第一篇：2014屆高考語文專題復(fù)習(xí)教案：6.1.4用課本佳句素材寫作文

3、普希金《致大海》:用詩人的激情戰(zhàn)斗，即使換來的是溪流般的磕磕碰碰，也絕不回頭，目光指向大海的自由與光明，用生命刻在劍鋒上的光芒，追求至高無上的愛情，即使命喪黃泉，也依然活在情深處。

4、舒婷的詩：五百年的繁華綠意，五百年的肅穆愁眉，用前世一萬次擦身而過，換取今生的一次回眸。望夫崖的憂傷化作滔滔的江水。

5、海子《面朝大海，春暖花開》： 塵世的憂傷化作優(yōu)美的詩句，個(gè)人的感傷上升到人類的關(guān)懷，愿每個(gè)人都有一個(gè)燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。

6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光線很暗，于是，走進(jìn)清華園看河塘，用淡淡的喜悅淡淡的憂傷從文學(xué)的門廊走過。

7、李樂薇《我的空中樓閣》：水泥森森擠兌了人們的心靈空間，李樂薇詩意的將精神家園建上空中，建在遠(yuǎn)離了車馬之喧的眉黛之山。

8、史鐵生《我與地壇》：不能承受生命之痛，殘疾的軀體，在輪椅上思考，從大自然中得到啟示，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，應(yīng)該健康的活著，恪守并遵循生命的軌跡。

9、馬丁.德金《我有一個(gè)夢(mèng)想》：用愛搽亮種族的銹區(qū)域，用仁慈圖繪種族的灰色彩，告訴人們，什么是自由、民主、平等與光明，用最嘹亮的歌喉唱響古老的黑人靈歌。

10、史懷哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一個(gè)充滿理想的法國男人，一生致力于非洲的醫(yī)療事業(yè)，挽救人的生命的同時(shí)，還不斷地呼吁，請(qǐng)敬畏生命，譜寫了一曲高昂的生命之歌。

11、魯迅《〈吶喊〉自序》：國人精神的麻木石作者心中難以言表的傷痛，清醒者的吶喊換來的雖是一天一天成長起來的寂寞。可老槐樹下，依然有毀壞鐵屋子的希望，依然有撐起民族的脊梁。

12、《〈寬容〉序言》：誰能走出寧靜地?zé)o知山谷，走出自我的早已習(xí)慣的幸福，在荊棘的路途開拓新的天地，用生命換來殘酷的光陰，即使血色，也為后來人重重的記下你平凡的名字，不平凡的形象。

13、《〈名人〉序言》： “我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”貝多芬：這個(gè)在用音樂舞蹈精神的男人，將生活的苦難看到一粒灰塵，看一眼就輕輕地彈去，彈去一地純潔。

14、《燭之武退秦師》： 燭之武看清局勢(shì)，胸有成竹，舍身救國。

15、《勾踐滅吳》： 勾踐矢志不移，存恤愛民，終于流芳百世。

16、荀子《勸學(xué)》：“學(xué)不可以已”學(xué)習(xí)是人生的必須得生存方式，要愛學(xué)還要善學(xué)。

17、魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》： 用青年的激情演繹文學(xué)的人生，用帶刺的思想指向敵人的心臟，可墨黑的夜讓紅色的血液流淌不止，讓魯迅的悲傷流淌不止。讓我們也悲傷不止。

18、《讀<伊索寓言>》：九個(gè)故事從不同的角度，或演繹或推理或改變條件，讀出不同的新意。你的寓言呢？

19、魏征《諫太宗十思疏》：良臣還是明君，愛民還是暴民，憂思還是安逸，你看到了什么？

20、王勃《滕王閣序》：江水悠悠，歷史悠悠，可生命短暫如虹；剎那間的輝煌造就了一部歷史文化，后人只有仰望，悲噓。

21、韓愈《師說》：天、地、君、親、師，所謂“師”者，父母也。傳道、授業(yè)、解惑。師，是一道過河的橋，一葉渡江的舟，嘔心瀝血，只為讓學(xué)生走的更遠(yuǎn)飛的更高。古人尊師，后人呢？

22、杜牧《阿房宮賦》：秦國，永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，永遠(yuǎn)的輝煌，可也是永遠(yuǎn)的奢靡的笑柄。于是告訴人們，儉守天下，愛民應(yīng)如子。

23、蘇洵《六國論》：占六國天時(shí)、地利，卻不占人和，面對(duì)強(qiáng)者，請(qǐng)直起自己的胸膛，無使積威之所劫！

24、王安石《游褒禪山記》： 世之奇?zhèn)ィ幑郑浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人之所罕至。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！

25、歸有光《項(xiàng)脊軒記》： 軒室里的溫馨，彌漫著血濃于水的親情。愛情深似海，如樹，亭亭如蓋矣。

26、龔自珍《病梅館記》：梅樹的殘疾，是人思想的殘疾還是社會(huì)的扭曲，龔自珍感嘆一聲，療梅，請(qǐng)老天“不拘一格降人才”。

27、屈原《離騷》： 為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草，芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐，君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，五千年來，飄在每年陰歷的五月初五。

28、《孔雀東南飛》：愛情的美好讓人間的每一個(gè)凡夫俗子銘刻骨髓，可封建禮教殘酷的竟讓一個(gè)天地男子柔軟如絲。雙雙徇情，夜夜啼鳴。

29、陶淵明《歸園田居》《歸去來兮辭》： 不為五斗米折腰，毅然跳出塵，守拙歸園，從此，構(gòu)建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源，為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。

