第一篇：以教學活動提高文言文學習興趣

以教學活動提高文言文學習興趣 1.初高中文言只是銜接提高興趣

我們很多中學老師都會發現，給高一學生講文言文不是十分的順手，諸如此類活用，文言特殊句式等古代漢語語言現象，近幾年的中學生多是一問三不知，更何況在新課改之后文言課文的比例又有了一定的上升，老師們感到文言文的教學費時費力，出現這種新情況的原因是教學大綱調整的教學要求，全日制義務教育語文課程標準規定：“讀文言課文能借助注釋和工具書理解內容，背誦優秀詩文80篇。”對修訂前的大綱所規定的文言實詞，虛詞，句式等已不做要求。以前的文言文教學講求字字句句落實，要求學生掌握實詞的古今異義，一詞多意，詞類活用，通假字等知識；掌握常見虛詞的用法，教學中花費大量精力對這些句式進行語法分析。現在教讀文言文不再提字詞句的要求，老師要求學生反復誦讀，指導學生閱讀。在了解內容的基礎上，能順暢的朗讀，能背誦一些基本課文。其中并不要求學生掌握各種語言現象，句式等，學生能夠疏通文字即可

無論是在文化傳承方面還是在審美熏陶方面，無論是在語言能力的習得方面還是在精神品質的培養方面，文言文都擁有著無法估量的教育潛能。它熔鑄著一個古老民族的精魂。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態、思維方式。中學的文言文教學，就是在學生面前打開扇窗、鋪開一條道，讓他們能穿越時空，去觸摸、感受和了解我們的歷史、我們曾經美麗曾經輝煌過的千年文化。中學語文教學責無旁貸地要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。

令大多數的語文教師猶豫和困惑的是：文言文的教學是應當注重實用，還是應當關注審美；是形而下的字詞講授，還是形而上的文本研究；是為短期的應試服務，還是為長遠的人的發展考慮；是偏重一方還是兩者兼善?我以為追求文言閱讀的審美教學是解決諸多問題的一個路徑，也是體現新課標精神的一種有益的嘗試。現就文言閱讀審美教學策略提出以下思考。策略一：反復誦讀

中國歷代大學問家、大教育家都認為讀悟相通。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子白知。”“心潛于一，久而不移，而所讀之書，文章接連，血脈貫通，自然心與理會。”誦讀的過程就是由口入心的過程，逐步深入理解作品的過程。誦讀需體察文本固有的氣韻，讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，就會進入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。

文學語言不同于其他的語言，它具有其本身的特點，是一種“精神意義的存在”，是“人的精神本體賴以存在的憑依”，形音義的結合造成了音韻的諧和、音義的通融。朱熹說：“韓退之、蘇明允作文，其一生之力皆從古人聲響學。”姚姬傳說：“大抵學古文者必要正聲疾讀，又緩讀，久之自悟。”這都是在通過對聲音節奏之美的感覺，調動所有的感官“目視”“口誦”“耳聽”“心惟”，抵達“與作者心靈相感通”，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。

以《過秦論》《阿房宮賦》這兩篇文章為例，文中的句子，都是以繁筆增加氣勢，大量對偶排比句式的運用，使得文句音節鏗鏘，音韻優美。《過秦論》的排比性的長句一氣寫來，筆酣墨飽，意興淋漓。吞并六國、獨占天下的勃勃雄心，虎視眈眈、咄咄逼人的情態，誦讀之中，就能感受到那內在的運動感、力量的速度感。漢代藝術還不懂得后代講求的以虛當實、計白當黑之類的規律，鋪天蓋地，滿幅而來，文字塞得滿滿的。唐代就不同，晚唐的作品似乎也雄渾厚重，但那種狂放的氣勢、力量、速度，與漢代就有些距離。《阿房宮賦》中作者工筆重彩，精描細繪，狀聲摹形，引人入勝。阿房宮之豐姿盛態可謂躍然紙上，而杜牧文字的疏宕和明麗，那種“宕而麗”的風格也一覽見余。

這樣一種感覺的養成，可以通過反復的朗讀、吟誦獲得。以誦讀法教授文言文，自然、親切，它兼及了文章的內容了解、感情體會、特色把握，甚至兼及思路、情調、風格等內在美的感悟、欣賞。需要強調的是：要讓文言文中的無聲語言變成聲情并茂的復合語言，需要把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，整合貫通地讀。教師對誦讀方法的指導要做好四個結合，自讀和范讀相結合，齊讀和個讀相結合，講前讀和講后讀相結合，朗讀和背誦相結合。策略二：引入情境

