第一篇：《少即是多》的讀后感2000字

《少即是多》的讀后感2000字

生活中有太多的身不由己，“自由”成為內心深處由來已久的渴望?？傄詾橹灰约号Γ芰μ嵘?，自由度就會大了，可是越努力，事情越多，時間越少，自由更是無從談起。人像上了發條，將所有的情緒調成靜音，如智能機器人一般，在早就設定好的程序之中周而復始運轉。

是哪里出了問題？努力提升自己，踏踏實實過好每一天，難道有錯嗎？就在自己百思不得其解時，看到了本田直之的《少即是多》，答案躍然而出——方向沒錯，錯在前進的路上背了太多的行李。

“少即是多”出自德國建筑大師密斯?凡德羅的名言，這是大師對建筑設計在哲學意義上的描述。本田直之以此作為書名，是因為他覺得“少即是多”正是現代人所苦苦尋覓的幸福良方。

本文作者本田直之有多種身份，他是品酒師、世界遺產學會會員、一級小型船舶操作者，也是董事長兼CEO，還曾在外商公司任職。他倡導雙城生活，常年在東京和夏威夷兩地居住和辦公。本文通過對比北歐人和日本人不同的生活方式，指出新時代已經到來，秉持舊時的價值觀是不會得到幸福的。要想得到幸福，我們必須做出一些改變和舍棄，要構建一種全新的生活方式。作者說，物質獲取幸福的時代已經結束。我們已從加法時代來到減法時代。20世紀70—90年代，是加法時代，是我們從物質中得到幸福的時代。進入2000年以后，我們就進入了減法時代，是從精神體驗中獲得幸福的時代。

《少即是多》要求我們必須認真思考自己的生活，重要的是要通過自己的意志甄選出對我們來說最為重要的東西，從物質的束縛中解脫出來，過上自由自在的生活。本書提出要想自由生活就要做出18項改變和13項舍棄，以及給出構筑全新生活方式的12項建議。就個人來看作者給出的條目太多，違背了“少即是多”的初衷。而且條目之間有包含和重復關系，所以選幾處對自己觸動大的提煉記錄。

一、要想自由生活要做出的改變是：

1、從厲行節約變為主動選擇簡樸。

日本的簡單生活就是倡導節約和忍耐，達到精神層面的樸素。而北歐的簡單生活，是經過慎重選擇之后，自發的決定過這樣的生活，指向精神層面的富足。幸福感的首要因素是自由，任何事情出發點是被動的要求，就注定要與幸福插肩而過。

2、與其追逐地位的提升，不如追求自由。

位置坐得越高，束縛也就越多，我們會變得越來越沒有辦法做自己想做的事情，甚至有一天連自己想要什么也弄不明白。因此，我們不要一味追求公司里的職位，而要致力于尋找自由自在的工作方式，具體而豐富的工作成果和不斷成長的機會。把關注點放在個人成長方面，才會有更大的發展平臺。

3、與其一味推銷，不如提供意見。

現代社會講求橫向關系，而不再是過去的縱向關系。如果能夠一起構建出彼此尊重、平等合作關系，創造一定的成果，大家都能贏得更好的發展空間。如若想要維持平行關系，就要創造出優異的工作成果，并想辦法讓別人認識自己，想辦法讓自己變成一個可以讓人商量的對象。

4、做一個不依靠任何平臺，靠實力說話的人。

以前我們總覺得進入一個大企業，就可以無憂到老。但時代在發生變化，沒有哪個企業可以永保長青。如果把自己未來的寶，全部壓在一個企業里，無疑是冒險的。在工作之余要多發展副業，提升能力，多打幾口井，才能無后顧之憂。

