第一篇：立足語文課堂教學 滲透文明禮儀教育

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺甸市臨江小學李冬梅

摘要：課堂教學中貫徹文明素養教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現代教育觀念更新的需要。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發學生的智能，同時也應培養學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發展和成功，加強文明行為的養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。

關鍵詞： 語文課堂

文明禮儀

教育

課堂教學中貫徹文明素養教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現代教育觀念更新的需要。近年來，我校吸納了很多外來務工子女，學生家長的文化層次較低，不太重視對學生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環境影響，學生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發學生的智能，同時也應培養學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發展和成功，加強文明行為的養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。幾年來，我從學生實際出發，結合學科特點，在課堂教學中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學的各個環節之中，努力做到教育而無痕。

一、學科融合，來滲透文明禮儀

每當新的一學期開始，我首先對學生宣布課堂常規，上好第一節文明禮儀教育課，打好基礎，形成氛圍。加強教學常規是對學生進行文明禮貌和組織紀律教育，培養學生良好的思想和作風，保證教學順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節課準備工作，舉手發言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學生逐步形成遵守規章制度和熱愛集體等良好的文明素養。文明規范的課堂常規是在課堂教學中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學中，向學生進行文明禮儀的滲透關鍵在于教師的言傳身教。“學高為師，身正為范。”教師的每一個行動都是給學生無言的教育。因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師錯了，也敢于向學生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節，慢慢地感染著學生，學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設情境，營造教育氛圍

新課程的教學提倡從學生熟悉的身邊事物入手，讓學生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學生積極的情感體驗，對學生的認知活動起積極的發動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養帶來了契機。如在一節語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調動學生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學生的“感恩”教育。在這里對學生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學結構之外，而是完全融入情感鋪墊環節之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學家認為“贊美有如孩子的營養劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學中，學生的行為表現是其思想活動和個性情感的真實寫照，學生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學生在各項學習活動中的行為表現和心理狀態，通過觀察分析發現問題，及時教育、疏導。同時教師豐富的教學語言還有利于吸引學生的注意力，促進學生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養外，還要注意提高自身的文學修養，提高自己口頭表達能力，讓學生在優美的語言環境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養成文明習慣

評價是促使學生良好行為習慣養成的重要手段。課堂教學中及時對小學生養成教育進行評價是我們做好養成教育工作的有效途徑，它能促進學生產生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統一。在平時教學中盡可能經常使用口頭和體態語言對學生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當升旗手”、“爭當安全小衛士”、“爭當綠色小衛士”等，通過評比和開展活動，培養學生的文明禮儀習慣，培養學生學會學習、學會生活、學會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運。”辛勤的耕耘結出了累累碩果，現在我的學生遵規守紀、講文明、懂禮貌，學生學習、生活井然有序，良好的班風、學風已蔚然形成，同學們取長補短，以具有良好學習習慣和生活習慣的學生帶動那些具有不良習慣的學生。文明禮儀教育的成功開展提高了學生的綜合素質，培養了學生的健康人格。

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺

甸市

臨

江

李冬梅

小

學

第二篇：在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。中國歷來有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國人民的傳統美德。今天的小學生將是21世紀建設的主力軍，文明禮儀教育必須從小學開始，養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，形成良好的校風，促進教育教學質量的全面提高。那么，應如何在小學生中開展文明禮儀教育呢？以下淺談個人看法。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

一、青少年品德修養教育的迫切性和重要性

由于我國實行計劃生育政策，現在的學生很多都是獨生子女，從小就是家中的焦點，沒有兄弟姐妹，父母的溺愛，養成他們以自我為中心、自私的性格，他們很多都不懂得感恩，不懂得分享，不懂文明禮儀。從“大學生硫酸潑熊”的事件到馬加爵案以及大學校園里面時不時出現的因為感情、獎學金、出國機會、學生干部評選等問題傷人和自傷的事件，都可看到他們道德修養的缺失。但，這也是我們教育的缺失。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民

族命運。

葉瀾教授說：“童年時期教育的核心任務是幫助兒童學會熱愛學習，學會在學校這個特殊的社會環境中生活并熱愛學校、集體，做學校、集體的小主人，旨在為今后的學習和形成積極的人生態度打下堅實的基礎。”明確指出教育的目的就是要在塑造學生完美人格的過程中實現生命的不斷發展。古人云：“修身、齊家、治國、平天下” 這是道德修養教育的重要性，也是一個國家和民族的生存和發展的至高點對教育提出的使命。