文言文的學習首先是文學作品的學習。一味地咬文嚼字，會讓學習興趣蕩然無存，因此要先把學生引入到作品所描寫的特定情境中去，所謂“作者胸有境，入境始與親”。這入境，就是讓學生從世俗的繁雜的生活中走出，逐漸沉靜下來，“澄懷”“味象”。

從方法來說，情境的設立是講求不拘一格、富于變化的。音樂繪畫的先聲奪人、典故的鋪述、詩歌的旁引以及背景介紹等等，都對審美心境的營造、審美欲望的強化起到很好的作用。在《雨霖鈴》與《錦瑟》的比較閱讀教學中，我就抽取了作品中共同的文化元素“別”，以大量的詩歌作品鋪排陳述，再加以概括：“別有情，別有景，別有形式的繁復，別有生命的選擇，這無數的分別無不貫穿著一個主題：別離是傷感的。真是“別”有一番滋味存心頭。設立一種氛圍，氤氳一種情境，有利于學生去浮戒躁，“疏瀹五臟，澡雪精神”。

《燭之武退秦師》是高中階段學生學習的第一篇文言文，而一直以來學生就有種心理壓力??文言文難懂。此文屬于先秦敘事散文范疇，故事情節引人入勝，人物形象突出鮮明，利于培養學生的文言文閱讀興趣，提高文言文閱讀能力。因此第一課時我借用了一個網絡版的戲劇導入，“不求甚解”，讓學生對文章的內容有渾然的把握，讓文言文課堂少一點學究氣，多一份輕松愉快，以激發學生進一步地探究文章內容的熱情。雖是“大俗”，但能整體地把握作品，得其神髓。策略三：自主互動

審美從來都不是被動的，因為只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質的特征。文言的審美閱讀也不例外，學生的閱讀、鑒賞等審美活動，必須是主動的，是在教師引導下的自主活動，教師當放手讓學生自主閱讀，披文入情，披文入理。

在學習《陳情表》一文時，我要求學生自主閱讀《石奢自刎》后，談談如何看待石奢自刎，并結合《陳情表》體會“孝”在傳統倫理和道德建構中的深刻內涵。《石奢自刎》這個故事里有兩種觀念： 一是“忠”，一是“孝”。兩者構成了激烈的矛盾，無可進行價值的評判和選擇，石奢只能選擇自刎。對這個思路的梳理，是建立在對《石奢自刎》這一文本的自主閱讀基礎上的。石奢的自刎，是愚忠，還是癡頑?個體的選擇是怎樣依托于它存在的文化背景的?如何聯系《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的表述加以評述?這些就要建立在駁難討論上了。需要指出的是，教師對學生的不太完美的甚至是存在不足的表達，當抱有寬容的態度，予以積極的評價和指正，相信學生在討論和表達的過程巾，會發現嶄新的角度，會閃爍智慧的折光。

不能自主閱讀，教學就失去了意義。引導學生自主閱讀，給學生時間，丟棄依傍，進行原生態閱讀，“自主”，才是創造的靈魂。因此，在審美過程中遇到問題，教師不要急于把自己的理解感悟和盤托出，最佳的選擇是開展討論，創設輕松的課堂氛圍，激勵學生養成主動表達的習慣。策略四：貫通文脈

漢字的存在方式是獨特的，它大致有三種：以單音節詞的形式得以沿用；保留在現代漢語的雙音節和多音節詞語中；保存在由古代俗語、諺語、警句中的成分壓縮凝結而成的“成語”中。這些對我們的啟示是：學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系，文言文的教學可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進一步豐富與發展現代漢語。另方面，學習文言文還有助于克服“語言斷層現象”。現代漢語要發展，就需要繼續從古代漢語中去提取養料，吸納其中仍然鮮活的因子。

既然如此，那么學習文言文，就當貫通“文字??文句??文章??文化”的血脈聯系，讓古老的方塊字鮮活、靈動起來，讓它承載起傳承文化的歷史使命，讓每個中國人能夠尋著漢字這古老文化的“根”，感悟漢語言的無窮魅力。這就是許多語文教師常常在黑板上興味盎然地繪寫漢字的雛形，從訓詁學的角度來細細闡釋字詞的本義、引申義、比喻義，進而延伸到句子，拓展到篇章，回歸到文化的緣由和初衷吧。策略五：采擷意象

