第一篇：新課改下的小學古詩詞教學

新課改下的小學古詩詞教學

詩，是語言的升華，是感情的寄托，是文學的源頭。詩就是一位古代的知心朋友，就是整個中國文學史的靈魂。

一、新課標關于古詩文閱讀的要求：

誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累.感悟和運用，提高自己的欣賞品味。

二、現階段農村小學生學習古詩詞的現狀：

在日常的教學活動中我發現農村小學生在學習古詩詞方面只是被動的聽記和機械的做題，學生只知道機械的背古詩，背作者，背詩意。完全沒有達到新課標所要求的欣賞和品味。

三、改變這種現狀的方法：

（一）、古詩詞課堂教學

1.凸顯核心古詩詞講究整體感知，這不僅是現代教育理念的體現，而且我國古代大詩人陶淵明就提過“不求甚解”的觀點。但是古詩詞年代久遠、意蘊深厚，不能就僅靠一句“整體感知”來教學一首古詩，必須在課堂教學中凸顯詩詞的核心價值。那么，如何凸顯詩詞的核心價值呢？可以說每一首古詩都承載著一個詩人的情感和靈魂。好的古詩詞往往是一字立骨或一語傳神，而這一“字”正是它的詩脈，它的核心價值。只要抓住了這一“字”，就抓住了詩詞的靈魂；只要抓住了這一“字”，就可以避免逐字逐句的機械分析；只要抓住了這一“字”，就能引領學生直接入境，品味作者當時的情感，體會作者練詞練字的藝術。我們的教學設計就可以圍繞這一“字”來設計，那么就會有事半功倍的效果。例如學習五年級上冊王安石的《泊船瓜洲》這首古詩。就可以這樣來設計：在引導學生知曉詩人生平、理解詩詞大意之后，可以問：“你認為整首詩中最傳神的是哪個字？”抓住“綠”這個字進行分析，學生讀懂了這個“綠”把春風給江南岸帶來的變化鮮活的表現出來。

2.創設情境葉圣陶在《語文教學20韻》中曾說：“作者胸有境，入境始與親。”古詩詞都有豐富的意境，關鍵在于引導學生進入意境，體會意境，進而在自己的腦海中重建意境。何謂重建意境，就是要想方設法讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學生腦中“活”起來，從而使學生在身臨其境、身聞其聲、身見其形中深入理解詩意，體會詩人情感，最終獲得審美體驗，受到思想教育。就這點來看，完全可以激發學生的想象力和創造力，但是單靠學生的憑空想象，怎么可能把古人心中的意境完全想象出來，所以這就需要老師創設一定的情境，讓學生與文本對話，與作者對話。當然創設情境的方法有很多，可以聯系生活展現情境，運用事物演示情境，借助圖畫再現情境，播放音樂渲染情境，扮演角色體會情境。這就要求老師結合不同的古詩詞采用不同的創設方法。例如王安石的《元日》，可以聯系“春節”這一生活展現情境；杜牧的《山行》，可以借助山林秋色圖再現情境；李白的《早發白帝城》，可以播放明快的鋼琴曲渲染情境；《贈汪倫》、《送元二使安西》等送別詩，可以扮演角色演一演來體會情境。

3．巧設問題 《語文課程標準》中指出：閱讀是學生個性化的行為，必須珍視學生的獨特體驗。一首古詩，詩人在創作時，有其特定的時代背景和生活經歷，因而不同的人，在讀它的時候會有不同的見解和感受。所謂“仁者見仁，智者見智。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”但這話只講對了一半，因為又有誰保證這一千個哈姆雷特就是莎士比亞筆下那個哈姆雷特呢？讀者的主體性是應該充分發揮，但是尊重學生的主體地位，發揮他們的主體性，并不是說他們愛怎么理解就怎么理解，這里還有一個尊重文本作者的問題。所以培養學生個性化理解就需要老師深層次地解讀文本，設計一些能“一石激起千層浪”或“牽一發而動全身”頗具張力的問題。只有這樣的問題才能激起學生無限的興趣和思考潛力，真正培養他們的個性化理解，同時又能使問題立于經典文本之上，使學生系統地把握文本。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》，就可以設計這樣一個有張力的問題：“‘遍插茱萸少一人’，少了誰啊？”這一巧問，學生立刻明白了原來是王維在推想兄弟們在重九登高時想念自己的情景，體會詩人有創意地寫作。再如葉紹翁的《游園不值》，同樣可以設計一個張力的問題：“為什么葉紹翁看見一枝紅杏出墻來，就知道有滿園的春色呢？為什么他不把園中的美景寫下來呢？”這是一個既有趣味性而又耐人尋味的問題。學生可能會產生許多個性化的理解：“可能葉紹

