第一篇：在幼兒園滲透文明禮儀教育[模版]

《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進幼兒良好品格發(fā)展的研究》

課題第一階段性小結

2011.7.8

總課題組

瓜州縣淵泉第一幼兒園是一所“ 省級示范性”幼兒園。悠久的歷史、豐厚的人文底蘊是瓜州一幼得天獨厚的優(yōu)勢和寶貴財富。自05年新的領導班子上任以來，幼兒園加強內(nèi)部管理，狠抓教育教學，注重社會影響，我們以“文明、和諧、奉獻、進取”為園風；以“敬業(yè)、愛生、嚴謹、創(chuàng)新”為教風；堅守“一切為了孩子的發(fā)展”這一辦園理念，一步一個腳印地扎實推進，短短的幾年時間使一幼走在瓜州幼教的前列。在當前舉國上下響應胡錦濤總書記的號召，重視開展社會主義榮辱觀教育的形勢下，專業(yè)的敏感性和責任心使園長意識到幼兒園應從小處著手，再著眼大處，努力實施為幼兒的健康人格奠定良好基礎的素質(zhì)教育，為幼兒的終身發(fā)展開了一個好頭。很快和同事們達成共識：以“禮儀教育”為突破口，通過對幼兒進行良好行為習慣的培養(yǎng)，來促進幼兒身心的全面和諧發(fā)展，并以此開發(fā)園本課程，營造校園文化，提高教師素質(zhì)，進一步提升幼兒園的綜合實力。

又一次經(jīng)過緊鑼密鼓的精心籌備，我們申報的市級課題《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進幼兒良好品格發(fā)展的研究》于2011年5月獲得了審批，全園教職員工歡欣鼓舞的同時又多了一份責任感，多了一份期許。在課題小組負責人毛新燕的帶領下，核心小組成員經(jīng)過多次的理論學習和反復的研究推敲，決定在每個年級組選定一個班級作為實驗班，鋪設展開，以帶動平行年級禮儀課程的開展，代表各個年齡階段幼兒的禮儀研究，更好得展示研究成果及相關課程內(nèi)容，全面實施禮儀教育的實踐探索。

（一）加強領導，提高教師認識

幼兒園在課題確立后從園領導開始重視科研組的活動，狠抓了各項工作任務的落實，首先組織課題組成員進行開題前的動員會議，從思想上讓教師意識到科研課題不是高不可攀的，是人人都能參與的，大家樹立了以科研促進教育質(zhì)量提高的觀念。繼而組織大家通讀“十一五”規(guī)劃重點課題“禮儀、品格、素質(zhì)教育實踐與研究”實施方案，讓大家了解我們開設課題的意義。然后組織教師學習《公民道德建設綱要》、《中小學、幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導綱要》，使教師進一步明確自身的職業(yè)規(guī)范。因為幼兒對老師的高度崇拜心理，使他們喜歡模仿教師的各種行為舉止。因此我們老師也充分意識到要努力形成一個具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，為孩子們創(chuàng)設一個良好的精神氛圍。

（二）周密部署，制定實施方案

幼兒園在充分認識開展這項活動重要意義的同時，督促教師深入研讀教材，年級組長結合季節(jié)和日程精心調(diào)整相應的活動方案，制定出各個年級學習計劃。在活動實施前以調(diào)查問卷的方式對幼兒禮儀基礎進行了摸底調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，幼兒加強禮儀教育勢在必行，家長們也紛紛表示支持課程的開設。我們細化了各階段工作任務，基本做到了任務具體、責任明確，措施具體的工作體系，確保了各項工作任務的落實。由于課題組剛剛步入摸索成型階段，大家在實施中難免碰到各種難題，如：沒有配套的磁帶、圖片；教師過分依賴教材，等等。針對這些現(xiàn)象，我們多次召開相關會議進行交流，及時總結推廣經(jīng)驗，解決工作中存在的突出問題。

（三）聯(lián)合家長，共同實施禮儀教育

教育不單純是幼兒園一方的責任，家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性的有效途徑，為提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我園探索開展了多種形式的家教指導活動，來提高家長自身禮儀素養(yǎng)和家教能力。

（1）我們通過家校通平臺，將幼兒所學禮儀知識及時以短信方式告訴家長，使家長能夠根據(jù)信息及時幫助幼兒鞏固三字經(jīng)兒歌的同時，將大道理內(nèi)化到具體行為中，從而達到教育的實效性。

（2）選擇部分家長代表走進幼兒園座談，與我們共同交流禮儀教育意義與發(fā)生在幼兒身上的事例，大二班家長對孩子學習禮儀課程后根本性轉變的發(fā)言使我們在感動的同時也進一步意識到禮儀課程的必要性與普及性。

（3）組織家長學校活動，及時與家長溝通。家長學校已經(jīng)在我園開設一段時間，我們根據(jù)家長的要求向他們宣傳一些衛(wèi)生、安全、育兒知識。禮儀課題的開展作為園本特色固然也要向家長們宣傳。為此，我們讓課題組教師與部分家長代表走到臺前，以互動的方式進一步相互交流彼此的教育經(jīng)驗，引起到會家長的共鳴。