朱熹說：“讀書之法，既先識得他外面一個皮殼，又須識得他里面骨髓方好。”因而，我們總渴望引領學生在感性的認識之后，聚焦學生的發散性的聯想與想像，進一步去體味玩賞，發幽探微，去領悟言外之意、象外之象、景外之景，去領悟其中的豐富意蘊和美妙意境，去把握中國傳統文人的人格價值取向，他們的歌哭吟笑，他們的精神意脈。

在講授蘇軾的《赤壁賦》時，我曾經作過這樣的嘗試：抓住文中三個關鍵性的意象??“美人”“蜉蝣”“聲色”來鑒賞作品。屈原《離騷》中的“香草美人”之興，那份執著于用世的儒家情懷；莊子《逍遙游》里“蜉蝣”顯現的任俠居山、棄官不仕的超然形象：“聲色”中佛家的禪意玄思，展露出的隨遇而安的樂觀曠達，都凝結在這三個意象之中。于是，在蘇軾身上，儒的積極用世，道的灑脫闊大，禪的妙悟自得完美地統一了起米。而這種統一又是對傳統文人的人格的一種因襲。

形容枯槁仍矢志不渝的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，蘭亭賦詩有感生死的王羲之……甚至不為世俗所容高唱《師說》的韓愈，低吟《愚溪詩序》的柳宗元!都被相近的人格特質一一串起。于是，在一片天然和諧純凈之中，追求“本我”“真我”以求保存自我的社會政治理想和人格價值的矛盾與痛苦，濟世不得與回歸田園的無奈，都從無數文人的字里行間一一流淌而出。

歷史文化之所以深沉豐富，是因為數千年積淀下來的思想內涵有著巨大的力量，而這種積淀往往就濃縮和固化在那一個個能給予我們無窮想像的意象中。教師要讓學生走進意象的語詞，去感受和把握人間情味、人際溫暖、人格矛盾，需要反復，需要比較，需要升華。

教師要引導學生在課外延伸中拓展閱讀視野，在發幽探微中采擷意象。而要達到這個境界，只指望對教材所選的文言文花費大量的精力精講細練是遠遠不夠的，它需要“量”的積累。所以教師當注重課程資源的優選和重構原則，在廣博的視野里讓學生獲得更多的文言學習的機趣和快樂。策略六：涵泳吞吐

很喜歡木心《哥倫比亞的倒影》中的一些文字：“那時我在華夏，魏晉遞嬗，旅程汗漫。……話說人際關系，惟一可愛的是‘映照’，映照印證，以致日月光華，旦復旦兮，彪炳了一部華夏文化史。……初夏的大柳樹下一片清蔭，蛙鳴不輟，鍛鐵丁丁。”那是上個世紀四十年代的一個繪畫工作者的隨筆文字，那撲面而來的簡約凝練、灑脫豐厚，讓人感慨，作者當是從文言文字里汲取了太多的養分吧。文言文教學當是培養語感，進行語感訓練，提高表達能力的最有效的途徑。她可以用高低、強弱、緩急、長短的語調，把文章中的神情理趣，通過聲音傳達出來；可以以或寫實樸素，或比擬夸張，或磅礴張揚，或娟秀含蓄的文字風格表現出來。“鑒往可以知今，溯其淵源才能察其流向”，文言文是現代語文的基礎。現代語文是文言文的繼承和發展。中國語言是世界上最古老而又最富生命力的語言。自詩經以來，有“風騷”并舉，有百家爭鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋占文，更有那璀璨奪目的唐詩宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。教師當教會學生從中汲取前人創造的文化營養，從反復含英咀華、潛移默化中，日漸顯露出文言學習的成果，吸納文言豐富、鮮活的營養，滋潤現代語文的內容，從而讓民族的語言文化克服目前日趨嚴重存在的“斷層”現象。涵泳吞吐，釋放文言的給養當是文言學習的至境。

追求文言閱讀的審美教學的愿望是執著的，而策略與方法是多樣的。變化是最重要的。“窮則變，變則通，通則久”，我們只有在實踐探索中不斷尋覓屬于自己的教學策略，才能以古文的魅力吸引學生，讓中國的古典文學藝術光輝水駐。然而，“可以言論者，物之粗也，可以意致者，物之精也”(《莊子?秋水》)。這些看似神秘的說法，卻抓住了文學藝術、審美和創作的基本特征：形象大于邏輯語法，想像重于概念判斷，大巧若拙，言不盡意，用志不紛，乃凝于神。文言教學的真諦，或許就在于此處。

