第一篇：現代教育特質下的古詩詞教學

現代教育特質下的古詩詞教學

周俊玲

詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學的源頭，是藝術審美金字塔的頂端，是個性抒發的最近途徑。在建構主義學習理論的指導下，我積極構建一個以課堂教學為主體，以良好的語文環境為載體的詩詞教學。優化語文環境，溝通課堂教學與課外活動、學習與生活的聯系，變封閉的語文教學為開放的語文教學，讓學生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。

一、反復吟詠，創造激勵探究問題的熱情和責任感的情境。

學生在教師指導下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦涵詠創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。詩教足以養心。詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、啟發聯想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象能力。聯想和想象在詩詞學習的課外活動重要形式——詩歌表演中更能指導其欣賞作用和創造精神渲泄得淋漓盡致。學生只有在教師啟發下進行聯想想象才能實現讀者與文本的對話，最終實現意義的建構。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑。

三、搭建手腳架，促進知識與能力相生相長

1、從課內向課外擴展，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導學生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學生走進經典、走進名家大師，感受他們的學識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養大氣，提升自我。讓學生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。

第二篇：基于古詩詞特質的詩詞教學

什么樣的古詩詞教學是有效的？探討這個話題，我們必須追本溯源，從古詩詞的基本特質說起，只有了解了古詩詞的特質，才會明白古詩詞教學到底要教什么、怎么教。

一、古詩詞教學的內容

一般而言，古詩詞有4個基本特質：意境美、情感美、建筑美、音韻美。

意境一般是指通過詩詞中的物象營造一種境界，寄托一種情感，如馬致遠的《天凈沙?秋思》，全詩只有28個字，卻將10種物象巧妙地組合成了一幅凄美的圖畫，反映出天涯游子孤寂痛楚的情感。

無“情”不成詩，詩詞是作者的情感寄托，如陶淵明的《飲酒》就是借田園之景抒隱居之情。

建筑美在古詩詞中多指古詩詞的結構、樣式、表現手法等，如《詩經》的復沓章法和賦、比、興的表現手法。

音韻指的是詩歌語音的音樂性，主要由平仄、押韻、節奏三個要素構成。和諧的音韻能夠使詩歌產生一種悅耳動聽的音樂效果，而這種音樂效果又能夠令詩歌的情感抒發更強烈，形象刻畫更鮮明，藝術感染力更強。

弄清楚了古詩詞的基本特質，我們也就明白了古詩詞教學內容的指向，即帶領學生鑒賞古詩詞的意境美、情感美、建筑美和音韻美。

二、基于古詩詞特質的教學對策

美學家朱光潛認為：“無論是欣賞或是創造，都必須見出一種詩的境界。”他強調的是經由“直覺”進入詩的境界（即“意境”），因此，“入境”是學習古詩詞的核心。這種“入境”的豐盈感受，實際上是詩意在讀者心靈深處的恣意綻放。因此，要領略詩意，獲得審美感受，教師必須通過多種手段引導學生進入詩的意境。鑒于此，教師教學古詩詞應遵循古詩詞的特質，按照“誦讀―入境―涵詠”的路徑設計教學，從而達到有效鑒賞的目的。

（一）誦讀是古詩詞教學的基石

古詩詞洋溢著一種獨具魅力的靈性風韻，非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。因此，要引導學生進入古詩詞的意境，教師必須加強誦讀指導。

誦讀古詩詞的方法很多，主要有4種。第一，輔以動作的激情朗讀。著名特級教師程翔在教學《將進酒》時，抓住作者的感情線索指導學生朗讀，要求學生讀出節奏、讀出感情、讀出韻味，特別是在示范朗讀和分析品味時，以自己的肢體動作語言將學生帶入了詩歌的意境中，使學生進入情境的同時，體會到了無窮的趣味。第二，聲情并茂的示范朗讀。第三，添加詞語的對比朗讀。為了讓學生更好地體會古詩詞蘊含的情感，教師可以添加一些語氣助詞，讓學生在比較誦讀中更好地理解文意。比如，一位老師在執教陶淵明的《飲酒》時，針對陶淵明詩歌語氣平淡的特點，設計了語氣詞加減法。學生在讀“此中有真意，欲辨已忘言”時，在句末加上語氣助詞“哪”，變成“此中有真意，欲辨已忘言（哪）”，讀出了詩人心中的感慨。第四，跨越時空的情境吟誦。吟誦這種讀書方法在課堂上越來越少，而掌握吟誦技巧的老師就更少，吟誦的目的是再現情境，體會古詩詞的韻味，多吟誦有利于學生快速進入古詩詞的意境。

