第一篇：理想讀后感

轉(zhuǎn)眼18年過(guò)去，我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，我的父母，來(lái)到了北京，開(kāi)始了我的大學(xué)生活。原以為大學(xué)生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，自己想干什么就可以隨時(shí)隨地干什么，但現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情的把我從美夢(mèng)中拽出來(lái)。

激烈的競(jìng)爭(zhēng)完全不亞于高中，全國(guó)各地優(yōu)秀的學(xué)生匯聚在林大，生活學(xué)習(xí)都要自己打理，自己要考慮的事情有很多很多。俞敏洪從A班被調(diào)到C班，一開(kāi)口就被老師誤認(rèn)為在說(shuō)日語(yǔ)，自己的讀書(shū)量完全比不上其他同學(xué)……每個(gè)人都會(huì)碰到各種各樣的困難，但我必須養(yǎng)成一種良好的心態(tài)，雖然自己的聰明比不上別人，但我還有一種能力，那就是不懈的努力。別人五年干成的事情我干十年，十年干成的我干二十年，二十年干成的我們干四十年。我們做不成雄鷹，我們可以做蝸牛，一樣可以到達(dá)金字塔頂端，一樣可以實(shí)現(xiàn)我們的理想。

理想，我的理想是什么？?jī)H僅是幾年后抱得研究生回嗎？考完研究生呢？萬(wàn)一考不上呢？進(jìn)了大學(xué)就是大功告成嗎？未來(lái)的路就一定平坦嗎？俞敏洪說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想這個(gè)過(guò)程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好。

其實(shí)一開(kāi)始大學(xué)生活給我的印象不是麻煩，而是感動(dòng)。感動(dòng)學(xué)姐每天都陪著我們，不怕頭頂著烈日；感動(dòng)班委毫無(wú)怨言的組織班級(jí)活動(dòng)，做好班級(jí)工作；感動(dòng)室友們的噓寒問(wèn)暖。。。俞敏洪說(shuō)過(guò)，“如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過(guò)的”。我在大學(xué)收獲了很多感動(dòng)，收獲了就應(yīng)該有所奉獻(xiàn)，把自己的感動(dòng)傳給更多更多的人。

俞敏洪定義了良心的概念，他說(shuō)，良心就是要做好事，要做對(duì)得起自己對(duì)得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務(wù)的精神。有良心的人會(huì)從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來(lái)，而且你所做的事情一定對(duì)你未來(lái)的生命產(chǎn)生影響。其實(shí)分享很簡(jiǎn)單，分享你所擁有的東西，感情、思想、財(cái)富，哪怕是一個(gè)蘋(píng)果也可以分成六瓣大家一起吃。大學(xué)讓我體會(huì)到了分享的幸福。

大學(xué)里還有一件很重要的事情，看書(shū)。俞敏洪用五年時(shí)間讀了八百多本書(shū)，幾乎是一個(gè)圖書(shū)館。學(xué)校為我們提供了如此好的資源，我們沒(méi)有理由拒絕，沒(méi)有理由不屑。進(jìn)大學(xué)不是僅僅來(lái)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的，要讀大量大量的書(shū)，才能夠有資格把自己叫做大學(xué)生。

大學(xué)絕不是我們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是我們生命的起點(diǎn)。人的進(jìn)步是一輩子的事情，在挫折中進(jìn)步，在感動(dòng)中進(jìn)步，在奮斗中進(jìn)步。俞敏洪說(shuō)，如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來(lái)，變成一個(gè)偉大的生命。

第二篇：讀后感 理想語(yǔ)文

讀《理想語(yǔ)文》有感

利用這個(gè)假期，我讀了倪江老師的《理想語(yǔ)文》，看到這個(gè)題目我也在思考，什么樣的語(yǔ)文才算是理想語(yǔ)文呢？打開(kāi)這本書(shū)前我認(rèn)為，就是對(duì)學(xué)生有用的語(yǔ)文、讓學(xué)生感興趣的語(yǔ)文。我很好奇書(shū)中會(huì)是怎么解釋理想的語(yǔ)文呢？