30、曹操《短歌行》：領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，渴望一統(tǒng)天下，然而，人生苦短，人才難求，嘆一聲“周公吐哺，天下歸心”。

31、《夢(mèng)游天姥吟留別》李白，這個(gè)飄逸的詩意不羈的坎坷的詩人，飄然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。

32、白居易《琵琶行》：商人的愛情總是站在天平上，對(duì)女子而言，一邊是悠閑，一邊是傷悲。于江州司馬，泣的是否就是自己的影子。

33、王維《山居秋暝》： “隨意春芳歇，王孫自可留”在自己的詩畫意境中，隨意的擷取山村一片明月，看村姑浣衣，看蓮動(dòng)下漁舟，看人間的溪云起落。

34、杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》： 百年多病之軀，歷經(jīng)滄桑，用渾濁的的淚眼，凄涼的心境，悲萬里清秋，憐天下蒼生，以沙鷗的姿勢(shì)深沉棲在頓挫之中。

35、李煜《虞美人》：春花秋月已是夢(mèng)中的往事，朱顏的凋落猶如昨夜的風(fēng)雨，打濕了曾經(jīng)的美好，夢(mèng)醒時(shí)分，愁如春水。

36、柳永《雨霖鈴》：登科落第，對(duì)長亭晚，滿腔心緒化作千種風(fēng)情，執(zhí)纖纖細(xì)手，酒醒處，傷感冷落飄零。

37、李清照《一剪梅》：國仇家恨，婚難業(yè)孤，黃花秋月中尋尋覓覓，凄風(fēng)哭雨成一座亂世中的極致美神。

38、辛棄疾《永遇樂》： 金人的鐵蹄踏破中原，也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經(jīng)，橫槍槊馬，金戈錚錚，氣吞萬里；而今，斜陽草樹，雨打風(fēng)流，往事不堪回首。

39、姜夔《揚(yáng)州慢》：春風(fēng)揚(yáng)州，繁華似錦，翠柳堆煙，自胡馬窺江，水寒山瘦，冷月無聲，梢問一聲，橋邊紅藥，誰賦深情。

40、海倫凱勒《假如給我三天光明》：求知的渴望，樂觀向上的態(tài)度，對(duì)人類的真摯友愛，一只丑陋的小鴨，在精神的上空飛翔成一只白天鵝。

41、蘇軾《赤壁賦》： 朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺(tái)詩案”的**漣漪將你傾覆的山高水遠(yuǎn)，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風(fēng)明月，天地之間，頓時(shí)，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過煙云之身，你依然詩遨游的飛仙。

42、魯迅《祝福》：一個(gè)善良、勤勞的農(nóng)村婦女，被冷漠的社會(huì)剝奪了做人和生活的權(quán)力。這樣的悲劇說明了什么。生活中的柳媽，老女人，是否也是生活中的一股潛流。

43、契訶夫《裝在套子里的人》： 雨傘、雨衣、車篷、床帳等別里可夫的“套子”，五花八門，他躲在里面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，并讓人恐懼、窒息。笑過之后，看看你的套子。

44、沈從文《邊城》： 田園式的茶桐養(yǎng)育好純潔的愛情，還有樸素真摯的人性，那一把虎耳草會(huì)隨著山歌悠揚(yáng)在有明月的夜空。

45、孫犁《荷花淀》： 詩意的荷花淀沒有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有崇高的純美的樸素愛情，只有唯美的喜悅和家國之愛。

46、魯迅《藥》： 透過舐犢情深的愛，我們看到了野蠻、愚昧、兇殘、奸猾等社會(huì)畫卷，當(dāng)然，還有希望。藥，能醫(yī)好愚昧的人們和扭曲的社會(huì)嗎？

47、莫泊桑《項(xiàng)鏈》：生活總是戲劇性的，上帝給了你美貌的同時(shí)也給了你虛偽，給了你虛偽，給了你真誠，也給了你枯萎。

48、《守財(cái)奴》：金錢的溫暖能換來親情的依偎，鍍金的十字架里可以有向往的天堂。

49、曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》：嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

50、羅貫中《失街亭》：智者千慮也有一失，一步不慎，岐山之功毀于一旦，看來感情的親疏影響事物的成敗。還好，能對(duì)事不對(duì)人，為肅軍紀(jì)，忍痛割愛，不過，以淚水換取，那馬謖呢。

51、馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》：千金一沉，一個(gè)如花似玉的名姬愛情也隨之沉沒，問世間男子情為何物，風(fēng)塵花柳的無瑕玉就注定粉身碎骨香消玉殞。

52、曹禺《雷雨》：對(duì)資本的追求或許注定使家庭支離破碎，可畢竟真情似人間溫暖的紐帶，時(shí)間有太多的人不斷游走在打聽幸福的下落。

第二篇：2015年高考語文專題復(fù)習(xí)教案：用課本人物素材寫作文

但是，要充分利用課本人物素材，寫出“大千中脫穎而出，尋常中卓爾不群”的中考滿分作文來，除了熟悉這些人物素材資源外，還要配合精妙的構(gòu)思技巧。

一、演繹古今對(duì)話

考生對(duì)自己要演繹的某個(gè)素材，可以多角度的進(jìn)行相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想，并通過虛擬場(chǎng)景、書信交流、對(duì)話訪談等形式，突破時(shí)空限制，與故去的人物在虛擬環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)話，自如地表情達(dá)意。在內(nèi)容主旨上，可以不再現(xiàn)大家都熟悉或課本里出現(xiàn)的實(shí)境，但要將意蘊(yùn)蘊(yùn)含在文章言辭的深處或所寫的形象里，讓讀者“振葉以尋根，觀瀾而溯源”，透過字面的意義感受豐富的內(nèi)涵或哲理，窺見文章的靈魂。這樣的文章，很容易因?yàn)殚W現(xiàn)創(chuàng)造的火花，盡顯飄逸灑脫，而迅速躍入評(píng)卷老師的眼簾。