（二）入境是古詩詞教學的核心

“入境”最有效的途徑就是借助意象和想象，但意境又具有整體性，因此，在引導學生“入境”時，教師要注意作品的完整性。下面，筆者介紹幾種“入境”的教學方法。

1.意象聯想法。教師抓住詩詞中的意象，引導學生展開聯想和想象，反復揣摩體味，這是順利進入古詩詞意境的關鍵。

一位教師在執教《春望》時，從題目入手，提出了一個貫穿全課的問題：在長安城無邊的春色中，詩人望見了什么？望不見什么？在授課過程中，他還設計了這樣一個環節：請選擇你喜歡的方式讀詩，然后思考：淪陷后的長安，杜甫望見了什么？請用詩句回答。最后，這位教師還設計了一個學習活動：要求學生圍繞“破”“春”“深”這3個字展開想象，以杜甫的身份，用“在這無邊的春色中，我望見 ”的句式描述想象到的畫面。在學生“入境”的基礎上，教師再指導朗讀，同時讓學生思考：你讀出了詩人此刻內心的什么感受？

這種通過意象展開聯想、想象的方法，是最原始、最實用的“入境”之法，在此基礎上的品析會更深入、更深刻。

2.一線穿珠法。一線穿珠法是指教學切入點的選擇對古詩詞的整體性鑒賞起著關鍵作用，有著“牽一發而動全身”的作用。

例如，在教學《飲酒（其五）》一文時，教師可以利用詩中“而無車馬喧”中的“無”和“此中有真意”中的“有”，進行由“有”到“無”的教學設計。

問題1：詩人的生活中有什么？（由“象”入“境”）

師：請同學們朗讀這首詩，思考這首詩告訴了我們什么？作者的生活中有什么？（引導學生思考：在陶淵明的現實生活中有草廬、菊花、籬笆、廬山、飛鳥等自然之景）

師：請同學們根據詩中的這些景物發揮想象，你會想到一幅什么樣的畫面？（引導學生抓住詩中的意象，發揮想象，由“象”入“境”，感受詩人眼中的景物）

問題2：詩人心中有什么？（由“境”會“意”）

師：詩人說“此中有真意”的“此中”到底有何“真意”？從剛才所見的“詩意圖”，你知道詩人心中有什么嗎？（引導學生思考：陶淵明心中有對和平安寧、官場清廉、回歸自然生活的向往，他心中的這份真意，是一種高潔傲岸的人生志趣，是在田園生活中尋求內心的自由）

問題3：詩人心中的“無”（由“意”悟“美”）

師：在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，是因為他有所放棄，有許多個“無”，請同學們討論他的精神世界有哪些“無”？請用“無”組詞，用這個詞語概括詩人心中的“無”。（學生通過討論，明白了陶淵明的無求、無爭、無拘、無悔、無慮，并在此基礎上進行小結：回歸田園之后的陶淵明面對向往的生活，面對眼前的美景，進入了一種“不知何者為物，何者為我”的精神世界，這種天人合一、物我兩忘的境界，偏是“無我”，而在“無我”的背后卻站立著一個本真意義上的“真我”）

教師的這一教學設計，從陶淵明恬淡平和的性格出發，抓住詩中“有”“無”這對反義詞設計主問題，由“詩中有什么”到“詩人心中有什么”再到“詩人心中無什么”，引導學生由“象”入“境”，由“境”會“意”，再由“意”悟“美”，讓學生充分感受到了詩歌的審美境界和詩人的“悠然”形象。整節課主線明晰，環環相扣。該教學設計成功的關鍵就在于它直指作品核心，凸顯作品的核心價值。3.比較對照法。“青春語文”代表人物王君老師在執教《望江南》《武陵春》兩首詞時，將兩首詞整合在一起，設計了一節以“問君能有幾多愁”為主題的詩詞比照閱讀鑒賞課，筆者取一教學片段為例進行說明。

師：請同學們朗讀這兩首詞，討論這兩首詞中的女子哪一個更憂愁？請緊扣關鍵句印證自己的想法。

生1：我認為《望江南》中的女子更憂愁，因為她都“腸斷白萍洲”了。

生2：我覺得李清照的愁連船都載不動了，這才是最重的憂愁。

生3：李清照最愁，因為《望江南》中的女子還“梳洗罷”，可李清照卻“倦梳頭”，一個女子連梳妝打扮都不想了，可見她一定非常愁悶。

生4：我還是覺得《望江南》中的女子更憂愁，她“獨倚望江樓”，一個人在那里等呀等，看了一帆又一帆，從早上一直等到“斜暉脈脈”的傍晚，等了一整天，最后還是失望。

生5：李清照已經絕望了，《望江南》中的女子是正在絕望，我認為已經絕望比正在絕望更愁。

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師：兩位女子都憂愁，但愁的對象不同，愁的形式也不同，愁的深度更不同，甚至連表達的形式也不同。現在，請同學們朗誦課文，品味兩首詞在描繪“憂愁”所用的方法上有什么妙處。

王君老師巧妙地將兩首描寫“女子愁”的詞整合在一起進行比較閱讀，學生通過比較，對兩首詞的意境、情感有了深刻的體會，因此，運用對比閱讀的策略，有利于整合資源，避免古詩詞教學的淺薄平庸。