5、改變每天既定的生活模式，享受變化。

每天走固定的路線去上班，連中午飯都吃一樣的午餐，只跟公司同事來往，這樣遲早會讓思維僵化，你也可能會深受公司固有的觀念和團體文化的影響。所以，務必要去自行尋求變化，喜歡變化，享受變化。可以考慮，換一條上班的路線，或者逛逛自己平時不太感興趣的店鋪，嘗嘗平時不太問津的食物，或者跟平時沒什么往來的人見見面。

二、為了自由生活，必須舍棄的東西是：

1、找對自己來說最為重要的東西。

如果一個人這也想要，那也想要，是不可能獲得幸福的。要想過上幸福的生活，首先要弄清楚，對自己來說什么是最為重要的什么事。當你知道“要什么”和“不要什么”時候就可以化繁為簡，輕裝上陣。

2、延續慣性，不如重新設定。

想要追求全新的價值觀和幸福生活，必須否定過去的行為和固有的觀念，否則就會被“一直都是這樣”的既有觀念所束縛。如果想重新設定，“搬家”是一個非常有效的方法。

3、不必介意小世界對你的看法，應該追求更大環境的評價。

在這個全球化生活方式如此多元的時代，實在沒有必要，將比較的眼光局限在社區、公司這樣的小團體，被他們的價值觀所左右，如果總是關注朝著同一方向進行的群體，就看不到另外的風土和事業。這不但會讓我們的生活變得面目可憎，而且會讓自己不自覺的與時代脫節。所以不必在意那些不知道還會存在多久的小世界對你的看法，對你來說應該去追求那些特定的、來自更廣闊的大環境的評價。

4、不要依賴金錢，而要多花心思。

“沒有那筆預算，這個項目是不可能完成的”，“要是減薪的話，日子就過不下去了”……凡此種種的煩惱，都會時不時的縈繞在我們耳邊。其實，如果沒有錢，可以多花點心思。比如：因為被降了薪，你完全可以換一份自己喜歡的工作，減少在外面吃飯的次數，改為在家做，或者搬到物美價廉，相對低廉的地方去居住。就算沒有錢，只要肯花心思，就可以讓事情變得有趣，讓人生充滿快樂。

總而言之，本書是要我們保有獨立思考的能力，從被動選擇變為主動選擇，將關注點放在個人成長上面，對人生有清晰的規劃，知道自己要什么和不要什么，打破慣性思維，擁抱未來。

附：新幸福的十個條件

1、享受工作

2、有親密關系的朋友和家人

3、有穩定的經濟來源

4、身心健康

5、擁有刺激性的興趣和生活方式

6、覺得自己擁有時間自由

7、能夠選擇適合自己的居住環境

8、具備有效的思維習慣

9、能放眼未來

10、感覺自己正在向目標邁進

第二篇：《樹下無言》讀后感：當下即是幸福

當下即是幸福

——《樹下無言》讀后感

Rue平白書

1從生活的細枝末節感念生活

讀完厚樸老師的《樹下無言》，首先好奇的是老師的那雙眼睛。那些平白無奇的植物在他的筆下活靈活現，猶如各色人群躍然紙上。

隨著老師的觀察和筆觸，或調皮，或拘謹，或落落大方，或嬌羞凝望。有時，我甚至覺得，與這些文字似曾相識，或是一些話寫進了我的心里，回味久長。

是啊，我們生活在城市之中，花草樹木常伴左右，如同每夜星宿顯現，我們卻置若罔聞。

因為忙碌，我們自動過濾了那些每天都會經過，看似平常，實則常伴左右的花草樹木，而一直心氣高漲的遠眺成功的喜悅。

有多久，我們沒有靜下心來，緩慢地走過熟悉的街角，尋找兒時的記憶，又有多久沒有細心觀察一草一木，一蟻一蝶。

尷尬的是，曾經兒時的“玩伴”的綠色家園，早已被車水馬龍的街道覆蓋，鋼筋水泥構筑的建筑物平添了一些冷峻。

在青島第二故鄉這許多年，很多樹木未曾知名，也不曾查閱，人仿佛生活在真空中。厚樸老師的文字恰到好處的，把我們拉回到現實中，重新回眸燈火闌珊處的“它們”——一如往常地佇立在我們的生命里。

