我們乘著時光隧道回到14世紀的意大利,去了解一下發源于意大利的文藝復興運動.正是這場運動,才為意大利注入了更加濃烈的自由,文明,藝術的色彩.講授新課: 第12課 文藝復興巨匠的人文風采

多媒體展示問題提綱:1,什么叫文藝復興運動 2,14世紀的歐洲人們的生活狀況怎樣 3,文藝復興運動為什么會首先出現在意大利

要求學生帶著問題閱讀教材和史料分析回答

教師總結(特別指出根本原因)目的引導學生理解社會存在決定社會意識,文化與政治,經濟的關系.: 14世紀的歐洲處于宗教神學的壟斷控制下,宣揚蒙昧主義,禁欲主義,人們長期生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中,而此時的意大利商品經濟發展,資本主義萌芽產生,新興的資產階級要求獲得財富利益和人生的享受,可是這些都受到封建神學的嚴重束縛,于是在思想文化領域出現了這場反封建反神學的運動.繼續展示問題提綱: 4,那么為什么叫文藝復興 從中說明了什么問題(這個過程目的是引導學生充分挖掘教材,調動學生的思維,培養學生的分析理解能力)過渡: 文藝復興時期是一個需要巨人而誕生了巨人的時代.這一時期,人才輩出,群星燦爛,正是他們天才般的創造力,卓越的文學藝術成就,引領人們打破了中世紀的宗教神學束縛,走向了尊重人性,崇尚科學,追求自由的近代社會.現在就讓我們走進這些文學巨匠,通過他們的作品,了解他們的內心世界,一同來感受這場偉大的文藝復興運動.多媒體展示薄伽丘畫像導入

一,薄伽丘與《十日談》

學生發言:介紹薄伽丘與《十日談》主要內容

教師總結:《十日談》的寫作背景

課件展示《十日談》的一個故事: 一位父親將兒子從小帶到深山隱修,以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑.兒子到了十八歲,隨父親下山到佛羅倫薩,迎面碰上一群健康美麗的少女.頭一回見到女性的兒子問父親這是些什么東西,父親讓他趕緊低頭,說這是些名叫綠鵝的禍水.豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上了綠鵝,懇求父親讓他帶一只回去喂養.老頭這時明白了自然的力量比他的教誡要強的多了.設計問題:父親將女人形容為禍水,綠鵝是受什么觀念的束縛 兒子在五光十色的世界里唯獨看上了綠鵝說明了什么 故事的宗旨要說明什么

引導學生閱讀材料分析并回答(自由發揮)教師總結:小說的宗旨在于抨擊中世紀神學所宣傳的禁欲主義,蒙昧主義,歌頌愛情,肯定人性,要求把人從宗教神學的束縛中解放出來,追求現實生活的享受.過渡:《十日談》成為歐洲文學史上第一篇現實主義文學巨著,薄伽丘也被稱為歐洲短篇小說之父.那么在意大利文藝復興早期為打破宗教神學束縛作出貢獻的人物還有哪些呢(創設問題情境)學生回答:還有但丁——《神曲》,彼特拉特的《歌集》——人文主義之父.過渡: 當然,在文藝復興運動中除了我們所介紹的文學家以外還有許多偉大的藝術家,他們大膽的直接從宗教題材的藝術創作中發掘出人性的精神,將現實世界中真善美注入到宗教畫的藝術形象中,弘揚人文主義.下面我們來介紹文藝復興全盛時期的藝壇三杰.二,文藝復興全盛時期的藝壇三杰

多媒體展示:《蒙娜麗莎》導入文藝復興最負盛名的藝術大師——達芬奇 1,達芬奇

學生發言: 簡介達芬奇

賞析《蒙娜麗莎》

提問:從《蒙娜麗莎》的微笑和蒙娜麗莎的形象中大家能感受到什么

學生自由發言: 教師總結:《蒙娜麗莎》使我們感受到一個清新自然恬靜幸福的貴婦形象,她來自生活,來自現實.達芬奇將人物內心豐富的感情與美麗的外形巧妙的結合表現了藝術家對女性美和人的豐

富精神生活的贊賞.提出誰不尊重生命,誰就不配有生命的人性覺醒口號.肖像畫《蒙娜麗莎》被譽為世界美術杰作之冠.過渡語: 欣賞完《蒙娜麗莎》,我們在感受一下達芬奇的另一作品《最后的晚餐》 多媒體展示:《最后的晚餐》學生閱讀材料,進行藝術欣賞,感悟人文主義內涵

教師總結:中世紀的繪畫和雕刻只能圍繞著《圣經》的故事來表現.耶穌,圣母,天使和圣徒都有固定的畫法,其姿態和表情都是固定不變的.而達 芬奇的畫突破了圣像圖的畫法,畫中所有的人物包括耶穌等都被刻畫成現實生活中的人,形態與常人無異,用寫實的筆法解釋了人性的善惡.過渡語:在達芬奇名聲傳遍意大利之際,另一顆璀璨的明星出現在藝壇上,這就是雕刻家米開朗琪羅