但是，演繹對(duì)話務(wù)必注意一點(diǎn)，那就是——想像必須合理。不同的時(shí)代，有不同的“天空”，所演繹的內(nèi)容一定要符合那個(gè)時(shí)代真實(shí)的生活背景，所想像的人、物、事應(yīng)該在情理之中，能夠反映事物發(fā)展的本質(zhì)。否則，就可能弄巧成拙，貽笑大方。

借鑒實(shí)例：

我?guī)е蓡柮悦院剡M(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，朦朧間我感覺仿佛有人在輕輕地敲著我。我揉了揉迷糊

“這不是孔乙己嗎？”我不禁叫了出來，的眼睛，一位穿著長衫的人站在我的面前。他點(diǎn)了點(diǎn)頭。我好奇地追問道：“你不是已經(jīng)……”孔乙己嘆了口氣，略帶憂傷地說：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。這也怪我自身的迂腐，不過幸好周公收留了我，不至于讓我像孤魂野鬼一樣。”孔乙己敘述完了自己的遭遇后，便問起我。我不好意思地垂下了頭說：“其實(shí)我在想一個(gè)問題。”“什么問題”孔乙己好奇地問。“…… 我的一片天空。”我脫口報(bào)出。

(江蘇省揚(yáng)州市一考生《時(shí)代賦予我的天空》)

二、翻案文史人物

對(duì)于一些在課本中涉及的文史人物，考生可以大膽標(biāo)新立異，轉(zhuǎn)換角度，活用素材，在充分尊重歷史、尊重文化、尊重原著的基礎(chǔ)上，敢于打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，通過自己的發(fā)散思維、逆向思維、多極思維、立體思維，站在相反的立場(chǎng)上向傳統(tǒng)觀念發(fā)起質(zhì)疑，并做到“鞭辟入里，入木三分”，闡發(fā)出全新的、發(fā)人深省的觀點(diǎn)，達(dá)到對(duì)課本素材的創(chuàng)新使用的目的。這樣的文章，將會(huì)顯得新穎獨(dú)特，讓人信服，令人嘆賞。

但是，考生一定要注意，所謂的“翻案”并不是簡單的翻案，歷史是嚴(yán)肅的，客觀的，探求歷史真理需要嚴(yán)密的考證，不能隨意翻案、瞎編惡搞，嘩眾取寵，肆意歪曲深入人心的藝術(shù)形象。

忘記歷史就意味著背叛，妄想劍走偏鋒，把歷史黑白顛倒，以博取一時(shí)的“眼球分?jǐn)?shù)”，那只能就是死路一條。

借鑒實(shí)例：

我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷于詩歌，一生勤奮創(chuàng)作。可人的一生不會(huì)風(fēng)平浪靜，總會(huì)有大大小小的絆腳石。可大家不能灰心，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

對(duì)了，這就是我的名句。對(duì)于此詩的由來，請(qǐng)聽我娓娓道來。

……

聽了我的故事，大家必然有所啟悟。只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。

(廣東省江門市一考生《山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村》)

五、新編人物故事

考生巧妙地從課本材料中靈活摘取作文所需要的素材，通過站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度，記敘生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，把關(guān)注到的生活，利用古典名著、民間故事等文學(xué)名著中的人物，對(duì)他們的某一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行審視、對(duì)比，大膽想像，重新演繹故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)課本人物深層次的認(rèn)識(shí)和理解，表達(dá)出我們對(duì)人物的獨(dú)到的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，從而使文章立意更為深遠(yuǎn)，行文更吸引人。這類出新出奇的文章往往能贏得閱卷老師慷慨的高分。

考生應(yīng)該注意，在選材新鮮的問題上要與搜奇羅怪區(qū)別開來。稀奇古怪、聳人聽聞的東西未必具有代表性，未必能夠反映事物的本質(zhì)，許多古里古怪的東西往往是經(jīng)過加工的，真實(shí)可靠方面就有問題。特別是隨著“惡

搞”經(jīng)典作品、經(jīng)典人物，難免人們產(chǎn)生抵觸心理負(fù)面效應(yīng)，這類題材運(yùn)用不當(dāng)，甚至可能引起閱卷教師的反感。

借鑒實(shí)例：

時(shí)間：2012年元月10日

地點(diǎn)：《敢講敢說》演播室

主持人：崔人進(jìn)

主題：豬八戒能否得2011感動(dòng)心靈獎(jiǎng)

嘉賓：感動(dòng)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)成員、八戒親友團(tuán)、各界代表等

……

八戒下來，用嘴拱土。人們四散逃離，老板被磕一跤，由于水泥塊多，嘴很快流血了。孩子拱出來了，但人已暈過去。

……

孫悟空對(duì)準(zhǔn)鏡頭：“呆子，我支持你做好事。”

(安徽省一考生《八戒得獎(jiǎng)》)

總之，森林中沒有兩片完全相同的樹葉，大海上沒有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒有兩個(gè)一模一樣的人。考場(chǎng)作文要想出奇制勝，首先在立意上體現(xiàn)新穎，在結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，而不是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，更不是按圖索驥，依葫蘆畫瓢。祝愿同學(xué)們能借助熟識(shí)的課本人物素材寫出新鮮的考場(chǎng)滿分作文來！