二、語文學科教育中人文性的重要地位和塑造健康人格的作用

教育是什么？狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。人是教育的原點，也是教育的終點。可見,教育是人的一種生存方式，點化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。教育的根本不僅在于知識的掌握和技能的提高，更在于塑造學生完美健康的人格。教師的作用是“傳道、授業、解惑”其實說的也是教育的作用。從這一個層面上來說，教育是生命活動的需要，教育應以人為本。學生學習，不只是學習知識，也不只是訓練能力，更重要的是豐富心靈、完善人格。語文作為一門社會科學，它具有工具性和人文性而人文性是它的基本屬性。《新語文課程標準》開宗明義，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程應致力于學生語文素養的形成與發

展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和基礎作用，決定了它在九年義務教育階段的重要位。

語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”明確指出語文學科是美育的重要陣地。然而，盡管課程改革進行了一撥又一撥，但受傳統課堂教學觀的負面影響，長期以來，語文教育仍擺脫不了工具性過強，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學的目標，語文教育的人文性流于形式，語文學科中的美育作用沒有有效得發揮出來。古語說：“文以載道”，語文教材中那一篇篇優秀作品為我們提供了一個個體悟生命的范本，從文章中流露出的作者對人生的感悟，對生命的珍惜，對不幸的豁達，對朋友的真誠，對自然的熱愛，對理想的追求??這一切，都可通過教師的教學如春風化雨 潤物無聲去滋潤學生的心田，澆灌他們的心靈之花，讓他們的心靈充滿陽光和雨露，懂得感恩和珍惜，禮讓和寬容，豁達和堅忍。從而真正體現語文課的人文價值。如朱自清的《春》教會學生去感受生命的勃勃生機，喚起學生對生命的熱愛與珍惜；蘇軾的《記承天寺夜游》讓學生學會坦然面對挫折和困難，保持豁達的心境；學習莫伯桑的《項鏈》讓學生明白虛榮心的危害，過分虛榮必然要付出慘痛的代價??

四、語文學科中品德修養教育的方式方法

首先，語文教師要有一定的人文素養，人文關懷。全國特級語文教師程紅兵曾說：“人文性，從感性的層次來講，是對人的理解，對

人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患。” “想給學生一杯水，自己要先有一桶水”。何為“師范”即“學高為師，德高為范”作為一名教育工作者，不但要有豐富的知識，還要有一顆慈愛的心，有悲天憫人的胸懷。試問一個自私自利、毫無愛心、品德低下的教師能教出品質高尚的學生嗎？只有愛的教育才能讓學生放飛心靈，教師應用自己高尚的人格影響學生，吸引學生，引導學生，就象我們在很多回憶老師的文章中常常可以看到一個心靈美好，品德高尚的老師是如何影響他的學生的，在學生的記憶深處留下不可磨滅的印記。象北京師范大學的于丹教授，她是博學的，豁達的，淡定的甚至是天真的，而正是她的博學厚德博得學生的尊敬并施之以深遠的影響。

其次，語文教材經典篇目經典讀。我們應緊抓教材文本。文本的基本要素是語言，語言的本質屬性又是生命意識的符號化。我們語文中的課文都是精挑細選的，有大量的經典篇目，里面有關于人生的思考，道德的品評，志趣的追求。語文教學更多的要通過語言文字進行思想的磨礪和情感的熏陶。人文情感是學生對語言文字感知的基礎上油然而生的，是學生感受之后體驗的結果。在解讀作者作品的同時也給學生以思考的空間，啟迪智慧，如從季羨林《永久的悔》中我們學到了感恩，從《“兩彈”元勛鄧稼先》我們看到了老一輩科學家的高尚的愛國情操，從《空城計》中我們學到了諸葛亮處事不驚，隨機應變的智慧。對優秀文學作品的閱讀使我們可以清楚地認識到圣人先

