第一篇：高二歷史必修一專題六第3節

高二歷史 必修一專題六第3節

一、選擇題

1.《世界著名法典漢譯叢書》中說：“它開創了羅馬法制史上的一個新時代。它把向來由貴族祭司階層把持的‘習慣法’用人人可見的文字公布出來，使司法執法‘有明確的文字做依據’。”“它”是指 A.《十二銅表法》 B.公民法 C.萬民法 D.《民法大全》 2．《十二銅表法》規定，“如有人締結抵押自身或轉讓物件的契約，而有五個證人及一個司秤人在場，那么當時所作的諾言不得違反”。《民法大全》規定，“拷問用于查明犯罪真相，但不應作為首選方式。因此，首先應當求助于證據”。兩則材料均強調羅馬法

A．保護私有財產 B．維護奴隸制度 C．契約至上 D．重視證據 3.《十二銅表法》規定,“利息不得超過一分(年利息最高為8.33%)”；債務人對所欠債務的償還“有30天的法定寬限期”。這些條款: A.保留了習慣法的條文 B.維護了借貸雙方的平等權利

C.否認了高利貸的存在 D.體現了對平民利益一定程度上的保護 4．《十二銅表法》第八表規定：“不法砍伐他人樹木的，每棵處25亞士的罰金。”有一天某人的葡萄蔓（藤）被砍了，告到法官那里，法官因他告的不是樹，就不予受理。上述材料反映了羅馬法 A.內容詳實具體 B.法律程序嚴格 C.過于注重形式 D.保留習慣舊俗 5.有學者認為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學者的主要理由應該是 A．法典的制定，奠定了羅馬萬民法的基礎 B．法典規定了債務法規，改善了奴隸的處境

C．該法典仍然大量保留習慣法的傳統 D．法典明文公示，打破了貴族對法律知識的壟斷 6．羅馬法規定：“若某人非法殺死另一個人的奴隸或牲畜，應當以去年奴隸與該牲畜的最高價格賠償受損害人；若某人非法損壞了另一個人的物品，應以近三年該物品的最高價賠償之。”以上材料最能說明羅馬法 A．內容豐富詳實，應用性強

B．量刑有理有據，保障平民權益 C．涉及民事訴訟，保護私有財產

D．包含自然法原理，凸顯人文精神 7．德尼茨·加亞爾《歐洲史》：“在‘社會戰爭’中，同盟者為要求成為羅馬公民與羅馬開戰……如果羅馬帝國不改變這種政策，20世紀的歐洲大概不會感到，羅馬曾為形成相當重要的一部分歐洲文明作出過貢獻。”“這種政策”受益對象的改變是由

A.貴族到平民 B.平民到公民 C.平民到自由民 D.公民到自由民 8.斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出：“隨著商業和帝國的發展，原先的法律已經不能繼續滿足現實 需要……因此他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法。”這句話最有可能是在直接評述 A.希臘雅典公民陪審法庭發展史 B.古希臘民主法制發展史 C.古羅馬從共和國到帝國發展史 D.古羅馬法律制度發展史

9．羅馬帝國時期，除自由民和奴隸的區別外，公民和臣民之間的差別逐漸消失，“這樣，至少對自由民來說產生了私人的平等，在這種平等的基礎上羅馬法發展起來了”。材料中所述的羅馬法是 A.習慣法 B.十二銅表法 C.公民法 D.萬民法

10．下面是根據法學家蓋尤斯觀點所整理的羅馬法演變示意圖。觀察圖中信息，指出其中①②兩處對應的內容分別是

A．習慣法、成文法 B．公民法、萬民法 C．公民法、習慣法 D．成文法、公民法 11.近代英國的《權利法案》、美國的1787年憲法、法國的1875年憲法等，都是以羅馬法學說為理論基礎。《中華人民共和國憲法》也吸收了羅馬法的一些精神。這說明羅馬法 A.成為羅馬第一部有章可循的成文法 B.成為近現代法律的先驅

C.成為歐洲歷史上第一部比較系統完備的法典 D.成為資產階級反封建的思想武器 12．根據下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是

A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看做是公民法的典型代表

B．當公民法演變為萬民法時羅馬的成文法已經比較完善，所以萬民法基本上都是成文法 C．從習慣法發展到成文法，從公民法發展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的長期斗爭 D．羅馬的公民法存在注重形式程序繁瑣等明顯的狹隘性與其存在大量習慣法有很大關系

13.德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現”。由此可見，羅馬法 A.影響了近代歐美國家的立法司法 B.維護了西方的代議制度 C.確立了歐洲近代社會的行為規范 D.適應了小國寡民的需要

二、判斷題（正確寫A，錯誤寫B。）

（）14.《十二銅表法》是羅馬成文法發展史的起點，也屬于公民法的范疇。（）15．公元前3世紀，萬民法成為適用于羅馬統治范圍內所有民眾的法律。

（）16．公元309年，埃及商人盧克與亞歷山大發生了糾紛，兩個人都決定上訴法庭。法官對他們兩人的裁決將依據萬民法來審理。

（）17.萬民法的出現體現了羅馬人政治上的靈活性及處理民族關系上的高超智慧。

（）18.羅馬人較為注重實際，崇尚秩序，當代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法 中找到源頭，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。

（）19．古羅馬制定了內容豐富、體系完善、對后世影響廣泛的法律，留下了永恒的法律精神。

三、材料解析題：結合材料以及所學知識回答問題(本題10分)20．自由、平等、公正、法治是人類共同的價值取向，歷史上的優秀的成果，為今天建設法治社會，促進社會文明進步提供了有益的借鑒。閱讀下列材料：

材料一 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則，法律的目的是保證人類“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權利。——《普通高中課程標準實驗教科書·歷史1(必修)》 材料二 如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執行這些法律，如果司法不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》 材料三 法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，……法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為，德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。道德規范和法律規范應該互相結合，統一發揮作用。

——摘自江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》

請回答：(1)據材料一指出羅馬法蘊含的基本理念。(2分)

(2)概括材料二的基本觀點。(1分)從中外各舉一例說明其實踐運用。(2分)