多媒體展示畫像導入——米開朗琪羅 2,米開朗琪羅

學生發言:簡介米開朗琪羅

多媒體展示:《大衛》 《摩西》兩幅作品,學生閱讀材料進行賞析

設計問題:從兩幅雕塑作品身上,你看到了什么

學生自由發揮:力量,希望,勇氣,自由,人體的美

教師總結:很好,米開朗琪羅的雕塑強勁有力,雄渾壯美,體現了人物的思想,意志,戰勝困難的信念和勇 氣,這就是人性的覺醒.多媒體展示畫像導入——拉斐爾 3,拉斐爾

學生發言:簡介拉斐爾

多媒體展示:《西斯廷圣母》和中世紀的圣母圣子圖

探究合作:引導學生欣賞作品比較兩幅作品的不同之處(學生進行討論派代表發言)得出結論:中世紀的圣母表情嚴肅呆板,沒有體現出母子之間的溫情,而拉斐爾筆下的圣母溫柔,美麗,恬靜,洋溢著母性的慈愛,富有人情味,這讓我們感受到了——人性的回歸.過渡語:以上我們學習的是14,15世紀發源于意大利的文藝復興巨匠,到了16世紀文藝復興運動擴展到了歐洲其他國家.一時間,群星薈萃.在英國誕生了一位偉大的戲劇家,文學家——莎士比亞

三,莎士比亞的戲劇

學生發言:介紹莎士比亞和他的代表作品

多媒體展示:哈姆雷特的一段經典獨白,學生朗讀體會

人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優美的儀表!多么優雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!提出問題:從哈姆雷特的話中我們能感受到什么

學生回答:贊美人,肯定人,提升了人性的尊嚴

教師可以補充介紹《羅密歐與朱麗葉》的內容,帶領學生共同感受人文主義者對愛情,理想的追求與封建現實之間發生沖突而出現的充滿詩意的悲劇.小結:14,15世紀隨著商品經濟的發展,新興資產階級越來越要求突出人的地位和作用,越來越要求擺脫宗教神學的束縛來獲得財富和利益,為此文藝復興運動興起.通過學習我們會發現文藝復興巨匠們的作品有共性,是什么呢 那就是都表達了人性的美,強調人的價值,要求解放人性,鼓勵人們追求現實生活的享受,在所有的作品中都弘揚了一種精神——人文主義精神.因此文藝復興運動的核心思想就是——人文主義.(在此強調人文主義的含義和文藝復興運動

的實質——是新興的資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下進行的思想文化運動.)那么弘揚人文主義的文藝復興運動對當時以及以后的歐洲帶來了怎樣的影響

展示史料學生閱讀分析概括: 1,適應了資本主義的發展要求;2,促進了思想的解放;3,為近代自然科學的發展掃清了道路.教學反饋:以上我們對文藝復興時期五位巨匠生平進行了了解,對他們的作品進行了賞析,現在讓我們一起來回顧一下巨匠的風采: 多媒體展示圖表(學生探究合作,培養總結概括能力)人物

作品

藝術特色或內容

作品的相同之處

影響(作用)薄伽丘

達芬奇

米開朗琪羅

拉斐爾

莎士比亞

教師根據學生的回答補充總結: 結束語: 法國文豪雨果說過:比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈.正是文藝復興運動解放了人的心靈,宣揚了人的理性,人類才能步入這個思想解放,自由文明的社會.那么今天,我們該如何理解人文精神 作為處于自我,國家和世界中的個人應該具備哪些人文品質(學生反思,知識的升華)板書設計: 第12課 文藝復興巨匠的人文風采

一,薄伽丘與《十日談》

二,文藝復興全盛時期的藝壇三杰 1,達芬奇 2,米開朗琪羅 3,拉斐爾

三,莎士比亞的戲劇

總結:文藝復興運動的核心思想——人文主義精神

教學反思:認真備課備學生,了解學情,設計合理的問題提綱讓學生提前預習,這對教學過程的順利完成有非常大的幫助,應該讓學生養成這個好習慣;要充分體現新課程理念,盡可能多調動學生的學習自主性,重視學生的個性發展,合理設置問題,創設情境,引導學生積極思考,注意培養學生的多向思維;為適應高考平時教學中適時展示歷史史料讓學生閱讀并結合本課的知識進行分析總結,不斷培養學生的閱讀分析能力.篇五：高二歷史必修三教案(人民版)專題一 中國傳統文化主流思想的演變 通史概要：