（三）涵詠是古詩詞教學的根本

涵詠是品味的過程，即教師引導學生對古詩詞的意象進行整體反復的體味，最終獲得對作品深層審美韻味的把握。誦讀、入境是學習古詩詞的有效路徑，涵詠則是學習古詩詞的最終目的。如何引導學生對古詩詞進行涵詠呢？其實，誦讀品味、入境體味都是有效的做法，但在引導學生涵詠時，我們還可以采用下面幾種策略。

1.詩畫結合。古詩詞的一個重要特質就是意境美，因此，在教學古詩詞時，教師要注重引導學生在誦讀的基礎上展開聯想和想象，將古詩詞中抽象的文字轉換成具體可感的畫面，這是學習古詩詞的有效路徑。

例如，李煜的《相見歡》，每一句都是一幅畫。首句，“無言獨上西樓”將人物引入畫面，孤獨的詞人獨自登上西樓；“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”描繪出了詞人登樓所見之景，仰視天空，缺月如鉤，俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風中瑟縮，“如鉤冷月圖”“桐蔭深鎖圖”躍然紙上；末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了作者對愁的體驗與感受，是一幅寫意的“擾人離愁圖”。詞中的每一句都是一幅畫，幾幅畫組合在一起，呈現出了一片意境朦朧且浸染著哀愁的畫面。

假如教師能夠引導學生展開聯想和想象，帶領學生進入詞的意境，由詞入畫，那么對作者的情感把握就水到渠成了。

學習古詩詞是一個透過意象進入意境，進而還原詩人審美體驗的一個過程，也是一個由詩到畫、由畫入詩的過程。由畫入詩，其實就是在由詩到畫的基礎上，引導學生品評畫面之美，此時教師再補充與詩詞相關的資料，引導學生從作者的角度理解詩意，從而達到與作者情相融、心相通的境界。

比如，學生在想象《相見歡》上闋畫面的基礎上，教師可以追問：為什么詩人眼中之景如此凄清？然后再補充背景資料，學生就會明白，這是因為作者的心境使然，最后帶著這種心境，站在詩人的角度把他的所見所感描摹出來。如此一來，學生對詩意的理解就非常深刻了。詩意是“意象”和“情趣”的結晶，也是“超以象外，得其環中”的境界，因此，學習古詩詞，教師要引導學生再現詩中之畫，帶著想象中的畫面，融入作者的情感，以詩人之心走進古詩詞。

2.適時鏈接。有的學生生活閱歷淺，缺少對古詩詞時代背景知識的認知，出現“知其意卻難以體驗其情”的現象，此時教師為學生提供課外鏈接支援，有助于學生理解文意。

以學習《武陵春》為例，當學生談到“物是人非事事休”時，學生能夠說出包含了丈夫之死等帶來的愁苦，但難以體會文中表達的心頭之痛。此時，教師可以引入詞人《金石錄后序》中描述婚姻生活的“猜書賭茶”的片段：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”這個鏈接讓學生領會到了詞人高雅的情趣和當時無拘無束的生活，對比往昔，學生就會明白“物是人非事事休，欲語淚先流”所蘊藏的蒼涼和刻骨之痛。

3.激疑探究。學貴有疑，思源于疑。教學中，教師可以根據教學內容與教學要求，設置一些有價值的問題讓學生進行探究，以此激發學生探究的興趣，培養學生的發散性思維，從而達到涵詠的目的。

例如，在教學《登岳陽樓》時，教師可以提出這樣的問題：別林斯基曾說：“任何一個詩人都不能由于他自己或靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福深深扎根于社會和歷史的土壤里。”以這個標準觀之，杜甫能否稱得上偉大？一石激起千層浪。教師圍繞問題適時點撥，引導學生思考、探索，最后集思廣益。在這樣的激疑探究過程中，學生能夠深入理解詩意，涵詠詩理。

4.拓展閱讀。在拓展延伸環節，教師可以選取表現方法與題材相似或不同的作品，讓學生進行對比，加深對主題思想和表達方法的再認識。沒有比較就沒有鑒別，學生對古詩詞進行比較分析，能夠完成知識與能力的建構，獲得情感、態度與價值觀的提升。比如，在教學《武陵春》時，王君老師將它與《望江南》進行比較閱讀鑒賞，我們也可以拿它與《如夢令?常記溪亭日暮》進行對比閱讀，引導學生感受詞人經受的人世滄桑。

正本清源，依據古詩詞的特質來教學古詩詞，能夠讓課堂教學充滿詩意，有利于學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那些融合在古詩詞中的智慧、風骨、操守、人生態度也會內化為學生的人生信念。

（余志明，江蘇省初中語文特級教師，語文學科帶頭人，泰州市語文教育學會理事會成員，泰州市、泰興市教師職稱評審專家組成員，崇尚唯美的大語文教育觀，致力課堂教學改革，為市內外同行開設公開課和專題講座20多次。