翁以前來過”，“可能只是他的猜測”，“可能他故意這么寫，留給我們來想象”。老師可以順勢追問：“想象一下，假如你推開了柴門，滿園會是怎樣的春色呢？”這樣的巧問，學生肯定會對春景有許多不同的想象，真正達到“一石激起千層浪”的效果。

4.適度拓展課改提出的新理念：“不能教教材，而是要用教材教”，就是說對經典文本的解讀和教學后，勢必要追求拓展，只有拓展才能更完整地體會文本中的內涵和經典，也只有拓展才能拓寬教學的視野，使教學更上一層樓。但是需要注意：是用“教材”教，所以拓展不能脫離文本，應該在對文本綜合理解的情況下進行拓展，拓展內容也應與文本內容自然融合，而不是牽強附會的結果。另外，拓展也要適度，畢竟課堂的時間是有限的，如果為了拓展而拓展，那么就本末倒置了。

（二）、開發古詩詞課外學習

在教學實踐中，僅靠課堂時間根本不可能積累課標所規定的古詩詞數量，這就要求教師開發和利用“課外古詩詞背誦”這一教學資源。在新理念下，如何用好“課外古詩詞教學”，值得探討。

1.培養興趣，別出心裁“讀”詩詞古詩詞的學習關鍵在于“讀”，但是課程標準下，小學階段古詩詞背誦的篇目又如此之多，學生難免對古詩詞的學習失去了主動性和興趣。那么別出心裁地尋求“讀”的方法，讀出興趣，讀出韻味，讀出詩情畫意，就成了關鍵之舉。筆者認為可以采用仿、唱、畫、演四種方法：仿，就是模仿名家朗誦。老師可以抓住小學生善于模仿的特點，利用名家朗讀示范引導，如聆聽《中國名家詩文精品欣賞》。學生在聆聽之后，慢慢地掌握了一定的朗讀方法和技巧，老師就可以借此展開評選每周“朗讀之星”活動，那學生興趣就會大大提升，朗讀水平也隨之提高唱，就是以唱助讀。古詩詞的語言具有音樂性的特點，小學生又比較喜歡唱歌，那么何不用“唱”的方法來背誦古詩詞呢？這樣不僅能夠強化學生的識記，還能使學生較準確地把握詩作的情感基調，并產生強烈的情感共鳴，與詩人同憂患，共歡欣。如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》、岳飛的《滿江紅·寫懷》、李紳的《憫農》等等，這些詩詞本來是較難背的，可