本專題主要講述中國傳統文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。概要如下：

（1）在春秋戰國百家爭鳴中脫穎而出。

春秋戰國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發展成長起來的。

孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”與“禮”的學說，主張建立一個禮樂文明的社會。

孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

戰國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學的成分），豐富了早期儒家的思想內容，強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論，成為儒家思想的“集大成者”。

（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。

遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。

董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝采納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。

自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活。

（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發展到新階段。

在北宋儒學復興運動中孕育而生的理學，經過南宋朱熹的總結，形成龐大而嚴密的理論體系。程朱理學作為官方正統儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。

以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學，是理學的一大流派。心學認為 “心即理也”，主張“知行合一”。心學的出現，標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。

（4）明清時期一些進步思想家對傳統儒學批判繼承，與時俱進，構建具有時代特色的新思想。

明朝中后期 “反正統思想”的異端李贄提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰“天理”學說；反對以孔孟學說為權威和教條；提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。

明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統聞名，敢于向封建正統觀念挑戰，勇于批判盲目尊孔頌經的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“民為主”。②經濟上：反對“重農抑商”，提出“工商皆本”。③提倡務實的學風和行為。④批判繼承宋明理學。

一、百家爭鳴

課標要求：

知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

教學目標：

（1）知識與能力：

了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

（2）過程與方法： 學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應該注重啟發式教學，設計具有針對性、啟發性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。

（3）情感態度價值觀：

通過對春秋戰國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；逐步培育起民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，培養愛國主義情感。教學課時：1課時

重點難點：

重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點：

1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。

2、如何結合相關史實，以及情感體驗、主觀認識，正確判斷春秋戰國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。

教學建議：

本專題是新課標“思想史”的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的“導語”，向學生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想；第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發展演變的脈絡。

本目教材主要包含兩方面內容：第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

一、關于諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向學生講明確： 1．“百家爭鳴”的含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。

2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學生梳理知識結構，提煉諸子思想主張知識要點，以利于記憶。方法可以選擇結構法或表格法。

（一）孔子和早期儒學 1．孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。

（2）教育思想：開創了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發展。

（3）孔子的歷史地位：儒家學派創始人，教育家，文化傳播者。2．孟子

（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對儒家思想發展有重要貢獻。3．荀子

（1）主要思想：

強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。

（二）其他主要學派的代表人物及主要思想

學產生的社會基礎。

對于同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。

記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。

二、建議分組討論春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

啟發學生在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經濟、思想文化等方面的發展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰國時期各學派思想對社會發展所做出的貢獻。

二 儒學的興起

課標要求：

知道漢代儒學成為正統思想的史實。教學目標：

（1）知識與能力：

掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。

（2）過程與方法：

根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而準確的評價。

（3）情感態度與價值觀：

通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

教學課時：1課時

重點難點：

重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。

難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。

教學建議：

本節教材主要包含四個方面內容：第一目，漢代以來對“焚書坑儒”的批判。第二目，漢武帝時代“罷黜百家”，儒學獲得獨尊地位。第三目，太學的出現，標志著儒學教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實行，儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。

可采用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 導入新課。

一、“‘焚書坑儒’的批判”講兩個問題：

1、秦代“焚書坑儒”的時代背景、過程及評價。

講授時要結合課本p8“學習思考”“為什么秦王朝不禁焚醫藥、卜筮、種樹之書？”來分析理解秦代“焚書坑儒”的目的：為了維護專制統治，遏止思想文化的泛濫。評價：雖有維護專制統治，鞏固統一的目的；但更是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫；成為二千年來文化專制政策的開端。

2、漢代以來主流文化對“焚書坑儒”的批判。

“焚書坑儒”被稱之為“滅學之禍”，對思想文化的傳播造成了惡劣的影響。這種批判基本上是中肯的。

二、“罷黜百家”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價

1、原因

講授時，讓學生結合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?（1）漢武帝時代中國政治“大一統”局面得到鞏固。

（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發揮了重要作用。

（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經的文化體制和文化政策的轉變。

2、客觀評價

一方面遏制了學術思想的自由發展，另一方面隨著儒學地位的上升，漢王朝加強對

文化教育的重視，促進了歷史文化的發展。

三、“太學的出現”

1、漢武帝創建太學，建立郡國學校

2、太學興立的標志和影響

（1）太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現之一，標志著儒學教育的官方化和制度化。

（2）太學的興立，帶動了民間積極向學的風氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。

（3）太學生接受儒學教育，其中的民本思想對他們的觀念傾向有一定的影響，東漢形成了太學清議的政治現象。當時太學的議政運動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。

建議教師在講授時，充分利用課本已有資源如“史學爭鳴”、“學習思考”等，讓學生在獨立思考的基礎上，相互交流學習，使自己的認識、理解和分析更接近真實與客觀。

四、“科舉制的文化影響”