所以，不要辜負了那些日日見日日新的“老朋友”，做回自己，打開覺知，以孩童的視角重新審視這個世界，會收獲久逢甘霖的喜悅，這一草一木的生機盎然，也滋潤著我們疲憊的心靈。

2從植物的語匯中體會通靈的美好

植物是有語匯的，懂的人也懂得那搖曳生姿的意味，不懂的人也只當做風吹草動的無聊之事。

《一櫻一棠》中，老師將櫻花比作大氣的職場女子，有自己特別的精彩，不在乎世人評說，不拘泥規則與教條。而海棠則更嫻雅和含蓄，如同文靜的鄰家女孩，會梳理自己的青絲，寫進散發淡淡芳香的薛濤簽。

再比如山谷里的茶澗木蘭，一百六十年，年年悄綻新綠，歲歲暗吐芳華，似乎在默默的守候著什么。等候什么呢？我以為，等候懂得的人。即便花開有期，墜落成塵，為了懂得的人苦守也是值得的。

這種偶遇如故的心情，似乎每個人都會有吧。記得一次登嶗山上清宮，遇到一棵偉岸的銀杏樹，郁蔥茂密的樹冠直沖云霄，樹下齊腰的位置，一圈樹皮被撫摸得光滑锃亮。每個遇見它的人，都被它的樣貌折服，這年年歲歲的經年洗禮，帶給我們內心厚重之感。

如果你正遭遇不幸，冥思苦想不得解，不如來這棵樹下安坐，聽一聽百年老樹的呢喃，摸一摸跨越時空，古人與我們共同扶過的一片蒼生。原來我們是這么渺小，渺小到，不如老樹的一根枝丫在這個世界上呆得長久。

頓悟后，豁然開朗，如同老師的那句：“芳華終亦化塵埃，身在凡俗不自哀。”

人世間的美好那么多，何必俗世塵擾，自尋煩惱呢？！鉆入山林清秀之中，深吸一口泥土的芳香，呼吸轉換間，將臟腑內的污濁之氣消解殆盡。

心輕盈起來，身子也便輕快起來。所以如果遇到身邊好友心情不好，我有一個妙招，尋找一片屬于你的山林。如同厚樸老師引用村上春樹說的，也許我們不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。

3從四季更替中體會年華盡染

若問我最喜歡一年四季中的哪個，我首選冬，因為我生自北方。

冬與我是故鄉的溫度和念想，也是沉淀回望的季節。這一點，與老師的感受竟如出一轍。

老師在《冬日無詩》這篇里，認為一年四季交替中，往往把冬藏作為一年的結束。當已有了足夠的積淀，撇去浮動的泡沫，一切歸于平和淡然安逸，可以讓生命有一個駐足的時節，細心傾聽風過枯枝葉落泥土百蟲眠穴棲息綿長的聲韻與節律。

其實冬沒有我們想象的那般“冰冷”，冬蘊含生機和快樂。冬季，孩子們可以開心的玩打雪仗，打冰爬犁，還可以滑冰雕。在冰冷的環境里，人們玩得熱火朝天，滿頭大汗。我經常說“冒煙”這個詞，因為掀開帽子的一瞬，熱度遇冷結霜，居然飄起了沖天的“煙”氣來。

再比如，零下三十多度的氣候里，窩在溫暖如春的房間，吃著熱乎乎的飯菜，享受著家人的溫情，格外透露出這份難得的溫暖和感動。

我喜歡在冬天回望一年的收獲，寫下第二年的寄語，在迎春的日子里，心中蠢蠢欲動，一些個天氣暖和后的怪主意不停地冒出來，逗得心里癢癢。這是一份沉寂后新的生機，不論是植物，還是人類，都是如此。