書(shū)中解釋說(shuō)理想的語(yǔ)文就是要自由地閱讀，自由地教學(xué)，自由地鑒賞。

下面就談?wù)勎覍?duì)這自由閱讀和自由教學(xué)的理解，首先是自由閱讀，書(shū)中批判了一些學(xué)校家長(zhǎng)為了孩子的考試成績(jī)而限制孩子看課外書(shū)的行為。我們小學(xué)階段升學(xué)壓力并不是很重，孩子們的業(yè)余時(shí)間比較豐富，倒是可以給孩子們各式各樣的閱讀機(jī)會(huì)。但是現(xiàn)在孩子們?nèi)鄙俚氖情喿x的興趣，貪玩是孩子的天性，他們不喜歡看書(shū)本是太正常的事情了，所以老師的引導(dǎo)就很重要。聽(tīng)說(shuō)這學(xué)期我們要開(kāi)展讀書(shū)指導(dǎo)課，我也是非常贊同覺(jué)得很有必要的，對(duì)于剛上學(xué)的一年級(jí)的孩子，我覺(jué)得給孩子們看一些優(yōu)秀的繪本作品是非常有宜的，繪本中的文字非常少，它用簡(jiǎn)短的文字構(gòu)筑出一個(gè)跌宕起伏的故事；它風(fēng)趣活潑，給孩子們營(yíng)造出溫暖的環(huán)境，交給孩子繪本中要讀的絕不僅僅是文字，而是要從圖畫(huà)中讀出故事，進(jìn)而欣賞繪畫(huà)。繪本中高質(zhì)量的圖與文，對(duì)培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀(guān)察能力、溝通能力、想象力、創(chuàng)造力，還有情感發(fā)育等等，都有著難以估量的潛移默化的影響。最重要的是能從小培養(yǎng)孩子對(duì)讀書(shū)的興趣。或者教師可以去選出一些適合孩子，孩子可能感興趣的小故事，讀給孩子聽(tīng)，然后引導(dǎo)孩子談?wù)劯惺埽瑔l(fā)孩子從中得到一些體會(huì)和收獲。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)自由教學(xué)，書(shū)中說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中漸漸出現(xiàn)了一種“潛規(guī)則”，甚至連作文都有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中也的確是給孩子們出示范文，給他們總結(jié)一些寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，孩子們按部就班的去寫(xiě)作。作者認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)該有“私人性”。每個(gè)人對(duì)對(duì)一篇文章都有不同的理解，每個(gè)人寫(xiě)一篇文章也都有不同的風(fēng)格。還記得曾經(jīng)看過(guò)一篇報(bào)道，某省的高考閱讀題這樣問(wèn)“為什么文章中窗外下著雨？”我們制定的標(biāo)準(zhǔn)答案是：襯托出作者當(dāng)時(shí)憂(yōu)傷的心情。可是原作者解釋說(shuō)：文章中寫(xiě)了下雨，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)真的下雨了。我們總是給語(yǔ)文強(qiáng)加一些觀(guān)點(diǎn)，比如秋天就是悲涼的，那如果作者就是一個(gè)樂(lè)觀(guān)向上的人呢，他就是一年四季都很開(kāi)心快樂(lè)呢？還記得我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，二年級(jí)的《丑小鴨》，課堂上老師提出了問(wèn)題“孩子們，那現(xiàn)在你們知道了嗎？為什么丑小鴨最終能變成白天鵝呢？”很多孩子都照著老師預(yù)設(shè)的答案回答“因?yàn)樗龍?jiān)持自己的夢(mèng)想”“因?yàn)樗袌?jiān)毅的精神，永不放棄”，突然有個(gè)孩子說(shuō)“因?yàn)槌笮▲喚褪且粋€(gè)遺落在鴨蛋里的天鵝蛋，她是天鵝所以會(huì)變成天鵝。”孩子說(shuō)的對(duì)啊，的確是這樣的。我想這要是在我們有著標(biāo)準(zhǔn)答案的卷面上肯定能留給孩子的就是一個(gè)大大的紅叉。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育已久的今天，我們卻仍然做一些

