第一篇：內(nèi)在的從容讀后感

內(nèi)在的從容讀后感

（一）——作者：追夢(mèng)

文中寫(xiě)道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。

在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。

一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。

文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。

從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。

所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。

記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車(chē)提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車(chē)上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。

這種從容的心態(tài)讓人的內(nèi)心更加平和，試想想，在現(xiàn)代的社會(huì)中，人們活得如此忙碌，有多少時(shí)間去留意草木榮枯、樹(shù)葉飄落，小鳥(niǎo)鳴唱，風(fēng)兒低吟等等意境？

有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。

天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！

寫(xiě)于2017.5.3 20:26

內(nèi)在的從容讀后感

（二）懷一份從容做教師

唐芳

最近在讀周?chē)?guó)平的書(shū)，單單看到《內(nèi)在的從容》這個(gè)書(shū)名就很喜歡。在序言中，作者對(duì)書(shū)名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對(duì)于忙，應(yīng)該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個(gè)開(kāi)闊的心靈空間，保持一種內(nèi)在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來(lái)品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對(duì)人生、情欲、哲學(xué)、文化等的理解娓娓道來(lái)。

很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，()是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”所以，安靜是是內(nèi)心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對(duì)話。在安靜中，反思自己的不足、缺點(diǎn)；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧?kù)o簡(jiǎn)單而又豐富充實(shí)，有人說(shuō)“讀書(shū)就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽(yù)、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。

在安靜中閱讀。周?chē)?guó)平認(rèn)為讀書(shū)是人生的一種享受，讀書(shū)的快樂(lè)一是在求知欲的滿足；二是與活在書(shū)中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長(zhǎng)。通過(guò)閱讀過(guò)一種心智生活，使自己對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問(wèn)一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因?yàn)樗谀抢铩！被卮鸬煤?jiǎn)單而又令人深思。他把閱讀好書(shū)比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書(shū)籍好比寶庫(kù)，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。

作者認(rèn)為領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來(lái)，我很慚愧。近年來(lái)，我讀的大部分是教育教學(xué)類書(shū)籍，剛參加工作之初，教學(xué)理念的貧乏、教學(xué)觀點(diǎn)的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)讀書(shū)的功利性太強(qiáng)。在勝任工作之余，我也準(zhǔn)備閱讀一些哲學(xué)、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。

在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身。”每個(gè)人都要為成為怎樣的人負(fù)責(zé)。作為教師，雖遠(yuǎn)離官權(quán)利誘，但職稱晉級(jí)、榮譽(yù)表彰等也使自己身心俱疲。我總問(wèn)自己：自己究竟還能做點(diǎn)什么？每天的忙碌只為一些榮譽(yù)嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。把孩子當(dāng)做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因?yàn)橹芷陂L(zhǎng)，更是教育的效果不能立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn)。工作中，我為學(xué)生之間的差異煩心過(guò)，因?qū)W生屢教屢犯的錯(cuò)誤懊惱過(guò)……急功近利，最終只會(huì)揠苗助長(zhǎng)。

文中寫(xiě)道：“無(wú)論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內(nèi)在是從容而閑適的。”做一個(gè)從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應(yīng)該擁有的生命底色。

作者在書(shū)中還強(qiáng)調(diào)，擁有“自我”。他認(rèn)為每個(gè)人除了外在的自我以外，都還有一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。這個(gè)內(nèi)在的自我能夠健康成長(zhǎng)，必須給它充足的營(yíng)養(yǎng)，而讀好書(shū)、沉思、欣賞藝術(shù)都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細(xì)水長(zhǎng)流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再?gòu)娜菪?/p>

