第一篇：教師手記：讀《猶太人家庭教育》有感

教師手記：讀《猶太人家庭教育》有感

羅菁 黃山市東方智能嬰幼園

一天在朋友圈里看到了一篇有關《猶太人家庭教育》的文章，我便打開看看，文章很簡短，是以圖文并茂的形式展現了猶太人家庭教育的一些方面。

有一個這樣的民族，他們只占世界人口的0.3%（數量約為1600萬人口）。

但是，他們對于人類文明的貢獻遠超過他們的人口比例：自諾貝爾獎設立以來，22%的得獎人都來自這個民族，概率是全球其他民族的108倍。

愛因斯坦、畢加索、馬克思、卓別林等閃耀歷史的天才都出自這人數不多的民族，他們都有著一個共同的名字——猶太人。

他們在教育孩子時，有以下幾點:

一、鼓勵孩子獨立

其他家庭：我什么都可以做到

猶太家庭：我什么都可以自己做到！

二、外表并不是一切

其他家庭：“你全身都會弄臟的！”

猶太家庭：（靜靜看著孩子玩。）

三、培養孩子的自控能力

其他家庭：“留一些給你兄弟們。”

猶太家庭：“這些是留給哥哥弟弟的。”

四、信任是最好的回報

其他家庭：緊盯孩子一舉一動。

猶太家庭：相信孩子會做好。

五、凡事都先難后易

其他家庭：你還太小了，我來幫你吧。

猶太家庭：別擔心，只要這樣脫掉，然后再試一次。

短短的這五點，是值得我們去深思的，但又值得慶幸的是我們的教育理念和目標，跟他們是接近的。接下來采用某件具體的事情來談談這五點。

一、鼓勵孩子獨立。

在園里，當兩歲多孩子來到手工區，還不會使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領他們使用剪刀，引領他們去一刀剪的材料，剛開始孩子還不會剪，如果拿連續剪或一張紙，孩子剪不下來，就會有挫敗感，從而會放棄這項工作。所以我們要做到鼓勵孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗成功的喜悅，對剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。

二、外表并不是一切。

戶外的沙池是孩子們的天下，當孩子來到沙池，老師只是在旁邊觀察，當孩子發生沖突了，及時給予幫助。違反規則了，及時告知孩子在沙池工作的規則。()老師不會去干預孩子玩沙時會弄臟衣物等等一些事情。

還有孩子在繪畫的過程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時不要將顏料弄到身上或手上等等一些約束孩子的詞語，老師是不會說的。當孩子在操作時老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動態，觀察孩子每個年齡段的發展。而并不是擔心孩子會弄臟衣物。所以園里會提醒家長備一至兩套衣物來園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。

三、培養孩子的自控能力。

園里有這樣一條規則:星期一是零食分享日（棒棒糖、膨化食品禁帶），星期二是玩具分享日（電動玩具禁帶），星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。

孩子們執行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會拿出來吃的。因為規則已經給到孩子，孩子自然就遵守了。

還有幼兒園里蹦蹦床，它的規則是一次只能進兩個小朋友，第三個孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個孩子:現在蹦蹦床已經有兩個人了，我們需要等待，他們下來就是我和你了。只要把規則公告給孩子，并做到規則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！

四、信任是最好的回報。

我們每天中午會安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛生，老師事先公告值日生的規則，擦哪些地方，然后各司其責，他們在打掃時，老師一邊搞衛生一邊觀察，適時給予引導，但不會去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區域清潔衛生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會越做越好，并肯定孩子的勞動成果。

五、凡事都有先難后易。

兩歲多剛入園的孩子，不會穿鞋，不會穿脫褲子是很常見的，但孩子要換鞋進入室內時，常常會說:“老師，我不會……”

這時老師會引領寶貝:“要穿這雙鞋，首先我們要干嘛呀？”

“把它帶子拉開，”說完就自己拉開了

“哦哦，然后呢？”

“腳踩進去。”

“嗯，是的，腳踩進去的時候，注意把鞋的舌頭拉一拉，然后手指深進去拔一拔。”

孩子就會示范著去做，鞋子就穿好了。

“老師我會穿鞋子啦！”

“是的，老師看到你把鞋子穿好了。”

這樣孩子就有成功的喜悅。

一次的引領是不夠的，多次引領之后自然習得這一穿鞋的能力了，坐下來陪伴很重要。

穿脫褲子也是一樣，引領孩子把手放在褲腰的兩邊，老師的手也放在相同的地方，讓孩子往上提，老師的手只是輔助作用，多次引領孩子掌握了這一能力，自然就會穿脫褲子了。老師只要給到這樣語言:“老師看到你把鞋子穿好了，老師看到你把褲子穿好了。”這樣的語言是給孩子結果的肯定。從不會到會，從難到易。

