第一篇：《理想語文——自由閱讀與教學》讀后感

“懷抱理想 自由飛翔”

——《理想語文——自由閱讀與教學》讀后感

（楊潔老師）（2017—07—19）

程紅兵老師曾經(jīng)說“理想的自由教師在今天的土壤里確實存在”“教育的希望在民間，這里所謂的民間就是一線的教師，就是天天和孩子們在一起的教師，就是伴隨著孩子們逐漸長大的教師”。

當我閱讀了倪江老師的《理想語文——自由閱讀與教學》后，我認為，倪江老師就是這樣一位帶給教育希望的“理想的自由教師”。他是來自杭州外國語學校的一名普通的一線教師，但是對理想語文的思考，以及為此而進行的種種實驗和建構(gòu)，又使他變得不再普通，他讓我看到一位語文教師應該有的模樣——懷抱理想，自由飛翔。

這本書主要分為三章：第一章，尋找存在的家，講自由閱讀；第二章，教學——走向自由的天空，講自由教學；第三章，“捕風捉影”的語文，講自由鑒賞。因為我既是語文教師又是閱讀教師，所以對倪老師所說得這些內(nèi)容都很有共鳴，也讓我對自己的教學產(chǎn)生了很多思考。

首先，語文課應該上出境界。王國維先生在《人間詞話》中的第一句就是“詞以境界為最上”。葉嘉瑩教授認為這個“境界”就是“作品里面的世界，每個作品里都有一個世界”，可以試著把它翻譯為“潛能”，可以通過各種方法來體會到作品很豐富的內(nèi)容。比如“‘菡萏香銷翠葉殘’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。我認為語文課也同樣要追求境界，要在課堂教學中發(fā)現(xiàn)世界。倪江老師所說的“理想語文”就是語文課的境界。語文不是“壓榨分數(shù)的工具”“折磨神經(jīng)的手段”，教師在課堂里“堅守經(jīng)典閱讀、經(jīng)典文化的價值”，也不回避“所謂亞文化、次生文化”。“生命在不同的文化氛圍里有不變的本質(zhì)，而這一切幾千年前的先賢已經(jīng)告訴了我們”，語文教師的任務就是“試圖解碼，解構(gòu)，而后重構(gòu)”。這就把語文課的意義提升到高處。語文課的工具性和人文性是大家公認的，語文有“公共標準”這也是需要的，但是這一切都不能凌駕于個體生命之上。我們通過語文課，不是僅僅訓練學生，能夠在各種考試中取得好成績。更重要的是讓學生在語文課中體驗生命，探索世界，建構(gòu)自我，最終達到心靈的完善。過去我總認為學生的年紀小，對生命的體會不深，在課堂上沒必要上得太深。但在看了倪老師的學生在課堂上的精彩討論后，我覺得自己小看了學生。老師對語文課的預設就是教知識、練能力，那么語文課的層次就止于此。老師認為語文課有著“潛能”，從這個小的切口讓學生探討生命的真諦，那么語文課的“境界”就出來了——語文課是一門讓人體會幸福的學科。