賢的命運遭際、生存狀態、心理情感和靈魂世界，看到他們身上光明與黑暗，剛強與孱弱，“從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結所在，弄明白人類只配或應該得到什么樣的命運，由此產生一種悲憫的情懷，對人性中 的虛浮、懦弱、迷信和懶惰保持必要的警惕，經常反思我們的生存狀態，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂，把握命運的走向。這就是語文教學的真正目的所在。”在進行語文教學時教師要積極啟發學生對教材文本進行審美閱讀，從中讀出人生的真諦，陶冶美好的心靈。

再次,突破教材,進行延伸閱讀。我們教材中的課文雖然都是精挑細選的，但因篇幅所限，只是茫茫書海中之一粟，有的只是整部作品的一小部分，因此，進行遷移閱讀是非常必要的。在《新語文課程標準》中也明確要求：“1～6年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段），7～9年級學生背誦80篇（段），合計240篇（段）。??學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。”我們可以以點帶面,以一篇課文帶動對整部作品的閱讀．如，我們讀了豐子愷的《山中避雨》就可叫學生去閱讀他的散文集《緣緣堂隨筆》，感受作者雖貧亦樂，生活中沒有大魚大肉卻不乏歡樂；學了《范進中舉》就可去看看原著《儒林外史》，認識何為虛偽，何為美丑；感受了孔子的《論語十則》，可以再去讀讀孔子的《論語》也可去聽聽于丹教授的《＜論語＞心得》，修養自己的品德，給自己一個目標，一個定位??總之，我們可以通過品經典之文來吸取經驗教訓啟迪智慧，讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養性情。唐代

柳宗元和宋代周敦頤明確指出：“文者以明道也”，“文所以載道也”。文因道存，道以文顯，語言形式與思想內容是不可分割的整體。

我們要成充分發揮名著經典中的美育作用，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，同樣，大量的閱讀也會使我們的學生潛移默化，受到熏陶。而我們教師所要做的就是去指引他們閱讀的方向和閱讀的方法，并在閱讀中進行思考，從中獲益。

最后，走出教材，回歸生活。“學以致用”是學習的目的之一，語文教育家劉國正先生說：“語文天然是與生活聯系在一起的，語文一旦與生活聯系，馬上就會生動活潑起來．”美國教育家科勒涅也說：“語文學習的外延與生活的外延相等。”布置一些家庭作業，用給媽媽洗一次腳，為長輩過一次生日，學會感恩；讓學生去做一次志愿者，學會幫助別人并從中體驗到快樂；提醒他們在平常接人待物中講禮儀，在公共場所講文明??讓學生把他們的優秀品德修養融入生活，化為生活中的點滴，去感動自己也感動別人??

教育學理論告訴我們，從規范行為習慣到道德信念的形成，需一個長期復雜的過程。一個人良好行為習慣的形成在小學階段最關鍵，因為小學生正處在身心迅速發展又極具可塑性的階段，是施教的最佳時期。因此，我們必須把握這黃金時光，來實施文明禮儀教育，以盡快提高學生的、乃至整個中華民族的整體素質。

第三篇：在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

在語文課堂教學中如何滲透文明禮儀

課堂教學中貫徹文明素養教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現代教育觀念更新的需要。近年來，為了適應經濟發展的需要，我校吸納了很多外來務工子女，學生家長的文化層次較低，不太重視對學生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環境影響，學生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發學生的智能，同時也應培養學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內在素質、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發展和成功，加強文明行為的養成教育既是我們弘揚傳統美德的需要，也是學生身心發展的必然。幾年來，我從學生實際出發，結合學科特點，在課堂教學中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學的各個環節之中，努力做到教育而無痕。

一、學科融合，來滲透文明禮儀

每當新的一學期開始，我首先對學生宣布課堂常規，上好第一節文明禮儀教育課，打好基礎，形成氛圍。加強教學常規是對學生進行文明禮貌和組織紀律教育，培養學生良好的思想和作風，保證教學順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節課準備工作，舉手發言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學生逐步形成遵守規章制度和熱愛集體等良好的文明素養。文明規范的課堂常規是在課堂教學中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學中，向學生進行文明禮儀的滲透關鍵在于教師的言傳身教。“學高為師，身正為范。”教師的每一個行動都是給學生無言的教育。因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師錯了，也敢于向學生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節，慢慢地感染著學生，學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設情境，營造教育氛圍