1、中國古代選官制度的演進

引導學生回顧新課標歷史教科書必修一：

從世管制、察舉制，再到隋唐開始的科舉制。

2、科舉制的實行對儒學的影響

引導學生從兩方面分析：一方面儒學全面影響了社會政治和文化生活；另一方面儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。

3、科舉制對文化影響

讓學生聯系課本資源如“學習思考”、“資料卡片”等，并用辨證的觀點從兩方面分析，歸納出積極影響和消極影響。

五、小結：通過對漢代起占主導地位的儒學與早期儒學加以比較，了解中國古代傳統文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統思想文化的發展趨向。

三 宋明理學

課標要求：

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

教學目標：（1）知識與能力：

了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。

培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

（2）過程與方法：

結合教材內容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。

學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。

（3）情感態度與價值觀：

通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

第二篇：歷史人教版必修三12課

教學目標 知識與能力: 識記達爾文進化論的主要觀點；掌握進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養學生運用科學的世界觀認識世界的能力。理解18世紀下半期到19世紀生物學領域發生重大轉折，取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對社會進步所產生的巨大影響。過程與方法：

1、聯系宗教關于人類起源的傳說和時代背景去分析達爾文關于生物進化觀點的產生原因。引導學生聯系生物所學內容去歸納達爾文進化論的主要觀點。

2、通過學生預習（圍繞胡克、拉馬克、達爾文等生物學家，自制小課件）、課堂展示本課主要內容，促進同學的互相學習。教師給予必要的補充。情感態度與價值觀：

1、科學家的頑強探索和不懈努力贏得了科學的進步，科學的進步又推動了人類歷史的發展，科學技術是第一生產力。

2、通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發展科學的信念。注重個人品德、修養的培養。重點與難點

重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。教學過程 導入新課

今天關于生命起源的五種說法。神創論（或神造說）；自生論（或自然發生說）；生源論（或生生說）“腐草化螢”、“泥土變魚”；宇宙生命論（或泛生說）“地上生命，天外飛來”；新自生論（或化學進化說）。你認可哪種觀點呢？ 講述新課

一、教會的禁錮：

1、神創說內容：認為世界萬物，包括人類，都是由神創造的。

世界各民族由于所處的地區、生產活動、生活習俗都不盡相同，在此基礎上也就產生了不同的文化。各種文化都毫無例外地留下了關于人類起源的神話。這些神話雖然說法不一，并帶有強烈的民族特色，但都認為世界的萬物，包括人類，都是神創造的，這就是神創說。【合作探究】1：為什么神創論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？（1）生產力落后，對自然界的認識非常有限；（2）生物知識缺乏；

（3）統治階級鞏固統治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；（4）宗教盛行，推行精神獨裁。

2、歐洲基督教上帝創世說的影響：

（1）基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經地義。（2）基督教會打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。指導學生閱讀歷史縱橫與回顧已學知識。

①16世紀，西班牙醫生塞爾維特為了進行血液循環的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。

②17世紀被羅馬教皇處死的布魯諾：

高中各年級課件教案習題匯總語文數學英語物理化學

二、拉馬克和早期生物進化思想：

1、生物進化論思想誕生的條件和原因（背景）：

（1）思想基礎：文藝復興（文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮）人文主義思潮對基督教神學的沖擊，面向現實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風；（2）物質基礎：17～18世紀資產階級革命和工業革命的發生，使人們思想和視野更加開放； 一方面從17世紀后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢力和教會力量。另一方面18世紀60年代開始于英國后擴展到其他歐美國家工業革命，使資本主義迅猛發展。

（3）理論基礎：18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續取得重大成果，細胞學說確立，為生命科學的研究奠定了基礎。

①發現：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發現了細胞； ②發展與完善：（教師指導學生閱讀歷史縱橫，向學生稍作介紹，不必花過多教學時間）1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；

1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統一的細胞學說。

19世紀50年代，德國醫生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結合起來研究，發現了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。

③意義：細胞學說的確立與發展，為生命科學的研究奠定了基礎。過渡：正是在對細胞學說研究的基礎上，一批生物學家逐漸認識到生物界中不同物種之間不僅存在聯系，而且物種是可變的。拉馬克提出生物進化論。

2、拉馬克——進化論的的倡導者和先驅（1）生平簡介：拉馬克（Jean-Baptiste de Lamarck，1744-1829）是法國偉大的博物學家。生物學一詞是他發明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅。（2）主要成就：

①提出生物從低級向高級發展進化的觀點；

②肯定環境對物種變化的影響，提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。前者指經常使用的器官就發達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經常吃高處的樹葉的結果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。并認為這兩者既是變異產生的原因，又是適應形成的過程。

(3)意義：早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創立提供了理論基礎

三、達爾文——進化論的創立者：

1、創立標志：1859年，達爾文發表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。【合作探究】2：1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發行的當天就被銷售一空。??書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創論。