第二，語文教師必須有獨立思考的精神。這本書是倪江老師對語文課的思考，他認為“理想語文”的核心是“自由”。“自由語文”意味著：課程要可選擇，要為每個孩子定制教學，要習慣于說不，充滿“人”的氣息，要允許試誤。這讓我想到陳寅恪先生給王國維先生的碑文中所說的“獨立之精神，自由之思想”。這是中國讀書人所信奉和倡導的最為崇高的學者精神。學者要追求真理，而不是出于任何功利的目的。看著倪老師在自己的課程中所做的種種實驗，以及他的思考，為這位老師的不懈鉆研而深感欽佩。倪老師對各種文學理論信手拈來，對文本的多元分析均有理有據(jù)，對大量的文學作品和電影都撰寫了精彩的鑒賞文章。他的思考不是浮于表面的總結(jié)，更多的是理性的思考，是高度的概括和提煉。這正是我在平時教學中所欠缺的。現(xiàn)在我理解了，要有思考的能力，先要下功夫積累，只有對相關(guān)理論有所了解，才能真正將理論與實踐結(jié)合起來，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。思考重要，“獨立”二字更重要。平時我們太過于依賴名師對文本的解讀或是“教參”給我們的建議，缺少了自己對文本獨立解讀的過程。倪江老師對文本的解讀，有些地方可能也不太符合主流的分析，但是只要是自己思考所得，那就有意義。想想我所敬佩的那些語文前輩，于漪老師、黃玉峰老師、孫紹振老師等等，每個人都有自己對文本的獨特思考，從不盲從于他人。語文教師如果沒有獨立思考的精神，對文本的解讀永遠停留于“人云亦云”的階段，永遠無法成為一名真正有見地的教師，更別說教出有自由思想的學生了。

第三，“立體化閱讀”是大勢所趨。倪江老師將“自由閱讀”放在了第一章，他認為我們正是通過自由閱讀來尋找存在的家。他的第三章“捕風追影”的語文，講的是通過指導學生看電影，讓學生自由鑒賞。倪老師認為“文學、電影都是人類以情感和審美的模式理解世界、評價世界并構(gòu)造一個理想世界的獨特方式”，所以“語文教學要將觸須伸及無數(shù)人文經(jīng)典著作和無數(shù)經(jīng)典電影的原因”。()這正和我校目前所進行的“立體化閱讀”的想法不謀而合。對于現(xiàn)在的中學生而言，閱讀的方式不應該局限于“紙質(zhì)閱讀”這一種。倪老師是從語文教學的角度出發(fā)，提出要欣賞電影。我從“綜合閱讀”的課程角度出發(fā)，不僅是要看電影，優(yōu)秀的紀錄片，有聲書籍，參觀博物館，都是很好的閱讀方式。閱讀的個性特征是很強的，每個學生喜歡看的書不一樣，閱讀的方式也不同。教師應該給學生廣泛選擇的空間和自由。所以倪老師給學生的書單、電影單，都是非常豐富的。書單有第一輪、第二輪，包括經(jīng)典散文、自由精神、風騷傳統(tǒng)等板塊。電影分為A、B、C三個層級，每層50部。A、B兩層是逐層深入的，而C曾屬于老師的“私人電影”。學生可以按照自己的能力和喜好，選擇閱讀并完成閱讀札記。看到倪老師的書單，我是很欽佩的。他對書單是時時更新的，而且兼顧了學生的個性化需求。我在閱讀課程中也給學生開列了書單，但是選擇度還不夠大，這和我自己的閱讀量很有關(guān)系。今后，我需要更加廣泛地閱讀經(jīng)典，并對社會上各種推薦書單進行篩選鑒別，爭取拿出適合學生需要，與時俱進的書單。而其他閱讀材料的推薦，可以借助其他老師的力量，比如影視鑒賞課的老師推薦的電影，科學課老師推薦的紀錄片等。通過“立體化閱讀”，學生的個性能夠得到充分的尊重，自由閱讀將點亮他們的心靈。

倪江老師向讀者展示了他心中的“理想語文”，而我們都可以通過獨立思考，擁有自己的教育理想，并在教學中加以實施，讓師生的思想自由地飛翔。

第二篇：讀后感 理想語文

讀《理想語文》有感

利用這個假期，我讀了倪江老師的《理想語文》，看到這個題目我也在思考，什么樣的語文才算是理想語文呢？打開這本書前我認為，就是對學生有用的語文、讓學生感興趣的語文。我很好奇書中會是怎么解釋理想的語文呢？