新課程的教學提倡從學生熟悉的身邊事物入手，讓學生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學生積極的情感體驗，對學生的認知活動起積極的發動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養帶來了契機。如在一節語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調動學生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學生的“感恩”教育。在這里對學生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學結構之外，而是完全融入情感鋪墊環節之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學家認為“贊美有如孩子的營養劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學中，學生的行為表現是其思想活動和個性情感的真實寫照，學生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學生在各項學習活動中的行為表現和心理狀態，通過觀察分析發現問題，及時教育、疏導。

同時教師豐富的教學語言還有利于吸引學生的注意力，促進學生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養外，還要注意提高自身的文學修養，提高自己口頭表達能力，讓學生在優美的語言環境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養成文明習慣

評價是促使學生良好行為習慣養成的重要手段。課堂教學中及時對小學生養成教育進行評價是我們做好養成教育工作的有效途徑，它能促進學生產生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統一。在平時教學中盡可能經常使用口頭和體態語言對學生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當升旗手”、“爭當安全小衛士”、“爭當綠色小衛士”等，通過評比和開展活動，培養學生的文明禮儀習慣，培養學生學會學習、學會生活、學會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運。”辛勤的耕耘結出了累累碩果，現在我的學生遵規守紀、講文明、懂禮貌，學生學習、生活井然有序，良好的班風、學風已蔚然形成，同學們取長補短，以具有良好學習習慣和生活習慣的學生帶動那些具有不良習慣的學生。文明禮儀教育的成功開展提高了學生的綜合素質，培養了學生的健康人格。

語文學科文明禮儀教育滲透計劃

寧陽六中 李曉鋒

第四篇：語文課堂教學滲透藝術教育初探

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學

語文課堂教學滲透藝術教育初探

內容摘要：在語文教學中，適當引入藝術教育的內容和借鑒相應的藝術形式，把語文課堂由單純的傳授知識轉變為滿足學生求知欲的苗圃，變成培養學生能力、陶冶學生情性、凈化學生思想的樂園，這既是語文教學追求的目標，也是實施素質教育的要求。

近年來，本人就語文課堂如何滲透藝術教育作了一些探索和研究。筆者以為：以電教媒體為依托滲透藝術教育，可以優化語文課堂教學；創設寬松和諧的藝術氛圍，可以激發學生情感；教師的藝術素養也是語文課堂滲透藝術教育的途徑。關鍵詞：語文

滲透

藝術教育

古人認為，文學與音樂、舞蹈的起源本是三位一體的綜合藝術。語言文學與藝術是近鄰，它們之間存在著許多共同的知識點、交叉點和共管區。文學與繪畫、音樂、舞蹈、表演等藝術門類有著天然的親緣關系。在語文教學中，適當引入藝術教育的內容和借鑒相應的藝術形式，進行藝術教育滲透，為語文教學服務，可以使抽象的語言文字形象化、生動化，達到事半功倍的效果。現就語文教學中如何借鑒、引入藝術教育談談膚淺之見。

一、以電教媒體為依托滲透藝術教育，優化語文課堂教學。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“兒童是用色彩、形象、聲音來思考的。”學生是一生動活潑的個體，有著不同的生活經驗，感悟語言有著鮮明的個性，教師應尊重學生的個別經驗，通過各種形式理解語言文字。如果我們的語文教學也能像藝術那樣磁鐵般地吸引著我們的孩子，我們的語文教學必定會成功。

電教媒體是藝術的最佳表現形式，電化教學以它色彩豐富的畫面變抽象的語言文字為具體的視覺畫面，豐富學生的感知，拓寬生活見聞，實現“情境教學”，從而順利地再現文中的事物及人物，突破時空限制，有利于實現“形真”。電教媒體形、聲、色、光的運用與結合，能夠有效地渲染氣氛，制造氣氛，激發學習情感，導致“情深”，真正做到有感情地朗讀，從而領悟課文及文中人物的思想感情。

電化教學就是教師通過挖掘教材本身的潛力因素，以恰當的聲音、畫面，使學生在藝術感染力的影響下觀察事物，提出多種解決問題的設想，進行靈活的、語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學