【滿分范例】

我從王皇相爭(zhēng)那里學(xué)到的

始皇雄心，滅六國，一統(tǒng)天下。驚恐不定，苛捐雜稅徭役繁重，長城之下，白骨累累，姜女思夫，氣撼城！

烈日炎炎，一伙壯漢在傭耕，他把鋤頭丟下，徑步走向了田埂，望著遠(yuǎn)方的長城，回頭看見同伴落汗，悲痛不已：暴秦，暴秦！

他去服役，漫漫役途，何時(shí)才是盡頭，手握大刀，王侯將相寧有種乎？你還能夠輝煌幾時(shí)？吾必反。

藍(lán)天因?yàn)橛辛税自贫兊枚嗖剩{(lán)白相間多么美麗!生活因?yàn)橥π囟兊枚嘧耍翊禾齑┰胶话悖疃嗝纯鞓?

名師解讀

這篇文章語言優(yōu)美、流暢而有文采，并能選用荊軻和屈原兩個(gè)歷史名人故事來佐證作者的觀點(diǎn)，一個(gè)面對(duì)民族大義“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，一個(gè)為了國家的中興“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，都挺直胸膛迎戰(zhàn)厄難，足見作者豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，前后寫景互相照應(yīng)并深化了文章的中心。

告別不是悲傷

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

——龔自珍

當(dāng)揮手告別，我們看見他們眼中堅(jiān)定的信念；當(dāng)轉(zhuǎn)身離去，我們看見他們高大的背影。他們化離愁為和平；他們化離愁為奮起；他們化離愁為忠心。他們獨(dú)步汗青文化時(shí)代！

文成入蕃

她回頭，看見秀美的大唐江山在蒼茫的古道上漸去漸遠(yuǎn)，她分明聽見家鄉(xiāng)那聲聲燕子的呢喃，那聲聲親切的呼喊。但拭干眼淚，她告別繁華，告別親情，去塞外播種和平的種子。她的韶華在這滿目的黃沙中消逝了，她的美貌在這千古的冰涼里黯然失色。回眸，是告別時(shí)的堅(jiān)毅，是那鳳冠霞帔后的祝福。漫天的飛沙似在哭泣，枝頭的蒼鷹似在落淚，誰看不到文成公主那欣慰的面頰？

告別不是悲傷，是和平的彩橋。

勾踐離國

戰(zhàn)后失敗的哭聲仿佛還縈繞在耳際。他一身奴役裝，站在城門下。身邊是他心愛的城池，如今早已斷臂殘損。透透層層送別的人影，他沒有看到悲傷，那雙雙噙滿淚水的眼里是期盼，是支持。是的，他就此告別，堅(jiān)毅地走向吳王的馬棚。他可以受盡凌辱，但不會(huì)忘記臥薪嘗膽。告別總延續(xù)著歸來，歸來是揮軍而下的神勇，是青史留名的豪情。

告別不是悲傷，是堅(jiān)毅的奮起。

屈原投江

獨(dú)乘小船，漸漸遠(yuǎn)離了國都。楚懷王冷峻的目光還在腦中回蕩。江水，冰涼地讓人心寒，他早已無所留戀。站在江邊，他看見了百姓們竭力挽留的神情，亦看見孩童高舉《離騷》譯讀。足矣，受辱不如歸去。這是生命最后的告別，他在笑，笑庸君，笑佞臣，笑自己的忠心終將名留青史。一躍，他被江水吞沒。那是凄涼的告別，還是“路漫漫其修遠(yuǎn)矣”的延續(xù)？

告別不是悲傷，是感人的忠心。

鳥兒告別母親，是去擁抱天空；落葉告別樹枝，是去孕育希望；小帆告別海洋，是去接受挑戰(zhàn)。

告別不是悲傷。

【滿分范例】

第三篇：2013屆高考語文二輪復(fù)習(xí)《用課本佳句素材寫作文》教學(xué)案

3、普希金《致大海》:用詩人的激情戰(zhàn)斗，即使換來的是溪流般的磕磕碰碰，也絕不回頭，目光指向大海的自由與光明，用生命刻在劍鋒上的光芒，追求至高無上的愛情，即使命喪黃泉，也依然活在情深處。

4、舒婷的詩：五百年的繁華綠意，五百年的肅穆愁眉，用前世一萬次擦身而過，換取今生的一次回眸。望夫崖的憂傷化作滔滔的江水。

5、海子《面朝大海，春暖花開》： 塵世的憂傷化作優(yōu)美的詩句，個(gè)人的感傷上升到人類的關(guān)懷，愿每個(gè)人都有一個(gè)燦爛的前程，卻把自己拒絕在面朝大海，春暖花開的天堂之外。

6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光線很暗，于是，走進(jìn)清華園看河塘，用淡淡的喜悅淡淡的憂傷從文學(xué)的門廊走過。

7、李樂薇《我的空中樓閣》：水泥森森擠兌了人們的心靈空間，李樂薇詩意的將精神家園建上空中，建在遠(yuǎn)離了車馬之喧的眉黛之山。

8、史鐵生《我與地壇》：不能承受生命之痛，殘疾的軀體，在輪椅上思考，從大自然中得到啟示，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，應(yīng)該健高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

康的活著，恪守并遵循生命的軌跡。

9、馬丁.德金《我有一個(gè)夢(mèng)想》：用愛搽亮種族的銹區(qū)域，用仁慈圖繪種族的灰色彩，告訴人們，什么是自由、民主、平等與光明，用最嘹亮的歌喉唱響古老的黑人靈歌。