第三篇：新課標背景下古詩詞教學之我見

新課標背景下古詩詞教學之我見

摘 要：目前，有部分小學生對古詩詞帶有排斥心理，因為古詩詞雖然字數少，但不像現代文章那么容易理解，而且每首古詩詞都要求背誦，加深了學生對古詩詞的反感，背誦起來有一定的難度。為此研究新課標下古詩詞的教學具有重要的意義。

關鍵詞：古詩 多媒體 生活 創新

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）05-0168-01

小學語文新課程標準對小學生古詩閱讀作出了明確要求：學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。能列入小學語文教材中的古詩詞都是意境比較優美，能陶冶人的情操的，教學時，要重點引導學生感受古詩詞的意境，領悟詩人所要表達的思想感情，本文主要結合筆者多年的小學語文教學經驗，從以下幾點談談新課標背景下古詩詞教學的點滴體會。借助多媒體進行教學

古詩詞文章一般都言簡意賅，短短幾十個字，卻表達了作者的思想感情，雖然在古詩下面對難理解的詞語標了注釋，學生借助工具書基本上能理解詩句的意思，但對作者所蘊含的思想感情理解起來有一定的難度，特別是一些描寫古代的文章，如《七律?長征》一文，學生對二萬五千里長征的艱難險阻理解起來存在一定的難度，課前，我通過班級的白板播放了紅軍巧渡金沙江和強渡大渡河鐵索橋的驚險悲壯視頻，以及紅軍過草地，過皚皚白雪的覆蓋的雪山，讓學生目睹紅軍長征的艱難，體會紅軍越過岷山的喜悅心情。再如，教學《天凈沙?秋》一詞，前兩句詩描寫了“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”六個圖景，學生理解起來存在一定的難度，如果教師能利用多媒體，把這六個圖景一一展示給學生看，使抽象的詩句變成直觀的圖景，降低了學習的難度。聯系生活實際

小學教材里的古詩詞，有一部分與我們的生活息息相關，如《泊船瓜洲》寫出了王安石遠在他鄉，思念家鄉的思想感情；《送孟浩然之廣陵》表達了詩人送別老朋友的依依惜別之情等。教學時，可以引導學生把自己當成詩人，聯系生活，體會一下詩人要表達的思想感情。如《游子吟》一文，文章表達了詩人對母愛的感激與贊美，對于“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這句詩，如今的生活水平提高了，學生根本沒穿過破衣服，更別說是縫縫補補的了，孩子們對偉大的母愛領悟成了一個難題，為此，我引導學生回想母親每天起早摸黑地照顧我們的生活，風雨無阻地帶我們上學，不管是寒冷的冬天，還是炎熱的夏天，甚至是下雨天，我們坐在教室里，母親為了不讓我們多等一分鐘，她們寧愿自己在學校門口等上十分鐘、半小時，甚至是一小時，任憑風吹雨打、太陽炙烤，她們無怨無悔，為我們默默地付出，我們有什么理由不感激這偉大的母愛，為此，我建議同學們每天回去都幫父母分擔點力所能及的家務，每天至少完成一件，孩子們基本上做到了，我覺得這才是對這首詩真正的領悟。改寫古詩

在教學中，大部分教師都嘗試過讓學生仿寫或改寫課文中的優美語句，通過改寫，不僅可以加深學生對句子的理解，還可以培養學生的創新能力。其實古詩也不例外，特別是高年級的學生，在寫作方面已經有一定的基礎，對古詩也比較容易接受了，教師也可以通過引導學生改寫古詩來加深學生對古詩的理解，拓展學生的思維。如教學《泊船瓜洲》一詩后，引導學生小組討論后充分發揮想象進行改寫，將古詩用自己的話改寫為一個小故事，講給大家聽聽，有學生寫道：55歲的北宋詩人王安石，應皇帝之招，赴京上任為官，晚上，他把船停靠在瓜洲的江邊，遠望家鄉南京鐘山，雖然瓜洲與京口僅一江之隔，而京口與鐘山也只隔著幾座山，借著皎潔的月光，思念家鄉，這次上任，不知道什么時候才能回到自己的家鄉。吟誦古詩

孫洙在《唐詩三百首序》中寫道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”其表達的意思不是熟能生巧。在教學中，“讀”是學習古詩的必經之路，古詩不像現代文這么通俗易懂，學生普通對古詩有種與生俱來的排斥心理，如果讓學生自愿吟誦的話，那幾乎是不可能的，為此，教師可以利用晨讀時間，帶領學生一起誦讀古詩，熟讀成誦，感受古詩流露出來的深刻含義。表演古詩