《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？ 書中闡述的觀點極大地沖擊了神創論，生物進化論的提出震撼了全世界。在達爾文的自傳中，他這樣總結自己的一生，“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當的發明能力和常識”。

2、理論觀點：（D76知識梳理）

（1）一切生物都經歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發展過程；（2）生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果；（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。

“物競天擇，適者生存”為核心的進化論，認為一切生物都經歷了一個由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。凡能較好地適應環境和發生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，那些有利的變異，經過世代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。

【合作探究】3：“物競天擇，適者生存，自然選擇”是達爾文進化論的核心思想。這一思想之所以能在19世紀中期產生的原因是什么？（D76合作探究）

（1）由于歐洲經歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮，基督教神學思想遭受重創，人們開始面向世界、重視實踐、崇尚理性；

（2）資產階級革命和工業革命相繼發生，為進化論的產生提供了政治和物質基礎；（3）科學技術的長足進步也為進化論的產生創造了條件。

3、影響：（D76合作探究）

（1）對歐洲思想界的影響：生物進化論從根本上改變了當時絕大多數人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰了封建神學創世說。（D76思維啟迪3）【合作探究】4：【學思之窗】（1）圍繞著達爾文的進化論，出現了兩種截然對立的觀點。那么產生這些分歧的原因是什么？（2）你如何評價這些觀點？

（1）達爾文進化論打破了基督教神學的上帝創世說，給神創說以致命一擊。基督教會不甘心失敗，拼命進行還擊。

（2）達爾文提出人類起源于古猿的觀點，給上帝創世說以致命一擊。

【合作探究】5：1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術界內部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發生關系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊！”

赫胥黎認為真正羞恥的是什么事情？ 沒有科學的態度和精神（2）對歐洲學術界的影響：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代； 比如把發展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區別看作是絕對和神圣的。

（3）對社會進步產生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產階級反對封建特權的思想武器。達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。如對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。

中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復(1853—1921年)譯述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的觀點號召人們救亡圖存，“與天爭勝”，對當時思想界有很大影響。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變

法運動和資產階級民主革命。

【合作探究】6：達爾文的進化論和拉馬克的進化觀之比較 達爾文是現代進化論的奠基人，而拉馬克則是達爾文進化論的主要先驅者。達爾文進化論與拉馬克的進化觀的基本相同點在于：（1）他們都認為地球有很長的歷史地球包括生物在內不是一成不變的，而是處于進化之中；（2）他們都是漸變論者，認為生物的變化是逐漸的；（3）他們都承認在生物進化中，環境起了主導作用；（4）他們都承認獲得性遺傳。達爾文的進化論與拉馬克進化觀的主要區別在于：

（1）達爾文廣泛地研究了變異，把變異分為一定變異（定向變異）和不定變異，認為微小的不定變異是進化的主要材料；拉馬克認為環境的變化會引起生物的定向變異，以適應變化的環境。定向變異、器官用進廢退為進化提供了材料。

（2）達爾文認為環境是通過自然選擇而起主導作用的即不同生物具有的不定變異，通過生存斗爭，有利的變異得到保存并傳留后代，有害的變異則被淘 汰。如此逐代汰劣留良，微小的變異會逐漸積累而成為顯著的變異，由此形成新的物種；拉馬克認為，生物在適宜變化的環境中產生的性狀（即獲得性）會遺傳給后代，生物是通過獲得性的遺傳而逐漸改變了舊類型，轉變成新類型，即形成新的物種。

（3）達爾文認為所有的生物有共同的起源；拉馬克認為不同系統的生物 有不同的起源，而且認為物種可以自然發生。總之，拉馬克學說主要是從定向變異和獲得性遺傳出發提出的理論在實踐中未得到證明；達爾文進化論則主要從不定變異出發，通過生存斗爭而進行自然選擇，在實踐中得到了證明，取得了勝利。本課小結

19世紀生物進化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發生了根本性的變化。它不僅豐富、發展了生物學本身，也使生物學成為一門綜合性的學科獲得了新的發展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優勝劣汰”的思想促進了亞洲等為救亡圖存的資產階級民主革命的興起。

第三篇：人教版歷史必修三第11課教案

歷史必修三第十一課教案

課標

1了解經典力學的主要內容，認識其在近代自然科學理論發展的歷史地位 2 知道相對論、相對論的主要內容，認知其意義 重點：經典力學和相對論

難點：?相對論?物理學科術語?自然科學的影響 學時：1課時

1927年第五屆索爾維會議圖片導入新課

一近代自然科學誕生的歷史背景：

新興的資產階級在經濟上和政治上對自然科學的迫切需要 自然科學自身發展的 需要

文藝復興、地理大發現、宗教改革的推動

二近代自然科學的發展歷程

（一）經典力學奠基者──伽利略（1）背景

文藝復興解放了思想，對科學研究產生重要影響(2貢獻

A、物理學：外力是改變運動狀態的原因；

發現自由落體定律等定律；

意義：開創以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，被譽為“近代科學之父”。為經典力學的創立和發展奠定了基礎