是在優美的旋律下，記誦自然水到渠成。另外，有些歌曲意境上取材于古詩詞，如《濤聲依舊》與張繼的《楓橋夜泊》，演唱這類歌曲，也可以很好地幫助學生記誦古詩詞。畫，就是緣詩作畫。“詩中有畫”，教師可以抓住古詩詞的繪畫美，去探索詩情中的畫意。緣詩作畫，使抽象的文字形象化、鮮活化，這樣不僅能加深學生對古詩詞的感悟和體驗，還能培養學生的創新思維，促進學生個性特長的發揮，為學生提供一個施展才華的空間。如賞析杜甫的《絕句》、張志和的《漁歌子》等，教師完全可以利用課余時間讓學生畫一畫，通過畫畫明了詩詞之意。演，就是角色扮演。小學生喜歡表演，喜歡展示自己，但是如果把表演放在課堂上，一則時間上不允許；二則學生由于過度興奮而影響課堂紀律。那么就可以放在活動課，學生不僅可以從中獲得樂趣，而且也可以發揮他們的表演天賦。至于表演內容，可以是角色扮演，如李白的《贈汪倫》，分別扮演李白和汪倫。同時，也可以讓學生合作當當“小編劇”，自主創作，編寫表演內容。以內容為專題進行探究學習。古詩詞內容廣泛，學習時，可打通課內外的渠道，加以分類歸納，有助于積累與運用。這樣不僅積累了不少古詩詞，而且可以培養學生自主學習的能力。以作者為專題進行探究學習。以作者為主線來整合詩詞，是很有效的一種學習方法，它能使學生用好用足用透書中提供的例詩，激發學生課外閱讀的興趣，通過成倍的積累，熟悉作者文風，從而更好地把握時代背景和作品情感，更好吸收中華優秀文化的營養

2.善于積累，可以利用班隊課、活動課開展《探訪詩仙李白》等古詩詞綜合實踐活動，這樣就可以加深學生對詩文內容的理解和對李白寫作風格的把握。當然需要注意的是：對古詩詞綜合性的積累，必須從低段就開始實行，“千里之行，始于足下”，低年級可以由老師幫扶完成積累；到了高年級，學生就自然養成了自主積累的習慣，那么老師教得輕松，學生學得也快樂。總之，新課程背景下的小學古詩詞教學必定要求與時俱進，在教學過程中，必須采用科學有效的教學方法，在強調學生自主感悟的同時，也應充分發揮教師的主導作用，將

兩者有機的統一起來，真正體現新課程改革的具體目標，轉變學習方式，將自主、合作、探究的學習方式貫徹到實處。

第二篇：新課改背景下高中語文古詩詞教學淺議

新課改背景下高中語文古詩詞教學淺議2009-9-25

陜西省旬邑縣第二高中秦曉燕孫虎

古詩詞是我國古代文學的重要組成部分，在高中語文教學內容中也占有重要的地位。如何在新課改條件下教好古詩詞，結合教學體會淺談三點不成熟的體會。

一、創新課堂教學模式，發揮學生主體作用，激發學生的學習興趣

在新課改條件下，每一位語文教師要轉變觀念，用新課程理念開展古詩文教學。首先，在教學中，要引導學生從不同角度去探究古詩詞的內涵，《語文新課程標準》倡導的是適合時代要求的全新學習方式，教師要堅持貫徹和落實這一教學理念，大膽放手，引導學生自主探究，尊重學生的獨特感悟，激發學習興趣，讓學生真正成為“語文學習的主人”。其次，教師要營造平等民主的教學氛圍，讓學生在古詩文學習的過程中敢于質疑，敢于發表見解，積極主動地參與課堂探究活動，不斷提高自己的學習能力。再次，要加強古詩文學習方法的指導，讓學生用正確的方法學習古詩文。最后，在課堂教學中，教師一定要明確學習任務，對學生探究活動形成的結論，教師要進行總結，對課堂探究活動的積極成果要予以肯定，對學生在分析理解問題的過程中，存在的明顯錯誤，一定要明確地指出并加以糾正。

二、研究教法，創新教法，用科學的教法教好古詩詞

古詩詞教學與其他語文教學在教學方法上有明顯的不同。在古詩詞教學中，教師一定要針對古詩詞的特點，選擇正確的教學方法：第一，要加強誦讀，通過誦讀，引導學生在反復的誦讀中理解詩詞大意，體會詩詞的意境。第二，古詩詞的教學關鍵是賞析，賞析詩詞的意境，賞析詩詞表達的情感，賞析詩詞優美的語言，賞析作者獨到的表達方式。第三，深刻體會詩詞寫作上的特色。古詩詞在寫景抒情、描繪形象時，因形象性和抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復、襯托等修辭手法。因此，教師在教學時，還要引導學生加強對古詩詞修辭及典故的研究和挖掘，以此體會作者所要表達的形象和主題，同時體會作者在語言表達上的特色和藝術。