分角色朗讀課文、表演或許每位教師都嘗試過，但大家未必嘗試過分角色表演古詩。表演是一門藝術，要想表演的好，首先要對“劇本”有深入的理解，才能把古詩的思想感情流露出來。如教學《送孟浩然之廣陵》一詩時，我引導兩位平時關系十分密切的同學來表演李白和孟浩然，表演前要向學生交代清楚古詩的背景，引導學生將李白與孟浩然臨別前那依依惜別的情景表演出來，通過此次的分角色表演，學生的興趣得到激發，古詩所表達的思想感情學生終身難忘。即興作畫

俗話說：“教學有法，教無定法，貴在得法。”學習古詩最常用的方法就是――讀和寫，把古詩背下來并默寫，其實學習古詩還可以引導學生在理解詩句的基礎上為古詩作畫，培養學生的創新能力，新課程提倡素質教育，古?教學不能再局限于讀和寫，可以充分發揮學生的作畫能力，為古詩來個即興作畫。如教學《四時田園雜興》一詩，描繪了農村夏日生活中的一個場景，可以利用我們農村的優勢，引導孩子們想象大人們男耕女織，孩子們喜愛勞動，也在桑樹底下學著種瓜，這樣的一個生活場景，利用手中的畫筆，把這場景畫下來，學生在作畫中，加深了對詩句的理解，同時也拓展了學生的思維。

古詩融合了知識、哲理、情感于一爐的傳統文化精華，教材中的古詩中，薈萃了我國歷代詩人的愛情、親情、友情以及寫景狀物、詠人抒情等。傳統的古詩教學比較重視學生對古詩文字的背誦，輕視對古詩思想感情的感悟，作為一名合格的語文教師，要響應新課標的號召，靈活運用多種教學方法，借助學校的有效資源，引導學生深入感悟，激發學生學習古詩的興趣，提高課堂教學效率。

參考文獻：

[1] 沈志斌.新課程改革視域下的古詩詞誦讀教學探究[J].語文教學與研究，2016（3）.[2] 李丹，張紅敏.淺談小學語文古詩詞教學中存在的問題及對策[J]中華少年，2016（16）.

第四篇：“互聯網+”時代下的古詩詞教學

陳宏斌 筆者認為，從古詩詞的文本特點和學生的認知規律出發，可以將新媒體技術與古詩詞教學加以整合，充分利用網絡資源，以靈動的多媒體設備為載體，化難為易，化繁為簡，從而提高教學效率。

一、用直觀形象代替籠統概括，操作簡單而不失認知的高度 古詩詞語言簡練含蓄，意蘊深遠，用法也富于變化，現在的學生由于知識面窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，有時會對古詩詞中描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到十分陌生。教師此時應該給學生一把梯子，增加學生認知的高度。新媒體技術很好地解決了這一問題。它集文字、圖像、音頻、視頻于一身，使教學內容由抽象的文字變成直觀的圖片或者音視頻文件，這樣教師能比較輕松，學生又能更加形象直觀地認識到詩詞中的事物，大大提升了理解詞語的效率。第八屆全國小學語文青年教師大賽特等獎獲得者羅才軍在教學《聞官軍收河南河北》一詩時，通過課件出示唐朝安史

陳宏斌 筆者認為，從古詩詞的文本特點和學生的認知規律出發，可以將新媒體技術與古詩詞教學加以整合，充分利用網絡資源，以靈動的多媒體設備為載體，化難為易，化繁為簡，從而提高教學效率。

第五篇：淺談現代教育技術下的語文教學

淺談現代教育技術下的語文教學

內容摘要：現代教育技術在語文教學中的運用已經成為時代的潮流，多媒體教學具有傳統語文課堂前所未有的優勢。但在實際的課堂運用中往往存在誤區，導致實際教學效果與理論估價出現偏差。本文對現代教育技術對語文教學影響的優劣進行了探討，并對如何避免誤區、完善對多媒體的運用提出了解決的途徑。

一、引言

美國當代著名教育家歐內斯特·L·博耶說過：“技術能夠瞬間把信息傳遍全世界，但是無論技術具有多么神奇的功效，它卻不能傳遞智慧。”現代教育技術并不是萬能的，無論對于哪門學科，它只是一個教學工具。技術本身無好壞之分，它的價值判斷來源于人類本身，取決于它是否體現了人的意志和需要。現代教育技術將聲音、圖形、文字聚集在一起，信息容量大,直觀性強，將抽象概念具體化，為教 學創造情境，激發學生興趣，增強課堂情趣，起到較好的教學作用。然而，現代教育技術在發揮自身特有優勢的同時，卻又存在嚴重的負面影響，特別是對語文教學而言更是如此。

二、現代教育技術在語文教育中的優勢

1.教學情境的創造

多媒體技術是繼文字、黑板、音像等媒體之后出現的又一種全新的教學媒體，對于語文教學中的情境創造具有絕對的優勢。一臺電腦就可以把語文教學中的無聲變為有聲；把復雜化為簡單；以宏觀展現微觀；把抽象化為形象。現代教學把培養和激發學生的學習興趣放在重要地位。在教學時, 教師可根據不同的需要, 廣泛運用多媒體,創