10、史懷哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一個(gè)充滿理想的法國男人，一生致力于非洲的醫(yī)療事業(yè)，挽救人的生命的同時(shí)，還不斷地呼吁，請(qǐng)敬畏生命，譜寫了一曲高昂的生命之歌。

11、魯迅《〈吶喊〉自序》：國人精神的麻木石作者心中難以言表的傷痛，清醒者的吶喊換來的雖是一天一天成長起來的寂寞。可老槐樹下，依然有毀壞鐵屋子的希望，依然有撐起民族的脊梁。

12、《〈寬容〉序言》：誰能走出寧靜地?zé)o知山谷，走出自我的早已習(xí)慣的幸福，在荊棘的路途開拓新的天地，用生命換來殘酷的光陰，即使血色，也為后來人重重的記下你平凡的名字，不平凡的形象。

13、《〈名人〉序言》： “我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”貝多芬：這個(gè)在用音樂舞蹈精神的男人，將生活的苦難看到一粒灰塵，看一眼就輕輕地彈去，彈去一地純潔。

14、《燭之武退秦師》： 燭之武看清局勢(shì)，胸有成竹，舍身救國。

15、《勾踐滅吳》： 勾踐矢志不移，存恤愛民，終于流芳百世。

16、荀子《勸學(xué)》：“學(xué)不可以已”學(xué)習(xí)是人生的必須得生存方式，要愛學(xué)還要善學(xué)。

17、魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》： 用青年的激情演繹文學(xué)的人生，高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

用帶刺的思想指向敵人的心臟，可墨黑的夜讓紅色的血液流淌不止，讓魯迅的悲傷流淌不止。讓我們也悲傷不止。

18、《讀<伊索寓言>》：九個(gè)故事從不同的角度，或演繹或推理或改變條件，讀出不同的新意。你的寓言呢？

19、魏征《諫太宗十思疏》：良臣還是明君，愛民還是暴民，憂思還是安逸，你看到了什么？

20、王勃《滕王閣序》：江水悠悠，歷史悠悠，可生命短暫如虹；剎那間的輝煌造就了一部歷史文化，后人只有仰望，悲噓。

21、韓愈《師說》：天、地、君、親、師，所謂“師”者，父母也。傳道、授業(yè)、解惑。師，是一道過河的橋，一葉渡江的舟，嘔心瀝血，只為讓學(xué)生走的更遠(yuǎn)飛的更高。古人尊師，后人呢？

22、杜牧《阿房宮賦》：秦國，永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，永遠(yuǎn)的輝煌，可也是永遠(yuǎn)的奢靡的笑柄。于是告訴人們，儉守天下，愛民應(yīng)如子。

23、蘇洵《六國論》：占六國天時(shí)、地利，卻不占人和，面對(duì)強(qiáng)者，請(qǐng)直起自己的胸膛，無使積威之所劫！

24、王安石《游褒禪山記》： 世之奇?zhèn)ィ幑郑浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人之所罕至。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！

25、歸有光《項(xiàng)脊軒記》： 軒室里的溫馨，彌漫著血濃于水的親情。愛情深似海，如樹，亭亭如蓋矣。

26、龔自珍《病梅館記》：梅樹的殘疾，是人思想的殘疾還是社會(huì)的扭曲，龔自珍感嘆一聲，療梅，請(qǐng)老天“不拘一格降人才”。

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27、屈原《離騷》： 為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草，芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐，君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，五千年來，飄在每年陰歷的五月初五。

28、《孔雀東南飛》：愛情的美好讓人間的每一個(gè)凡夫俗子銘刻骨髓，可封建禮教殘酷的竟讓一個(gè)天地男子柔軟如絲。雙雙徇情，夜夜啼鳴。

29、陶淵明《歸園田居》《歸去來兮辭》： 不為五斗米折腰，毅然跳出塵網(wǎng)，守拙歸園，從此，構(gòu)建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源，為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。

30、曹操《短歌行》：領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，渴望一統(tǒng)天下，然而，人生苦短，人才難求，嘆一聲“周公吐哺，天下歸心”。

31、《夢(mèng)游天姥吟留別》李白，這個(gè)飄逸的詩意不羈的坎坷的詩人，飄然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。

32、白居易《琵琶行》：商人的愛情總是站在天平上，對(duì)女子而言，一邊是悠閑，一邊是傷悲。于江州司馬，泣的是否就是自己的影子。

33、王維《山居秋暝》： “隨意春芳歇，王孫自可留”在自己的詩畫意境中，隨意的擷取山村一片明月，看村姑浣衣，看蓮動(dòng)下漁舟，看人間的溪云起落。

34、杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》： 百年多病之軀，歷經(jīng)滄桑，用渾濁的的淚眼，凄涼的心境，悲萬里清秋，憐天下蒼生，以沙鷗的姿勢(shì)深沉棲在頓挫之中。

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35、李煜《虞美人》：春花秋月已是夢(mèng)中的往事，朱顏的凋落猶如昨夜的風(fēng)雨，打濕了曾經(jīng)的美好，夢(mèng)醒時(shí)分，愁如春水。

36、柳永《雨霖鈴》：登科落第，對(duì)長亭晚，滿腔心緒化作千種風(fēng)情，執(zhí)纖纖細(xì)手，酒醒處，傷感冷落飄零。

37、李清照《一剪梅》：國仇家恨，婚難業(yè)孤，黃花秋月中尋尋覓覓，凄風(fēng)哭雨成一座亂世中的極致美神。

38、辛棄疾《永遇樂》： 金人的鐵蹄踏破中原，也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經(jīng)，橫槍槊馬，金戈錚錚，氣吞萬里；而今，斜陽草樹，雨打風(fēng)流，往事不堪回首。