三、優化教學資源，增強教學的直觀性、趣味性和有效性

由于古詩詞內容具有抽象性、思想性和人文性的特點，教學中往往有一定的難度，為了增強教學的直觀性、形象性和趣味性，教師要優化教學資源，最大限度地使用現代教學手段，特別是多媒體技術在教學中的使用，利用多媒體播放音頻、視頻文件，通過專業人士聲情并茂的朗誦、表演，通過直觀形象的圖片、背景的展示，使古詩詞所反映的抽象的意境、思想感情，生動、直觀、形象地表現出來，從而增強學生對詩詞意境的理解，對作者所要表達的思想感情的體會，對作者獨特的表現手法的感悟。

總之，在新課改背景下，教好古詩詞對廣大的高中語文教師來講，一定要在教學實踐中大膽探索，創新更科學、更切合實際的教學方法，推動高中語文教學的更好發展。

第三篇：新課改下高效古詩詞教學探索

新課改下高效古詩詞教學探索

古詩詞賞析歷來是中、高考熱點，又是難點。教師難教，學生難學，為此，筆者做了一些初步的探索。

一、猜閱標題，高屋建瓴。

欣賞詩詞最先接觸的是標題。標題是詩詞的題眼，通過題眼這個“微言”，我們可以搜集到藏有詩詞之“大義”的相關信息。閱讀標題是敲開詩詞欣賞這扇難啟之門的磚頭，我們千萬不能放過。

閱讀標題要學會抓點猜測：⒈抓時間：有沒有時間性詞語。⒉抓地點：有沒有表示地點的詞語。⒊抓人物：有沒有寫到人（物），又有哪些人（物）。⒋抓事件：是否涉及到某個背景事件，寫到某個具體事情。⒌抓感情：抒發了什么感情，表達了什么思想。

如：駱賓王《在獄詠蟬》，認真閱讀標題之后，我們猜測：“蟬”→寫的也許是夏秋季節；“獄”→可能會有寫“一朝天子一朝臣”的無奈；可能會寫“信而見疑，忠而被謗”的怨氣；可能會寫因犯“莫須有”罪的悲憤；可能會寫視死如歸毫無畏懼的氣節；“詠”→歌詠、贊美蟬，可能是托物言志的寫法，借蟬來抒發自己的情懷。

二、注重作者，知人論世。

⒈注重作者所處的時代背景和社會狀況。任何詩詞總是不同程度地反映出一定社會的狀況，我們在鑒賞詩詞的時候，可以把作者放回到大的時代背景中，力圖站在他所處的社會現實的高度來解讀作品，挖掘出作者所賦予的深意。

⒉注重作者的創作風格。每個作者都有自己的創作風格，把握住了這種風格，等于添了把打開古詩詞鑒賞方便之門的鑰匙，讓我們心中多了些底氣，胸中存有“成竹”。

三、研讀注釋，暗渡陳倉。

古詩詞鑒賞中，提供給學生的注釋量有限，有的寥寥數字，有的短短幾行，但它很有價值，它是命題者給你的某種暗示。有些注釋介紹寫作背景或創作緣由，那是在提示你本詩的思想內容或感情傾向。有些注釋幫你解詞釋句，那是在向你說明本詩詞的史事用典或情境理趣。有的則簡介作者，可能是在暗示你本詩詞的寫作風格或藝術特點。

例如，楊萬里的《初人淮河》，其中詩句“中流以北即天涯”，命題者給出“天涯”的注釋；原指極遠地區，這里指宋金以淮河為界的邊境線。由此回頭再看第二句“人到淮河意不佳”，意思就不言自明了。

四、深挖內容，反復揣摩。

對詩詞本身的閱讀可分以下兩個步驟：一是通讀全詩，明確題材體式。二是連綴意象，探明立意。

意象，即意之象，就是融入了創作主體主觀情感、來自外部世界的客觀物象，是一種具體可感的藝術形象，再簡單一點說，即情感的客觀對應物。古詩詞中的意象，是作者表情達意的載體。基于此，我們完全可以通過對意象的解讀、連綴，領悟和把握附著其上的內涵底蘊。