遏制孩子思維發(fā)展的事情。書(shū)中說(shuō)“應(yīng)試扭曲了語(yǔ)文的面目，但是語(yǔ)文的面目卻可以由我們自己去塑造。”在課堂上我們要習(xí)慣說(shuō)“不”，因?yàn)椤安弧敝须[藏著創(chuàng)造性的因子在教師的鼓勵(lì)下浮上水面。自由的語(yǔ)文課堂應(yīng)活潑，充滿(mǎn)“人”的氣息，允許錯(cuò)誤的課堂，面對(duì)鮮活的學(xué)生個(gè)體，我們的教學(xué)也應(yīng)該新穎多變，這就要求我們?cè)谡n前更下功夫，多思考多鉆研，更要不斷提升自身的素質(zhì)。

第三篇：《理想教師》讀后感

與名著牽手做理想教師

------《我的教育理想》讀后感

萊西市店埠鎮(zhèn)中心小學(xué)李香英

做為一名教師，哪怕工作再忙，也必須多讀書(shū)，與名著牽手，與經(jīng)典為友。因?yàn)槊刻熳x書(shū)能讓我們更真切地感悟生命、感受生活。這個(gè)寒假，我拜讀了朱永新先生的《我的教育理想》一書(shū)，感受頗深，受益匪淺。

本書(shū)談到了理想的德智體美勞教育，也談到了理想的學(xué)校、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)等等，其中最讓我深有感觸的是“理想的教師”這一個(gè)章節(jié)。朱永新教授認(rèn)為：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師??”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。做一名理想的教師，一直是我努力的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。那么，如何能成為一名理想的教師呢？

一、胸懷理想，充滿(mǎn)激情

從事著教師這個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)，如果沒(méi)有理想，沒(méi)有激情，我們拿什么去影響學(xué)生、感染學(xué)生？有了目標(biāo)，有了理想，我們就會(huì)不斷增強(qiáng)使命感，就能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，生命也就會(huì)充滿(mǎn)激情。但是理想又不等于空想，給自己設(shè)置的理想必須要

切合實(shí)際，最終能充分實(shí)踐。就如朱先生在文章中提到的那樣，人來(lái)到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)生活失去了意義，對(duì)自己的存在失去了自信。

二、充滿(mǎn)愛(ài)心、可親可敬

師愛(ài)是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，“師愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙”，“親其師，信其道”，只有愛(ài)護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生才樂(lè)于接受他的教育和管理。關(guān)愛(ài)孩子，是賦予教師的神圣使命。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到挫折時(shí)，你伸出援助之手，他會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)；當(dāng)學(xué)生有少許進(jìn)步時(shí)，你投去贊賞的眼光，他會(huì)產(chǎn)生自豪感、成就感；當(dāng)學(xué)生做了錯(cuò)事時(shí)，你用和藹的語(yǔ)調(diào)指點(diǎn)迷津，他會(huì)輕松改之。面對(duì)著一個(gè)個(gè)性格各異、愛(ài)好不同的孩子，作為一名教師無(wú)疑就要愛(ài)上他們中的每一個(gè)，在平時(shí)處處播灑暖人的話(huà)語(yǔ)、露出會(huì)心的微笑、投去贊許的眼神，時(shí)時(shí)校正自己的愛(ài)，不要讓它偏離航道，讓學(xué)生感到老師不但“可敬”而且“可親”。

三、執(zhí)著追求、勇于創(chuàng)新

正如朱永新教授所說(shuō)：一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能夠提出問(wèn)題，才會(huì)自找“麻煩”，也才能擁有詩(shī)意的教育生