（4）開展分層分類的家教指導活動。如：祖父輩、父母輩的家教指導活動，特例幼兒的教育交流活動，使指導工作更具有針對性。

對于個別幼兒出現(xiàn)問題，利用接送幼兒時間與家長及時交流。針對班級普遍存在問題，召開班級家長會，通過面對面的提問，共同協(xié)商最佳解決方案。

（四）深入鉆研，教育初露倪端

課題組教師在多次教研會后，改變剛開學時的教學模式，沒有將教師用書作為上課的依據(jù)，而是深入挖掘課程的內(nèi)涵與之相適應的教法，使得幼兒能夠將大道理內(nèi)化生成具體行為。在我園協(xié)辦的全縣農(nóng)村幼兒教師禮儀培訓會上，吳銀娟老師的中班禮儀課《借物》，從“坐、立、行”的導課，到幼兒的自我介紹再到情境互動與聽課老師借物的巧妙設計，讓幼兒在不經(jīng)意的過程中既掌握了三字經(jīng)兒歌又習得了借物的基本禮儀。成功得向到會老師展示我園的特色課程，受到專家組和與會教師的一致好評。

另外我們將幼兒禮儀教育貫穿到幼兒一日生活之中，隨人、隨時、隨地、隨事進行隨機教育。雖然短短的半學期時間，我們的教育成果初露倪端。小班幼兒從羞澀、哭鬧行為到主動與人打招呼；中班幼兒待人接物轉變；大班幼兒之間的友好相處無不再一次體現(xiàn)出我們教育的張力。中四班駱晨晨家長講述的一個事例更加驗證了禮儀教育的實效性。駱晨晨小朋友由于三代單傳，爺爺奶奶寵上天，父母雖然意識到問題的嚴重性，但是也感覺束手無策，不知道從何處下手。而最近爺爺生日宴會上晨晨的表現(xiàn)，卻讓全家人瞠目。一家人到飯店，媽媽走在前面張羅房間，說話間無意地用手指來指去，孩子立刻按住媽媽的指頭，說到：“手勢語，很重要，生活中，常用到。介紹人，指方向，用手掌，更象樣。媽媽，這樣指人不禮貌。”接下來孩子的表現(xiàn)全家驚呼：“意外！” 晨晨居然主動拉爺爺坐，還象模象樣地說：“外用餐，靜等待，不忙坐，聽安排。有主次，分長幼，長者先，我在后。” 事后，媽媽告訴我們，當時雖然自己面子上很過不去，但是心里卻異常的高興和驕傲，因為兒子懂得的禮儀還真不少，親朋好友都夸教子有方呢。聽完這個故事，我們老師也感覺很欣慰，這不正是我們禮儀教育所追求的目標么？

（五）摸索學習，探索前行。

我們的課題組剛剛實施半個學期，盡管取得了一些成績，但是大家的工作都處于摸索學習階段，仍然有很多地方都需要補充和改進。利用業(yè)務學習時間組織課題組成員學習禮儀講座，通過視頻聽專家講座和禮儀實驗園的交流，感觸深刻，收獲頗豐，對下學期工作有了初步的計劃框架。我們將總結存在的問題，緊緊圍繞活動的主要任務，針對突出問題，認真進行整改，從而更加完善課題工作實施進程。

第二篇：在幼兒園滲透文明禮儀教1

《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進幼兒良好品格發(fā)展的研究》

課題第二階段實施計劃

總課題組

一、課題的提出

從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓幼兒從小學會做人，學會做事，學會交往，是我們上學年實施的《在幼兒園滲透文明禮儀教育，促進幼兒良好品格發(fā)展的研究》這一市級課題對我園幼兒進行養(yǎng)成教育的新探索。我園前一階段文明禮儀養(yǎng)成教育的實施，已取得了可喜的成效，教師們也積累了一定的寶貴經(jīng)驗。為了更系統(tǒng)地對幼兒進行具有連續(xù)性、完整性的教育訓練，同時為了拓展更廣闊的養(yǎng)成教育空間，我們以文明禮儀課堂探究為主陣地，以文明禮儀實踐活動探究為主渠道，從小班開始，對幼兒進行科學、系統(tǒng)的文明禮儀教育，有目的、有計劃地引領幼兒步入良好人際關系的殿堂，進一步優(yōu)化道德教育氛圍，夯實文明禮儀教育的文化底蘊，深化禮儀情感，讓文明禮儀成為我們的校園文化，成為師生精神成長及日常生活的需要，并與家庭、社會形成教育合力，以實現(xiàn)全方位提升幼兒的文明禮儀素養(yǎng)與道德品質(zhì)，以期高效地完成課題實施目標。

二、理論依據(jù)和研究意義

新的《幼兒園指導綱要》為培養(yǎng)幼兒個性特長提供了更廣闊的空間，我們期望通過新理念、新視角的文明禮儀養(yǎng)成教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合幼兒園實際的禮儀教育新途徑、新方法的德育模式，增強幼兒園德育工作的實效性。文明禮儀實踐活動的探究有益于實現(xiàn)禮儀教育生活化，踐行教育即生活的教育理念。主要理論依據(jù)：