⒈解讀單個的特殊意象。意象因其文化環境和古代文人不斷創作和豐富，表現出開放性特點，又因其兼融并蓄與自身的揚棄，具有相對的穩定性，有些意象本身有著被普遍認同的象征內涵。解讀單個的特殊意象對古詩詞具有十分重要的意義。我們在接觸到此類意象時，可先考慮它的象征內涵。

如：因蓮的“出淤泥而不染”，故“蓮”常比作高潔的人格。“柳”與“留”諧音，故“柳”蘊含著朋友間的離情別意，如王維《送元二使安西》“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。“絲”與“思”諧音，故“絲”在古典詩詞里常作雙關語，暗含著情人間綿綿無絕的相思情，如李商隱《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。“月”有陰晴圓缺，“月亮”成了深寓著哀思、別情的象征意象，如蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》。“水”喻愁，如李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。“松”代表的則是一種傲霜斗雪、不折不撓的形象。“竹”則象征了民族氣節。

⒉連綴整首詩的多組意象。意象的營構多取決于作者的人生態度、情感體驗和周遭環境，我們只要把整首詩中的諸多意象連綴起來，進而疊加、碰撞、整合，然后發揮想像，不難體察并探明作品的立意主旨和藝術境界。

如：韋應物《滁州西澗》，由澗邊、幽草、深樹、黃鸝、春潮、急雨、橫舟等七組意象，組成了一幅景色清麗，境界深幽的風景畫，盎然春意，撲面而來。再如馬致遠的《天凈沙?秋思》，意象直接組合，雖寥寥數語，然游子羈旅之愁、故鄉之思，躍然紙上，達到了言簡意豐的效果。

⒊圍繞“情語”，遍尋詞句。古詩詞中，除記敘、描寫之外，不乏直接抒發濃郁情感的句子，圍繞此類“情理語”，遍尋詞句，能夠較快把握作者對景、物、人、事的態度、看法、感情，從而歸納出詩詞的主旨。如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，寫出一種綿綿無絕的愁思。又如杜甫的《聞官軍收河南河北》中有“漫卷詩書喜欲狂”詩句，表現了詩人欣喜若狂的心情。

⒋透視技巧，通悟特色。表達技巧、藝術手法要為思想感情服務，作者的思想傾向、感情體驗和審美趣味總是離不開詩詞創作中多樣的表達技巧和藝術手法。

五、整體權衡，全面參照。

詩題、作者、注釋、詩詞本身，如單看某一方面的內容，可能會以偏概全，因此，通盤考慮，綜合評價，從總體上斟酌探究，再三權衡，可以深化因單方感受所得的粗淺印象，使感受不斷趨于全面、細致、豐富、深入，且更接近于作品形象的實際，從而避免了只見樹木，不見森林的偏廢。如朱熹《觀書有感》，單看詩作內容，可能會誤以為是一首純粹的寫景明理詩，再看標題，不難發現，它實際上是以景作比，表達觀書所思，揭示出盎然理趣。

六、訣竅點撥，落筆生輝。

⒈反復誦讀，細細吟詠。讀要讀準節奏，讀通層次，把握朗讀的輕重緩急和聲調的抑揚頓挫。吟詠要細，要慢，可以閉眼想象，最好做到作品之境與讀者之情匯合交融，泯然為一。

⒉多用專門術語，多寫書面雅詞。如涉及到詩詞內容、作者思想感情的有：憂國憂民、曠達樂觀、感時傷逝、熱愛生活、懷念家鄉、淳樸誠摯、愁苦哀怨、雄心壯志、恬淡閑適、懷才不遇等。

第四篇：淺談新課改下小學語文教學

淺談新課改之小學語文教學

中方縣中興學校

楊水清

[摘要]：小學語文教學必須著眼素質、加強基礎、培養智能、重視德育、發展個性，教學要堅持面向全體學生，使學生全面地、生動活潑地、主動地得到發展，從而學會學習、學會生存、學會做人、學會創造。學生是語文學習的主人，是語文學習實踐的主體。