（鶴壁市山城區(qū)第九小學(xué)）

內(nèi)在的從容讀后感

（三）左春曉

大學(xué)為每一個(gè)學(xué)子提供寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，但并不是每個(gè)人都可以在浮躁中靜下心來(lái)去充分把握、利用時(shí)間做自己喜歡的事情，仿佛從我們踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)的那一刻起，意味著我們寒窗苦讀十二年的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在浮躁的世態(tài)中靜下來(lái)，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。只有認(rèn)清了要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，我們才會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。大學(xué)賦予我們足夠的時(shí)間去認(rèn)真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應(yīng)該辜負(fù)這段一生中最美好的青春歲月，而是應(yīng)該沉淀、豐富自己的內(nèi)涵，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要有自己真正喜歡做的事，就會(huì)在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。

我們要練就一種定力，無(wú)論外界多么喧囂，我們的精神一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心，做自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。

讓我們找回自己曾經(jīng)逝去、已經(jīng)養(yǎng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣，做一個(gè)真性情真興趣的自我，告別過(guò)去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。

120501135

左春曉

第二篇：內(nèi)在的從容讀后感 （共）

人應(yīng)該活得真實(shí)，內(nèi)在的從容讀后感。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。

（真實(shí)是人的一種生存狀況，可人往往在這種真實(shí)中迷失了自我，把自己交給了世界，自己成為了虛無(wú)。）

成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會(huì)感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒(méi)有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場(chǎng)上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無(wú)遺。照我的理解，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦，如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。當(dāng)然，這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的價(jià)值和最美好的享受恰恰就寓于這樣的成功之中。

（其實(shí)，想想自己近來(lái)的狀態(tài)，恰恰是因?yàn)樽约簺](méi)有內(nèi)在的豐富，沒(méi)有自己真正喜歡做的事，老是覺(jué)得自己在為別人服務(wù)，在工作上生活上沒(méi)有了自己。這是我的性情使然。我隨遇而安，我沒(méi)有自己的主見(jiàn)，我隨波逐流，這讓自己沒(méi)有豐富的內(nèi)在，沒(méi)有自己。這是以后要切忌的。）

真正成為自己可不是一件容易的事。世界上許多人，你可以說(shuō)他是 隨便什么東西，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)椋_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

（或許，現(xiàn)在的我就是這個(gè)樣子，只是一個(gè)事務(wù)的機(jī)器罷了，讀后感《內(nèi)在的從容讀后感》。）

童年無(wú)小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，旁人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)很可能對(duì)本人性格的形成發(fā)生過(guò)重大作用。

（是的，童年無(wú)小事，教育無(wú)小事，你與孩子的每一句話或者每一個(gè)動(dòng)作都對(duì)孩子有影響，孩子越小影響越大。因此，我們一定要高度重視孩子，為著孩子發(fā)展考慮，做好我們自己。）

我一再發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)于榮譽(yù)極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由于尚未建立起內(nèi)心的尺度，他們就只能根據(jù)外部的標(biāo)志來(lái)判斷榮譽(yù)。在孩子面前，老師不論智愚都能夠成為權(quán)威，靠的就是分配榮譽(yù)的權(quán)力。

成長(zhǎng)是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一，我們?cè)谝簧杏袃纱螜C(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)這個(gè)經(jīng)歷，一次是為人子女，在父母的撫育下長(zhǎng)大，另一次是為人父母，撫育孩子長(zhǎng)大。然而，我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，未必就是我們所了解的。事實(shí)上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長(zhǎng)大——這始終是一個(gè)需要我們特別關(guān)注的題目。

（其實(shí)人永遠(yuǎn)是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，即使是已經(jīng)頭發(fā)蒼白，她也是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在體驗(yàn)著成長(zhǎng)著自己的未來(lái)，而所有的成長(zhǎng)只有在回過(guò)頭來(lái)時(shí)也能進(jìn)行反思，因此，所有的行為所有的 言行都是成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，人本身就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程.）

從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈地為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。在我看來(lái)，凡是有文化的父母都應(yīng)該這樣做，這是他們能夠?yàn)楹⒆印⒁矠樽约鹤龅囊患O有價(jià)值的事情。