1、社會心理學家勒溫認為：個體與群體之間常處于平衡狀態(tài)，當平衡被破壞時，會引起個體的緊張，這種緊張促使個體通過努力與群體取得新的平衡。根據(jù)這一觀點，可以說，實施集體教育的幼兒園是進行德育教育的有利場所，對培養(yǎng)孩子的各種文明禮儀習慣是非常有利和必要的。

2、皮亞杰的建構主義理論認為：知識是個體在與環(huán)境的相互作用過程中逐步建構的結果。也就是說，兒童只有通過主動的活動，在與環(huán)境的互動過程中才能不斷形成和建構自己的智力基本概念和思維模式。

3、陳鶴琴的兒童觀里指出：“對成人的一言一行和同伴的一舉一動，他們都會主動模仿。模仿是人的一種本能，是兒童學習、成長的重要方式，個體最初學會的種種本領，大都是通過模仿形成的。正因為兒童喜好模仿，所以他們?nèi)菀捉邮芙逃伤苄院艽蟆！?/p>

三、研究目標

總目標：旨在全面提高幼兒的思想道德素質(zhì)和文明禮儀修養(yǎng)，展示他們學習禮儀、實踐禮儀的風采，著力塑造講文明、重禮儀，團結友善、樂于助人的一幼好孩子形象，提升我園幼兒的整體素質(zhì)。

具體目標：教會幼兒必要的禮儀知識，并通過言語行為和動作行為，在對待自我，在與他人相處過程中，在學校、家庭和公共場所等不同場合，在衣、食、住、行等多種生活內(nèi)容的多維領域中習得和運用禮儀智慧，使自己成為一個精神飽滿、情緒愉快、人際關系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。在強化禮儀意識、深化禮儀情感的同時內(nèi)化、提升文明禮儀品質(zhì)。

四、研究內(nèi)容

（一）文明禮儀校本課程的開發(fā)與實施

包括 “校園禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”諸方面，具體實施時可根據(jù)實際情況交叉進行。

1、“校園禮儀”

課程內(nèi)容：尊重老師

尊重同伴

學會商量

學會傾聽

學會合作

學會感恩

課程目的：了解、掌握并使用校園常規(guī)禮儀，使同伴之間能夠以禮相待，和睦相處，團結協(xié)作，互助互愛；建立朋友式的師生關系，使師生間交往自然親切，從而形成良好的校風校貌。

2、“家庭禮儀”

課程內(nèi)容：做客禮儀

待客禮儀

邀請禮儀

服飾禮儀

睦鄰禮儀

敬親禮儀

課程目的：了解、掌握并使用家庭常規(guī)禮儀，上、下代人加強溝通，消除代溝，享受溫馨、美滿的家庭生活。

3、“社會禮儀”

課程內(nèi)容：問路禮儀

乘車禮儀

購物禮儀

影劇院禮儀

交通禮儀

外出禮儀

課程目的：了解、掌握并使用社會常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會生活充滿快樂，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。

（二）文明禮儀實踐活動的探究 明細目標：

1、強化禮儀意識：使幼兒知道禮儀對于個人生活的重要意義，一個知禮、守禮、行禮的人，才是一個道德高尚、文明的人人喜歡的人。

2、深化禮儀情感：激發(fā)幼兒對禮儀的認同感，知道一個遵守禮儀的人才能得到他人的尊重，不斷強化禮儀的成就感，感受到禮儀的樂趣，從而自覺地實踐禮儀。

3、培養(yǎng)禮儀技能：讓幼兒知道現(xiàn)代社會生活中有哪些禮儀規(guī)范，應該怎樣做，不應該怎樣做，通過反復的實踐，掌握社會交往技能，成為知禮、守禮、行禮的人。

4、內(nèi)化禮儀品質(zhì)：通過反復、長期的禮儀行為訓練，通過幼兒的自我鍛煉、自我改造，內(nèi)化為自己的需要，并在交往實踐中自如地表現(xiàn)出得體的禮儀品質(zhì)。實施的側重點：旨在通過一系列文明禮儀實踐活動，明確社會公共禮儀養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容；掌握交通、購物、外出社會公共禮儀交往知識；自覺遵守社會公共秩序，在公眾場合做到文明有禮，成為知禮、守禮、行禮的社會小公民。

五、課題實施的載體

本課題主要以禮儀課程實施為載體，以文明禮儀課堂探究為主陣地，以文明禮儀實踐活動探究為主渠道，在實施的過程中關注幼兒的個體發(fā)展，依據(jù)幼兒的年齡特點、心理特點及學習基礎，采用多種恰當?shù)男问健⒉痪幸桓竦剡M行教學。在教學中將“校園禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”交叉進行，各年段分別有重點，且呈螺旋式上升。每個單元都是以“交往禮儀”為切入口，以激發(fā)、吸引幼兒家長積極參與研究為突破口，凸顯“文明禮儀交往技能”之主題。