在我們的日常生活中，老師的作用是引領，不是幫，是鼓勵而不是表揚，是表述結果給予肯定，讓孩子找到自信。

讓孩子在愛與自由，規則與平等的環境中健康成長。

為我們的園里的孩子感到幸福，更離不開謝謝家長的信任，希望我們的教育理念和教育目標與世界接軌。

第二篇：讀《猶太人》有感

讀《猶太人》有感

這次寒假就帶了一本書《猶太人》，閑著沒事就拿出來翻翻。

猶太人在世界人口中的比例是很少的，但是他們在科學，哲學，金融，貿易等方面的成就卻是其他民族難以比擬的。他們由于歷史等方方面面的原因，猶太人經過幾次大流離，他們的家園被他人占領，失去土地失去自由，受盡欺負和凌辱。又經歷了幾次大型的反猶運動，特別第二次世界大戰，納粹德國的大屠殺更是讓猶太人幾近滅頂之災。他們滿世界討生活，沒有土地，他們只能做貿易，做經商，做借貸，放債等一些被其他人看不起的職業。他們就這樣夾縫里求生存，在各種勢力階級中周旋。正是這些磨難和經歷，造就了猶太人天生的經商天賦和理財天賦。

猶太人雖然分布在世界各地，但是他們卻在許許多多的地方有相似點，并相互之間也非常團結。就像現在的以色列和美國，他們總是穿一條褲子，一個鼻孔出氣，在國際事務中一唱一和。美國居住有許多的猶太人，有許多的猶太社團，他們對美國的各項政策措施都有著舉足輕重的影響。有人說過，如果美國出現危險，有兩個國家一定會伸出援手，那就是英國和以色列。為什么以色列人分布世界各地，居住在不同的地域，而且還受到不同文化風俗的影響，但是卻總能保持自己民族的獨特性和一致性？因為他們都有著共同的信仰：猶太教。他們以上帝的子民自居，不與世俗的異教為伍。或許也正是他們的這種特立獨行，自命清高，所以與其他非猶太人格格不入，不能相容，這也可能是猶太人幾次大流離和反猶運動的最大緣由。猶太教是世界上的兩大宗教：基督教和伊斯蘭教的母教，是他們的起源，這兩大宗教在許多地方都與猶太教有相似的地方。但是在今天看來，這兩個兄弟宗教卻有著似乎不可調和的矛盾。

猶太人的種種特征和思維特點，都是受他本身的宗教“猶太教”影響的。在教義當中，他們以上帝的子民自居，鑄就了他們的團結互助，自命清高，不與世俗為伍；在教義當中，列舉了眾多“異教徒”對猶太人的迫害，摧毀猶太人圣殿的事，因次猶太人對猶太人兄弟很友好，但對所謂的異教徒則不然，像以色列與巴勒斯坦的沖突造成多少巴勒斯坦平民流離失所，在歷次中東戰爭中也造成了多少平民的傷亡；在教義當中，完美的亞當夏娃因為偷吃禁果，而是所有人都獲罪變得不完美，人在俗世的任務就是按照上帝的旨意行事，以期在審判來臨時豁免贏得永生。因次這一生的所作所為都直接決定了，以后的命運，并且“上帝”是一個很有愛心的主，他賦予了他的子民很多的特權，所以猶太人非常注重在此生盡最大努力做有意義的事情，享受生活享受自由，并認為這是上帝所嘉許的。而像佛教等教派講究生命輪回，有的講究苦修，或者無宗教信仰認為的科學主義，除非他個人有很好的覺悟，不然這些思想都不能很好的指導人的今生所作所為；并且猶太人每個星期有安息日，他們全部都去教堂做禱告，研讀圣經，他們的日常生活很多都可以再圣經里找到相關的內容，這也鑄就了猶太人超強的邏輯思維能力??

總之一句話吧，猶太人所處的生活環境以及所接受的文化決定了他們的生活行為特點以及所取得的成就。

第三篇：讀《稻草人手記》有感

她的幸福如稻草

-------讀《稻草人手記》有感

這個稻草人就是三毛，三毛的幸福如稻草般短暫停留，然后被狂風卷走，飛散在天涯海角。

三毛的這本《稻草人手記》是寫給她愛的荷西，內容是回憶兩人在撒哈拉與加納利的生活，語言風趣幽默。她在序言中寫了一個稻草人，當麻雀啄著稻草人的帽子時，稻草人只是定定地看著遠方金黃的麥田，輕輕微笑。這個稻草人就是三毛，三毛的幸福如稻草般短暫停留，然后被狂風卷走，飛散在天涯海角。

三毛第一次出國的時候，父母小心叮囑，告訴她吃虧就是占便宜。三毛怎么也想不明白這個道理，到了國外后，按照父母說的話去做，卻失去了自我。在一次大打出手后，那個充滿個性與激情的三毛又回來了。三毛寫道：“國民外交固然重要，但是在建交之前，絕不可國民跌交。那樣除了受人欺負之外，建立的邦交也是沒有尊嚴的。”她稱飛機上的男性服務員為“空中少爺”，把她的外國同學都稱為洋鬼子，當然，在外國同學眼中，三毛也是“洋鬼子”，這是“群鬼對陣”。三毛在德國時，鄰宿舍的女生天天折騰到半夜，許多行為在校方條例中都是非法的。三毛被騷擾得不耐煩，找到校方，校方說沒證據，于是三毛第二次去就把磁帶拿了過去，校方介入調查，很快解決了。所以，無論在哪里，都不能放棄抵抗。“在洋鬼子的不識相的西風里，做一個真正黃帝的子孫。”