(3)概括材料三的治國方略。(2分)結合所學知識列舉新時期我國民主法制建設的成就。(3分)

參考答案

（1）基本理念：公平、正義；人生而平等。(2分)（2）觀點：三權分立。（1分）實踐：美國《1787年憲法》、《中華民國臨時約法》(2分)（3）方略：依法治國與以德治國相結合。（或德治法治想結合）(2分)舉例：完善人民代表大會制度；發展中國共產黨領導的多黨合作政治協商制度；通過《中華人民 共和國民族區域自治法》；《村民委員會組織法》；通過1982年憲法，1997年十五大提出依法治國；1999年把依法治國寫進憲法；形成以憲法為核心的社會主義法律體系，等等。

第二篇：高二歷史必修三第12課教案

篇一：2012年高中人教版歷史必修三教案 第12課 探索生命起源之謎

教學目標

知識與能力: 識記達爾文進化論的主要觀點；掌握進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養學生運用科學的世界觀認識世界的能力。理解18世紀下半期到19世紀生物學領域發生重大轉折，取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對社會進步所產生的巨大影響。

過程與方法：

1、聯系宗教關于人類起源的傳說和時代背景去分析達爾文關于生物進化觀點的產生原因。引導學生聯系生物所學內容去歸納達爾文進化論的主要觀點。

2、通過學生預習（圍繞胡克、拉馬克、達爾文等生物學家，自制小課件）、課堂展示本課主要內容，促進同學的互相學習。教師給予必要的補充。

情感態度與價值觀：

1、科學家的頑強探索和不懈努力贏得了科學的進步，科學的進步又推動了人類歷史的發展，科學技術是第一生產力。

2、通過學習理解生物學的巨大進步，了解進化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發展科學的信念。注重個人品德、修養的培養。

重點與難點

重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。

難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。

教學過程

導入新課

今天關于生命起源的五種說法。神創論（或神造說）；自生論（或自然發生說）；生源論（或生生說）“腐草化螢”、“泥土變魚”；宇宙生命論（或泛生說）“地上生命，天外飛來”；新自生論（或化學進化說）。你認可哪種觀點呢？

講述新課

一、教會的禁錮：

1、神創說內容：認為世界萬物，包括人類，都是由神創造的。

世界各民族由于所處的地區、生產活動、生活習俗都不盡相同，在此基礎上也就產生了不同的文化。各種文化都毫無例外地留下了關于人類起源的神話。這些神話雖然說法不一，2、歐洲基督教上帝創世說的影響：

（1）基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經地義。

（2）基督教會打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。

指導學生閱讀歷史縱橫與回顧已學知識。

①16世紀，西班牙醫生塞爾維特為了進行血液循環的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。

②17世紀被羅馬教皇處死的布魯諾：

二、拉馬克和早期生物進化思想：

1、生物進化論思想誕生的條件和原因（背景）：

（1）思想基礎：文藝復興（文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮）人文主義思潮對基督教神學的沖擊，面向現實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風；

（2）物質基礎：17～18世紀資產階級革命和工業革命的發生，使人們思想和視野更加開放；

一方面從17世紀后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢力和教會力量。另一方面18世紀60年代開始于英國后擴展到其他歐美國家工業革命，使資本主義迅猛發展。

（3）理論基礎：18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續取得重大成果，細胞學說確立，為生命科學的研究奠定了基礎。

①發現：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發現了細胞；

②發展與完善：（教師指導學生閱讀歷史縱橫，向學生稍作介紹，不必花過多教學時間）1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；

1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統一的細胞學說。

19世紀50年代，德國醫生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結合起來研究，發現了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。

③意義：細胞學說的確立與發展，為生命科學的研究奠定了基礎。

過渡：正是在對細胞學說研究的基礎上，一批生物學家逐漸認識到生物界中不同物種之間不僅存在聯系，而且物種是可變的。拉馬克提出生物進化論。

2、拉馬克——進化論的的倡導者和先驅

（1）生平簡介：拉馬克（jean-baptiste de lamarck，1744-1829）是法國偉大的博物學家。生物學一詞是他發明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅。

（2）主要成就：

①提出生物從低級向高級發展進化的觀點；

②肯定環境對物種變化的影響，提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。

前者指經常使用的器官就發達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經常吃高處的樹葉的結果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。并認為這兩者既是變異產生的原因，又是適應形成的過程。

(3)意義：早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創立提供了理論基礎

三、達爾文——進化論的創立者：

1、創立標志：1859年，達爾文發表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。

─勤勉觀察和收集資料──相當的發明能力和常識”。

2、理論觀點：（d76知識梳理）

（1）一切生物都經歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發展過程；

（2）生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果；

（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。

“物競天擇，適者生存”為核心的進化論，認為一切生物都經歷了一個由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。凡能較好地適應環境和發生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，那些有利的變異，經過世代的傳遞，逐

（1）對歐洲思想界的影響：生物進化論從根本上改變了當時絕大多數人對生物界和人

（2）對歐洲學術界的影響：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代；

比如把發展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區別看作是絕對和神圣的。

（3）對社會進步產生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產階級反對封建特權的思想武器。達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。

如對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復(1853—1921年)譯述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的觀點號召人們救亡圖存，“與天爭勝”，對當時思想界有很大影響。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變

法運動和資產階級民主革命。

本課小結

19世紀生物進化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發生了根本性的變化。它不僅豐富、發展了生物學本身，也使生物學成為一門綜合性的學科獲得了新的發展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優勝劣汰”的思想促進了亞洲等為救亡圖存的資產階級民主革命的興起。