在實施中一般分以下幾個階段進行：

1、發(fā)掘學科教育資源，把握禮儀滲透契機。

努力發(fā)掘并豐富教育資源，營造濃厚的氛圍，結合各學科特點，滲透文明禮儀知識，切合時機地進行文明行為禮儀的引導與教育。

2、、創(chuàng)設多元化的校園實踐活動。

①、組織“感恩”主題系列活動：結合中秋節(jié)、重陽節(jié)、新年等傳統(tǒng)節(jié)日開展親情禮儀教育活動；結合婦女節(jié)、教師節(jié)開展師生情禮儀教育活動；結合勞動節(jié)、國慶節(jié)開展愛國教育、社會公共禮儀教育活動。

②舉辦“文明禮儀主題教育開放日”：邀請家長參加禮儀教育。向家長宣傳禮儀知識，向家長提供交流文明禮儀教育心得平臺，展示幼兒文明禮儀實踐活動心得、收獲。

③、角色體驗：設置區(qū)域活動，引導幼兒體驗不同社會角色的富有特色的工作生活，如“小小售票員”、“小小服務員”“我是家里小主人”、“小導游的一天”等，感受不同角色的禮儀規(guī)范。

六、研究原則：

活動性原則：通過各種生動、形象、有趣的活動，培養(yǎng)幼兒的文明禮儀意識，養(yǎng)成文明禮儀習慣。

趣味性原則：通過有趣的情境模擬，教會幼兒禮儀知識，讓幼兒在歡樂中學做文明人。靈活性原則：對小、中和大班的幼兒的教育內(nèi)容和要求不能停留在一個水平上，要靈活掌握。教師對同一年齡段的幼兒要提出不同的要求，因材施教，個別輔導。

七、研究方法與策略

（一）研究方法

本課題是一個實踐性很強的課題，因此，總體上主要采取行動研究法，邊研究邊實踐邊總結，不斷解決實際問題，改進實踐方式方法，提高教育實效，探索教育機制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個案研究法、經(jīng)驗總結法，多種方法結合進行研究探索。

（二）研究策略

1、文獻法與行動研究法相結合，以行動研究法為主，從行動中來，到行動中去。

2、科研骨干班主任的帶頭作用與其他副班主任的自主參與相結合，以科研骨干班主任為主。

3、本課題的發(fā)展策略為：啟動、探索期——反思、完善期——成熟、總結期——成果鑒定與推廣期。

八、課題之禮儀課程評價

評價內(nèi)容以目標為依據(jù)，引進幼兒評價主體，引發(fā)幼兒體驗成功的快樂感，特別強調(diào)評價的“多元化”與“過程化”這兩大主題。

評價的目的，是為了教師和幼兒的發(fā)展，是為了鼓勵和促進校本課程的開發(fā)與實施。因此，我們應努力做好兩方面的工作：

1、教師對幼兒在學習、實踐活動中的表現(xiàn)，應當以鼓勵性的評價為主，及時發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點，及時給予肯定性評價，加以激勵，促其再接再厲。

2、學校、教師、幼兒、家長以及社區(qū)有關人員，對實施情況要給予評價，并提出改進建議，做到及時反饋；學校、教師要根據(jù)實施情況和大家提出的建議進行不斷地改進和完善，實現(xiàn)多向互動，不斷優(yōu)化課題的實施。

九、研究步驟和任務

（一）課題第二階段研究時間是：2011．8——2012.．8

第一階段（準備階段）：20１１年７月至20１１年9月

——成立子課題小組，建立子課題檔案，制定研究方案，調(diào)查分析幼兒禮儀現(xiàn)狀，完成現(xiàn)狀調(diào)查報告（20１１年7月至9月）。

——對課題進行充分論證，完善實驗方案，搜集與課題相關的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學習資料，供課題組成員閱讀（20１１年9月）。第二階段（實施研究階段）：20１１年10月至2012年8月 ——具體實施課題計劃，組織開展幼兒禮儀教育與實踐系列活動，深入探究培養(yǎng)幼兒良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。——在實踐、研究中不斷完善、總結、提升，形成一套具有較強操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案。——分階段撰寫專題論文及總結，發(fā)表論文，推廣成功經(jīng)驗。

（二）本課題研究的任務 文明禮儀知識的普及、探究文明禮儀的養(yǎng)成教育的途徑與方法是本課題的研究重點，行動研究即實踐體驗教育是本課題組的主要研究方法之一。通過在校園、家庭、社區(qū)開展一系列的禮儀實踐活動，形成教育合力，共同營造良好的道德教育氛圍，讓幼兒掌握日常禮儀知識，規(guī)范其禮儀行為、深化其禮儀情感，讓文明禮儀成為幼兒生活的需要，使幼兒在文明禮儀的實踐活動過程中分清是非，辨別善惡，相互影響與促進，全方位提升幼兒的文明禮儀素養(yǎng)與道德品質(zhì)。