[1]設教學情境，吸引學生的注意力,喚起學生的求知欲，激發他們學習語文的興趣和熱情, 調動學生的學習積極性,就會使原本抽象枯燥的語文教學變得生動有趣。

語文教材內容豐富，包括情節多變、形象生動的小說，有優美如畫、充滿情感的詩歌散文等等。但對于學生而言，有時因為作品年代已久，作者所表達的思想感情無法與學生達成共鳴；或者因為學生個人興趣愛好而使單個的文本無法吸引學生的注意力；再有一些優秀的文學作品必須借助輔助手段來展現作品中的生動畫面才能讓學生如臨其境的感受感知，在這些意義上，傳統的課堂教學往往由于教學手段單一受限而使文學作品味同嚼蠟。而多媒體技術的出現，大大程度上改變了這些不足，它所呈現出來多姿多彩的教學情境在引導學生進入課堂、增加求知渴望方面是一個絕對的優勢。比如在講授余光中先生的《紙船》時通過大屏幕展示給學生一片深藍的大海，一只白色的小船在波浪中搖曳。屏幕的右下角：一只紅燭發著微弱而執著的光，鮮明的顏色、動態的設計立即將學生的注意力吸引過來。詩人對母親的思念，對祖國深沉的愛已通過畫面深深打動了我們。這樣，在美的意境中，對文章的理解從字面到內涵，層層深入，既把語句理解透了，又體會了所要表達的主題，提高了學生對語言文字的領悟能力，得到語感和美感的雙重訓練。

2.信息資源豐富

Internet是一個浩瀚無邊的數據海洋，資源的共享為現代的語文教學提供了豐厚無比的資源庫。網上書店囊括了古今中外的圖書，從 莎士比亞到曹禺；從古希臘到中國當代文明；從神話到科幻等等無所不有。而多媒體技術則把這浩瀚的文本知識用圖形、動畫、聲音、視頻等方式展現出來。在這樣一個超級大型的資源庫中，教學者可以到網上咨詢相關的教學課件，甚至可以查詢到國內外專家、學者的經驗之談。這就為語文教學提供了一個廣闊無垠的空間。與此同時，學生學習語文知識也就不僅僅是局限在語文教材之中，只需要打開電腦，連接網絡，古今中外各式美文一覽無余。

在具體的教學過程中，教師可以根據教學設計的理論指導，按照思路，對多媒體資源進行分門別類的整理，形成一個可觀可視的網絡結構。在為學生提供大量課本內外的信息方面的優勢，是其他任何一種教學媒介都無法擁有的。生動的畫面、悠揚的樂曲、動情的朗讀應有盡有。

3.便于探究性、個性化學習

個性化、探究性學習是新課標所提倡的學習方式和方法，[2]在傳統的課堂教學中，難以實現。互聯網的出現，則為學生探究個性化學習提供了條件與可能。運用現代化教學手段會使學習成為一種大規模的各取所需的過程，多媒體文件和便于使用的編輯工具，使教師能對學生的學習過程在很大范圍內進行因材施教的安排。教師允許不同的學生沿著有一定區別的途徑，按自已的實際水平選擇自己適應的速度學習。如在上《威尼斯》這篇課文時，學生可在網上查找并欣賞有關的威尼斯著名景點。對學習程度較好的學生，可以讓他們多看幾處景點，記下自己最感興趣的幾處，用自己的話向大家介紹，給予他們充 分展示自己能力的機會；而對于學習程度較差的學生，應根據他們的接受能力，相應地降低要求，如只要求他們能找到一處最感興趣的景點并把它記下來。

現代教育技術的出現，使文化研究的主題不斷擴大，突破了人數限制，對學生的激勵隨之增強。不同層次、不同興趣、不同性別、不同地域的學生，可根據自己的實際情況制定自己的研究課題，大大提高了文化研究的主觀能動性的發揮。另外，在研究自己課題的同時，學生可在網上獲得大量的信息，查閱大量的資料，下載相關的論文；也可以與其他人在線交流、討論，或者請教相關專家意見等等。學生根據自己的基礎、進度以及學習中遇到的疑難，通過網絡找尋最新的數據資料。這些完全都是由學生按照自己的意愿喜好來學習，其主體性與主動性得到了前所未有的彰顯。個性化的學習方式在很大程度上得到實現。

三、現代教育技術在語文教育中的缺陷 1.削弱學生閱讀及想象的能力

利用多媒體教學，確實可以使學生有如臨其境、如見其人之感，極大豐富學生頭腦中的感性材料。但是過多的使用多媒體的資料，過分追求形象性，會取代學生的思考和想象。另外，如果多媒體將文本重新包裝，單純迎合大眾文學消費的快餐化追求，只是刺激學生的感官，這將必然的削弱學生對文本閱讀的興趣，從而導致學生語言感悟能力、閱讀能力以及想象能力的退化。