書中解釋說理想的語文就是要自由地閱讀，自由地教學，自由地鑒賞。

下面就談談我對這自由閱讀和自由教學的理解，首先是自由閱讀，書中批判了一些學校家長為了孩子的考試成績而限制孩子看課外書的行為。我們小學階段升學壓力并不是很重，孩子們的業(yè)余時間比較豐富，倒是可以給孩子們各式各樣的閱讀機會。但是現(xiàn)在孩子們?nèi)鄙俚氖情喿x的興趣，貪玩是孩子的天性，他們不喜歡看書本是太正常的事情了，所以老師的引導就很重要。聽說這學期我們要開展讀書指導課，我也是非常贊同覺得很有必要的，對于剛上學的一年級的孩子，我覺得給孩子們看一些優(yōu)秀的繪本作品是非常有宜的，繪本中的文字非常少，它用簡短的文字構(gòu)筑出一個跌宕起伏的故事；它風趣活潑，給孩子們營造出溫暖的環(huán)境，交給孩子繪本中要讀的絕不僅僅是文字，而是要從圖畫中讀出故事，進而欣賞繪畫。繪本中高質(zhì)量的圖與文，對培養(yǎng)孩子的認知能力、觀察能力、溝通能力、想象力、創(chuàng)造力，還有情感發(fā)育等等，都有著難以估量的潛移默化的影響。最重要的是能從小培養(yǎng)孩子對讀書的興趣。或者教師可以去選出一些適合孩子，孩子可能感興趣的小故事，讀給孩子聽，然后引導孩子談談感受，啟發(fā)孩子從中得到一些體會和收獲。接下來說說自由教學，書中說語文教學中漸漸出現(xiàn)了一種“潛規(guī)則”，甚至連作文都有所謂的標準答案。我們在作文教學中也的確是給孩子們出示范文，給他們總結(jié)一些寫作結(jié)構(gòu)，孩子們按部就班的去寫作。作者認為語文應該有“私人性”。每個人對對一篇文章都有不同的理解，每個人寫一篇文章也都有不同的風格。還記得曾經(jīng)看過一篇報道，某省的高考閱讀題這樣問“為什么文章中窗外下著雨？”我們制定的標準答案是：襯托出作者當時憂傷的心情。可是原作者解釋說：文章中寫了下雨，是因為當時真的下雨了。我們總是給語文強加一些觀點，比如秋天就是悲涼的，那如果作者就是一個樂觀向上的人呢，他就是一年四季都很開心快樂呢？還記得我聽過一節(jié)課，二年級的《丑小鴨》，課堂上老師提出了問題“孩子們，那現(xiàn)在你們知道了嗎？為什么丑小鴨最終能變成白天鵝呢？”很多孩子都照著老師預設的答案回答“因為她堅持自己的夢想”“因為她有堅毅的精神，永不放棄”，突然有個孩子說“因為丑小鴨就是一個遺落在鴨蛋里的天鵝蛋，她是天鵝所以會變成天鵝。”孩子說的對啊，的確是這樣的。我想這要是在我們有著標準答案的卷面上肯定能留給孩子的就是一個大大的紅叉。在倡導素質(zhì)教育已久的今天，我們卻仍然做一些

遏制孩子思維發(fā)展的事情。書中說“應試扭曲了語文的面目，但是語文的面目卻可以由我們自己去塑造。”在課堂上我們要習慣說“不”，因為“不”中隱藏著創(chuàng)造性的因子在教師的鼓勵下浮上水面。自由的語文課堂應活潑，充滿“人”的氣息，允許錯誤的課堂，面對鮮活的學生個體，我們的教學也應該新穎多變，這就要求我們在課前更下功夫，多思考多鉆研，更要不斷提升自身的素質(zhì)。