新穎的擴散訓練，并做到訓練學生的獨特性和創造性。

二、創設寬松和諧的藝術氛圍，激發學生情感。

據專家研究分析，一個人成功與否，智力因素只起20%的作用，80%靠情商。可見，一個人的心理狀態對工作質量的影響何其之大。而藝術是最能影響人的情緒，激發人的情感。在小學語文教學中必須重視激發學生的情感，而情感的激發必須靠創設情境來實現，因為學生只有置身于具體的情境中，才會受到感染，產生情感共鳴。運用藝術手段，就可以創設具有巨大感染力的藝術情境。幫助學生仔細、全面、深入地體驗課文內容，把抽象的文字，變成形象的畫面，為想象思維提供豐富的表像。

1、語文與美術結合，以“畫”激“情”。

近代教育家蔡元培一生積極倡導美育，他認為，美育可以陶冶情操，使人提起精神。現在使用的小學語文教材一個重要特點就是圖文并茂。因此，“畫”已成為語文教學不可缺少的輔助材料。教學時，要充分用好這個“媒體”進行教學助補，能激發學生學習興趣，提高學習效率。通過畫面的展現，使學生自然地融入課文情境之中，為體驗文章的情感打下了良好的基礎。圖畫的直觀形象最易引起兒童的注意，最能誘發學生說話的興趣，引導學生想象，鼓勵學生說出與眾不同的結果。同時為學生寫作能力的提高打下了基礎。如在教學《煙臺的海》這篇文章時，我把每一個季節煙臺海上景觀的錄像放給學生看，讓學生親眼欣賞那道壯麗的風景線，親身去感受人海相依的恬靜和愜意，這時再去指導學生朗讀課文，背誦課文已是水到渠成了。又如在教學《小露珠》這篇課文時，一開始我就出示了這樣一幅優美的畫面：在翠綠鮮嫩的葉子上有一顆顆小露珠，小露珠滾呀，爬呀，越來越大，越來越亮。清晨，一顆顆晶瑩剔透像黃豆大小的小露珠從狹長的葉子上緩緩地落下來，太陽公公正從東方慢慢地探出腦袋。學生的注意力一下子集中起來，思維從抑制狀態轉向興奮狀態，從而為學生營造了一種樂學的氛圍，為學習課文奠定了基礎。

2、語文與音樂相互滲透，以“樂”激“情”。

音樂是世界性的語言，它帶給大家無限的遐想和美的享受，是心靈的交匯，情感的共鳴。而語言文字中蘊含著豐富的內容，在引導學生理解課文時，如能與情感強烈、易于感人的音樂有機滲透、結合能達到互補的效果。對于寫人論事的 2

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學

抒情文章，我們可用音樂再現、演染、創設文中的情境，縮短學生與教材的距離，促其樂學，讓學生在輕松、快樂的氛圍中學習，能起到理想的效果。這樣的滲透結合，即對學生進行了語言文字訓練，又使學生得到了美的熏陶，情感體驗得到鞏固升華。如《月光曲》一文，學生很難通過文字符號這些抽象的表述去理解《月光曲》的真正內涵。我在教學中邊讀課文“皮鞋匠靜靜地聽著??”邊播放貝多芬的《月光曲》，使學生感受到每一句文字與每一段音樂的聯系，文學內容的起伏變化正反映了音樂的曲調變化。這段文字內容反映了樂曲中蘊涵的思想意境，隨著樂曲的播放，學生不僅理解了文章內容，而且豐富了多方面的藝術修養。又如在上三年級《趕海》一文時，以《大海啊故鄉》音樂進行導入，很容易就把學生引入情境。

3、語文和表演相互滲透，以“演”激“情”。

兒童先天都具有良好的表演天分和較強的表現欲望，一些情節性較強的作品可讓學生自行設計人的表情、動作、著裝。如四年級的《九色鹿》一文，在熟悉課文之后，放手讓學生去討論、設計，進行課本劇表演，學生的積極性很大的，創新能力也很驚人，通過表演學生的心和作者的情才能產生共鳴，學生才能更好的體會文章的真實情感。文章的內涵和人物的性格也得到更加深刻的理解。

另外，還有許許多多其它的藝術形式也可以成為很好的教學手段，服務于語文課堂教學。

三、教師的藝術素養也是語文課堂滲透藝術教育的途徑。

孔子說：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”學習的最高境界是“樂”。而“樂”指向的不僅是所要學習的內容，還有學習活動的引導者——教師。而在目前的語文教學中，仍然存在一個很普遍的現象，在課堂上教師扮演著“傳道、授業、解惑”的傳統角色，他們是知識的“信息源”、“真理”的傳播者，學生則是“知識的容器”，長此以往，學生何樂之有？