對文本的閱讀也是學習語文不可或缺的一個方面，學習一門語

[2]言，不用心去讀，不潛心的體會是不會有收獲的。而閱讀是多媒體不能替代的學習方法。傳統閱讀的文化功能在于閱讀過程中形象力的充分展開，憑借想象力使抽象的語言文字符號還原轉化為豐富多彩的生活圖景，也才能被讀者理解和吸收。而在多媒體充斥的閱讀中，主體的創造性、想象力受到了嚴重的壓抑消解和剝奪。

2.影響師生互動

現代教育技術使課堂教學的交流互動發生了革命性的轉變，人人互動、人機互動、人機人互動使得交流變得更為便利。在實際的中小學語文教育中，多媒體、計算機充當了教師的角色，而教師則轉化為“技術員”和“放映員”，阻礙了師生之間的人際交流。多媒體教學的進度偏快，因而師生之間在課堂上的交流減少： 一方面，教師在授課時較少考慮學生的個體差異和接受能力，教與學之間的轉化率受到影響；另一方面，學生常常因為課件的一閃即過而難以深入思考問題、詳細記錄筆記和向教師發問請教，不得不把復制教師的課件作為課后自學的補救舉措。結果，學生的思維惰性和表達惰性在不知不覺中滋長起來，日積月累，知識的缺陷便會顯露并造成惡性循環。

多媒體教學減少了師生之間的交流，有些教師只是強調教，忽略了學生的學，整個課堂上只是通過計算機向學生演示知識，很少用眼 睛和表情與學生交流，教師總是忙于在屏幕與計算機之間不停地穿梭，無暇顧及學生的聽課狀態和接受能力，師生的情感交流受到了限制，缺少了課堂上的互動，多媒體教學的優越性無法充分體現。語文是人們交流思想、表情達意的工具，語文教學的目的是要讓學生學會

[3]

[4]使用語言文字表達自己的情感思想。從這一方面來說，語文教學對學生的情感陶冶和人格形成具有重要作用。語文教師要以自己的激情喚起學生的熱情，結合肢體等語言，運用生動的板書來引導學生體驗文章的思想。所以，作為一名語文教師，應該運用好有限的課堂時間與學生產生互動，而不是忙于與媒體、計算機打交道。許多富有教育意義的信息只有通過教師自己言傳才能真正讓學生領會。

3.弱化學生創造能力

前文說過，Internet是廣闊無垠的資源庫，取之不盡用之不竭。可謂是，不怕找不到，就怕想不到。網上無所不有的信息，在方便師生學習創造的同時，卻也助長了盜竊之風。由于很多人的惰性心理與取巧心理，使之懶于創造。成人投機取巧的行為直接影響著學生，研究性學習在網絡囊括萬里的當下變了味。學生通過網絡搜索下載資料，然后把這些資料匯編成一篇研究報告，就成了所謂的研究性學習。如此研究，不但不利于培養學生的動手能力，科研能力，更多的是扼殺學生的創新性思維，造成學生投機取巧的心理。長久持續的簡單復制與粘貼，當下某些省份的高考作文中學生錯別字日益普遍的情況 已屢見不鮮。

另外，脫離了文本閱讀的多媒體教學一味地將學生捆綁在老師花了心血學生又不得不看的電腦展示上。這和架空文本沒有本質區別。即使電腦展示的也是文字，但由于已經過了老師的一層思考和篩選，學生得到的也只是被“消化”過了的文本，其中大部分的營養已被老師加工成了濃縮的營養品。這似乎是一種積極的教育態度和方法，但 任何優質的視角直接在學生眼前映視而沒有經過學生大腦的思考，就是忽略了學生學習過程中很重要的思維鍛煉。實際上這正是代替學生思考、剝奪學生思考權利的表現。如果，在多媒體課堂教學進程中教師總要想方設法將學生的思路和答案引到電腦的既定流程和參考答案上來。其實在實質上是“以教師為中心”的思想演變成了“以電腦 + 教師”為中心的教學思想，它只不過更強化了教師的主體性和學生的被動性，更加深了課堂的封閉性，抑制了學生的創造性。

四、完善現代教育技術在語文教學中運用的途徑

“現代教育技術不是外在與人的成果，而是活生生的人正在從事著得人類實踐活動。科學與技術的運用后果并非絕對分立，把科技視為工具或視為奴役者都是對人類責任的放棄和逃避。”這句話提示我們在運用現代教育技術的過程中，不要忽略對技術本質意義和價值進行深入研究和探討，理性對待現代教育技術，把握好對其運用的尺度。

1.樹立教師主導、學生主體的教學理念

現代教育技術的智能化了語文課堂，這是我國教育教學改革的重大突破。然而，現代教育技術的介入從相反的方面引起了語文課堂教育主體地位的迷失，計算機被提升到了與人同等的地位，甚至開始充當教育者的身份。教育主體的模糊與錯位將會導致學生缺乏情感、缺乏意志，缺乏創新能力，成為“現代機器人”。教師則變為欣賞課程中的“技術員”，影響教學的秩序與質量。