B天文

利用望遠鏡觀察天體并取得大量成果第一人；證明了哥白尼“日心說”的正確性；

經典力學的適用范圍

1.只適用于宏觀物體（宏觀世界）的運動;

2.只適用于低速運動的物質，是絕對的時空論。

（二）經典力學的建立者---牛頓（1642—1727）

（1）標志:1687年，牛頓出版了《

》（2）主要內容：

提出了物體運動___________和 _____________定律.（3）特征：以實驗為基礎，以數學為表達形式（4））意義：

①形成了一個以

為基礎、以

為表達形式的牛頓力學體系，即

體系。標志著近代科學的形成。

②這一體系對解釋和預見__________,具有決定性意義.根據_________定律,人們發現了_______和__________等

思考：牛頓經典力學的歷史影響

?把自然界的一切理學現象囊括在理學體系中，是人類對自然界認識史上第一次理論大革命

?使理學和天文學在理論上達到相當完備的成就，并且在科學實驗中得到剛發你的應用和驗證，標志著近代科學的產生和人類科學時代的開始

?促使科學拜托了神學的束縛不斷向前發展，為18世紀的工業革命及其以后的機器生產奠定了科學理論基礎

④牛頓力學體系使用數學方法精確描述宇宙運行的自然法則，為法國啟蒙思想家和唯物主義哲學奠定 了科學理論基礎

（三）相對論的創立-----愛因斯坦

1、相對論的提出及主要內容：

（1）背景：19世紀經典力學陷入危機，面臨巨大挑戰

（2）提出：1905年

：狹義相對論

1916年：廣義相對論

(3)內容

狹義相對論認為：

物質運動時，質量會隨著物體運動速度增大而增大，同時，時間和空間隨著速度的變化而變化，即發生尺縮效應和鐘慢效應； ★廣義相對論認為：

空間和時間的性質不僅取決于物質的運動情況，也取決于物質本身的分布狀態

2、相對論建立的意義

?相對論的提出是物理學領域的一次重大革命，它否定經典力學的絕對時空論，深刻地揭示了空間、時間的本質屬性。? 它發展了牛頓力學，推動物理學發展到一個新的高度

思考：相對論和經典力學有何關系?

?相對論否定了經典力學的絕對時空觀，但并非全盤否定牛頓力學。

?相對論發展了牛頓力學，打破了傳統的時空觀。牛頓力學是相對論在低速運動狀態下的一個特例

（四）量子論的誕生與發展

1、背景：

①19世紀末20世紀初，電子和放射性的發現，人們對物質認識深入到原子內部。②實驗表明微觀粒子的運動不能用經典力學的理論來說明

過程：

1）1900年，德國普朗克提出量子假說(標志）2）愛因斯坦解釋光電效應；波爾提出量子理論 3）20世紀30年代，量子力學建立起來

3意義

（1）量子論標志著人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步

（2）量子論和相對論一起構成了現代物理學的基礎，與相對論彌補了經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足

（3）不僅推動了物理學自身的發展，而且還開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式

總結近代自然科學pk中國古代科技（特點）

近代自然科技?注重實驗

?數學化 ?研究人們生活的宏觀世界

中國古代科技特點（1）很強的實用性

（2）大多對生產經驗的直接記載，具有較強的經驗性（3）不具有開放性，沒有轉化為較為普遍的生產力

第四篇：高二歷史必修三孔子與老子教案

高二歷史必修三孔子與老子教案

知識與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內在關系。

過程與方法：通過對歷史圖片的解讀和對《論語》《道德經》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子和弟子、國君的問答，體會孔子的主張；通過對今天城市管理問題的思考和對1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領會孔子、老 子的思想對社會現實的作用。

情感態度價值觀：認識儒家的仁愛思想和以德治國主張，領會道家的智慧，認識孔子和老子兩位思想家對后世的深遠影響，培養對民族文化的自豪感。

重點：知道孔子的主要思想；理 解孔子思想的現實意義。

難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧。

【課前】播放背景音樂，展示本課相關圖片，讓學生提前進入學習氛圍。

【導入新課】近代學者夏曾佑說過：“中國之教，得孔子而 后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而 后定。三者皆中國之所以為中國也。”這話道出了孔子對中國文化產生 了深遠影響。這節課，我們將了解孔子和與孔子同時代的思想家老子，他們一個創立了儒家，另一個是道家的鼻祖。