文言文閱讀教學策略就是根據己定的文言文教學任務和學生的特點，有針對性地選擇與組合相關的教學內容、方法、手段、組織形式和步驟，形成具有效率意義的教學方案。針對文言文閱讀教學的三個環節即文言文閱讀教材處理、文言文課堂閱讀教學、文言文課后閱讀能力遷移三個環節進行較為具體的閱讀策略的闡釋。第四章 本章是中學文言文閱讀教學策略具體操作和實踐，努力做到理論指導實踐、實踐檢驗理論。并對教學實際進行反思。

第二篇：以“繪本教學：提高學習興趣

熱愛語文的積極情感，因此本課題的研究內容為： 1．低段繪本閱讀內容選擇的研究

在繪本閱讀研究課題實施過程中，繪本的選擇是基礎。通過本課題的研究，教師應學會盡可能從多角度進行分析與思考，結合低年級學生的年齡特點，注重選擇內容主題對兒童成長有引領作用的繪本，為孩子們選擇出適合的閱讀繪本。如《猜猜我有多愛你》、《逃家小兔》、《爺爺一定有辦法》、《第一次上街買東西》、《兔子彼得的故事》、《米菲在海邊》、《鼠小弟的故事》等。

2、教師自身對繪本深入閱讀的研究

對我校教師來說，繪本教學還是一種新的嘗試。鼓勵教師對繪本進行深層次閱讀，了解繪本的實質，挖掘其中的多種教育元素，開展富有創意的教學設計活動。

3．低段繪本閱讀方法指導的研究

對于低段的孩子來說，離開教師的指導，學生的繪本閱讀只能處于一種無序的狀態，很難真正培養起學生對閱讀的濃厚興趣，也很難養成良好的閱讀方法。只有通過有效的繪本閱讀方法指導的研究，利用繪本這一有益的載體，引導學生 “舉一反三”地博覽，憑借著和老師及全班同學共讀的經驗中，學習與體驗繪本的閱讀技巧。讓孩子帶著好奇、興奮的心情，融入繪本的故事情境，并透過有意義的提問和引導，培養孩子邏輯思考、預測推理能力，以及聽說讀寫的語文能力。

4．低段繪本閱讀的策略、途徑的研究

通過課題的實施，使低年級孩子在繪本閱讀的基礎上，能夠積累一定的文學語言，鍛煉孩子的說話能力，并能夠仿照文本中的句式表達自己的生活與想象世界和對文本的感悟。能在老師的啟發指導下自制繪本，能將自己的生活經驗通過想象，仿制和創作繪本。通過課堂教學、圖書漂流、親子閱讀等途徑來激發學生閱讀的興趣，養成良好的閱讀習慣，營造書香班級和校園。

5． 家校合作的研究

讓家長和教師對開展繪本閱讀有正確的認識，充分利用繪本這個載體，挖掘繪本的教育價值，形成一套行之有效的可操作的繪本閱讀指導策略體系及模式，讓孩子愛上閱讀，喜歡閱讀，體驗閱讀的快樂。

四、課題研究的目標

1．通過研究，能夠改變教師的繪本閱讀教學理念，促進教師深入細致地研究文學類作品教材和教法，提高教師專業研究水平，形成一套行之有效的可操作的繪本閱讀指導策略體系及模式。

2、借助繪本，通過各種形式的繪本閱讀，激發學生的閱讀興趣，形成良好的閱讀習慣，提高孩子的閱讀能力。幫助低段學生完成從“悅讀”到“閱讀”的良好轉變，培養享受閱讀、熱愛語文的積極情感。

3．通過教師的宣傳與影響,與家長達成共識。促使家長關注閱讀對兒童精神成長的作用，尊重孩子獨特的閱讀感受，通過家長與孩子一起進行的閱讀活動，把閱讀的種子播在孩子心里。

4、通過課題的研究，在學校能形成良好的學習閱讀氛圍，打造書香校園。

五、課題研究的操作措施及做法

確立研究對象為陶朱小學低段學生，主要為一（3）班。在研究過程中進行跟蹤課堂觀察——資料收集——數據分析——總結提煉。

1．文獻法:本課題研究將借助相關的文獻資料，主要為有關兒童繪本閱讀策略、兒童閱讀的心理過程等文獻資料。如：《“快樂繪本閱讀怎樣引入？》、《從故事到戲劇——探尋早期閱讀新方法》、《閱讀點亮童年》、《走進繪本，讓孩子快樂閱讀》等等。