十、課題研究領導小組和子課題小組

（一）課題領導小組 組長： 毛新燕

（二）子課題小組。。。

瓜州一幼全體師生參與課題研究。

第三篇：立足語文課堂教學 滲透文明禮儀教育

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺甸市臨江小學李冬梅

摘要：課堂教學中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學生的智能，同時也應培養(yǎng)學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。

關鍵詞： 語文課堂

文明禮儀

教育

課堂教學中貫徹文明素養(yǎng)教育不僅是課堂教學改革的需要，也是現(xiàn)代教育觀念更新的需要。近年來，我校吸納了很多外來務工子女，學生家長的文化層次較低，不太重視對學生良好的文明禮儀教育，再加上周圍的環(huán)境影響，學生的文明禮儀與時代不符，相差甚遠。作為一名教師在課堂上除了傳授知識，開發(fā)學生的智能，同時也應培養(yǎng)學生良好的道德觀念和文明行為。一個人的內(nèi)在素質(zhì)、外在禮儀，將直接關系到他在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為的養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。幾年來，我從學生實際出發(fā)，結合學科特點，在課堂教學中滲透文明禮儀德育，把文明禮儀的滲透融入課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，努力做到教育而無痕。

一、學科融合，來滲透文明禮儀

每當新的一學期開始，我首先對學生宣布課堂常規(guī)，上好第一節(jié)文明禮儀教育課，打好基礎，形成氛圍。加強教學常規(guī)是對學生進行文明禮貌和組織紀律教育，培養(yǎng)學生良好的思想和作風，保證教學順利進行的一條重要的渠道。通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如：收拾自己的書桌、做好下節(jié)課準備工作，舉手發(fā)言、聲音洪亮，坐姿站勢、說話有禮貌等，可使學生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的文明素養(yǎng)。文明規(guī)范的課堂常規(guī)是在課堂教學中加強文明禮儀滲透的前提。

二、以身作則，言傳身教來感染

在課堂教學中，向學生進行文明禮儀的滲透關鍵在于教師的言傳身教。“學高為師，身正為范。”教師的每一個行動都是給學生無言的教育。因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的言行舉止經(jīng)常影響著孩子的言行。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師錯了，也敢于向學生道歉；老師也不隨地吐痰，看到垃圾也主動撿起。這樣的小節(jié)，慢慢地感染著學生，學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣說明良好的文明素養(yǎng)在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)甚至習性，無不作為信息傳達于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，我提出在語文課堂教學時師生應做到：文明用語、聲音洪亮，舉止大方、儀表端莊，合作探究、共同進步。

三、巧設情境，營造教育氛圍

新課程的教學提倡從學生熟悉的身邊事物入手，讓學生在一定的情境中去參與、體驗和感悟。其核心價值是因為一定的情境能夠引起學生積極的情感體驗，對學生的認知活動起積極的發(fā)動和促進作用，也為在課堂教育中滲透文明素養(yǎng)帶來了契機。如在一節(jié)語文課上，我以古詩《游子吟》為引子，讓學生有感情的朗誦、并說說自己的體會等方式調(diào)動學生對父母的感激之情，繼而過渡到對老師社會的感激，為學生熱愛祖國、奉獻社會打下了情感的鋪墊。與此同時也自然而然地衍生出對學生的“感恩”教育。在這里對學生進行“感恩”教育并非是獨立于課堂教學結構之外，而是完全融入情感鋪墊環(huán)節(jié)之中。教育于無形，自然而順暢，避免了空洞的說教。

四、豐富語言，促進文明禮儀

心理學家認為“贊美有如孩子的營養(yǎng)劑”。一句由衷的贊美，便可使喪失信心，挫敗的兒童懸崖勒馬，表現(xiàn)不錯的孩子更加積極上進。在課堂教學中，學生的行為表現(xiàn)是其思想活動和個性情感的真實寫照，學生在活動中，各種行為、情感意志等都充分顯露出來。為此，教師要善于觀察學生在各項學習活動中的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)問題，及時教育、疏導。同時教師豐富的教學語言還有利于吸引學生的注意力，促進學生專心地進行探究活動，富有感染力的語言還容易引起學生情感的共鳴。因此，教師除了要有較高的知識素養(yǎng)外，還要注意提高自身的文學修養(yǎng)，提高自己口頭表達能力，讓學生在優(yōu)美的語言環(huán)境中陶冶情操，能收到事半功倍的效果。

五、評比激勵，養(yǎng)成文明習慣

評價是促使學生良好行為習慣養(yǎng)成的重要手段。課堂教學中及時對小學生養(yǎng)成教育進行評價是我們做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進學生產(chǎn)生強烈的榮譽感，從而促進學生自我控制能力的增強，提高學生的自覺性和意志力，做到知行統(tǒng)一。在平時教學中盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語言對學生進行表揚和暗示。每周下來都要評比“星級少年”，每期完了都要評選“優(yōu)秀隊員”、“成功之星”等，樹立典型；語文活動課上開展“爭當升旗手”、“爭當安全小衛(wèi)士”、“爭當綠色小衛(wèi)士”等，通過評比和開展活動，培養(yǎng)學生的文明禮儀習慣，培養(yǎng)學生學會學習、學會生活、學會做人。