篇二：人教版高中歷史必修三教案：第12課 破解生命起源之謎(精品)第12課 破解生命起源之謎

教學目標

1.知識與能力（1）知識點：神創說，上帝創世說和精神獨裁，施萊登、施旺提出和確立的細胞學說，拉馬克的進化論觀點，達爾文發表的《物種起源》及其進化觀點。

（2）能力：理解神創說長期盛行的原因；理解達爾文生物進化論對思想界、科學界、宗教界、社會進步等所產生的巨大影響。

2.過程與方法（1）通過對神創說能夠成為生

命起源的共識并長期流行的原因的思考，提高學生的分析和發散思維能力。

（2）通過引導學生用普遍聯系的觀點對進化論產生的歷史條件進行認真的分析和歸納，以培養學生分析歸納問題的能力。3.情感態度與價值觀

（1）注意引導學生關注輝煌科學成就背后科學家的艱辛和努力，領略其嚴謹的態度和細致的作風，達到培養學生科學精神、吃苦精神和毅力品質的目的。

（2）加深對進化論是時代進步的綜合產物的認識，進一步把握政治、經濟、思想、科學幾方面之間的關系，充分體會歷史發展的復雜性。教學重點 達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響 教學難點 達爾文進化論思想的內容

教學方法 談話法 問題法 啟發式教學法

學法指導 指導學生運用辨證唯物主義觀點分析歷史事件發生的背

景和影響 教學過程（導入）請三位同學講故事：《盤古開天地》、《女媧造人》、《上帝創世》。這三個故事圍繞的中心問題都是人類和世界萬物的起源問題，它們的共同之處都是認為神創造了世界。那么同學們是怎么看待生命起源這個問題的呢？

（授新課）第12課 破解生命起源之謎

幾千年來，人們一直不停地在探索生命起源的問題，但在19世紀以前的人們更多的是相信神創說，其中以基督教會的上帝創世說影響最大。

一、教會的禁錮 1.上帝創世說

（組織學生討論）為什么上帝創世說能夠長期流行？

（投影）2.上帝創世說能夠長期流行的原因：

（1）生產力低下，導致知識貧乏；

（2）適應封建統治的需要，為現實不平等辯護；

（3）教會壟斷教育，推行愚民政策和精神獨裁。

（知識升華）由此我們可以看出：上帝創世說的長期流行是生產力

低下的結果，是教會禁錮的結果。這也論證了“社會存在決定 社會意識”的哲學原理，也就是我們常常提起的“一定時期思想文化的現象是由一定時期經濟政治的現象決定的”。

那么，教會的禁錮會給科學的發展帶來怎樣的影響呢？（投影）文藝復興時期的三位科學家的圖片：哥白尼、布魯諾、塞爾

維特。

（學生）講述他們遭到教會打擊的經歷并由此分析教會禁錮給科學

帶來的影響。

（投影）3.影響——阻礙了科學的發展和社會的進步

（過渡）神創說雖然長期流行，但不可能永遠流行。在神學的夾縫中，科學正悄悄發生著變化，至19世紀中期終于創立了生物進化論。

（投影）

二、生物進化論

1.創立的標志——1859年，英國科學家達爾文發表《物種起源》一書。

（師）簡單介紹不同時期人們對《物種起源》的評價

（提問）在這本書里達爾文闡述了哪些觀點？請閱讀課本進行歸納。（生）回答略

（投影）2.主要觀點：

（1）生物是進化而來的；

（2）自然選擇；

（3）物競天擇；

（4）適者生存。

（投影）圖片和材料說明以上觀點

（學生探究活動）教師指導學生分析：為什么生物進化論在19世紀

中期由達爾文創立？

（投影）3.創立的原因：

政治方面、經濟方面、思想方面、科技方面和個人因素等。（知識升華）由此我們可以看出，生物進化論的創立是時代進步的綜合產物，同時也是科學家頑強探索、大膽創新的結果。正所謂“時勢造英雄”，而“英雄”人物則是“梅花香自苦寒來”。

（投影）閱讀三則材料，分析生物進化論帶來的影響。4.影響：

（1）對思想和宗教的影響；

（2）對自然科學本身的影響；

（3）對人文科學的影響；

（4）對近代中國的影響。

（學生探究活動）由生物進化引發的思考

（結束語）（1）關于人與自然的和諧：正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各種物種得以正常生存。人類必須正確處理與環境的關系，才能達到人與自然的和諧共處；（2）關于人類社會的和諧：“物競天擇，適者生存”這一生物界的理論同樣適用于人類社會，今日之世界充滿競爭，中國只有大力發展經濟和科技才能“適者生存”；今日之中國同樣充滿競爭，而我們只有不斷學習，把自己塑造成社會需要的棟梁之材，惟有如此才能“適者生存”。

篇三：人教版高二歷史必修三第16課教學案

人教版高二歷史必修三第16課教學案

主備人李榮建 審核人劉軍 時間 編號 1 2 3 4 5 篇四：高中歷史必修三12課

第12課 文藝復興巨匠的人文風采

本溪縣第一中學 孫明霞

教材地位: 本課是第三單元第二課,重點是意大利文藝復興的巨匠j作品中所體現的人文精神.人文主 義 貫穿本課始終,它是文藝復興的指導思想,是文藝復興反封建的基本體現.在資本主義發展史上具有極其重要的地位.文藝復興運動不僅產生許多人文主義思想文化巨匠,還在一定程度上推動歐洲宗教改革,使歐洲資本主義得到進一步的發展,所以本課在本單元中起到承上啟下的作用.教學目標: 1,知識與能力:識記文藝復興的時間和實質,主要代表人物及作品,理解意大利文藝復興運動興起的原因,通過文藝復興巨匠的作品體會人文主義思想的內涵

2,過程與方法:采用情景設置,設題引思,探究合作,引導學生分組討論,自主探究,由淺入深,循序漸進的理解掌握知識

3,情感態度與價值觀:通過對文藝復興背景和實質的分析,使學生認識到文化與經濟,政治的密切關系;通過對人文主義的認識使學生充分認識人的價值,尊重人和人性的情懷,培養熱愛生活,追求理想,積極進取的精神;通過對文藝作品的介紹欣賞,使學生認識到世界文化的豐富多彩,培養學生善于發現美和鑒賞美的情趣態度.教學重點:文藝復興巨匠及其成就;人文主義的含義