第三篇：容忍與自由讀后感

《容忍與自由》讀后感

姓名：王麗萍 化學化工系材化四班 學號：1411404029 當我第一次看到容忍與自由這幾個字眼時，我的第一理解就是寬容的大度的理解別人曾對你的抵觸，對你的傷害，諒解那些曾經(jīng)給過你痛苦的經(jīng)歷的人。對于自由，我認為每個人都是自由的個體，擁有著自由的權(quán)利，不被所謂的教條束縛，對于任何事，都可以充分發(fā)表自己的觀點和看法，可以大膽的闡述，然而，當我讀了胡適先生的容忍與自由，我深深的被震撼了，他獨到的見解和理論讓我折服，才明白自己的理解是這么片面。他的思想強烈的鼓舞著我們。

胡適先生曾說過，年紀越大，越覺得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。

胡適先生用他一生來感悟這句話，因為他的一生起起落落，跌跌撞撞，他曾擔任過臺灣省中央研究院院長時，與雷震共同創(chuàng)辦《自由中國》雜志，觸犯了國民黨當局的專制統(tǒng)治，雷震被捕，雜志也被勒停，之后又在美國國際開發(fā)總署主辦的亞東科學教育會議上作了25分鐘的演講，又被批判圍剿，指責他貶低中國古老文明，力主向西方現(xiàn)代文明看齊。因而病倒。隨后兩年，又在中央研究院，召開院士會議期間，在最后一次酒會上致開幕詞，他說；“我去年說了25分鐘的話，引起圍剿，不要去管他，那是小事體，小事體，我挨了四十多年的罵，從來不生氣，并且歡迎之至，”

從這話可以看出，胡適先生他的容忍的態(tài)度，他大度諒解的心扉。他用著容忍的態(tài)度來報答社會對他的寬容。曾在年輕時，曾強烈批判過小說《西游記》和《封神榜》的作者，然而并沒有料到十年后在北京大學教書就有一些同樣保衛(wèi)自己所信其實并未必都對的道理的正人君子也想要來誅殺他和他的朋友們。當年他要殺人，后來人要殺他，動機是一樣。都是因為動了一點正義的火氣，就失掉了容忍的度量了。

他自己總覺得。他到今天還是一個無神論者，他不信一個有意志的神，也不信靈魂不朽的說法。他認為，這個國家，這個世界，這個社會，絕大多數(shù)是信神的。居然還有這雅量，能容忍他的無神論，能發(fā)表他的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲他，把他關(guān)在監(jiān)獄里，或把他捆在柴堆上用火燒死。他在這個世界上享受了四十多年的容忍與自由，他覺得這個國家，這個社會對他的容忍態(tài)度是可愛的，是可以感激的。所以他一直用容忍的態(tài)度報答社會。他以一切的誠心諒解一切信神的人，也能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

胡適先生用他的一生來闡述了容忍的重要性，給了我們很大的啟發(fā)，無論在什么時候，什么地點，無論發(fā)生什么，我們都要學會以寬容的心去對待每個人，每件事，只有學會了寬容與理解，才能獲得精神物質(zhì)的自由。沒有容忍就沒有自由。

誠然，胡適先生又從各種方面說明容忍的態(tài)度是最難得，最稀有的態(tài)度。比如，在宗教自由史上，每一個宗教團體總是相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰 必定是錯的。必定是異教，邪教。正因為這種思想，深信自己不會錯的心理，所以就不能容忍任何與自己不同的思想。就像歐洲的宗教革新運動的歷史一樣，不滿意于羅馬舊教的種種不容忍，種種不自由。導致了各種慘史，最根本的原因就是深深相信自己不會錯的心理。容忍的精髓是寬容，沒有容忍異己的雅量，就不會承認異己的宗教信仰可以享受自由，但因為不容忍態(tài)度是基于我們的信念不會錯的心理習慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。”我深深的被胡適先生這句話里所透露出的一種人文觀點所折服，和而不同，求同存異。所以我們要學會容忍，才能獲得自由。在政治思想上，我們同樣感覺到不容忍是常見的。胡適先生用陳獨秀先生的故事為例子，說明“必以吾輩所主張者為絕對之是”的這種態(tài)度是不容忍的，是最容易引起別人的惡感的，是最容易引起反對的。”所以我們一定要學會容忍。