活。寫(xiě)詩(shī)是要靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)。他還說(shuō)：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來(lái)說(shuō)，平靜的思考是需要的，但更要富有激情。人要會(huì)做夢(mèng)，優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義。

四、勤于學(xué)習(xí)、不斷充電

美國(guó)作家海明威說(shuō)：作家從事創(chuàng)作，自己要有一口井。今天教育學(xué)生我們也要有自己的一口井，只有勤于學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)的源泉，這口井才不會(huì)枯竭，也才能讓我們的學(xué)生擁有源源不斷的清水。教師作為專(zhuān)門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：學(xué)不可以已。意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)是一件永遠(yuǎn)也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡導(dǎo) “ 活到老，干到老，學(xué)到老，用到老 ”。總之，學(xué)習(xí)是教師為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動(dòng)力和源泉。所以教師要注意不斷地補(bǔ)充更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更新觀(guān)念，拓展知識(shí)面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會(huì)發(fā)展的需要，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的楷模。

五、充滿(mǎn)正義、心存責(zé)任

正如書(shū)中所說(shuō)“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”。朱教授認(rèn)為，教師應(yīng)該關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。也只有教師的社會(huì)責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此我們必須首先自己要做到心存責(zé)任感，關(guān)注身邊的人和事，經(jīng)常在課堂上與同學(xué)分享，互相討論，這樣既能拉近與學(xué)生的距離，又能在潛移默化中影響學(xué)生，明確對(duì)錯(cuò)是非，做一個(gè)善良正直的人。一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出富有良好社會(huì)責(zé)任感的下一代。我想教育的成功在是孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求”。

風(fēng)風(fēng)雨雨十一年，踏踏實(shí)實(shí)走過(guò)來(lái)。一路上雖然有苦、有甜、有悲、有喜，但是有理想信念的支撐，有經(jīng)典名著的指引，我感到充實(shí)而快樂(lè)。今后會(huì)更加努力，更加勤奮，爭(zhēng)取做一名學(xué)生喜歡的理想教師。

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第四篇：讀后感- 理想之道

理想之道

中華民族的瑰寶《論語(yǔ)》在2500百年后的今天，仍然閃爍著它智慧的熠熠之光，于丹教授用其精辟的言語(yǔ)，深入淺出的講解，結(jié)合當(dāng)代的各種社會(huì)現(xiàn)象，詮釋了《論語(yǔ)》的精髓，猶如一縷清風(fēng)吹開(kāi)了眼前的迷霧，讓更多的人以更簡(jiǎn)單樸素的方式，得以聆聽(tīng)那么久遠(yuǎn)的心靈之聲。哲學(xué)心語(yǔ)，重新走進(jìn)古圣先賢的思想世界，從中獲得心靈的快樂(lè)和生命的從容淡定。

正如于丹所說(shuō)，“這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，好像春天要播種，秋天要收獲一樣”。“《論語(yǔ)》是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義，不可以僵死的理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，你歡心的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬！”于教授簡(jiǎn)明的話(huà)語(yǔ)解開(kāi)我多年的困惑，原本晦澀深邃的宏篇巨著，在我看來(lái)是許多雜亂文章的無(wú)序記錄，現(xiàn)在結(jié)合起來(lái)閱讀才獲得的進(jìn)一步理解與內(nèi)心的共鳴。

于教授在談到理想之道時(shí)曾說(shuō)：“理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線(xiàn)和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)關(guān)鍵在于你手中的線(xiàn)，而這條線(xiàn)，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式,而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。”我深切地感受到這番話(huà)的真誠(chéng)、樸實(shí),正是這份內(nèi)心的從容和對(duì)于自我的把握,使我們每一個(gè)人在自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)角色中得以勝

任,得以認(rèn)可。孔子在《論語(yǔ)》中有一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)。

學(xué)生子貢去問(wèn)老師：“何如斯可謂之士矣”