[關鍵詞]：自主學習、學習興趣、改革、素質教育

隨著經濟的飛速發展，我們的教育也在不斷改進，為適應經濟發展的需要，適應全球教育發展的大趨勢，課程改革便成了當前基礎教育改革的重中之重。隨著課程改革的不斷推進，我自然而然地走進了新課程的改革中，走進了新課程的實施中。新課程的實施改變著我們傳統的語文教學，新課改下的語文教學更融入生活，我們的學生也更富有個性。

小學語文教學必須著眼素質、加強基礎、培養智能、重視德育、發展個性，教學要堅持面向全體學生，使學生全面地、生動活潑地、主動地得到發展，從而學會學習、學會生存、學會做人、學會創造。學生是語文學習的主人，是語文學習實踐的主體，因此，在新課改的教學理念下該如何教呢?

一、先學后教。

我們要正確地理解新課標下關于教的要求，立足于學生的發展，使學生成為學習的主人。先學后教符合教學的一般規律，“學然后知不足”，“知不足，然后能自反也”，教師的教應在學生“知不足”而“自反”的時刻，這樣才有針對性。如果一堂課中學生的“學”全部按照教師的“教”去進行，那么試問一下，學生這樣的“學”是真實地“學”嗎？是主動地學嗎？從學生學習的角度看，經過“自學”、“自反”，才能“自得”。正如孟子所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。”“自得之學可以終身用之，記聞而有得者，衰則忘之矣。”學生通過自主學習而掌握的東西，能深刻理解，學以致用，得心應手，對他們的終身發展有著重要意義。反思一下我們每個人的語文學習經驗，現在所能記住的主要是當年的“自得”之處，至于老師當時的分析，恐怕大多數人已經淡忘了。

二、以學定教

以學定教要求語文教師在課堂教學中要根據學生的需求和意愿調整，確定教學目標和教學內容，在教學過程中，要根據學生的學習狀態和反映，靈活調整教學思路和教學方法，將教師教的思路與學生學的思路動態地融合在一起，根據符合學生心理特點和認知規律的學習方式確定現場教學方法。概括地說，就是在課堂教學中，教師教什么，怎么教，需根據學生的實際情況來確定，并不斷在教學過程中加以調整。這樣的課堂將是開放的、生成性的。課前的教案只是一種預案，而每一堂課就成為一種不可重復的創造性活動。一位教師執教冰心的《紙船---寄母親》，當他走進教室，發現不少學生在折紙飛機，于是，靈機一動，決定改變原先的教學思路，采用新的方式，從學生喜歡的折紙入手，讓學生每人折一只紙船，作為送給媽媽的禮物，并且在紙上寫幾句話送給媽媽，然后教師讓學生誦讀寫在紙船上的話，教師也談起小時候折紙船的事后，學生的熱情空前高漲，然后將學生關注的重心自然地引導本節課的課題上來。教師打破了預設的教學思路，收到了意想不到的效果。

三、多學少教

多學少教，就是教師要把課堂時間和課堂空間還給學生，把思維的過程還給學生。學生能自學掌握的內容和與學生認知水平相距過遠的內容就不必教；對于使學生處于“憤”“悱”狀態的問題，應該并且必須教。只有這樣，才可以使學生既保持對學習的濃厚興趣和旺盛精力，又能感到學有余力，享受“自得之美”。使學生感到課堂心理時間短暫而愉快，課堂心理空間廣闊而豐富。

需要指出的是，多和少是一個相對的概念，需要教師去做辯證的認識和處理。如果學生對所學內容非常生疏，也沒有相關知識積累和生活體驗，教師教的時間就可以多一些；反之，教師就要少教。少教，意味著要教在點子上，通過教師的教喚醒、激發學生的智慧，有效提高學生的語文素養。

說到底，課堂教學活動是必須由師生雙方合作共同完成的一項創造性勞動，學生應該成為課堂的主人，在教師的指引下自主學習，質疑討論；而教師絕不是旁觀者，愉快而高效的學習旅程來自于教師高超的設計組織，教師深厚的文化底蘊又能不斷引領學生走進豁然開朗的新境界，所以在教學中還要做到以下幾個方面：