語文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會性使其語文教師的素質提出了更高的要求。教師不一定要有多么淵博的知識，但是必須要有讓學生喜歡你的理由。教師的語言幽默生動、體態語言豐富，能唱會畫，教師本身就是一個“藝術體”，用充滿藝術的語言、動作、眼神和藝術的教學方法去感染學生，語文課堂怎能不生動，學生怎能不“樂”學？

語文

李羅京

沭陽縣隴集中心小學

結束語：美的環境讓學生喜歡學、主動學。讓藝術走進語文課堂，良好的課堂氛圍能緊緊吸引學生，使之步入語文群峰，飽享秀色，樂而忘返，同時又可提高學生的藝術修養，培養學生的藝術素質和能力，使學生成為專業加特長，多才多藝的綜合型人才。

參考文獻：

1、袁金華主編《課堂教學論》 江蘇教育出版社

2、徐定華主編《教育心理學》 蘇州大學出版社

3、潘國紅《個性：現代教師必備的素質》

4、蘇霍 林斯基選集[M] 教育科學出版社

5、何晏·論語集解[M] 北京中華書局

第五篇：語文課堂教學中如何滲透情感教育

第十屆全市基礎教育課程改革征文大賽

語文課堂教學中如何滲透情感教育

胡勇電話：***

重慶市永川區金龍鎮金龍小學校

論文類別：學科教學學段：小學學科：語文

摘要：語文教師應通過自己的真情帶動學生的真情，應積極創設教學情境感染學生，讓學生通過最基本的聽、說、讀、寫等訓練，得到情感的熏陶，完成情感的升華，進而美化情懷完善人格。

關鍵詞：語文課堂情感教育

情感是語文學習中理解和表達的心理基礎。只有激發學生的情感體驗，才能準確地理解課文的思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，才能美化情懷完善人格。同時《語文新課程標準》指出：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言的積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用祖國語文。同時，語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。”培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。那么如何在日常課堂教學中滲透情感教育呢？筆者做了如下嘗試。

一、創設教學情境幫助學生感受情

教學情境的設置主要是充分顯示教學內容的情感因素，達到感染學生情感的目的。而學生預先蓄積的與作品情感氣氛相協調的情緒，會增強對作品的感受和理解的效果。因此上課伊始，教師就應該利用各種手段，創設情境，制造氣氛，讓學生感受到文章的情感基調，從而很快的進入到課堂學習的狀態中去。

（一）充分利用好導語的作用

作為課堂教學的第一環節，導語的作用至關重要。“良好的開端是成功的一半”，而導語正富有醞釀情緒，帶人入境的任務，可以激發學生的強烈興趣。優秀的精彩紛呈的導語會像磁石，深深地把學生吸引住。因此教師設計導語要新鮮活潑、形式多樣、富有文采、充滿感情。而教師在給學生說這些導語時更要情感飽滿，切合課文的感情基調。

比如四年級課文中的《桂花雨》是一篇回憶童年生活的文章。我的導語是這樣設計的：童年是美好的，在每個人記憶的花園里，總會有一些常開不敗的花朵，給人留下永久的回憶。同學們，你有過在雨中嬉戲的經歷嗎？（學生回答）可是你有過在桂花雨中陶醉的經歷嗎？現在請你們閉上眼睛想一想：每當桂花盛開時，滿樹生香，花香隨風飄逸，彌漫四方，一切都沉浸在花香里。你抱住那桂花樹，使勁地搖，盡情地搖，任由桂花像雨點一樣紛紛落下來。落在你的頭上、臉上、肩上、身上、腳上，落得滿身都是。你沐浴在香甜的桂花雨中，整個人都陶醉了，你忘情地喊著：“啊！真像下雨，好香的雨啊！”然后我讓他們睜開眼睛順勢引入新課：“今天，就讓我們一起走進臺灣女作家琦君的童年，去感受一場美麗的桂花雨，和作家共同分享童年的歡樂。”這段導語從學生已有的生活經驗切入，然后用充滿感情的語言為學生描述了搖桂花的場景，激起學生對作者童年生活的向往，也喚起學生已有的情感體驗，學生的情緒一下子被調動起來了，教學也因為學生的入情而進入了積極的狀態。