一位教育家說過：“在孩子的心靈播種理想，就會收獲行為；播種行為，就會收獲習慣；播種習慣，就會收獲品德；播種品德，就會收獲命運。”辛勤的耕耘結出了累累碩果，現(xiàn)在我的學生遵規(guī)守紀、講文明、懂禮貌，學生學習、生活井然有序，良好的班風、學風已蔚然形成，同學們?nèi)￠L補短，以具有良好學習習慣和生活習慣的學生帶動那些具有不良習慣的學生。文明禮儀教育的成功開展提高了學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了學生的健康人格。

立足語文課堂教學

滲透文明禮儀教育

樺

甸市

臨

江

李冬梅

小

學

第四篇：幼兒園環(huán)保滲透教育

幼兒園環(huán)保滲透教育的操作

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確提出幼兒科學教育的目標之一是：培養(yǎng)幼兒愛護動植物，關心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源的初步的環(huán)保意識。幼兒年齡小，對自然界復雜的生態(tài)關系缺乏理性的理解，因此對幼兒進行環(huán)保教育必須從引導幼兒關注環(huán)境入手，并遵循滲透的基本原則，即結合幼兒的生活環(huán)境，教育環(huán)境，游戲活動，一日生活以及與家庭的密切合作，催發(fā)幼兒初步的保護環(huán)境意識，本文結合以上幾方面的內(nèi)容談談具體的操作方法。

一、在幼兒園生活中有機滲透

盧卡斯環(huán)境教育模式是人們普遍接受的模式，即“在環(huán)境中的教育”，“關于環(huán)境的教育”、“為了環(huán)境的教育”，其中“在環(huán)境中的教育”尤其適用于幼兒。春天姹紫嫣紅，夏天芳菲濃綠、秋天碩果累累，冬天銀妝素裹，四季的幼兒園是幼兒嬉戲的樂園，也是演繹大自然無窮變化的活教材。教室內(nèi)的墻飾變化：迷人的海底世界，水草與魚兒共舞；變幻的太空宇宙間云彩與星星對話；滿樹的果子漲紅了臉，感謝土地媽媽的滋養(yǎng)；雪地歡笑的兒童，體味著純潔的清明??描繪著自然界的神秘與美麗，無聲地訴說著大自然中萬物的多樣性和相互間的依存關系。走廊里“小貓”在向孩子們招手“走路請像我一樣輕”；水池邊水娃娃說：“記住別讓我哭！”動物角里的小兔子蹦跳著友好地接受童心的饋贈；墻角里的垃圾桶張大了嘴嚷著“我肚子餓了，你來喂我吃垃圾。”這一切無不圍繞著“人與自然”，“人一環(huán)境”這一永恒教育主題，在一草一木一物的接觸中，讓幼兒受到環(huán)保意識的浸潤，在他們幼小的心靈中播下環(huán)保的種子。

二、在幼兒園教學活動中有機滲透

目前大多數(shù)幼兒園按照語言、健康、科學、藝術和社會五大領域教育內(nèi)容組織教學活動。幼兒園進行正規(guī)教學活動的時間占幼兒在園時間的三分之一。由此可見，教學活動是幼兒園十分重要的組成部分，在教學活動中有效地組織環(huán)保教育內(nèi)容，結合學科特點進行有權滲透，是提高環(huán)保教育效益的重要途徑和有效方法。

（1）語言學習：幼兒語言教學中蘊含著取之不盡的環(huán)保教育素材。幼兒可在詩歌《春雨沙沙》聲中聽雨、踏雨、嘗雨，在優(yōu)美童話《美麗的桃花瓣》里扮作桃花享受蜜蜂的無私關愛。故事《小貓的家園》描寫了一只失去可愛家園的小貓悲慘的的流浪生活：廢水和生活垃圾污泥了清澈的河流，沒有了美味的小魚，沒有了溫馨的家園??幼兒們聽后流下了同情的眼淚，朦朧中感受到環(huán)境對動物生存是多么的重要。兒歌《一二三四五》原來是這樣寫的：“一二三四五，上山打老虎，老虎打不到，打到小松鼠，大家數(shù)一數(shù)，一二三四五。”為萌發(fā)幼兒保護瀕臨滅絕的珍稀動物的意識，老師們將其改編成成：“一二三四五，上山數(shù)老虎，老虎數(shù)不到，看到小松鼠，大家數(shù)一數(shù)，一二三四五”早期閱讀材料《水》是一首朗朗上口而充滿豐富環(huán)保教育內(nèi)涵的詩：“小小的水是淚水，大大的水是海水，跳舞的水是噴泉，健康的水是汗水，骯臟的水是泥沙，靜靜的水是湖水，甜甜的水是西瓜水，噴涌的水是自來水。”全文圖文并茂，在閱讀中幼兒既認識了“水”這個字，又了解到水的各種有趣類別，感覺到水與人間存在在千絲萬縷的聯(lián)系。