“士”在當(dāng)時(shí)代表的是知識(shí)分子階層，是種無(wú)恒產(chǎn)有恒心，以天下為己任的階層，是一個(gè)很崇高的名譽(yù)。

孔子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣”。這是對(duì)士的最高評(píng)介。

子貢又問(wèn)：“敢問(wèn)其次”？（還有沒(méi)有低些的標(biāo)準(zhǔn)啊？）

孔子曰：“宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉”。（宗族稱(chēng)贊他孝敬父母，鄉(xiāng)里稱(chēng)贊他恭敬尊長(zhǎng)，他能夠從身邊做起，把你那種人倫的光芒放射出來(lái)，用這種愛(ài)的力量得到周邊人的認(rèn)可，不辱祖先，這就是次一等的“士”。）

子貢又接著問(wèn)：“敢問(wèn)其次”（還有沒(méi)有更下等的呢？）

孔子說(shuō)：“言必信，行必果。然小人哉——抑亦可以次矣。”（說(shuō)話(huà)信用誠(chéng)實(shí)，行為堅(jiān)定果決，這是不問(wèn)是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊，不過(guò)也可以勉強(qiáng)算作再次一等的“士”了）。

這“士”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是孔子對(duì)一個(gè)成熟，能夠在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人的質(zhì)量描述。“不辱君命”是“士”的最高標(biāo)準(zhǔn)，也許在今天的社會(huì)談 “士”有些不合時(shí)宜，但從中可以體會(huì)到做一個(gè)有教養(yǎng)，有修養(yǎng)，有能力受人尊敬的人的共鳴，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)自我約束，忠于自己擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，說(shuō)到做到，正是當(dāng)今社會(huì)大力提倡的榮譽(yù)觀(guān)。

雖然比起先圣古賢，當(dāng)今能仁志士，各種杰出人才，我十分渺

小，只是一名普通的員工，但這并不影響我對(duì)“士”的追求。普通人有普通人的生活，在崗位上我盡心盡力的地完成每項(xiàng)工作，在社會(huì)做一個(gè)守法的公民，對(duì)朋友做到真心誠(chéng)意，我覺(jué)得我就做到“士”的標(biāo)準(zhǔn)。或許這大大降低了古圣對(duì)“士”的標(biāo)準(zhǔn)，但作為個(gè)人，結(jié)合我的實(shí)際情況，它也同樣適應(yīng)我的要求，同樣為我建立了道德準(zhǔn)則和個(gè)人坐標(biāo)。

觀(guān)〈于丹《論語(yǔ)》心得〉不僅僅讓我重新理解了《論語(yǔ)》博大精深的內(nèi)涵，更讓我找到了生活、工作中的許多支點(diǎn)，我在學(xué)習(xí)中找到一份屬于自己的樸素和從容，“授人玫瑰，手有余香”，讓我感受到將這份樸素和溫暖傳遞也給大家的幸福。

第五篇：《理想豐滿(mǎn)》讀后感

《理想豐滿(mǎn)》讀后感

部門(mén)：合同預(yù)算部姓名：

理想真的是“站的高，尿得遠(yuǎn)”嗎?

為了你的理想，你應(yīng)該珍惜日常一個(gè)個(gè)行為和決策。到底什么是理想呢?“我長(zhǎng)大后想成為一名科學(xué)家”;“我想要一棟別墅和一輛好車(chē)”，這是我們?nèi)粘ＵJ(rèn)為的理想、愿望或目的，可這些目的愿景往往與我們擦肩而過(guò)，與現(xiàn)實(shí)總有距離，可想而不可得。那要怎樣才能所得如愿呢?怎樣才能擁有豪華別墅呢?