多媒體教學時對傳統語文教學形式的補充，現代教育技術在語文

[5]課堂中也應該始終都處在輔助教師與學生的地位，教育的主體始終是老師與學生。要牢固樹立教學中教師主導、學生主體的理念。教師的學術功底、師德水準、教學藝術等等，始終是一堂課能否成功的主導因素，這些主導因素，再加上多媒體技術的恰當運用，威力就放大了。但以教師為主導不等于以教師為中心，而是為了更好地把“教”建立在“學”的基礎上，實現學生的主體地位，使學生真正成為學習的主人。從這一意義上講，多媒體作為先進技術，首先是為學生的全面發展服務的。越是在多媒體技術廣為采用的情況下，教師就越是要處理好 “人” 與 “機”的關系。

2.把握多媒體教學在語文課堂中的適用度

毋庸置疑，把多媒體用于高校課堂教學是現代教育技術的進步和發展。多媒體具體的應用應根據課程特點、教學目標、教學內容、教學對象來定，目的是提高教學質量，使教學效果達到最佳。教師應該精心設計課堂教學過程,遵照“適時、適度、適當”的原則合理運用多媒體。多媒體的使用應選擇在最有利于學生掌握和吸收教學要點，使教學效果達到最佳的時刻；媒體要用在“精”之處，創設情景、激發學生學習興趣、突出重點、突破難點之處。不要為裝飾課堂而用多媒體，不能用屏幕代替黑板，要把握好多媒體與師生、教學內容的度。每一節課都要從教學內容和教學對象實際出發,控制好課堂教學進度和多媒體畫面節奏，努力提高教學質量和教學效果。

現代教育技術作為一項豐富教學環境的創設工具，將會促進語文教育中各種教學資源、要素、環節的整理與組合。這也就要求以教師 為中心的教學結構與教學模式發生變革，與之適應。在課堂有限的時空內，現代教育技術不是用的越多越好。語文教師應自覺的將現代技術適度的應用在語文知識的各個方面，并且力求做到是多媒體對教學的各個方面自然、流暢的融合。

3.在多媒體課程中堅持師生互動原則

語文教師在課堂中使用現代教育技術時，不但要求熟練操作計算機，還要有熟練的銜接藝術。多媒體教學中的教師不應坐在講臺旁邊，而是要走到學生能看到的地方，與學生多進行言語以及體態語的交流。多媒體應該是人體的延伸，應盡量配備無線話筒和遙控鼠標，使教師和學生不僅有聲音交流，也要有肢體語言及目光交流。整個教學應人性化，在設計課件時要注重設計師生雙向交流和活躍課堂雙邊活動的課堂形式，以調動學生的活力同時，注意講解及情感表達。在多媒體教學過程中,教師應是引導者、啟發者，而不應只是計算機的操作者上課時不能過分地依賴電子講稿，注視屏幕時間不宜太多。相反地，與傳統講法一樣，上課時要密切注視學生的聽課反應，及時調整授課內容和講解方式，或視情況對有關知識點作出相應的解釋，這樣會使課堂氣氛和師生之間的互動性好一些。

另一方面，對學生學習動機的激發，是一項長期的、艱巨的工作，也是一項細致的、反復的工作。教師要有充分的思想準備，要能細致觀察到學生的變化，哪怕是細微的進步。教師具備高度的責任心、對學生體貼入微的愛心、寬廣的容人之心和鍥而不舍的耐心。而這些，是“人機對話”所不能完成的，所以，我們應該明確地認識到：多媒 體只是輔助教學的一個工具。任何時候，我們都是為了教學而使用工具，而非為了使用工具而教學，決不能為了展示現代化教學而一味地追求多媒體。

五、結語

多媒體技術在教學中的應用已成為時代的潮流，它有著廣闊的發展前景，但是我們必須注重多媒體教學手段在語文課堂教學中正確使用所遵循的原則；注重對多媒體輔助教學手段的正確認識；注重對語文學科特點的準確把握。我們應該把有限的精力投入到高效率的教學工作中，把多媒體教學置于輔助的位置上，為提高課堂教學效率服務。將信息技術與其他教學手段結合起來，使現代教育技術的優勢得到更好地發揮。

參考文獻：

[1].吳惟粵：《語文教學中的信息技術應用》，廣東人民出版社2001年版

[2].倪文錦：《語文教育學展望》，華東師范大學出版社2002年版

[3].趙維森：《視覺文化時代人類閱讀行為之嬗變》，學術論壇，2003年第三期

[4].鄭有才：《信息技術與語文學科整合》，暨南大學出版社2005年版

[5].張九慶：《自牛頓以來的科學家——科學家群體透視》，安徽教育出版社2002年版