（一）、激發學生學習的興趣。

現代教學論認為，當前教師的主導作用，不再是只看教師的講授水平，更重要的要看教師能否調動學生學習的積極性，激發學生的興趣。“興趣是最好的老師”。當學生對學習產生濃厚的興趣時，也就形成了學習的內動力。這是保證學生積極主動參與學習過程的基礎。因為充分利用學生的心理特點，創設學生喜聞樂觀的教學情景，調動學習積極性，是發展思維能力保證素質教育真正落實的前提。

在平時的教學中，我力爭讓學生在感悟的基礎上，引導學生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。如在《麻雀》的閱讀教學中，我是這樣引導學生品評地：“學習了這篇課文，你認為文中什么地方給你留下了深刻的印象？請你選擇其中的一點說一說。此時的學生充分表述他們的真實感受，有的說：老麻雀很勇敢、很偉大，為了保護幼兒奮不顧身，這樣引導學生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步升華認識。

（二）、注重教學過程的合理設計。

合理設計教學過程是上好課的關鍵。從學生的認知規律出發，合理的組織教材，巧妙地安排教學環節，有利于集中學生的注意力。合理的教學過程能使學生較好的獲取知識，有利于健康的心理素質的培養。

（三）、注重教學思想方法的訓練。

語言訓練是語文教學之本,我們不能理解為語文教學僅是孤零零地訓練一些詞句,把閱讀課上成僅僅是字詞的訓練課。難怪有人擔心,語文課上成語言訓練課是否會割裂課文內容的完整性,是否會影響思想教育和人文性的貫徹實施。其實,堅持語言訓練為本和語文教學要完成對學生的思想教育和人文熏陶是一致的。葉圣陶先生認為:“訓練思想,就學校課程方面說,是各科共同的任務;可是把思想語言文字三項一貫訓練,卻是國文的專責。”

閱讀教學的主要目的是引導學生讀懂課文，從中感悟課文所蘊涵的情感，并借助正確的課文朗讀，把感悟的情感給予充分地表達，從而促進學生書面語言的形成，促進學生口語的發展。

在這一教學思想的指引下，我在《小鹿的玫瑰花》教學中，以讀為主，讓讀貫穿整個教學過程。從讀的內容來看，有全文朗讀，有自然段細讀，有句子精讀，由整體到部分；從讀的形式來看，有自由讀，有指名個別讀，有師引生讀，有全班齊讀，有朗讀，有輕聲讀，有不出聲地讀……學生一直處于興奮狀態；從讀的層次來看，開始是讀準字音、讀通句子，接著是讀中領悟、讀中理解，最后是感情朗讀，環環緊扣，步步深入，一次有一次的目的，一次有一次的效果。有“質”有“量”的讀催生了學生的學習興趣，提高了學生的朗讀能力，豐富了學生的語言積累。

（四）、注重整理和復習的教學。

整理和復習的教學過程，是對學生進行學法指導，培養學生自學能力的過程；是促進學生不斷認識自我，不斷鞏固和發展學習的內部動機的過程；是落實素質教育實現以學生為主體的關鍵環節。在教學中要努力做到：

l、注重激發整理與復習的興趣，加強整理方法指導。

2、注重逐步放手，突出學生的主體地位。

3、注重整理方法的滲透，促進學生整理習慣的形成。

（五）、注重減輕學生的課業負擔。

“應試教育”的影響迫使教學要求無限制提高，嚴重偏離了教學大綱，這樣一來既加重了學生的課業負擔，有害于學生的身心健康，又加重了教師的負擔，有礙于教師水平的提高。實施素質教育必須切實減輕學生負擔，才能使學生生動、活潑地發展。

l、提高課堂效率。

減輕學生負擔，必須提高課堂教學效率，要深入鉆研大綱，把握大綱要求，做到不拔高也不降低，不拖欠也不提前，不搞課內損失課外補，要向課堂40分鐘要質量，遵循起點低，臺階密、步子小、容量大的原則設計課堂練習。