2．調查法：對本校教師、低段學生及其家庭進行調查。通過調查，了解師生感興趣的繪本，低年級學生繪本閱讀的現狀及家庭繪本擁有量，了解家長對于繪本閱讀的現狀，撰寫調查報告。

3．案例研究法：對學生在繪本閱讀活動中出現的個案進行討論研究，探索繪本對提高學生閱讀能力的作用。

4、作品分析法：分析觀察孩子完成的片段和繪本作品，了解研究學生在讀寫方面的行為表現。

5．經驗總結法：對在實踐中搜集的材料進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現象的本質和規律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法與策略等。

六、課題研究的步驟： 本課題分三個階段進行：

1．準備階段：2009年9月——2009年11月

課題方案設計、論證、申報、資料準備、問卷調查。

2.研究階段：2009年 11月——2010年 6月

實施以“繪本教學”提高小學低段孩子閱讀興趣的研究與實踐。

3、總結階段：2010年 6月——2010年 7月

反思、總結整個研究過程，撰寫結題報告，并申請和組織課題結題工作。最后的成果形式為論文報告、課程資料、調查報告、學生成果等。

七、課題研究的人員分工

組 長：傅佳瑜

全面負責課題的組織工作

成 員：低年級語文老師（楊旦霞、朱曉嵐）

負責課題的具體實施

八、課題研究的條件分析

開展本課題研究已經具備以下有利條件：

1、我校擁有一支年輕有活力、責任感強、熱愛閱讀、對繪本閱讀教學有著執著熱情的優秀教師隊伍，她們熱心參與繪本閱讀材料的選編與收集工作，并且積極投入到借助繪本閱讀提高低段學生閱讀興趣的研究實踐之中。

2、我校卻有著一流的先進教學設備。繪本的高昂售價是許多農村家庭的家長所無法承受的。但我校每個教室都配有電腦、投影、點觸式的大屏幕電視，教室人手一臺電腦，兩個計算機室??在減輕家長的經濟負擔的基礎上，為開展繪本教學提供了良好的保障。常換常新的資源、生動有趣的畫面配以恰到好處的音樂，孩子的閱讀變得有聲有色。

3、學校很重視對學生閱讀能力的教育和培養，上至校長下至班主任和普通任課老師都能自覺地把閱讀教育放在重中之重，利用一切機會加強對學生閱讀能力的培養。

4．學校有健全的科研管理網絡。我校十分重視課題研究工作，建立了較為健全的教科研管理網絡，有相應的組織制度和課題研究制度，能為課題研究的開展提供時間保證。

來頂一下

第三篇：提高學生學習文言文的興趣

提高學生學習文言文的興趣

我認為在進行文言文教學時，首先要激發學生的學習興趣。學習文言文首先讓學生在初一打好基礎。在初一就讓學生對文言文產生濃厚的興趣，那么初二初三才不會厭倦文言文。我覺得在初一的時候，當學生遇到第一篇文言文時，首先讓學生誦讀，在熟讀的基礎上，讓學生合作探究，去探尋文言文中一些實詞的意思，在探尋的過程中讓學生享受到學習的快樂，學習文言文不同于現代文的快樂。另外老師還可以從字的發展過程來向學生講解這個字的意思，這樣既激發了學生學習的興趣，又增長了知識。學生在記這個字的意思也比較容易，而且也不容易忘記。其次讓學生感受文章內容的美，比如《桃花源記》《醉翁亭記》《童趣》等這些課文。這些都是大文學家寫的文章，句子優美，措詞得當，這是學生積累好句子的一個好機會，所以這里面的句子必須要讓學生好好品味品味。學生理解了字的意思，品味了句子的優美，在此基礎上理解文章的內容，我覺得這樣既學到了知識又可以激發學生學習文言文的興趣。

第四篇：提高學生學習文言文的興趣論文

提高學生學習文言文的興趣關鍵在于老師，老師只有讓學生體會到文言文的美，體會到文言文的實用才能吸引學生上課的注意力和提高課下學習的自覺性。如何提高學生的自覺性和注意力呢？下面我就談一談自己在這方面的摸索。