（2）科學教育：幼兒園科學教育中融入了不少環(huán)保教育的內(nèi)容。如：介紹各種各樣的車時，要幼兒觀察車給人們生活提供方便的同時也帶來了大氣的污泥，而騎自行車卻是環(huán)保行為；在認識有趣的電動玩具時，明白不能亂扔廢電池；玩各種紙制品時，知道大多數(shù)紙的原材料來源于樹木，要節(jié)約用紙，還要學習回收廢紙，學做“再生紙”，在認識“土地”是初步體會到它是動植物生存的基礎，樹立起保護土壤的可持續(xù)發(fā)展的觀念。

此外動物飼養(yǎng)，氣象記錄，植物生長記錄，自然采集、標本制作、科技小制作，數(shù)學測量等，眾多的科學實踐活動也是幼兒了解自然，認識世界的基本途徑，是對他們進行環(huán)保教育最有效的方法，更是他們將環(huán)保意識轉化為環(huán)保行為的一種“稚嫩”的實踐。

第五篇：幼兒園文明禮儀教育演講稿

幼兒園文明禮儀教育演講稿

精選范文:幼兒園文明禮儀教育演講稿(共2篇)

各位領導、各位來賓：

大家早上好!

喜聞北大吳忠劍橋雙語幼兒園榮為”全國青少年文明禮儀教育示范基地”，我感到十分地高興，對工作在一線的幼教老師，對給予我們工作大力支持的家長朋友，表示由衷的感謝!

我園自2010年12月起，開始實施文明禮儀教育，從方案的制定、實行到階段性小結，從活動初期的廣泛宣傳、培訓指導、環(huán)境創(chuàng)設;到活動中期主題活動的開展，例如《好習慣伴我行》《文明進餐》《我是文明好寶寶》《文明每一天》《文明在我口中》《文明在我心中》《文明禮儀親子活動》，到活動后期的收集材料、整理圖片、總結匯報，無一不凝結了園領導和老師們的心血。

“文明之花結碩果” 通過開展文明禮儀實踐教育活動，培養(yǎng)了幼兒知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習慣，全面提升了幼兒的文明禮儀素質(zhì)。在幼兒園里，每天都能感受到幼兒向老師、長輩主動問好(道別);游戲時追逐打鬧現(xiàn)象逐漸減少;不亂扔、不采摘、不亂吐、不亂畫，養(yǎng)成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習慣;用餐時不挑食、不交談，保持桌面地面干凈;參與活動遵守秩序，不擁擠，不吵鬧;教職工做到衣著整潔、大方、得體;師幼都能自覺愛護幼兒園環(huán)境，使幼兒園環(huán)境更加凈化、美化。我園開展文明禮儀教育實踐活動至今，共評出文明禮儀先進班級4個，評選出文明禮儀標兵2名，文明禮儀教師7名，文明禮儀之星28名，文明禮儀寶寶36名,創(chuàng)編出“文明禮儀教育”兒歌32首，有468名幼兒參加了“文明禮儀教育”意愿畫評選活動，有14名幼兒榮獲了禮儀寶寶繪畫創(chuàng)意獎。雖然幼兒園開展的文明禮儀教育實踐活動取得了一定的效果，但我們還將繼續(xù)努力，把文明禮儀教育實踐活動持續(xù)、深入地開展下去。

總之，對幼兒進行文明禮儀教育，是一項長期性、綜合性、系統(tǒng)性的工作。幼兒園必須把文明禮儀工作融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)中，使孩子們真正成為文明禮儀小標兵、小使者![幼兒園文明禮儀教育演講稿(共2篇)]篇一：幼兒園文明禮儀教育演講稿

幼兒園文明禮儀教育演講稿

各位領導、各位來賓：

大家早上好!喜聞北大吳忠劍橋雙語幼兒園榮為“全國青少年文明禮儀教育示范基地”，我感到十分地高興，對工作在一線的幼教老師，對給予我們工作大力支持的家長朋友，表示由衷的感謝!我園自2010年12月起，開始實施文明禮儀教育，從方案的制定、實行到階段性小結，從活動初期的廣泛宣傳、培訓指導、環(huán)境創(chuàng)設;到活動中期主題活動的開展，例如《好習慣伴我行》《文明進餐》《我是文明好寶寶》《文明每一天》《文明在我口中》《文明在我心中》《文明禮儀親子活動》，到活動后期的收集材料、整理圖片、總結匯報，無一不凝結了園領導和老師們的心血。