(說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)還是不易，能夠堅(jiān)持不懈更不容易。從懷孕時(shí)起，我就寫(xiě)胎兒的成長(zhǎng)日記，寫(xiě)到孩子一歲左右，我終于沒(méi)有堅(jiān)持，由于自己的惰性。現(xiàn)在想來(lái)，有些遺憾。后來(lái)又給孩子建博客，隔三差五地記錄孩子的表現(xiàn)。做起來(lái)容易，堅(jiān)持難。希望這次我能克服自己的惰性，堅(jiān)持給孩子的成長(zhǎng)做一個(gè)完整的記錄。

做起來(lái)往往由于熱情與激情所致，堅(jiān)持下來(lái)就是個(gè)人品格使然。)

第三篇：《從容一生》讀后感

《從容一生》生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落。

俞敏洪老師能夠參透這句話，從絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度。

第一點(diǎn)：知本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代，片地開(kāi)花不如花開(kāi)一朵。書(shū)中多次提到俞敏洪與他的好友王強(qiáng)購(gòu)書(shū)的經(jīng)歷，俞老師自稱在大學(xué)期間讀過(guò)八百本書(shū)，而王強(qiáng)先生更是擁書(shū)六萬(wàn)之巨。不但購(gòu)書(shū)成癖，更重的是，兩人于博覽群書(shū)之間又能專治一經(jīng)，即把英語(yǔ)這一科，兼收并蓄。新東方之所以能夠成為一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)間短且生命力長(zhǎng)的企業(yè)，與這些讀書(shū)達(dá)人的寬廣的知識(shí)面分不開(kāi)。不但如此，新東方人的好學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)的精神也吸引了一大批來(lái)自國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者。因此，我們說(shuō)與其說(shuō)改變俞敏洪命運(yùn)的是英語(yǔ)，不如說(shuō)是其善于學(xué)習(xí)的精神。讓我們記住他的名言：“讀過(guò)書(shū)之后忘了跟沒(méi)讀過(guò)有什么區(qū)別呢？其實(shí)是完全不一樣。就像談戀愛(ài)，一個(gè)談過(guò)戀愛(ài)后又變成光棍漢的人和一個(gè)從來(lái)沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)的光棍漢相比是更有自信的。”

但是，現(xiàn)在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，大學(xué)階段除了要通百經(jīng)之外還要有能治一經(jīng)的決心。所謂一招鮮，吃遍天，學(xué)有所長(zhǎng)才會(huì)對(duì)社會(huì)有用。用有所專，就一定會(huì)找到適合自己的社會(huì)位置。他在書(shū)中提到了一位越南語(yǔ)專家和一位專門(mén)研究蔣介石的專家的故事，足以證明那些樣樣通樣樣松的人是很難在事業(yè)上有所突破的。

第二點(diǎn)：讀書(shū)改變命運(yùn)，自卑為好鋼淬火。北大的三年間，他并沒(méi)有完全跟上北大的節(jié)奏，俞敏洪自認(rèn)他有一段時(shí)間非常地自卑，有兩個(gè)原因其一是普通話不好，其二是英語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)。拿他自己的話說(shuō)是“一個(gè)農(nóng)村小土鱉進(jìn)了龍宮的感覺(jué)”，而直到大學(xué)最后一年，他在肺結(jié)核醫(yī)院里治病時(shí)才體會(huì)到什么是人生的真諦。他說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)深刻自卑的自信是虛假的自信”，于是他從自卑中奮起，正向他說(shuō)的那樣，“一個(gè)人的成長(zhǎng)需要兩個(gè)條件，一是給予足夠的時(shí)間，……另一個(gè)條件是生命的熱情永不熄滅。”

《從容一生》是一本值得讀的好書(shū)，需要沉下心，靜下來(lái)好好品讀，相信還會(huì)有另一種解讀。

第四篇：從容一生讀后感

《從容一生》讀后感

人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無(wú)邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。俞老師在他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動(dòng)激昂的新員工的最好的啟示。