2、調整課外作業結構。

調整課外作業結構是減輕負擔的有效措施。從前，以書面形式為主的課外作業，只是要求學生對學過的知識、做過的習題機械地重復，其作用只能是加重學生的負擔，久而久之，勢必會造成學生的反感，對作業應付了事，課外作業會因此失去應有的作用。

調整課外作業結構可將單純的書面形式變為多種形式，如口頭作業、社會實踐作業、語文課外活動等形式。例如，我們學了幾篇有關描寫春天的課文后，結合探究型課程，就可以布置“我眼中的春天”這一作業。學生可以去收集有關春天的成語、謎語、諺語、古詩、詩歌、文章、故事等等；也可以把看到的、想到的畫成圖畫；可以把踏青的春景拍成照片；也可以編制春天的剪貼小報、手抄小報。經過一段時間的準備，最后讓孩子們展示自己的成果。這樣，學生在濃濃的興趣中拓展了“春”的知識，體驗了“春”的魅力，激發了對“春”的喜愛之情。同時學生的欣賞、想象等能力都會有所提高。

總之，課堂教學是實施素質教育的主渠道、主陣地,我們必須強化課堂教學改革意識,采取相應的對策深化素質教育.真正轉化師生角色,努力創造條件,把學生從過去被動學習的境地中解放出來,讓其生動活潑、主動地發展.優化課堂教學,改變傳統的課堂教學模式,為適應21世紀人才培養的需要,結合學生的實際,從培養學生創新能力的角度出發,讓其在獲取知識的過程中得到全面和諧地發展。

參考文獻：

《教育傳播研究》、《湖南教育雜志》

第五篇：淺談新課改下小學語文教學

淺談新課改下小學語文教學

石門山完全小學張萬軍

新一輪課程改革，使小學語文教學充滿了新的活力。這當然是件大好事。同時，也應看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進行小學語文教學，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。一味的課堂對話，一味的強調讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語文教學的正確方式呢？像這樣教學，能否真正達到課程標準對語文教學的要求？

像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學生學習語文的規律，不能忽視教育教學規律，不能忽視課程目標的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。因此，新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的：

1、習慣好。即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。

對于小學生來說，以下八個方面的習慣應當必備：

一、主動學習，刻苦學習的習慣；

二、細心認真、一絲不茍的習慣。

三、勤于動手、動筆、動腦的習慣；

四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習慣；

五、愛惜書本文具的習慣；

六、好問的習慣；

七、在合作學習中積極參與的習慣；

八、規范、整潔寫字的習慣。

培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規范、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。學生有了良好的寫字習慣，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不茍，學習講效率，講質量、求速度等等也跟著上來了。

2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。語文是一種活態的，有生命的現象。語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學生的感情—熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標三個維度的落實。也就是說。學生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常說的：不動感情不讀書；其實就是講的這個道理。這方面，需要引導，需要熏陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。如：學生對教師教學方法的反感；機械重復的抄寫；教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種后果。試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的激情，都來源于教師對學生的愛。

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學生要會朗讀，要動情地讀書；

二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要內容等；

三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。

四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閱讀量的達到。

從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學

生要經歷大量的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓練為基礎。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，通過指導，讓學生習得一些好的學習方法，并主動去運用，形成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，同時也有利于培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發展。

與此同時，還要讓學生在讀書中學會說話，學會寫，學會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到能說、能寫和與人交際的標準。

某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關系。當然這里的虛，不是無，也不是可有可無，而是給學生以充分的人文關懷和人文熏陶，使學生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務虛還要務實！即必須給學生打好語文基礎，為他們現在的發展，也為他們終身的學習和發展奠定堅實的基礎。換句話說，語文學科的人文性和工具性是對立統一的，萬萬不可割裂開來。應當讓學生在學習語言文字的過程中，受到人文熏陶和關懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學習語文知識，習得基本技能，掌握學習方法，促進學生心理、人格、品德等方面的發展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到了另一個極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學生的發展著想。