39、姜夔《揚(yáng)州慢》：春風(fēng)揚(yáng)州，繁華似錦，翠柳堆煙，自胡馬窺江，水寒山瘦，冷月無聲，梢問一聲，橋邊紅藥，誰賦深情。

40、海倫凱勒《假如給我三天光明》：求知的渴望，樂觀向上的態(tài)度，對(duì)人類的真摯友愛，一只丑陋的小鴨，在精神的上空飛翔成一只白天鵝。

41、蘇軾《赤壁賦》： 朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺(tái)詩案”的**漣漪將你傾覆的山高水遠(yuǎn)，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風(fēng)明月，天地之間，頓時(shí)，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過煙云之身，你依然詩遨游的飛仙。

42、魯迅《祝福》： 一個(gè)善良、勤勞的農(nóng)村婦女，被冷漠的社會(huì)剝奪了做人和生活的權(quán)力。這樣的悲劇說明了什么。生活中的柳媽，高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

老女人，是否也是生活中的一股潛流。

43、契訶夫《裝在套子里的人》： 雨傘、雨衣、車篷、床帳等別里可夫的“套子”，五花八門，他躲在里面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，并讓人恐懼、窒息。笑過之后，看看你的套子。

44、沈從文《邊城》： 田園式的茶桐養(yǎng)育好純潔的愛情，還有樸素真摯的人性，那一把虎耳草會(huì)隨著山歌悠揚(yáng)在有明月的夜空。

45、孫犁《荷花淀》： 詩意的荷花淀沒有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有崇高的純美的樸素愛情，只有唯美的喜悅和家國之愛。

46、魯迅《藥》： 透過舐犢情深的愛，我們看到了野蠻、愚昧、兇殘、奸猾等社會(huì)畫卷，當(dāng)然，還有希望。藥，能醫(yī)好愚昧的人們和扭曲的社會(huì)嗎？

47、莫泊桑《項(xiàng)鏈》：生活總是戲劇性的，上帝給了你美貌的同時(shí)也給了你虛偽，給了你虛偽，給了你真誠，也給了你枯萎。

48、《守財(cái)奴》：金錢的溫暖能換來親情的依偎，鍍金的十字架里可以有向往的天堂。

49、曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》：嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

50、羅貫中《失街亭》：智者千慮也有一失，一步不慎，岐山之功毀于一旦，看來感情的親疏影響事物的成敗。還好，能對(duì)事不對(duì)人，為肅軍紀(jì)，忍痛割愛，不過，以淚水換取，那馬謖呢。

51、馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》：千金一沉，一個(gè)如花似玉的名高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

姬愛情也隨之沉沒，問世間男子情為何物，風(fēng)塵花柳的無瑕玉就注定粉身碎骨香消玉殞。

52、曹禺《雷雨》：對(duì)資本的追求或許注定使家庭支離破碎，可畢竟真情似人間溫暖的紐帶，時(shí)間有太多的人不斷游走在打聽幸福的下落。

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第四篇：2013屆高考語文二輪復(fù)習(xí)《用課本形象素材寫作文》教學(xué)案

2、課文中的人物、事物、景物等暗入作文。

“語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。”（高考作文《冷香飛上語文》）課文中的人物、事物和景物等進(jìn)入作文是一件令人爽心悅目的事。本段作者借助聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⒚珴蓶|的詩詞、美國惠特曼的《草葉集》、柳永的《雨霖鈴》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的詩歌以及朱自清《威尼斯》等課文中的人事景融入到自己的作文中來，顯得亦莊亦諧。當(dāng)然作者并不是直接地引用，而是經(jīng)過了藝術(shù)的處理，這就好比古使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩簡縮成一個(gè)語或短語，使讀才一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。

3、使課文中的句子形式（語流、語勢(shì)、語形等）進(jìn)入作文。

“------清軍潰敗，非力不足，勢(shì)不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也。”《過清論》）

這段文字無論是形式還是語言都基本上來源于《六國論》開頭一段：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦也？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。”而標(biāo)題《過清論》卻來源于《過秦論》，從而顯得新奇獨(dú)到，體現(xiàn)了作者駕馭語言的高超能力和深厚的文言功底。

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“------嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻(xiàn)英之財(cái)興本國之科技，并力反帝，則吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫！自詡老大帝國，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)取；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。”《過清論》

這段文字讀來感人至深，其古白話的語言形式固然是一個(gè)重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國說》中“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的句子形式，進(jìn)一步“過清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

4、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無“請(qǐng)示”之亂耳，無“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）

這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個(gè)權(quán)錢色三位一體的昏官形象！）；“無‘請(qǐng)示’之亂耳，無‘指示’之勞形”（好一個(gè)無所事事，無所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動(dòng)人民的實(shí)際問題，卻不務(wù)正事。

例二：

“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲。看聊天室內(nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。

網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無數(shù)網(wǎng)蟲競(jìng)折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝。”

------《沁園春·網(wǎng)絡(luò)》）

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個(gè)詞牌來填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯(cuò)的“詞”。暗用《沁園春》這個(gè)詞牌的格高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中通用語言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

（二）層層堆疊，鋪排有力

所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。例如：

“公子小白曾被管仲箭射衣帶溝，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀劃策暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。”

------浙江省考生《勿以好惡論斷之》

有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上這一例子，排比舉例簡潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

（三）正反對(duì)照，加強(qiáng)力度這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。

“試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有劉邦后來的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走向了亡國之途。”