現(xiàn)實(shí)經(jīng)常讓人感到絕望，理想又遙不可及，而人要活著，必須在理想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎，這可能才是常態(tài)，才能讓人覺(jué)得有希望。這本書(shū)在“理想”這個(gè)標(biāo)題后加的一句話(huà)是：做好人就是買(mǎi)單，做壞人就是搶劫。馮侖對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)做出進(jìn)一步解釋?zhuān)豪硐牒蛢r(jià)值觀(guān)讓我們做對(duì)的事情，做貴的事情，做長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的事情。而錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)則會(huì)引領(lǐng)企業(yè)做錯(cuò)的事情，可能當(dāng)下會(huì)省點(diǎn)兒錢(qián)，但未來(lái)會(huì)付出更大的代價(jià)，乃至被淘汰出局。做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人要難很多，他必須為了“好人”這兩個(gè)字付出代價(jià)，服務(wù)別人，禮貌待人，也許我們會(huì)覺(jué)得這太不值得了！但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看呢，你會(huì)留下一個(gè)好名聲，當(dāng)你有困難時(shí)，其他人都會(huì)伸出援助之手，而不是冷漠相待，這個(gè)道理也同樣適用于一個(gè)公司，質(zhì)量保證，不坑蒙拐騙，只有樹(shù)立了一個(gè)好的理想和有一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)，才能讓一個(gè)公司不倒閉，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。

現(xiàn)在大家都在講“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”。怎樣讓有骨感的現(xiàn)實(shí)朝豐滿(mǎn)的理想逐步接近？理想就需要階段性地被鼓勵(lì)，就像馬云那樣賣(mài)點(diǎn)兒股票，套現(xiàn)1、2億港幣，體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)一個(gè)階段性的成果，給自己一點(diǎn)兒鼓勵(lì)。我們要把理想和現(xiàn)實(shí)之間這座橋一段一段接起來(lái)，在每一段都給自己一點(diǎn)兒回饋，讓自己可以享受一下這些許的成功。這些階段性的小成功串起來(lái)，最后必然就能通向最終的理想。人的一生中不能沒(méi)有理想，那樣的日子會(huì)太乏味，會(huì)失去目標(biāo)，理想，不能偏離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，也不能接近現(xiàn)實(shí)太多。每個(gè)人心中的理想總是和現(xiàn)實(shí)有一段距離，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，總有很多限制性因素。天與地就是理想與現(xiàn)實(shí)，人生存在的目的，就是尋找那條地平線(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)我們目的愿景的道路上，一件件現(xiàn)實(shí)的事情需要我們?nèi)ピu(píng)判、決策，如果沒(méi)有一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)，我們可能走向相反的方向，給社會(huì)造成更大的傷害。歸根到底就是“正”，它就是樸實(shí)的為人理念，如同兒時(shí)父母教導(dǎo)我們不偷、不搶、不撒謊，接人待物要公平正義等等，這些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)就是我們需要遵循的價(jià)值觀(guān)。

告知我們?cè)谌松缆飞先魏问虑榘础闭叭ヌ幚恚筒粫?huì)有任何后遺癥和牽連，即便短期有異議，但卻是守住大公平。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)什么訣竅，就是責(zé)任、公平，守正出奇。

什么是公平?一刀切是不是公平?改革開(kāi)放前食不果腹的“公平”，這不是公平，這叫做“終點(diǎn)公平”，它就是一刀切外加極端的特權(quán)。劉翔起跑的那一瞬間，他和其他隊(duì)員都是公平，這是“起點(diǎn)公平”，它具有一致性、等同性和機(jī)會(huì)均等，只要程序合理、制度合理大家就沒(méi)有異議，加上公平基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。例如某班參加某培訓(xùn)，大家實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)應(yīng)該均等，這是“起點(diǎn)公平”，在這個(gè)起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，后期跑多快，這是競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰了。

實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我們必有堅(jiān)韌不拔之志，才能有堅(jiān)韌不拔之力去披荊斬棘，文明其精神，野蠻其體魄。我們需要做腦袋以上的事，需要我們有公平心、前瞻力。

改變自己，提升自己，關(guān)鍵地方彌補(bǔ)自己，讓自己與整體組織、社會(huì)、外部環(huán)境一致，守住你心中的那份“公平正義”，相信你能成功。