在《詩(shī)意的生活》中，俞老師告訴我們，如何發(fā)現(xiàn)身邊的美，如何在繁雜的生活中解脫自己，尋找片刻的寧?kù)o，詩(shī)意的生活不是刻意去尋找的，不是為了擺脫一切俗務(wù)去浪跡天涯，而是一種能力，身處俗務(wù)不被此所累，總能在不經(jīng)意間看一看天空，想一想遠(yuǎn)方，輕輕閉上眼睛，也許正聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)從耳邊吹過(guò)，所有的植物都在微風(fēng)中淺吟低唱。“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無(wú)牽掛……”。

在《走在路上》，俞老師情感洋溢地寫(xiě)他小時(shí)候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地；經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門(mén)檻；北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方；13年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬(wàn)學(xué)子的國(guó)內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國(guó)最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。新的一學(xué)期又開(kāi)始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說(shuō)的那樣，這就是人生，一年

又一年我們不斷走過(guò)，每一個(gè)生命走得如此不同。

成不驕敗不餒，從容的面對(duì)人生。人生都要經(jīng)歷大起大落，就看我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)人生的起起伏伏。有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的成功而沖昏頭腦而迷失一生，又有多少人因?yàn)橐粫r(shí)的低谷而從此失去自信萎靡一生。從容，那不是浮夸，不是張揚(yáng)，不是失去理智。俞老師曾經(jīng)也是從學(xué)生時(shí)期走過(guò)來(lái)的，他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他經(jīng)得起大風(fēng)大浪，正是這些風(fēng)起云涌，讓俞老師更加從容不迫，面對(duì)人生的高峰和低谷。成功的人為什么做任何事情都有條不紊，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)人生起起落落從容淡定，保持一顆從容的心，為自己創(chuàng)造一條從容的路，走過(guò)從容的一生。

“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”

短短幾句話概括了人生的真諦和生命的意義，我也會(huì)牢牢記住這幾句話，把握住人生的每一個(gè)新方向，在從容之中眺望未來(lái)，在從容之中成就屬于自己的人生。

第五篇：從容一生讀后感

最深刻的是封面上的一句話“生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來(lái)，在于從容之中成就人生，寵辱不驚，看天邊風(fēng)起云涌，閑庭信步，賞門(mén)前花開(kāi)花落”，讓我感受到新東方的創(chuàng)始人以及這本書(shū)的作者 俞敏洪老師之所以能從被北大處分后的痛苦、被美國(guó)大學(xué)拒收后的絕望中挺過(guò)來(lái)，靠的就是這句話中所透露出的樂(lè)觀主義精神和開(kāi)朗的生活態(tài)度，從容一生讀后感。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多。

一、擁有一顆感恩的心

“只要我們有一顆感恩的心，世界就會(huì)變得簡(jiǎn)單明快，幸福永駐”，讓我最直接的感受就是不要抱怨生活，要感謝生活，感謝帶給我生命的父母，感謝帶給我知識(shí)的老師，感謝新東方給我展示的自我平臺(tái)。

這讓我想起了來(lái)自玉樹(shù)的才仁旦周是地震時(shí)最小的志愿者，他沒(méi)有陷入地震后的心理陰影中，而是以一個(gè)男子漢的從容加入了災(zāi)區(qū)志愿者的行列當(dāng)中，就是因?yàn)樗膹娜葜斜е活w感恩的心，感謝那些來(lái)之祖國(guó)各地志愿者，感謝人民子弟兵，感謝生他養(yǎng)他的父母。尤其是從他稚嫩的笑容中讓我感受到他的幸福。

二、居安思危

書(shū)中用鹿與狼的自然生存法則讓我更透徹的了解俞老師的這句話“一個(gè)人也只有經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷充滿危機(jī)感的歲月，才能夠走向真正意義上的成熟”。在教育培訓(xùn)行業(yè)高速發(fā)展的今天，尤其是新東方更是境況喜人，這正是得益于長(zhǎng)存俞老師及新東方人的危機(jī)意識(shí)。