【新課學習】

一、孔子及其思想

孔子的主要活動和歷史地位

看圖學史：師生共同解讀一組圖片，了解孔子的主要活動和歷史地位。

走進山東，它的自然風光令人著迷，比如五岳獨尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認識這片金壁輝煌、規模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱為“三孔”，1994年12月聯合國教科文組織將其正式列入《世界文化遺產名錄》。在孔廟大成殿里，孔子的塑像被當作神一般供奉著。大成殿前的杏壇，是孔子晚年講學的地方，它記刻著這位偉大教育家的功勞。孔廟周遭一座座拔地 而起的牌坊彰顯著一位圣人的業績。看看孔林中的孔子墓，墓碑上刻著什么字？ ——“大成至圣文宣王墓”，“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人，這是何等的榮譽！孔子先后獲得這些封號：漢平帝謚孔子為“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子 “文宣王”，元代封他為“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊為 “大成至圣文宣王先師”。我們是否可以從中洞察出什么呢？類似的孔廟、孔子塑像散落于世界各地，在韓國漢城、越南河內、日本東京、德國柏林、英國倫敦等地都能見到，這說明了什么？

死后的孔子倍享殊榮，生前的孔子卻十分落魄。這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事——周游列國，55歲時他率領一群弟子周游列國推銷自己的政治主張，但沒人理睬他，這時的孔子像一只流浪狗。但他堅持了十四年，直到68歲才回到魯國，然后把主要精力用于教育，同時整理了《詩》、《書》等古代典籍，為文化傳承做了很大貢獻。

如果我們要了解孔子的思想，當讀什么書？下面讓我們根據《論語》摘錄了解孔子的思想。

孔子的思想

1． “仁者愛人”和“為政以德”

模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“仁”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生的對話。

樊遲問仁。子曰：“愛人。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

教師引導：從剛才的對話，可以看出“仁”的本質和基本內涵是什么？教師：從文字學的角度看，“仁，從人，從二”，反映人與人的關系。怎樣“愛人”？ 孔子是在什么樣的社會背景下提 出“仁”的學說的？統治者心存“仁”的話會怎么做？

仁者愛人的思想在政治上的反映是“為政以德”，解讀材料：

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

孔子對執政者的要求是什么？“為政以德”有什么積極作用？

案例思考 學以致用

崔英杰案

案件中的崔是一個小販，一個從河北來到北京的23歲的年青人，這之前他曾是個軍人，榮獲“優秀士兵”稱號，復員后找了份保安工作，但連續幾個月沒有領到工資，父母又身患疾病，于是就在 馬路邊擺攤賣烤腸。案件中另一個人是北京市海濱區城管監察大隊副隊長李志強。XX年8月11日，李志強帶領十幾個人到中關村路段執法，遇到了賣烤腸的崔英杰，執法人員扣押了他的三輪車。事后，崔英杰回憶當時的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請把我的三輪車留下，因為那是我頭天剛剛借錢買的。”但是城管還是把三輪車裝上卡車，準備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車，這時，他的手和李志強碰了一下，他以為李志強要抓他，隨 手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強的頸部，造成李志強死亡，這是他始料不及的。XX年4月10日，北京市第一中級人民法院對這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判*死刑，緩期二年執行，剝奪政治權*終身。一次城管執法行動，改變了兩個人的命運，使兩個家庭陷入無盡的痛苦。而類似的城管與小販沖突事件屢見不鮮，在中國許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來我跑，你退我進。

學生活動：試著以孔子的“仁者愛人”、“為政以德”的思想來看待城市管理問題，應該怎么做才能避免悲劇的重演？

2．“禮”的學說：等級與秩序模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“禮”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬 孔子和學生、諸侯國君的對話。

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”

齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

教師引導：從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？

“仁”和“禮”是有什么內在關系？

孔子關于“禮”的主張值得肯定嗎？

3．鬼神觀：重人事，遠鬼神

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，其關注點放在人事和現實社會上。

4、孔子的教育思想

學生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結了不少精彩的話。由一個小組的同學列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復。如

學而時習之，不亦樂乎。

學而不思則罔，思而不學則怠。

溫故而知新，可以為師矣。

三人行，必有我師焉。

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

當仁不讓于師。

有教無類。

因材施教。

不憤不啟，不悱不發，與一隅而不以三隅反，則不復也。

教師引導：2500多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導意義？

過渡：現在，我們來做一道選 擇題，以下四種政府，你們認為哪一個是最好的？

A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情

B．政府的執政得到廣大人民的贊揚

C．政府充滿威嚴，人民因為對 它畏懼而安分

D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

老子還有很 多與常人不同的看法，比如，有和無哪個作用比較大？一般人注意到了有，而老子卻重視無，一個房間，我們利用了它的無容納人和物，門窗、器皿，正是它們的無成就了其作用；柔弱與堅強哪個好呢？在老子的眼中，柔弱勝于堅強，人活著時軀體是柔軟的，死后僵硬了；草木活著時是柔軟的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫過于水，可是水卻能攻克最堅硬的東西，比如水滴石穿，所以剛強不是最高層次，柔弱才是最高境界；力爭上游好嗎？老子卻發現水是往低處流的，大江大海能成為百 川之王，是因為它們處在一般人瞧不 起的卑下之處。老子特別崇尚水的品質，在他看來，水柔弱、不爭，還能滋養萬物，已經達到道的境界了。總之，一件事情，一種東西，一般人注意到正面，老子卻看到了反面。