教學難點:通過文藝復興巨匠的作品來理解人文主義的含義

教具手段:多媒體教學

課時安排:一課時

學習者特征分析: 通過平時教學過程中師生的交流,溝通以及測試考核了解到: 1,學生主要來自農村,底子薄,基礎比較差,學習自主性需要慢慢培養,因此以課前發學案方式讓學生先預習,學案主要是填空,問題提綱,目的是督促學生看書預習;2,經過一年的教學訓練,高二的學生已經有了一定的閱讀分析能力;3,學生正處于個性發展的時期,喜歡展示自己,張揚個性,具有一定的價值觀和世界觀的認識;4,學生能根據預習和提示進行回答,并樂于表達,渴望得到教師或同學的贊許

教學手段: 本課題設計的基本理念:基于學生已有的知識和技能,營造課堂自主和諧的氛圍,充分調動學生自主探究,自主學習,全面發展學生積極性,培養能力,樹立積極向上民主團結的道德情感;主要采用課前發學案學生自主預習查資料,課上采用提問式,討論式,閱讀講解,適時展示歷史史料讓學生閱讀并結合本課的知識進行分析總結,關鍵問題是在平時的教學中不斷去培養學生的閱讀分析能力.教學過程: 導入新課:播放歌曲——我的太陽

導言: 這首歌曲是意大利著名男高音帕瓦羅蒂的——《我的太陽》聽著這樣美妙的歌聲,我們的思緒會情不自禁地飛向那個以自由,浪漫,藝術而文明的國度——意大利.今天就讓我們乘著時光隧道回到14世紀的意大利,去了解一下發源于意大利的文藝復興運動.正是這場運動,才為意大利注入了更加濃烈的自由,文明,藝術的色彩.講授新課: 第12課 文藝復興巨匠的人文風采

多媒體展示問題提綱:1,什么叫文藝復興運動 2,14世紀的歐洲人們的生活狀況怎樣 3,文藝復興運動為什么會首先出現在意大利

要求學生帶著問題閱讀教材和史料分析回答

教師總結(特別指出根本原因)目的引導學生理解社會存在決定社會意識,文化與政治,經濟的關系.: 14世紀的歐洲處于宗教神學的壟斷控制下,宣揚蒙昧主義,禁欲主義,人們長期生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中,而此時的意大利商品經濟發展,資本主義萌芽產生,新興的資產階級要求獲得財富利益和人生的享受,可是這些都受到封建神學的嚴重束縛,于是在思想文化領域出現了這場反封建反神學的運動.繼續展示問題提綱: 4,那么為什么叫文藝復興 從中說明了什么問題(這個過程目的是引導學生充分挖掘教材,調動學生的思維,培養學生的分析理解能力)過渡: 文藝復興時期是一個需要巨人而誕生了巨人的時代.這一時期,人才輩出,群星燦爛,正是他們天才般的創造力,卓越的文學藝術成就,引領人們打破了中世紀的宗教神學束縛,走向了尊重人性,崇尚科學,追求自由的近代社會.現在就讓我們走進這些文學巨匠,通過他們的作品,了解他們的內心世界,一同來感受這場偉大的文藝復興運動.多媒體展示薄伽丘畫像導入

一,薄伽丘與《十日談》

學生發言:介紹薄伽丘與《十日談》主要內容

教師總結:《十日談》的寫作背景

課件展示《十日談》的一個故事: 一位父親將兒子從小帶到深山隱修,以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑.兒子到了十八歲,隨父親下山到佛羅倫薩,迎面碰上一群健康美麗的少女.頭一回見到女性的兒子問父親這是些什么東西,父親讓他趕緊低頭,說這是些名叫綠鵝的禍水.豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上了綠鵝,懇求父親讓他帶一只回去喂養.老頭這時明白了自然的力量比他的教誡要強的多了.設計問題:父親將女人形容為禍水,綠鵝是受什么觀念的束縛 兒子在五光十色的世界里唯獨看上了綠鵝說明了什么 故事的宗旨要說明什么

引導學生閱讀材料分析并回答(自由發揮)教師總結:小說的宗旨在于抨擊中世紀神學所宣傳的禁欲主義,蒙昧主義,歌頌愛情,肯定人性,要求把人從宗教神學的束縛中解放出來,追求現實生活的享受.過渡:《十日談》成為歐洲文學史上第一篇現實主義文學巨著,薄伽丘也被稱為歐洲短篇小說之父.那么在意大利文藝復興早期為打破宗教神學束縛作出貢獻的人物還有哪些呢(創設問題情境)學生回答:還有但丁——《神曲》,彼特拉特的《歌集》——人文主義之父.過渡: 當然,在文藝復興運動中除了我們所介紹的文學家以外還有許多偉大的藝術家,他們大膽的直接從宗教題材的藝術創作中發掘出人性的精神,將現實世界中真善美注入到宗教畫的藝術形象中,弘揚人文主義.下面我們來介紹文藝復興全盛時期的藝壇三杰.二,文藝復興全盛時期的藝壇三杰

多媒體展示:《蒙娜麗莎》導入文藝復興最負盛名的藝術大師——達芬奇 1,達芬奇

學生發言: 簡介達芬奇

賞析《蒙娜麗莎》

提問:從《蒙娜麗莎》的微笑和蒙娜麗莎的形象中大家能感受到什么

學生自由發言: 教師總結:《蒙娜麗莎》使我們感受到一個清新自然恬靜幸福的貴婦形象,她來自生活,來自現實.達芬奇將人物內心豐富的感情與美麗的外形巧妙的結合表現了藝術家對女性美和人的豐

富精神生活的贊賞.提出誰不尊重生命,誰就不配有生命的人性覺醒口號.肖像畫《蒙娜麗莎》被譽為世界美術杰作之冠.過渡語: 欣賞完《蒙娜麗莎》,我們在感受一下達芬奇的另一作品《最后的晚餐》 多媒體展示:《最后的晚餐》學生閱讀材料,進行藝術欣賞,感悟人文主義內涵

教師總結:中世紀的繪畫和雕刻只能圍繞著《圣經》的故事來表現.耶穌,圣母,天使和圣徒都有固定的畫法,其姿態和表情都是固定不變的.而達 芬奇的畫突破了圣像圖的畫法,畫中所有的人物包括耶穌等都被刻畫成現實生活中的人,形態與常人無異,用寫實的筆法解釋了人性的善惡.過渡語:在達芬奇名聲傳遍意大利之際,另一顆璀璨的明星出現在藝壇上,這就是雕刻家米開朗琪羅