現(xiàn)在好多人都過(guò)于的安于現(xiàn)狀，缺少幾分“危機(jī)感”，這樣會(huì)讓人失去積極奮斗的精神，并且不思進(jìn)取，一直消退。古人有云“生于憂患，死于安樂(lè)”這是亙古不變的真理。讓我時(shí)刻不忘危機(jī)，在危機(jī)感的驅(qū)使下，積累資本，強(qiáng)大自己。

三、從容面對(duì)一切

大千世界，無(wú)所不有，人生百態(tài)，酸甜苦辣，需要勇敢的去面對(duì)，要相信生活，協(xié)作支撐夢(mèng)想，讀后感《從容一生讀后感》。尤其是遇到困難時(shí)，少些抱怨，我們更需要面對(duì)，因?yàn)椤叭藶榭朔щy而生”，當(dāng)你克服困難時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活到處充滿了驚喜。

《從容一生》給了我堅(jiān)持夢(mèng)想的信念，給了我努力向上的動(dòng)力，給了我敢于面對(duì)屬于自己人生的勇氣。

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從東北到江南，從哈爾濱到寧波，從學(xué)員，教室管理員，助教，到老師，我完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換。與新東方的淵源，轉(zhuǎn)眼已有五年。從《新東方精神》，《新東方精神期刊》，《永不言敗》，《生命如一泓清水》到最新的《從容一生》，俞老師的書(shū)也隨我走過(guò)五年。身份的轉(zhuǎn)變，心態(tài)也發(fā)生改變，從講臺(tái)下到講臺(tái)上，從教室到辦公室，再讀俞老師的書(shū)，感受已經(jīng)完全不同。這五年，是成長(zhǎng)的五年，夢(mèng)想從創(chuàng)建到實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)。

俞老師的新書(shū)，放在枕邊半月，每天睡前讀罷數(shù)篇，便會(huì)陷入沉思，思考自己的人生。《從容一生》，看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)心頭一顫。“從容”已

不是時(shí)時(shí)刻刻可以做到，面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)世事，很多時(shí)候都難以從容面對(duì)。其實(shí)歸根結(jié)底是過(guò)于計(jì)較得失，內(nèi)心浮躁。每周一早上，打開(kāi)集團(tuán)郵箱，看到俞老師的群發(fā)郵件，看到俞老師的足跡遍布天下，同時(shí)也更看到俞老師時(shí)時(shí)刻刻不在感悟人生，我也往往從俞老師感性的文字中反省自己，感悟自己的人生。與俞老師相比，不禁自慚形穢，因?yàn)樽约簭奈聪裼崂蠋熯@樣肯花時(shí)間去認(rèn)真思考，思考生活，思考人生。從17年前的中關(guān)村二小，到現(xiàn)在分校遍布全國(guó)，新東方與從前已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，可俞老師仍舊可以在百忙中保持內(nèi)心從容地面對(duì)一切，不懈奮斗。俞老師的文字，時(shí)刻提醒我們需要從庸碌繁忙的日子里停下來(lái)，認(rèn)真思考，努力生活，繼續(xù)前行。新東方精神伴隨我成長(zhǎng)五年，五年間，絕望與希望，堅(jiān)持與放棄，在選擇中不斷成長(zhǎng)，不斷前行。每次讀到俞老師的文字，我都會(huì)認(rèn)真審視自己，作為老師，自己著實(shí)太過(guò)年輕，人生路上，也缺少像他那樣的感悟。真正加入東方，以一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)考量自己，才發(fā)現(xiàn)，自己要做的太多，欠缺的也太多。從前從別人處獲得希望與鼓勵(lì)，現(xiàn)在要給學(xué)生的，除了知識(shí)，還有希望與鼓勵(lì)。在這方面，俞老師給了我諸多啟示。對(duì)人生，不僅自己要時(shí)時(shí)思考，感悟，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

《從容一生》，提醒我在忙碌的工作生活中，不但需要全速前進(jìn)努力奮斗，同樣也需要偶爾停下來(lái)，去認(rèn)真思考，自己做了什么，意義如何，作用怎樣，接下來(lái)該做什么。從從容容地走，才能走的更久，走的更遠(yuǎn)，走好一生。