三毛住在北非加納利的時候，有一個義務打掃街上衛生的瑞典老人，三毛稱他為“瑞典清道夫”、甚至是“老瘋子”。當然，有“老”就有“小”，這個小瘋子就是三毛。小瘋子把樹上的葉子全都搖下來，老瘋子一板一眼地認真掃，掃過的地簡直清潔得不能穿鞋踩。同時，她還結交了許多老年人，因為這就是個“老年人社區”。本來三毛認為老年人只會絮絮叨叨陳年往事，誰知，這些老年人很時尚很健康很有活力。一對老夫婦邀請她一起沿海灣看落日，結果回來的時候三毛坐在石階上一動都不能動，那對老夫婦仍然精神抖擻。這些老人們的可愛讓三毛打破了自己不結交鄰居的“原則”，與他們“玩”到了一起。“人生的盡頭也可以再有春天，再有希望，再有信心。這是他們對生命執著的熱愛，對生活真切的有智慧的安排，才創造出了奇跡般燦爛的晚年。”

還有一個人，讓三毛和她的丈夫荷西“膽戰心驚”，那是個賣花女，她可以用任何無賴沒有邏輯的借口把花“強賣”給你，三毛與荷西屢受其害，以致到最后，當前院木棚的門被賣花女一推開，三毛對荷西道“警報”，然后兩人以光速將客廳通往花園的門鎖上、奔到浴室躲著。荷西坐在馬桶上看書，三毛在用指甲刀挫手指，兩人大氣都不敢喘，盡管外面的門、玻璃已經被賣花女拍得震天響。兩個天不怕地不怕的人被一個“死纏爛打”的賣花女“逼”到這步田地，可見這個賣花女把他們騙得很慘。

三毛的散文充滿了情趣，讀到幽默處便是會心一笑。女人難得有幽默感，更何況是個有才情的女人呢。可惜，三毛的幸福如稻草，短暫地停留了6年。荷西離開了，帶走了稻草，帶走了她的幸福。

第四篇：讀家庭教育有感

讀《家庭教育》有感

劉桂賢

仔細拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進而產生共鳴。

陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環境的約束，受教育的支配。小的時候，環境中最重要的因素是父母，教養中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實應負完全的責任。”作為一個母親，我對此觀點十分認可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發：

一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度

不管該書發行所處的年代還是現在，過分溺愛和專制式的嚴厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創造力，束縛兒童的思想。

二、孩子是父母的鏡子

陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養子女第一條原則，就是要尊重?以身作則?這條原則”。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規律的生活，隨時檢點自己的言行。

三、保持教育的一致性

父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養。

家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現代做父母的一本很好的教科書。

家庭教育發展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學校乃至整個社會極其關注的一個社會問題。近來讀20世紀初我國現代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。

第五篇：讀《家庭教育》有感

讀《家庭教育》有感

看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書，我思考了很多，想到了當今中國的家庭教育，以及中國教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來談談我的看法。

首先我記憶最深的是環境對孩子的影響很深。這句話我表示很贊同很贊同。我在生活中看到好多的例子就是如陳鶴琴先生所言，家庭環境好的人孩子相應的也文質彬彬，懂得禮貌；反之，家庭教育環境不太好的，孩子在這樣的情況下，除非是自己努力克制，自檢，才能做到與前者媲美的程度。我舉個我看到的事例，我們家那邊有許多其他地方過來打工的人，他們的父母都要工作，相應的孩子就疏于管教了，我看到他們平時在家里就是玩玩，然后出去轉轉，有點類似于混混的感覺，而且時不時地能聽到父母之間的粗口，我在想：當他們的小孩子長大后，會是另一個“他們現在的父母”嗎？然后代代相傳，就像放牛郎的故事一樣，薪口相傳，永遠延續下去，然后惡性循環，這樣時代、社會、經濟能進步嗎？中國的學前教育能進步嗎？

另外陳鶴琴先生說：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優劣與后天環境及教育之好壞而已。”所以說，除了后天環境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說”以及格塞爾的“成熟勢力說”，而選擇環境決定論的有洛克的“白板說”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對待影響兒童發展的因素。我記得有次老師上什么課的時候說過，現在就要考慮后代的問題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。。所以啊，現在要從選男朋友開始了，雖然這是個玩笑話，但是也不失為一種驗證基因的重要性的道理。環境就更不用說了。就如陳先生所言：環境、教育（學習）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們在想什么，才能“對癥下藥”。所以研究兒童的心理是必不可少的。。

看了這本書，我覺得我們要學的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會更加努力地加油，為學好這個專業也為學前教育的發展為目標而奮斗！