多媒體展示畫像導入——米開朗琪羅 2,米開朗琪羅

學生發言:簡介米開朗琪羅

多媒體展示:《大衛》 《摩西》兩幅作品,學生閱讀材料進行賞析

設計問題:從兩幅雕塑作品身上,你看到了什么

學生自由發揮:力量,希望,勇氣,自由,人體的美

教師總結:很好,米開朗琪羅的雕塑強勁有力,雄渾壯美,體現了人物的思想,意志,戰勝困難的信念和勇 氣,這就是人性的覺醒.多媒體展示畫像導入——拉斐爾 3,拉斐爾

學生發言:簡介拉斐爾

多媒體展示:《西斯廷圣母》和中世紀的圣母圣子圖

探究合作:引導學生欣賞作品比較兩幅作品的不同之處(學生進行討論派代表發言)得出結論:中世紀的圣母表情嚴肅呆板,沒有體現出母子之間的溫情,而拉斐爾筆下的圣母溫柔,美麗,恬靜,洋溢著母性的慈愛,富有人情味,這讓我們感受到了——人性的回歸.過渡語:以上我們學習的是14,15世紀發源于意大利的文藝復興巨匠,到了16世紀文藝復興運動擴展到了歐洲其他國家.一時間,群星薈萃.在英國誕生了一位偉大的戲劇家,文學家——莎士比亞

三,莎士比亞的戲劇

學生發言:介紹莎士比亞和他的代表作品

多媒體展示:哈姆雷特的一段經典獨白,學生朗讀體會

人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優美的儀表!多么優雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!提出問題:從哈姆雷特的話中我們能感受到什么

學生回答:贊美人,肯定人,提升了人性的尊嚴

教師可以補充介紹《羅密歐與朱麗葉》的內容,帶領學生共同感受人文主義者對愛情,理想的追求與封建現實之間發生沖突而出現的充滿詩意的悲劇.小結:14,15世紀隨著商品經濟的發展,新興資產階級越來越要求突出人的地位和作用,越來越要求擺脫宗教神學的束縛來獲得財富和利益,為此文藝復興運動興起.通過學習我們會發現文藝復興巨匠們的作品有共性,是什么呢 那就是都表達了人性的美,強調人的價值,要求解放人性,鼓勵人們追求現實生活的享受,在所有的作品中都弘揚了一種精神——人文主義精神.因此文藝復興運動的核心思想就是——人文主義.(在此強調人文主義的含義和文藝復興運動

的實質——是新興的資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下進行的思想文化運動.)那么弘揚人文主義的文藝復興運動對當時以及以后的歐洲帶來了怎樣的影響

展示史料學生閱讀分析概括: 1,適應了資本主義的發展要求;2,促進了思想的解放;3,為近代自然科學的發展掃清了道路.教學反饋:以上我們對文藝復興時期五位巨匠生平進行了了解,對他們的作品進行了賞析,現在讓我們一起來回顧一下巨匠的風采: 多媒體展示圖表(學生探究合作,培養總結概括能力)人物

作品

藝術特色或內容

作品的相同之處

影響(作用)薄伽丘

達芬奇

米開朗琪羅

拉斐爾

莎士比亞

教師根據學生的回答補充總結: 結束語: 法國文豪雨果說過:比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈.正是文藝復興運動解放了人的心靈,宣揚了人的理性,人類才能步入這個思想解放,自由文明的社會.那么今天,我們該如何理解人文精神 作為處于自我,國家和世界中的個人應該具備哪些人文品質(學生反思,知識的升華)板書設計: 第12課 文藝復興巨匠的人文風采

一,薄伽丘與《十日談》

二,文藝復興全盛時期的藝壇三杰 1,達芬奇 2,米開朗琪羅 3,拉斐爾

三,莎士比亞的戲劇

總結:文藝復興運動的核心思想——人文主義精神

教學反思:認真備課備學生,了解學情,設計合理的問題提綱讓學生提前預習,這對教學過程的順利完成有非常大的幫助,應該讓學生養成這個好習慣;要充分體現新課程理念,盡可能多調動學生的學習自主性,重視學生的個性發展,合理設置問題,創設情境,引導學生積極思考,注意培養學生的多向思維;為適應高考平時教學中適時展示歷史史料讓學生閱讀并結合本課的知識進行分析總結,不斷培養學生的閱讀分析能力.篇五：高二歷史必修三教案(人民版)專題一 中國傳統文化主流思想的演變 通史概要：

本專題主要講述中國傳統文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。概要如下：

（1）在春秋戰國百家爭鳴中脫穎而出。

春秋戰國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發展成長起來的。

孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”與“禮”的學說，主張建立一個禮樂文明的社會。

孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

戰國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學的成分），豐富了早期儒家的思想內容，強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論，成為儒家思想的“集大成者”。

（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。

遭受秦代“滅學之禍”的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。

董仲舒“倡導儒學”的建議被漢武帝采納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。

自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活。

（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發展到新階段。

在北宋儒學復興運動中孕育而生的理學，經過南宋朱熹的總結，形成龐大而嚴密的理論體系。程朱理學作為官方正統儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。

以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學，是理學的一大流派。心學認為 “心即理也”，主張“知行合一”。心學的出現，標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。

（4）明清時期一些進步思想家對傳統儒學批判繼承，與時俱進，構建具有時代特色的新思想。

明朝中后期 “反正統思想”的異端李贄提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰“天理”學說；反對以孔孟學說為權威和教條；提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。

明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統聞名，敢于向封建正統觀念挑戰，勇于批判盲目尊孔頌經的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“民為主”。②經濟上：反對“重農抑商”，提出“工商皆本”。③提倡務實的學風和行為。④批判繼承宋明理學。

一、百家爭鳴

課標要求：

知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

教學目標：

（1）知識與能力：

了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

（2）過程與方法： 學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應該注重啟發式教學，設計具有針對性、啟發性的問題，引導學生主動探究，并對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。