--------浙江省考生《情感與理智》

以上文字，用周公、劉備的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”來對(duì)比論證興亡之道。

（四）說理為主，用例為輔

將用例和說理融為一體，從文字的角度說，有敘述也有議論，這樣，既擺事實(shí)又講道理，事實(shí)作為道理的依靠，道理是事實(shí)的進(jìn)一步延伸。

“??可是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)告訴我們，感性的東西并不準(zhǔn)確，惟有理性的態(tài)度才是認(rèn)知真理的途徑。當(dāng)冷靜的哥白尼“無情”地打破寄寓人們諸多情感的“地心說”時(shí)，人們無法忍高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

受情感的挫折，便瘋狂地?zé)懒烁绨啄?-------人們?cè)俅伪磺楦兴鶕魯　５鸢褵坏粽胬怼Ｈ藗儽仨毨硇缘膶?duì)待事物。”

--------浙江省考生《理智的重要性》

這段文字通過敘述并分析哥白尼對(duì)“地心說”持不同看法的遭遇這一歷史事實(shí)，論證了不能憑感情用事，必須理性的對(duì)待事物的道理。

三、知識(shí)遷移

（一）閱讀三篇浙江省高考優(yōu)秀作文：

（一）眼淚中的中國情節(jié)

（二）找尋那一份細(xì)微

（三）梧桐細(xì)雨中的湮沒

練習(xí)：化用課文素材，續(xù)寫文中的作文片段？

話題作文片段訓(xùn)練：

題目：親情，是一種奇妙無窮的力量；親情，是一個(gè)永不褪色的話題；是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永；是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴的絲綢，細(xì)膩光滑------親情就是親人之間的感情，是關(guān)愛，是母愛、是父愛、手足之情、血脈之情，長者對(duì)幼者的疼愛------

請(qǐng)以“親情”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。

練習(xí)：緊扣話題要求，寫作文片段？

（學(xué)生練筆）

對(duì)學(xué)生的作文片段進(jìn)行點(diǎn)評(píng)后，教師再次點(diǎn)撥：

1、巧用課本素材要學(xué)會(huì)善用修辭。

2、巧用課本素材要學(xué)會(huì)巧用文言。

3、巧用課本素材要學(xué)會(huì)活用句式。

4、巧用課本素材要學(xué)會(huì)引用名句。

大量的素材就在課本里，關(guān)鍵在于我們?nèi)w納、整理，找到契合點(diǎn)，將課文中的素材與作文的話題結(jié)合起來。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對(duì)深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊(yùn)含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會(huì)給我們帶來怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實(shí)、可靠而翔實(shí)的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個(gè)素材庫，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個(gè)素材庫中找到有價(jià)值的東西。可是我們的學(xué)生往往卻忽略了這一既方便又實(shí)惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠(yuǎn)，給自己構(gòu)筑了作文障礙。這一現(xiàn)象對(duì)語文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識(shí)，尤其是寫考場(chǎng)作文，可以說，巧用課本素材，作文別有洞天。

某地模擬考試卷中的一道作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

春秋時(shí)代，魯國有一條法規(guī)：凡是魯國到其他國家去旅行的人，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回到魯國后到官府去報(bào)銷。官府還給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

孔子有個(gè)學(xué)生到國外去，恰好碰到一個(gè)淪為奴隸的魯國人，就掏錢贖出了他。回國后這個(gè)學(xué)生沒有張揚(yáng)，也沒有到官府去報(bào)銷墊付的贖金。那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這學(xué)生人格高尚。一時(shí)間，街頭巷尾都把這件事當(dāng)作美談。

孔子知道后，不僅沒有表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，還對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤，是為了小義而不顧大道。

請(qǐng)以“小義與大道”為題，自立文意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

這道作文題的最大障礙在于兩點(diǎn)：一是審題，必須明確“小義”與“大道”這兩個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，因?yàn)檫@是寫作的前提條件；二是選材，必須選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻肀憩F(xiàn)話題的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。

很多學(xué)生在拿到話題之后感覺無話可說，沒有什么東西可寫，認(rèn)為我們“三點(diǎn)一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠(yuǎn)。其實(shí)不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，但卻是我們寫作過程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內(nèi)容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內(nèi)容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

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一、照單簽收

根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說服力的材料運(yùn)用到作文中，用來說明自己的觀點(diǎn)。如上面的話題，語文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因?yàn)閭€(gè)人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項(xiàng)伯因?yàn)橐獔?bào)答張良救命之恩的“小義”而私自通風(fēng)報(bào)信，結(jié)果妨礙了項(xiàng)羽原計(jì)劃攻打劉邦、一戰(zhàn)稱帝的“大道”等等。

除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽勸阻、倉促伐吳，結(jié)果落得火燒連營七百里，使蜀實(shí)力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動(dòng)的，這種方法運(yùn)用起來也簡便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時(shí)可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進(jìn)的，也都有一個(gè)眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個(gè)方向，將事情按照我們?cè)O(shè)定的方向重新向前推進(jìn)，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點(diǎn)所需要的，這就是由課文內(nèi)容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國演義》中“華容道關(guān)云長義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點(diǎn)，文章也就有了新意。擅長記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點(diǎn)”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點(diǎn)”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個(gè)“點(diǎn)”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點(diǎn)到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時(shí)從課本中選取材料的另一個(gè)重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達(dá)了劉備對(duì)自己因?yàn)橐晃额櫦啊疤覉@三結(jié)義”之“小義”高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點(diǎn)”豐滿出“面”所帶來的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對(duì)課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個(gè)固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點(diǎn)反思，換一種眼光或者換一個(gè)角度來思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時(shí)，又可以彰顯自己獨(dú)特的思維，可謂一箭數(shù)雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來說，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠(yuǎn)離黑暗的官場(chǎng)去過淡然寧靜的田園生活是不是也可以說得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報(bào)答信陵君的知遇之恩獻(xiàn)“竊符”之策結(jié)果陷魏國于被動(dòng)，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點(diǎn)是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無論采用哪一種方式，有一點(diǎn)必須注意，那就是絕對(duì)不能“戲說”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。