（二）利用多媒體，渲染氣氛

多媒體不僅聲畫并茂，視聽結合，而且圖象活動變化，能展開情節，吸引學生入情入境，對我們的語文教學情感的激發正好起到“畫龍點睛”的作用。比如，我在教學《桂林山水》一課時，學生往往對桂林山水美景缺少直觀感受，如能用一些圖片加以印證，讓學生對畫面想象，這樣桂林山水獨特的景便可歷歷在目，理解背誦也就容易得多了。音樂，能激蕩人的心靈，撫慰人的心靈，對渲染情景，創造氣氛，卻是不可多得。在教學中如果能將音樂語言與語言文字溝通起來，教學將會收到意想不到的效果。

二、教師身體力行帶動情

教師自身能對學生起到很好的情感感染和熏陶的作用,并因此會帶動學生的情緒體驗,轉而影響到學生的學習態度。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“教師對教材冷漠的態度會影響學生的情緒,使其所講述的材料好像和學生之間隔著一堵墻”、“熱愛自己學科的老師,他的學生也充滿熱愛知識、科學、書籍的感情”。這無不體現了教師自身的情感對學生的影響作用。語文課堂上教師注入情感，才能帶動學生的情感，也才能真

正溶入作者的思想境界。

（一）語文老師要有真情

教師要具有一股愛學生的真情。馬斯洛理論講，人人都有希望愛別人，也渴望接受別人的愛的需求。當學生們從老師那里得到愛的滿足后，自然會以真情回報。所以教師在課堂上要尊重信任每個學生，與學生及時的進行感情的交流。當學生回答正確時及時給與贊許，當學生回答錯誤時及時給與鼓勵，哪怕是一個簡單的詞語、一個贊許的眼神，一個鼓勵的微笑，都會讓學生心滿意足。而這種美好的情感會在教師長期的真情帶動下潛滋暗長，進而轉變成學生對語文老師的愛，對語文課堂的愛。

（二）語文老師要像演員

語文老師在課堂上必須放得開，能夠在不同的課上扮演不同的角色，把書本上無聲的文字變成有聲的語言，通過聲情并茂的語言及體態語，帶動學生的情感。在教學《筍芽兒》時，教師問“你曾撒嬌過嗎？”生齊聲回答“沒有。”于是，教師又問：“比方說，你和媽媽一起出門，看見了一條非常漂亮的裙子，你很喜歡，可是，媽媽不給你買。這時，你會拉著媽媽的手，說??” 教師一邊說，一邊做動作，學生看了，也模仿我的樣子，細聲細氣地說：“媽媽，給我買吧，給我買吧！??”有了這樣的鋪墊，再回到課文中學習的時候，小朋友很快就領會了小筍芽撒嬌時的語氣。顯然，對于二年級的小朋友來說，要理解“撒嬌”這個詞語似乎是太難了。因此，在教學中，我將這些較難理解的詞語，用學生生活中的事情來引導，將抽象、枯燥的詞語具體化、生活化，學生在“聽故事——想經歷——模仿動作——想象說話”的過程中，激發了學生學習的興趣，自然而然地掌握了這個詞的意思。同時，也能較輕松的將這個詞語進行遷移。教師放得開，學生自然能放得開，也只有在這樣輕松自由的課堂氛圍中，學生才能全身心神游在課堂故事的演繹中。

三、指導學生讀出情

可以說在這樣一個飽含濃濃情感的課堂中，幾乎每個學生都想把自己內心的情感波瀾釋放出來，那么此時教師就應抓住時機，指導學生有感情的朗讀，充分利用課文語言的音韻美、節奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美來感染學生。讓他們把朗讀當成一種表演，當成一種享受，當成一次自我實現的機會。課文《秋天的圖畫》，有一句“梨樹掛起金黃的燈籠，蘋果露出紅紅的臉頰，稻海翻起金色的波浪，高粱舉起燃燒的火把．”為了讓學生體會“掛、露、翻、舉”所描繪出的秋天景色的勃勃生機，體會“秋天的圖畫”色彩的美麗，我采用對比出示句子“金黃的梨樹，紅紅的蘋果，金色的稻海，火紅的高粱。”讓學生談談哪句好，好在哪里。討論之后學生馬上入情入味地朗讀，有的學生還邊做動作邊讀，以此表達感情。學生這種聲情并茂的朗讀，能夠更好的與作者的情感交流，進而更好的理解課文，發展自己的情感空間。