（3）情感態度價值觀：

通過對春秋戰國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；逐步培育起民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，培養愛國主義情感。教學課時：1課時

重點難點：

重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點：

1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。

2、如何結合相關史實，以及情感體驗、主觀認識，正確判斷春秋戰國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。

教學建議：

本專題是新課標“思想史”的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的“導語”，向學生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想；第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發展演變的脈絡。

本目教材主要包含兩方面內容：第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

一、關于諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向學生講明確： 1．“百家爭鳴”的含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。

2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學生梳理知識結構，提煉諸子思想主張知識要點，以利于記憶。方法可以選擇結構法或表格法。

（一）孔子和早期儒學 1．孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。

（2）教育思想：開創了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發展。

（3）孔子的歷史地位：儒家學派創始人，教育家，文化傳播者。2．孟子

（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對儒家思想發展有重要貢獻。3．荀子

（1）主要思想：

強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發揮了孔子的思想及早期儒學的基本特征。

（二）其他主要學派的代表人物及主要思想

學產生的社會基礎。

對于同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。

記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重“法、”重“術”、重“勢”三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。

二、建議分組討論春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

啟發學生在學習過程中，要結合當時及以后中國古代社會政治、經濟、思想文化等方面的發展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰國時期各學派思想對社會發展所做出的貢獻。

二 儒學的興起

課標要求：

知道漢代儒學成為正統思想的史實。教學目標：

（1）知識與能力：

掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。

（2）過程與方法：

根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而準確的評價。

（3）情感態度與價值觀：

通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

教學課時：1課時

重點難點：

重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。

難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。

教學建議：

本節教材主要包含四個方面內容：第一目，漢代以來對“焚書坑儒”的批判。第二目，漢武帝時代“罷黜百家”，儒學獲得獨尊地位。第三目，太學的出現，標志著儒學教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實行，儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。

可采用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 導入新課。

一、“‘焚書坑儒’的批判”講兩個問題：

1、秦代“焚書坑儒”的時代背景、過程及評價。

講授時要結合課本p8“學習思考”“為什么秦王朝不禁焚醫藥、卜筮、種樹之書？”來分析理解秦代“焚書坑儒”的目的：為了維護專制統治，遏止思想文化的泛濫。評價：雖有維護專制統治，鞏固統一的目的；但更是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫；成為二千年來文化專制政策的開端。

2、漢代以來主流文化對“焚書坑儒”的批判。

“焚書坑儒”被稱之為“滅學之禍”，對思想文化的傳播造成了惡劣的影響。這種批判基本上是中肯的。

二、“罷黜百家”主要講述儒學獲得獨尊地位的原因及評價

1、原因

講授時，讓學生結合課本知識和“學習思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?（1）漢武帝時代中國政治“大一統”局面得到鞏固。

（2）儒學大師董仲舒對儒學進行改造，為儒學獲得獨尊地位發揮了重要作用。

（3）漢武帝接受了董仲舒的獻策，從而完成了罷黜百家、表彰六經的文化體制和文化政策的轉變。

2、客觀評價

一方面遏制了學術思想的自由發展，另一方面隨著儒學地位的上升，漢王朝加強對

文化教育的重視，促進了歷史文化的發展。

三、“太學的出現”

1、漢武帝創建太學，建立郡國學校

2、太學興立的標志和影響

（1）太學的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現之一，標志著儒學教育的官方化和制度化。

（2）太學的興立，帶動了民間積極向學的風氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。

（3）太學生接受儒學教育，其中的民本思想對他們的觀念傾向有一定的影響，東漢形成了太學清議的政治現象。當時太學的議政運動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。

建議教師在講授時，充分利用課本已有資源如“史學爭鳴”、“學習思考”等，讓學生在獨立思考的基礎上，相互交流學習，使自己的認識、理解和分析更接近真實與客觀。

四、“科舉制的文化影響”

1、中國古代選官制度的演進

引導學生回顧新課標歷史教科書必修一：

從世管制、察舉制，再到隋唐開始的科舉制。

2、科舉制的實行對儒學的影響

引導學生從兩方面分析：一方面儒學全面影響了社會政治和文化生活；另一方面儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。

3、科舉制對文化影響

讓學生聯系課本資源如“學習思考”、“資料卡片”等，并用辨證的觀點從兩方面分析，歸納出積極影響和消極影響。

五、小結：通過對漢代起占主導地位的儒學與早期儒學加以比較，了解中國古代傳統文化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此來把握中國傳統思想文化的發展趨向。