[范文] 大道之行天下為分

天行健，君子以自強(qiáng)不息，是小義；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，是大道。岳武穆飲恨**亭，譚嗣同喋血菜市口，是“天下為公”的民族之道最生動(dòng)的彰顯；陶淵明歸隱田園，謝靈運(yùn)縱情山水是小義的完美體現(xiàn)。

行大道者，是豪杰，民族之典范。千萬年，汨羅江邊踽踽的身影仍在徘徊，高歌于九天的英魂依然回蕩盤旋。屈原，滄海橫流中一根白芷，嘆“約黃昏以為期兮，羌中道而改路”的忠臣賢子，行大道之人!滾滾江水逝去，在他縱身一躍的剎那，濕的是古今千萬人的眼，他的功勛，為時(shí)代銘記。是他，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，視死如歸，傲然挺立如松的民族英雄。南宋的衰亡，我們也許不會(huì)扼腕嘆息，而為文天祥民族氣節(jié)折服的又何止高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

是金兵?是的，是大道，使他們歷史長河中熠熠生輝!

行小義者，是賢良，人格之楷模。君子修身舉性，寬以待人，正如“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香”這句古訓(xùn)一樣，君子人格魅力是無窮的。她是一位弱不禁風(fēng)的女子，卻也是一位對(duì)古建筑充滿執(zhí)著熱情的女子。林徽因，時(shí)代銘記她，共和國國徽的設(shè)計(jì)者，人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)者，為我國建筑史添上濃重的一筆。“一身詩意千尋瀑，萬古流芳四月天”，是她，英年早逝的她，瘦骨嶙峋的她卻將不懈追求的足跡印在大江南北，為我國文物的保護(hù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，或許她只是行小義者，然而她的精神召喚的是一代學(xué)者的風(fēng)范。

小義與大道并舉者，是天地之英雄，人間之韶華。“剛正不阿留得正氣凌霄漢，幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”。司馬遷，行小義，為李陵辯護(hù)，字字頓挫，擲地有聲；司馬遷，行大道，厲叱小人，直面現(xiàn)實(shí)，勸諫國君。緊接著，是一場(chǎng)浩劫，司馬遷不幸獲罪。在獄中，這位鐵骨錚錚的男子漢將字字血汗的《史記》呈給世人，他捍衛(wèi)大道，真實(shí)地表達(dá)他客觀的評(píng)述，他堅(jiān)守小義，將他對(duì)人物的好惡一一表明。作為一名史官，他似乎逾越了他的職權(quán)，將歷史描繪得有血有肉，讀來令人感嘆，更令人敬佩!

大道之行，天下為公!小義不舉公道豈在人心?行小義，舉大道，是仁德之源泉，固國之根本，安天下之良策i窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。匹夫有責(zé)，豈獨(dú)君子也哉?

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第五篇：2014屆高考語文專題復(fù)習(xí)教案：6.1.3用課本事例素材寫作文

4、廉頗、藺相如：將相和。

5、屈原（戰(zhàn)國?楚）：沉江殉國難。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

6、馮友蘭《人生的境界》（熟讀）

7、趙鑫珊《人是什么？》（熟讀）

8、魯迅的生平創(chuàng)作：棄醫(yī)從文。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”（毛澤東，“民族之魂”）

9、李白“詩仙”，浪漫主義，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。” 杜甫“詩圣”，現(xiàn)實(shí)主義，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”

10、孔子（圣人）、孟子（亞圣）有關(guān)名言見《圓夢(mèng)寶典》

11、契訶夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。

12、孫梨，當(dāng)代小說家，一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。

14、孔明揮淚斬馬謖。（可從多方面多角度構(gòu)思并使用。）

15、杜十娘怒沉百寶箱。

16、老舍：人民藝術(shù)家，“士大夫不可辱的知識(shí)分子形象。”

17、關(guān)漢卿，元初作家。“我是個(gè)蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆。”

18、莊子：安時(shí)而處順，無為而治。

19、蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。20、毛澤東：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

21、聞一多：“拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍。”（民族氣節(jié)）

22、艾青：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉---

23、梁小斌：秋天像一條深沉的河流在歌唱。（多好的句子。）

24、海子：從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄國文學(xué)之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。（為個(gè)人尊嚴(yán)而站。雖死猶榮。）

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。

27、曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸；本是同根生，相煎何太急。

28、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。

29、曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（一代梟雄）

30、白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

31、陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

32、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。

35、辛棄疾：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

36、元稹和白居易友誼深厚：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”

37、巴金：我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜柟獾挠曷叮c花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

38、海倫 凱勒：《假如給我三天光明》。（她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。）

39、一個(gè)老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人 的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。（與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。）

40、錢仲書：淡泊名利。“你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶。”

41、史鐵生：大難之后成大器。《我與地壇》。

42、唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。

43、劉邦和項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)，前者知人善任，后者自矜功伐。

44、王安石：《游褒禪山記》。（強(qiáng)調(diào)志，力，物三個(gè)條件。深思而慎取。）

45、朱自清：“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。”

46、勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。