讓我們來了解這個思想不同尋常的人。

老子其人

結合教材簡要了解老子其人：姓李，名耳，楚國人，曾做過東周王室管理典藏的史官。

結合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學們能理解其中的緣故嗎？

老子的思想

學生活動：一邊閱讀教材，一邊結合幻燈出示的《老子》摘錄，歸納老子的基本思想。

道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

第五篇：歷史必修三第一單元第1課教案

第1課

“百家爭鳴”和儒家的形成

[教學目標]

1、知識與能力：

識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學會運用分析儒家思想的形成原因，總結儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠影響。

2、過程與方法：

分析圖文材料，概括歸納知識，史論結合，闡釋歷史，聯系現實；歷史比較，問題探究

3、情感態度價值觀

“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！

[知識結構]

[教學重難點] 重點：“百家爭鳴”局面出現的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內容。

難點：儒家思想形成的原因。

[課時安排] 一課時 [教學過程]（導入新課）

帶領學生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內容組成的。《孔子講學圖》體現出孔子作為一個教育家的風采。文字內容則重點指出，孔子是儒家學派的創始人，孔子的思想對中國和世界都產生了重大影響。兩部分內容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內容作為材料，讓學生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內容，你認為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學生回答問題的基礎上，教師引導學生進入本課學習。

（講授新課）

一、“百家爭鳴”的局面

（1）“百家爭鳴”的含義：

“百家爭鳴”是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數量多。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發表自己的見解。

（2）“百家爭鳴”局面出現的社會原因

春秋戰國時期是中國古代歷史上思想領域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現，有其深刻而復雜的社會原因：

第一，經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導學生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。

（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表

春秋戰國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。

道家學派的創始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學與哲學的完美結合，如《逍遙游》等名篇。

墨家學派的創始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。

儒家思想的主要內容見第二目“孔子及儒學的勃興”和第三目“戰國時期儒家代表”。法家學派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權理論的集大成者。韓非子的學說，后來成為秦代的官學，對秦始皇統一中國，建立統一的中央集權封建國家起了積極的作用。

（4）“百家爭鳴”的歷史影響：

春秋戰國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。

在“百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國的傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發展起來的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。

二、孔子和儒學（1）孔子的生平

孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱。孔子生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導學生看【學思之窗】中的孔子像。

孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學，受到了良好的教育。孔子曾先后擔任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，也取得了相當大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導學生看《孔子和他的弟子在一起》一圖。孔子晚年對《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進行了整理，是為“六經”，即儒家的經典，對發展儒家文化、繁榮學術作出了不可磨滅的貢獻。

（2）孔子的思想

孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學”。在《論語》

一書中，“仁”字的出現達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。

孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”。“愛人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會民眾的關注，對整個人類社會發展中實現人際之間共同和諧發展的關切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護民眾的精神，是“仁”的一種表現方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現實性和永恒的價值。

在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質的區別，是劃時代的進步。

孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發展的要求，有利地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發展。

三、戰國時期儒家代表

孟子和荀子是戰國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創新，為儒學的新發展作出了重要貢獻。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。

（1）孟子的思想

孟子，名軻，戰國中期鄒國人，他曾受業于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認為孟子是儒家的理想主義代表。

孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發展為系統的“仁政”思想。孟子認為，如果統治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。

孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發展。孟子總結戰國時期各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關系。

孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王要善待人民，要制民之產，使民有恒產，又有恒心地安于生產生活的思想，在當時是具有一定的進步意義的。

（2）荀子的思想

戰國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現實主義代表。

孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”“從道不從君。”等觀點，都可見諸于孔孟的思想學說。所以說荀子是屬于儒家學派的，他的禮義學說是直接從孔子的思想中脫胎而來。

在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現起了一定的促進作用。

對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡。”荀子為什么說“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規蹈矩，因此人性本是惡的。

荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優秀思想。如荀子說“天行有常”，就是說自然界的運行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質世界都有其一定的運行規律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的。可是荀子所說的禮，重在分定界限，對人制裁。強調禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學派，促成了秦朝專制主義中央集權制度的建立。

（課堂小結）：

本課我們學習了春秋戰國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學的興起和發展，到了戰國時期，儒學經過孟子、荀子的發展，改造。儒學已經成為諸子百家中的蔚然大宗了。

[布置作業] 本課講學稿

[教后記]：