四、探究文章主旨，悟出情

語文教材，為學生展現了豐富多彩的情感世界。而文章的主旨讓我們看到的是主觀感受，是內心情感，是個人見解和人生觀。因此教師應積極引導學生探究文章的主旨，領悟文章所要表達的情感，這樣才能讓學生從內心深處與作者的情感產生共鳴。譬如我在教授《火燒云》這篇課文時，就引導學生重點抓住一個“變“字深悟情感美：課文描繪了黃昏時分火燒云的出現直至消失的整個過程，一直在“變“中描寫火燒云，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態美，而這三種美都是美在變化中，有靜態美，有動態美，從而抒發作者熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。這也正是全文的主旨所在。

而對于課文主旨的理解，除了教師設置問題引導之外，還可以讓學生親自去體驗，通過自己的直接經驗去感悟。例如教學《普羅米修斯盜火》時，我就讓學生們把它改成課本劇去演，教學《精彩的馬戲》時，就讓學生真實的看一看馬戲團表演，這樣學生通過親身體驗，對課文理解更透徹，對作者情感領悟更深刻。

五、結合生活實際談出情

語文是與我們的生活緊密聯系的，學生在課堂上受到的情感熏陶自然也能聯系到他們的生活實際。這正是培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度的關鍵步驟，因此語文老師不能單純的就課文講課文，應給學生留有生發的時間。比如我在講《地震中的父與子》這一課時就在課堂上給學生布置了這樣一項任務：假如明天是父親節，你會對爸爸說些什么呢？因為之前教師做了很多的鋪墊，學生內心深處的情感已被調動起來，很多學生紛紛舉手直抒心聲，談了對父愛深沉的理解，對在外父親的思念，對出門打工父親的擔心、心疼，以及對自己以前不懂事的歉意等等。甚至有些同學是含著眼淚表達了自己對父親的深深愛戀之情。此時作者的情感已融入學生的心中，學生的情感可以說進一步得到了深化。

六、課堂結語激發情

好的課堂結語不僅僅是對課堂學習的總結，更是對學生進一步的啟發，它能誘發學生的思考，拓展學生的思維，滌蕩學生的情感。比如《地震中的父與子》的結語：一次地震，書寫著一個蕩氣回腸的故事；一句承諾，譜寫出一曲激情感人的頌歌。父母之愛，是一部我們永遠也讀不完的書，要用一生去翻閱，去感受??孩子們，讓我們由衷的說

一聲“爸爸，我愛你”吧！這樣的結語再次激起了學生對父親的熱愛之情。《圓明園的毀滅》的結語：如今的圓明園只剩下這些殘垣斷壁，站在圓明園的廢墟旁，老師想，我們心中有的不僅僅是對圓明園的愛，對英法聯軍的痛恨，更多的應該是一種思考。這些結語有效地讓學生的感情再次得到熏陶，讓他們胸中的激情繼續涌動。

七、課外練筆寫出情

語文的學習不應僅僅是課堂40分鐘，為了鞏固學生在課堂上所收獲的情感，進一步拓展學生的情感，我們可以通過隨筆，日記，讀后感，小作文等形式課外延伸語文的學習。例如《地震中的父與子》這篇課文，在學完后，我讓學生自制一張賀卡，寫出他們對父親的祝福，讓他們的情感在生活中繼續流淌、延伸。

總之語文教師要對情感教育引起充分的重視,在教學過程中對學生進行積極情感的滲透,將它貫穿到課堂教學的每個環節中去。教師應通過自己的真情帶動學生的真情，應積極創設教學情境感染學生，讓學生通過最基本的聽、說、讀、寫等訓練，得到情感的熏陶，完成情感的升華進而美化情懷完善人格。

參考文獻：

[1] 《小學語文新課程標準》,2012小學語文新課程標準【最新修訂版】

[2]王劍蘭、張鳳琴、陳尚生主編,《心理學》,廣東高等教育出版社,2006

[3]沈 寧，《編制個性化的探究方案，培養積極學習情感》，《江蘇教育》，2007年第9期

[4]吳云霞，《班主任的情感教育芻議》，《新課改導刊》，2005年第2期