三 宋明理學

課標要求：

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

教學目標：（1）知識與能力：

了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。

培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

（2）過程與方法：

結合教材內容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。

學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。

（3）情感態度與價值觀：

通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

第三篇：10.09.07 高二生物《第5章第3節》

第五章 基因突變及其他變異

第三節

人類遺傳病

教學目的：

知識目標：

舉例說出人類遺傳病的主要類型； 能力目標：

進行人類遺傳病的調查； 情感、態度和價值觀：

探討人類遺傳病的監測和預防； 關注人類基因組計劃及其意義；

教學重點：

人類常見遺傳病的類型以及遺傳病的監測和預防；

教學難點：

如何開展及組織人類遺傳病的調查；

人類基因組計劃的意義及其與人體健康的關系； 教學方法：

講述法、歸納法；

課時安排： 2課時；

教學過程：

一 引入：教材P90問題探討。二 人類遺傳病的常見類型

提問：教材P94練習題2，學生看書總結 人類常見遺傳病的類型及代表。

1.單基因遺傳病

（1）常染色體顯性基因控制遺傳病

①展示軟骨發育不全患兒的照片，請同學觀察其體態；

②請同學回憶正常人能長高的道理，從而聯想此患兒長不高的原因； ③小結軟骨發育不全病的產生原因；

④回憶以前學過哪類遺傳病也屬于常染色體顯性基因控制的。（多指、并指）

（2）常染色體隱性基因控制的遺傳病

①復習蛋白質代謝過程中的轉氨基代謝途徑；

②分析致病基因是顯性還是隱性（隱性）；

③師生小結出苯丙酮尿癥的產生原因；

④請同學回憶以前學過哪類遺傳病也屬于常染色體隱性基因控制。（白化病）

（3）X染色體顯性基因控制的遺傳病

①展示抗維生素D佝僂病患兒的照片，觀察；

②判斷致病基因在何染色體上，顯性還是隱性遺傳（X—顯性）；

③小結抗維生素D佝僂病的產生原因；

（4）X染色體上隱性基因控制的遺傳病

①展示出示進行性肌營養不良患兒的圖片，觀察；

②判斷此病為何種類型遺傳病。（伴X隱性）

③小結進行性肌營養不良產生的原因；

④回顧色盲、血友病；

小結：以上四種遺傳病均由一對等位基因控制，屬于單基因遺傳病。

2.多基因遺傳病

（1）閱讀書P59，找出多基因遺傳病的特點；

（2）展示實例：青少年型糖尿病、原發性高血壓、唇裂、無腦兒等，加深印象。

3.染色體異常遺傳病

（1）常染色體病

①展示21三體綜合征患兒照片；

②分析原因及發病率，加深對此病的認識；

③回憶貓叫綜合癥的產生原因；（5號染色體短臂丟失）

④小結常染色體遺傳病產生原因；

（2）性染色體遺傳病

①展示性腺發育不良患者照片，請同學觀察患者特點；

②分析病因；

③師生小結染色體遺傳病的特點及種類；

教材P91調查：調查人群中的遺傳病（課后作業）。

三 遺傳病的監測與預防：

遺傳咨詢、產前診斷等； 四 人類基因組計劃與人體健康

簡要介紹人類基因組計劃的大致內容和意義； 播放人類基因組計劃相關動畫；

教材P93 資料搜集與分析：人類基因組計劃及其影響。五 人類遺傳病的遺傳方式的判斷方法

第一步：確認或排除Y染色體遺傳。第二步：判斷致病基因是顯性還是隱性。

第三步：確定致病基因是位于常染色體上還是位于X染色體上。首先考慮后者，只有不符合X染色體顯性或隱性遺傳病的特點時，才可判斷為常染色體顯性或隱性遺傳病。

相關例題。

注意：重點分析 同時考慮兩種遺傳病時，只患其中一種病、兩種病都患的概率的計算。

六 課堂小結

板書設計：略

教學后記：

第四篇：必修2第5章第3節 人類遺傳病

第3節 人類遺傳病

一、教學目標： 1．知識目標

①舉例說出人類常見遺傳病的類型。

②概述人類遺傳病的產生原因、監測和預防的方法。③簡述人類基因組計劃及其意義。

2、能力目標

①調查某種常見的人類遺傳病。

②搜集和交流人類基因組計劃或基因診斷和治療研究方面的資料。3．情感目標

在進行遺傳調查和實驗活動中，善于從自已親身經歷的事物中發現問題和提出問題，大膽作出假設和進行自主性探究，養成實事求是科學態度和培養勇于創新與合作的科學精神。

二、教學重點和難點：

教學重點：人類常見遺傳病的類型以及遺傳病的監測和預防 教學難點：

1、遺傳方式的判斷

2、如何開展及組織遺傳病的調查

三、教學方法：調查，講述，討論，交流等

四、教學課時：1課時

五、教學過程：

（一）、導入：提問同學們前面學過哪些疾病。（學生回憶）

然后在屏幕上展示人類的一些常見的疾病，提問：哪些屬于遺傳病。（學生思考討論回答）

老師乘熱打鐵引出遺傳病的概念，對照概念找出人類遺傳病，并幫助學生區分遺傳病和傳染病以及先天疾病的區別。

（二）、人類常見遺傳病的類型

1、讓學生通過自學討論的方法進行。

2、重點放在單基因遺傳病的基因型書寫和遺傳方試的判斷

3、幫助學生分析鐮刀型貧血癥的作用機理和21三體綜合癥的原因

4、總結出人類遺傳病的概念和類型。

5、調查人群中的遺傳病：主要以課前布置安排調查方法和調查問題并實施，然后課上交流總結。

（三）、遺傳病的監測和預防

1、展示遺傳病在人群中發病情況以及造成發病率高的原因。

2、讓學生談談遺傳病給個人和家庭以及社會造成的危害。

3、如何監測和預防，才能提高我高人口的素質。

（四）、人類基因組計劃與人體健康

主要采用課前查找資料的方法，并能說出對這個計劃的看法

（五）、、教學小結

基因突變和染色體變異會導致生物性狀的改變，在人體內則可表現為某種疾病。對于宣傳優生優育、提高人口素質也有重要的現實意義。

第五篇：第3節 《左右》（最終版）

左 右

吉林省遼源市龍山區福鎮路小學校 李遠

教學目標: 1.在具體的情景中，體驗左右的位置與順序。2.能夠比較準確地確定物體的左右位置與順序。3.培養學生初步的應用意識。

教材分析：

本課是在學生已經初步認識了前后，上下的基礎上進一步認識左右。《左右》是前后上下的延續性學習，但認識左右比認識前后上下要困難一些。學生常常在判斷物體的位置時左右顛倒。“左右”的含義及其相對性要具有更強的空間觀念。要達到熟練、準確地辨別“左右”的位置就需要考慮學生的年齡特征，通過大量的活動來完成。通過學習，可以發展學生的空間觀念，為以后認識立體圖形建立空間立體感打好基礎，能提高學生解決問題的能力，使學生初步感受數學與生活的聯系。

學生分析：

學生已經在步認識了前后，上下的基礎上進一步認識左右。《左右》是前后上下的延續性學習，但認識左右比認識前后上下要困難一些。學生在生活中已經對“左右”積累了一定的感性經驗，有一點左右的概念，但要學生正確判斷物體的位置時常常容易顛倒，空間觀念差，要體會左右位置的相對性有一定難度。

教學過程:

一、激趣導入，感知左右

同學們，今天我們班來了許多領導和老師，你們高興嗎？那就讓我們一起向客人揮揮手，對他們的到來表示熱烈的歡迎吧！

1.誰愿意告訴大家，你剛才是用哪只手向客人揮手的呢？（生：右手）

2.想一想，在日常生活中，我們的右手經常做些什么？（生：右手可以吃飯、寫字、刷牙等等。）3.剛才你們都是用右手向客人問好的嗎？（生：不是）

4.那你們用的是哪只手呢？（生：左手）5.想一想，我們的左

手

經

常

做

那

些

事

情？

（生：左手可以拿杯子，右手刷牙。左手可以扶本子，右手寫字等等。）

看來，左手經常配合右手來完成一些工作，他們是一對好朋友，配合起來力量大，這一節課我們就來學習《左右》。（出示課題）

下面，就請同學們看一看在自己的身體上，你還能找到像這樣的左右朋友嗎？同桌間互相說一說。

6.學生邊指邊說自己身上的左右朋友。

看來，在我們的身體上像這樣的左右朋友還真不少，下面就讓我們利用這些器官一起來做游戲“找左右”。（配樂游戲）伸伸你的左手，伸伸你的右手。拍拍你的左肩，拍拍你的右肩。跺跺你的左腳，跺跺你的右腳。?? ??

【設計意圖：通過生活實例，使學生獲取大量的感性材料，為正確確定左右奠定基礎。通過游戲的形式，讓學生充分體驗自身的左和右，使學生在玩中學、在樂中悟。】

二、理解左右的相對性

xxx同學做的又準又快，老師祝賀你，讓我們握握手吧！1.握手應該伸哪只手呢？（生：握手應該伸右手）

2.我們倆都伸的是右手，為什么不一樣呢？小組同學互相握手，感知左右的相對性。3.學生匯報，為什么都伸右手，而方向不一樣？

（生：因為我們站的位置不同，所以都伸右手，方向卻不一樣。）

看來，我們所處的位置不同時，左邊、右邊就不同了。下面，就讓我們一起感受一下左右的變化。

（師說生指）右邊在哪里？（生：右邊在這里。）向左轉，右邊在哪里？（生：右邊在這里。）向左轉，右邊在哪里？（生：右邊在這里。）?? ??

【設計意圖：通過“握手”和“找右邊”的游戲活動，使學生發現方向變了，左邊、右邊也變了。讓學生在活動中充分體驗左右的變化，初步感知左右的相對性，主動探索知識的形成過程。】

三、動手操作，運用左右

同學們都學會了辨別左右。可是，我們的水果寶寶卻不會，不知道自己應該站在哪？你們能夠幫助他們嗎？（生：能。）（播放錄音）

我是蘋果寶寶，我要站在中間。

我是鴨梨寶寶，我要站在蘋果寶寶的左邊。我是桃子寶寶，我要站在蘋果寶寶的右邊。我是西瓜寶寶，我要站在鴨梨寶寶的左邊。1.學生根據錄音，為水果寶寶排隊。2.同桌間互相檢查排隊是否正確。

3.小組同學，根據寶寶們的位置，一人提問，一人回答，其他同學判斷。4.師指生提問、回答，其他同學判斷。

下面，請同學們拿自己的任何東西來擺，然后說說他們的位置。5.擺好后，與同桌說說它們的位置。

6.教師指生到前面展示自己的作品，并講述它們的位置。

【設計意圖：通過擺一擺、說一說，把操作、觀察與語言表達緊密的聯系起來，引導學生參與知識形成的全過程。“想怎樣擺就怎么擺”，打破了學生的思維定勢，發展了思維，培養了創新意識。】

律動：巧巧手（一邊唱歌，一邊整理桌面。）

四、鞏固練習

同學們，我們通過做游戲、擺學具，學會了左右的位置關系。可是，王小明同學生病在家，沒有學到，哪位同學愿意幫他補習功課呢？看來，我們班的同學都是樂于助人的好學生，那就讓我們一同去王小明家吧！1.（課件演示）王小明家在左邊，應該是幾號房？

（播放錄音）歡迎同學們來我家做客，我在預習功課時，遇到了難題，正想請同學們幫我解答呢？（課件演示）

問題一：小朋友都說自己靠右邊走，為什么方向不一樣？（生：因為小朋友們的位置不同，所以他們雖然都是靠右邊走，但方向卻不同。）問題二：從右數大客車是第5輛，一共有幾輛車？（生：一共有7輛大客車。）

2.請同學們找找教室中、生活中有那些地方能用到左右？

【設計意圖：密切數學與生活的聯系，讓學生利用所學的數學知識解決身邊的問題，同時培養學生樂于助人的好品質。】

看來，數學知識無處不在，教材中有左右、教室中有左右、游戲中同樣有左右。希望同學們在課下開動腦筋想出更多、更有趣的有關左右的游戲，下節活動課上我們一起來玩。

教后反思：

本節課我遵循了一年級兒童的認知規律，以游戲貫穿整個教學，讓學生在輕松、愉快的氛圍中建構新知，并達到了較好的教學效果。反思“左右”這節課，我覺得有以下幾點成功之處：

第一，在認識“左右”時，我從學生找自己身體中的左和右的游戲進入，使學生在不知不覺中參與到學習的過程，這樣學生在玩中學，在玩中悟，體會到了自己身體上的數學。

第二、借助自己身上的左右手學習新知，學生學習興趣很濃。

愛動是低年級學生的特點，在學習過程中，讓學生伸左手、拍右肩等活動都是學生非常感興趣的，讓學生在這些活動中學習自己的左右和物體所處的位置，學生學得積極主動，真正體驗到學習數學的樂趣。

第三、教學從水果寶寶站隊活動中，感受左右，訓練了學生的語言表達能力和反應能力。

第四、在教學左、右相對性時，我巧妙地設疑讓學生們判斷我舉的是不是右手，這樣一下子抓住學生的注意力，引起學生的思考，最后通過我的轉身結論得到了驗證，有效地突破了教學的難點。本課的不足之處是學生的語言表達能力和傾聽的能力還有待提高，課上有些學生是只顧急著發表自己的意見，還有的在用手比劃難以和大家交流。對于一年級的小學生我們今后還需有意培養其這方面的能力