一、把文學史貫穿于教學中編者在編選課文時很有規律，高中一二冊的古文都是一定時期的代表作家的代表作品，這些作家的作品都能反映文學特定時期的特征。

《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍誰趙太后》等幾篇文章讓我們了解了春秋戰國時期策士的能言巧辯以及他們的愛國情懷。《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》《秋水》《勸學》又讓我們初步認識了先秦諸子散文，了解了散文從語錄體到對話體到論說文的發展過程。賈誼的《過秦論》讓我們領教了賦體政論文的排山倒海之勢。《鴻門宴》讓我們明白了什么才是最好的歷史散文。《蘭亭集序》《歸去來兮辭》使我們明白駢體文不都是詞藻的堆積不都徒有華美的外表。《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《阿房宮賦》見證了駢體文的高峰之作也阻止不了韓愈柳宗元古文運動的崛起，因為韓柳才是中國古代散文的真正代表。《師說》吹響了古文運動號角，吹來了宋代散文六大家，歐陽修——當時的文壇領袖也不得不在蘇東坡面前自愧不如。明代的小品文獨抒性靈，讓我們認識到細膩的情感來自瑣碎的小事，最好的散文還要抒寫永恒的“童心”。《項脊軒志》不知感動了多少情感中人，《五人墓碑記》難道不是指向封建專制一把利劍？“桐城派”的姚鼐又挑起復古的大旗，激情四射的龔自珍標志著燦爛的中國文代文學的結束，讓我們看到近代文學一開始就再難同恥辱分開。

二、精講細講盡量出新每一篇古文都有它獨特的地方，對這些獨特的地方我們要精講細講，力爭學生篇篇有收獲。

當然有些獨特的地方學生一看就知道，那我們就不要再說那么多了，我們可以引導他們發現新的地方。例如在歸納《石鐘山記》主題時，學生一眼就看出中心句是“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”知道這篇文章要告訴我們要學習東坡居士實事求是求實的探索精神，學習他不盲從的可貴品質。這些學生都知道，那就不用說了，那這篇文章就這么結束了嗎？這時我引導學生看文章的最后一句話，“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”提示學生，難道東坡就代表了真理嗎？學生有看見教材103頁方框中這樣的兩句話：“蓋全山皆空，如鐘覆地”和“東坡當日，猶過其門而為入室也”。馬上說當年東坡笑“酈元呀酈元，你可真簡呀，李渤呀李渤，你則么淺陋如童子”時沒有想到幾百年后又被俞樾笑上一把！這就讓我們知道，笑人之時要想到人笑之日？“嚴于律己，寬以待人”時刻要警記心中。這樣一來，學習這篇文章不就有了點新收獲嗎？

三、實詞找規律學習文言文，碰到最多的是實詞。

學習的過程中最需要積累的也是實詞。古代實詞數量少，最大的特點是一詞多義。我們要教給學生注意總結一詞多義的規律，這樣就記得牢，記的多，記得有意思。例如，“誠”這個詞學生經常碰到，“誠”的本義是“真心不虛偽”的意思。發自內心的真實就是“真誠”，如“以誠處世，以誠待人”，有時候作副詞“實在”“的確”的意思，其實作副詞時還有“真實”的意思，此時的“誠”就可以譯為“真的”。如“此誠危急存亡之秋也”“臣誠恐見欺于王而負趙”“公誠愚矣！夫何為而與之”“先生之說，誠可謂苦藥良針矣”。有時候“誠”當虛詞“果真，如果”這個時候的“誠”雖不是實詞了，但還有“真”的意思，只不過成了假的“真”了，如“今將軍誠能命猛將統兵數萬”，“誠如是”就是這樣。“城”不管如何變化都還有它本來的意思。明白了這些，不就把“誠”把握住了嗎？再如“朝”，本意是“早晨”，古時臣子早晨要去拜見君王，于是有了“朝拜”的意思，朝拜君王的地方于是就叫作了“朝堂”，朝堂是國家最重要的地方，代表著國家，于是“朝”就有了“朝代”的意思。朝見君王，要面向國君，于是“朝”就有了“朝向”的意思，成了介詞。

四、虛詞也好玩虛詞不多指的是數量，要從頻率上講，那就太多了。

古文的抑揚頓挫，鏗鏘有勢往往是通過虛詞表現的。虛詞雖然用法靈活多變，但我們要學生明白只要記住常見虛詞的常見用法就可以了，因為高考也不考較偏的用法。有的學生總覺得虛詞枯燥，其實虛詞也好玩。例如下面這句話中的“之”的用法多有意思呀！《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”中得“之”，我們討論分析后，就會發現它幾乎代表了“之”字的所有用法。我們可以譯作“哀嘆我短暫的一生，羨慕那無窮的長江”，也可以譯作“哀嘆我一生的短暫，羨慕長江的無窮無盡”，我們可以理解為“吾生須臾，長江無窮”，甚至可以理解為“哀嘆我一生那樣短暫，羨慕那長江如此無窮”。這樣一來，“之”當助詞“的”，當結構助詞起取獨作用，作定語后置的標志，作指示代詞。看多有意思。