通過看這篇文章。我有了深刻的理解。文章中所說的那個自由，容忍給了我們很多見解。關(guān)于自由，這文章完全打破了我一貫的看法，也是這段時間切身體會到的觀點:容忍比自由更重要！先說一個簡單的例子，有人明顯的擠兌你，可你還的微笑面對他，承受住了壓力，然后體會到了更大的心靈自由度；再說個長遠的，我這個人很怕別人的拒絕，之前有人一次拒絕我就直接放棄了，然后最近有人拒絕了我三次我還能坦然說出自己的想法，然后舒心一笑，體會到拒絕并不可怕，那是別人的自由，而我需要做的，我都全力以赴，也沒留下什么遺憾，最終獲得心靈的解脫。我覺得這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的，我應該用容忍的態(tài)度回報社會對我的容忍。然而社會對影響也是挺大的。

關(guān)于社會，追溯我們成長的世界觀，總認為我有多么的不適應現(xiàn)在的社會，這種觀念是極為不對的，那是懵懂帶給我的最錯誤的判斷。我們所處的是最好的時代，是大變革擁有大機遇的時代，現(xiàn)在沒有擁有你想要的，并不能代表什么，因為有朝一天，幸福會擠滿你的想象，行動會證明一切。

胡適先生說，他應該用容忍的態(tài)度來報答社會對他的容忍。他在常常想，他們還得戒律自己：他們著想別人容忍諒解他們的見解，他們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少他們應該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是”。他們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以"以吾輩所主張者為絕對之是。通過這篇文章，我的感想也頗深。在一個健康的社會，只有容忍不同的思想，容忍不同的聲音，容忍不同的呼聲，才能使人人有思想的自由，有說話的權(quán)利。現(xiàn)在才真正明白，對人待物需要容忍的度量，我們要學會尊重人的權(quán)利。我們可以看不慣別人的為人處世的作風，但是一定要容忍。這樣才能學會好好處理關(guān)系。容忍其實是自己必須容忍別人的觀點，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說過：我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。所以容忍是必要的。

在我們的生活中，我們不僅要學會容忍，還要學會這篇文章帶給我們知識的精髓。然而這篇文章讓我學會謙虛求學，知識浩瀚無界，自己所學不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應該繼續(xù)擴大自己的學識，繼續(xù)學，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學的態(tài)度，嚴謹。“大膽假設，小心求證”。“人生的意義在于我們怎么看待人生”。而不是盲目的去追求所謂的成功。我們要學會以一切樂觀的心態(tài)去面對生活給我們帶來的種種磨難。在困難面前，我們要學會容忍，不要老去抱怨，為什么要這樣對待我，生活不會因為你是誰就會額外給予你什么。也不會因為你的抱怨而分外的憐惜你。所以我們要學會以一顆容忍的心態(tài)去面對。我們要學會拋棄我們一直堅信的不會錯的心理，敞開心扉去接受，去容忍，去理解，去寬容別人的觀點。也許我們在包容他人的觀點時，他人也在接受你的理論。

我們要始終以一顆包容的心去理解，學會去容忍，因為容忍是相互的，你容忍了我，你就獲得了自由，我容忍了你，我也獲得了自由。我們相互容忍，說明我們對事物是排斥的，是討厭的。正如在生活中，有些事是你喜歡的，然而其他人是不喜歡的，所以這時我們不要去強烈要求別人去贊同我們的觀點，學會去容忍，我們只有學會了容忍他人對我們的批評，我們才會獲得靈魂上的自由。就像在生活中，誰也不是誰的誰，所以不要去要求別人一定要按你的想法來。我們要容忍，生活才會更美好。要以容忍的心態(tài)去面對，去報答他人對我們的容忍