“文明之花結碩果” 通過開展文明禮儀實踐教育活動，培養(yǎng)了幼兒知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習慣，全面提升了幼兒的文明禮儀素質(zhì)。在幼兒園里，每天都能感受到幼兒向老師、長輩主動問好(道別);游戲時追[幼兒園文明禮儀教育演講稿(共2篇)]逐打鬧現(xiàn)象逐漸減少;不亂扔、不采摘、不亂吐、不亂畫，養(yǎng)成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習慣;用餐時不挑食、不交談，保持桌面地面干凈;參與活動遵守秩序，不擁擠，不吵鬧;教職工做到衣著整潔、大方、得體;師幼都能自覺愛護幼兒園環(huán)境，使幼兒園環(huán)境更加凈化、美化。我園開展文明禮儀教育實踐活動至今，共評出文明禮儀先進班級4個，評選出文明禮儀標兵2名，文明禮儀教師7名，文明禮儀之星28名，文明禮儀寶寶36名,創(chuàng)編出“文明禮儀教育”兒歌32首，有468名幼兒參加了“文明禮儀教育”意愿畫評選活動，有14名幼兒榮獲了禮儀寶寶繪畫創(chuàng)意獎。雖然幼兒園開展的文明禮儀教育實踐活動取得了一定的效果，但我們還將繼續(xù)努力，把文明禮儀教育實踐活動持續(xù)、深入地開展下去。

總之，對幼兒進行文明禮儀教育，是一項長期性、綜合性、系統(tǒng)性的工作。幼兒園必須把文明禮儀工作融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)中，使孩子們真正成為文明禮儀小標兵、小使者!篇二：幼兒園教師禮儀演講稿

幼兒園教師禮儀演講稿

時尚也許是服裝店炫目的服飾，把你演變成千姿百態(tài)的新潮寵兒;時尚也許是美容院的彩妝，讓你貌若天仙;時尚也許是珠寶店里的項鏈或飾品，成為你個性化的標志。

時尚是一種麻木，會被內(nèi)外差異所迷惑。時尚是一種感覺，會被歪曲、被染黑。時尚穿著華麗的外表，傾聽著文化的拷問，體驗著心靈的感悟。當時尚和文化結緣，那它將是文明的象征;當時尚與先進文化、流行文化和高雅文化融合，那將是文明禮儀響亮的代言。

作為幼兒園里孩子王的我們——時尚又是什么呢?難道就是用品牌和潮流打扮的外殼?難道就是流行音樂與街舞打造的躁動?難道就是童謠與游戲組合的純真?我認為，教師由內(nèi)而外透出的文明禮儀舉動就是一種最完美、最溫馨、最高雅的時尚。

這里的禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。禮儀無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

“仁、義、禮、智、信”標榜著中國人文明、高尚的為人之道，“禮”更受推崇。從古代就有專門的機構“禮部”來制定各種禮儀規(guī)范、有專門的人來監(jiān)督禮儀的執(zhí)行。把禮儀推崇為人格和道德的最高境界。

在我很小的時候就知道“坐[幼兒園文明禮儀教育演講稿(共2篇)]如鐘、站如松、走如風”是舉止禮儀、“目不斜視、笑不露齒”是交往禮儀等。然而，隨著時代的變遷，社會的進步、角色的轉換、職業(yè)的更替那些本該傳承的文明禮儀精華，那些該發(fā)展取代的禮儀規(guī)范，在我們的身上又留下多少的痕跡呢?在我們的身上又有多少文明禮儀之光在熠熠生輝呢?又有多少文明禮儀意識在傳揚呢?作為一位教師在我們的身上該對文明禮儀交怎樣的答卷呢?

教師的職責是教書育人。教好書必先育好人，育好人必先樹好人。教師具有謙遜、溫和、文明、素雅的禮儀就是校園里最時尚的代言。

當清風拂面，樹葉婆娑，晨光蓬勃、尋著孩子銀鈴般的笑聲而去，看到校園門口老師甜美的笑容、得體的裝束、輕聲的問候、溫柔的撫摸，家長和孩子們已經(jīng)感受到禮儀的溫情，時尚的美麗、文明的可愛、時尚的純美。我想說幼兒教師的時尚就是這樣樸實清新;幼兒教師的禮儀首先是柔美溫暖。

當孩子哭鬧、不肯吃飯、調(diào)皮搗蛋。循著孩子的嘈雜聲而去，看到老師彎腰躬身的輕撫、低聲細語的安慰、耐心動情的開導，孩子體會到禮儀的力量、禮儀的溫柔、時尚的醇厚。我想說：幼兒教師的時尚就是忍耐寬容;幼兒教師的禮儀是善良慈愛。

當孩子尿濕嘔吐、咳嗽發(fā)燒、摔跤跌倒，隨著孩子傷心的哭聲而去，看到老師不顧骯臟和氣味在忙碌、急切焦慮的詢問、細心地查詢傷口，孩子感受到禮儀的責任、禮儀的動情、時尚的偉大。我想說：幼兒教師的時尚就是責任和愛心;幼兒教師的禮儀就是溫馨和友好。

幼兒教師“十應十忌”的禮儀規(guī)范早已播撒在藝術幼兒園教師的心田，四年的陪伴下，禮儀之芽逐漸萌發(fā)，如今已經(jīng)綻放花的芬芳，正等待累累的碩果。然而，飽滿、甘醇、豐收的果實更需要教師們付出成百倍的努力去澆灌，讓每一株禮儀之樹常青、每一朵禮儀之花芬芳、每一簇禮儀成果豐實。

生活是美好的，世界是