第五篇：如何提高中學生文言文閱讀興趣

如何提高中學生文言文閱讀興趣

培養和提高中學生的文言閱讀能力 ,是語文教學的一個重要任務。特別是新課標中文言文分量的加重 ,使教材民族文化的氣息加強 ,這就更加突出了文言文教學的重要性。長期以來 ,文言文教學受許多因素的制約 ,存在著諸多問題，不少語文老師在文言文教學中教法僵化，學生學習起來索然無味，再加上教學內容與學生所處時代相距甚遠，難以引起學生的共鳴，不少學生發出“學古文難 ,難于上青天”的感嘆。要造就 2 1世紀的建設人才 ,就必須對傳統的教學進行適當的揚棄。因此 ,改變中學文言文教學的低效現象 ,提高中學生的文言文閱讀能力 ,值得我們繼續深入研究。

早在兩千年前 ,中國最早的教育家孔子就曾經說過 :“知之者不如好之者 ,好之者不如樂之者。”美國著名教育心理學家布魯納也曾說過 :“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”可見 ,只有激發學生的學習興趣 ,才能調動學生的學習熱情和強烈的求知欲望 ,從而真正體味到“好學之樂”。所以，要激發學生學習文言文的熱情，必須在教法上下功夫。以下是我針對這次課題研究并結合教學實踐所總結的一些做法。

1．“讀”字當頭，激發興趣。

讀，學習文言文第一大法。初中生初識文言文，沒有文言語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，將文言文視作是“天書”，深奧難懂，使他們望而生畏。因此要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法多多，可以集體讀、分組讀、個人讀、誦讀、默讀等，但在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，與現代常見的讀法不一樣，這就需老師的范讀，以加深記憶。如《荊軻刺秦王》“樊於期” 一句中“於”不讀“yū”而讀“wū”，《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”中的“夫”應讀“fú”（“夫”在這里是代詞），這樣的例子在文言文中舉不勝舉。這些異音字的存在，使老師的范讀更顯必要，通過范讀，能讓學生把握好音節停頓，讀起來朗朗上口。這時可再引導學生對照課下注解進行默讀，讀懂后教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。這樣教師既可以驗收和評價讀的效果，又可以讓學生以十足的興趣和信心去學習。課文讀多了，讀熟了，就能理解大意。正所謂“讀書百遍，其義自見”。

2．古文教學融入現代意識。

不少學生認為文言文難懂、難學。無疑，文言文的確比我們常用的現代漢語難懂，但它的許多有生命力的東西，仍然活躍在現代漢語中，仍被我們所熟知，所運用。因此，教師如果在教學中融入現代意識，在講解中適時予以點撥，學生必然感興趣，難以忘記。例如我們現在常用到的成語，學生可能不知它是怎樣來的，它本來的意思是怎樣。其實，成語大多源于古漢語中，它包含著豐富的古漢語知識或歷史知識，如“人為刀俎，我為魚肉)”出自《鴻門宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚肉”，其古今意義不同，教師在教學中就可以作對比分析，這樣學生的興趣何愁不來？分析古今異義現象，可舉《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”，現在“婚姻”的意思為因結婚而產生的夫妻關系，如放在原詞中就令人費解甚至鬧笑話了，其實這里用的是古義——“兒女親家”。這樣學生平時常用的詞語經教師略一點撥，學生就會感到新鮮，有興趣，自然也會有學習熱情。

3．不拘一格，靈活教學。

單一的教法既僵化了教師的思想，又禁錮了學生的思維，很容易造成教學上的“死氣沉沉”，教師應根據教材上的不同特點，采取不同教法：教《燭之武退秦師》，可讓學生在反復誦讀

第三段中，感受燭之武高超的外交辭令和深明大義、不辱使命的感人事跡。上《荊軻刺秦王》，可讓學生寫想象作文，再現荊軻易水送別時的悲壯和不成功便成仁的精神，體味文章描寫人物的藝術手法；教《鴻門宴》可采用辯論的形式，讓學生對項羽在席間不殺劉邦到底是“婦