第四篇：愛與自由 讀后感

愛與自由

愛可以給予，愛可以接受。愛是一種感受，愛更是一種美德，潤物細無聲！

有人說愛是種甜蜜的負擔。那么他是一個施愛者。就像父母老師，在不斷的給予過程中去感受愛。

有人說愛是種束縛。那么他必定是一個接受愛的人。就像孩子，在諄諄教誨中，在呶呶不休的嘮叨中去被動的去接受愛。

在《愛與自由》這本書中。提到過這樣的一個細節(jié)，就是一位媽媽在她孩子很小的時候開始指著書，指著身邊的事物教他認字，但是收效甚微。當孩子長大了些，有一天在她看到孩子出神的看著天的時候，隨意的指著天教孩子說這是天的時候，孩子竟然把這個字說出來了。這個故事給這位媽媽很深的感觸。就是在孩子能夠主動的去思考學習的時候去引導他，這樣得到的效果反而比機械的重復要有用的多。

在這么一個簡單的教育過程中，母親所施與的愛是無私的，是大量的，但相對的在孩子眼中就是種呶呶不休的干擾。所以不是所有的“對你好，關(guān)注你”都是的愛，有時候的放任不管也是在給孩子自由學習的時間，這更能稱的上是愛。

所以在給予愛的同時，我們也要注意把握愛的度。

第五篇：愛與自由讀后感

“蒙特梭利博士認為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛與自由讀后感。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”

是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責任的重大。

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學 會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的！

大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進的地方：

特別在意大人的評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至會哭。家長過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當成自己的做事目標，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨立。在孩子生活和學習中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。

不愿意自己決定，讀后感《愛與自由讀后感》。在穿衣、學習等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學習，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學習、成長，他會掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。

黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響。媽媽可能把愛當成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒有給孩子灌輸一個信念：媽媽永遠愛他，媽媽永遠在他身邊。媽媽反倒給孩子一個錯誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會愛他，犯錯了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感，他會依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛。在生活中，他會表現(xiàn)的過分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長的愛而活著。這樣的孩子長大后會繼續(xù)尋找愛，他擔心別人不愛他，擔心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。

過于相信大人的權(quán)威，聽從大人的安排。家長對孩子安排過多，要求過多，控制過多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長大后，同樣缺乏獨立性，缺乏決策魄力，缺乏擔負責任的勇氣。

凡事請示家長。

在和家長發(fā)生沖突時，特別焦慮、渴望家長的擁抱。

害怕家長不高興，喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長把孩子的表現(xiàn)和愛聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長期望時，家長表現(xiàn)的很愛孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長期望時，家長表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會給孩子一個混亂的印象，他不知道家長是不是真的愛他，他不知道家長在什么情況下愛他，他對家長的愛缺乏信心，他害怕家長對他失望，害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛和自由，我們要給孩子傳達這個信息：父母永遠愛你，無論何時何地，無論你做了什么，父母永遠愛你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會充滿愛，充滿力量，他不會孤獨，不會無助，因為他心中知道，他的父母永遠愛著他，是他力量的源泉。

我們家長想一想，你們有沒有以下的感受，和你們兒童時代的家庭教育有沒有關(guān)系呢？

承擔責任時，心理壓力特別大

渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達

做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感

不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光

內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應付生活，面對世界

害怕孤獨

傾向于控制別人、控制孩子

對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心

無法做到心胸寬廣

是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？

承擔責任時，心理壓力特別大（小時候被安排，被控制，無法自己選擇、做決定，生活、學習完全依靠父母的安排）

渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達（父母的情緒不穩(wěn)定，對自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）

做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感

不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習慣于替孩子做主，強迫孩子聽自己的話，很少問孩子是怎么想的）

內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應付生活，面對世界（父母很少直接通過語言和擁抱表達愛）

害怕孤獨（在父母的扶助、控制下長大）

傾向于控制別人、控制孩子（小時候被父母控制）

對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心（小時候情感沒有得到滿足）

無法做到心胸寬廣（小時候父母苛責自己）