人之仁還是君子風度”的辯論中進一步理解人物形象。這樣，教師不拘一格，靈活教學，學生也會隨之而“活”起來的。

二、培養自學習慣，增強解決問題的能力

文言文雖較現代文難懂些，但現行教材所節選的內容通常是比較淺顯的，學生完全可以通過自學，自己解決一些問題。學生的潛能是無可限量的，教師應充分認識到這一點，努力培養學生的自學習慣與能力，發揮其學習的主體作用。

授課前，教師應根據教學重點、難點制定教學目標，凡能讓學生通過運用工具書，自看課文注釋或相互討論解決的，就一概交給學生自己解決，培養學生自己動手解決問題的能力。當學生能對所學內容作出較恰當的理解時，教師應充分肯定，使學生嘗到自學的甜頭，從而提高興趣，樹立學習的信心。

三、培養參與勇氣，鼓勵學生質疑

由于文言文和現代文的種種差異，在文言文學習中，中學生往往產生畏難情緒，課堂上個個斂聲屏氣，害怕老師提問，喪失學習的自信心。這樣久而久之，學生便會對文言文的學習完全失去興趣，更談不上閱讀水平的提高了。因此，我們必須努力培養學生參與教學的勇氣，鼓勵學生質疑。

民主的教學氣氛是學生大膽參與課堂教學的前提，因此，教師應摒棄教學中串講到底的傳統做法，大膽進行課堂改革，以高效省時為出發點，鼓勵學生質疑，努力發揮其主體作用。對于學生提出的獨特見解，只要言之有理，甚至是能自圓其說，我們都不要妄加否定，而要在精神上加以肯定和鼓勵，學生的質疑問難精神一旦得到肯定，便會勇于表現自我，積極參與到學習活動中來。

四、培養遷移能力，提高運用能力

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學也應“授人以漁”，教會方法，讓學生終身受益。古文化知識浩如煙海，教師是永遠講不完的，只有教給學生方法，培養他們的知識遷移能力，讓他們運用所學的知識去靈活分析、推斷語言現象，才能最終受益。

1．積累知識，學以致用。

學習知識是為了運用知識，學而不用，那是死學，談不上能力，而知識的運用又必須建立在知識的積累的基礎上。“積水成淵，蛟龍興焉”，有目的，有計劃的積累，不僅可以極大的豐富學生的古漢語知識，并使之系統化，而且能轉化為能力，提高閱讀水平。積累知識的方法常見而又簡單實用的是做筆記，學生可以把所學的常見代詞、文言通假字、重要的文言實詞和虛詞、文言句式、一詞多義現象等知識通過分類、比較后將之整理到筆記本上，如出現頻率很高的“之”字，情況比較復雜，常見的有：作人稱代詞用，可以指代人、事、物，相當于現代漢語的“他（們）”、“她（們）”、“它（們）”、“他（們）的”等，作指示代詞用，譯作“這樣”、“這”、“這種”等；其次作助詞用，既可作結構助詞“的”，有時無實在意義，起舒緩語氣、協調音節的作用，可不譯；三是作動詞，這種情況不大多見，如“ 項伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門宴》），這就需特別當心。復習時這些知識須綜合講授，然后要求學生學會積累，達到掌握規律、鞏固知識的目的，久而久之，就能養成習慣，形成能力。

2．觸類旁通，舉一反三

學習文言文如果只是停留在對所學知識記憶基礎上，那還稱不上是一種能力。要提高學生的閱讀水平，必須注意運用綜合、比較、歸類的方法，讓學生能觸類旁通，舉一反三。教師要善于啟發、誘導學生聯系舊知識，結合具體語境，去推斷新的語言現象，這樣既鞏固了舊知識又學會了新知識。如在《鴻門宴》一文中，有個句子出現了兩個“為”：“誰為大王為此計

者”、“這兩個“為”的意義詞性各不同，前者是“替”的意思，屬介詞，讀“wèi”;后者是“出”的意思，屬動詞,讀“wéi”。“若屬皆且為所虜”中的“為”則表被動，再聯系復習舊知識，《荊軻刺秦王》中“乃為裝遣荊軻行”的“為”和前兩種意思又不同，是“整理”的意思，這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。久而久之，學生的文言文閱讀水平定會提高，能力自會增強。

總之，在文言文教學中，教師應將教的方法和學生學的方法二者的有機統一，牢固樹立以學生為主體的意識，改進教學，使學生愿學、會學、樂學，從而使我們的文言文教學走出“死胡同”，踏上光明的大道。