除了冬天以外，我還喜歡秋。青島的秋格外美麗，八大關是最為美麗的一處景色，尤其是深秋中灑過一陣秋雨，那份寒涼，直叫人縮著脖子感嘆夏去的匆忙。只有失去才會珍惜吧，所以這份蕭瑟格外分明。

老師筆下形容，深秋的夜雨，是和暖的，仿佛攜著對生命的滋養而來，裹著對生命的厚愛而至，張弛有度，急徐有致。

這倒寫出了我沒有理解的秋雨的另一面，雖然一陣秋雨一次寒涼，但也飽含深情，有對大地的撫慰和眷戀。

秋雨漸涼愈顯胸中濃濃暖意，實為珍惜這流逝的時光，又一年秋意深沉，收獲與否，生發與否，都已過去。就這樣靜靜地感受肌膚的清冷，讓胸中暖爐徐徐燃燒。這份美好，大概只有遭遇的人才能領會吧。

歲月如梭，這一輪又一輪的四季，就這樣把娃娃催成了壯年，又把壯年催成了老年。所以老人常言，日子不抗混是有道理的。

每一季的風華都印刻在腦海中，與其長相思，不如珍惜當下時光，一如老師的話語，假如活的通透，一日，即是一生。

每一日當一生過，哪來虛度呢？！

4從懵懂到深諳世事體會人生百態

厚樸老師落筆即是人生，比如《后窗外的那枝野百合》，睹物思人，想起了一位老戰友。從離開部隊，到上山創業，從孤立百合，到在風雨中時而緩搖時而勁舞，直至戰友成了名人，如同那窗外的野百合，淡然而沉靜，而又華美絢爛。

人類總可以在世間萬物尋找到相同的生命軌跡。就像植株生長，遭遇風吹雨打，一如人生飄搖，我們在抉擇中走上不同的岔路口，面向未知，唯有前行。這植株便與人心心相惜，成了相互的陪伴和期許。

記憶中，我也偶遇過一只野百合，在嶗山山巔上，小心捧回家，插入瓶中沒再搭理，十幾日之后，看似枯枝的幾根細枝上，居然開了兩朵淡紫色的花朵。

這只被遺忘的野百合悄然綻放，讓我不禁反思對孩子的教育，“靜待花開”也是一種陪伴，好過拔苗助長，擾亂了花期。這又是一次頓悟吧，一次次混沌又開悟，因為愛走上自省的道路。

還對老師筆下的荒草清風深有感觸，曠朗原野中，從一芥輕如毫塵的種子，破土萌芽，長成一脈綠色。春去秋來，耗盡力量送走最后一粒種子，褪去生命的青色，變成枯干的一叢，在冬雪下腐為泥土，以新綠的形態進入下一個輪回。

生生不息的草地，如同世世代代繁衍生息的人類，野火燒不盡，春風吹又生，從稚嫩、成熟、到落敗腐朽，復又新綠。一歲一枯榮中，年華老去，雙鬢如絲。

在老師的書中，有春去幾樹有余香的惆悵，有人生難免一場醉的瀟灑，有逝若落葉流星的悲涼，隨著老師的眼睛，我也仿佛溫習了自己這幾十年的過往，駐足凝望被忽略的美好時光。

讀老師的文字，會讓我想起兒時祖輩院落里的葡萄樹，當兵后營房門口的梧桐林，還有如今單位門前的沖天松柏。

一花一世界，一葉一菩提。萬物渺小或者宏大，微觀或者宏觀，都是一個世界。當對世界存在敬畏之心，該快步疾走的時候義無反顧，該駐足停留的時候安于當下，日子也便如同音樂有了快慢緩急，有了喘息的停當，不至于一輩子碌碌無為，或者過于匆忙。

幸?？偸潜缺瘋叩母煲恍?，但悲傷總會讓我們留下更多的感懷和文字。喜歡《樹下無言》這本書，道是無言，卻“情深意濃”。感謝老師分享幾十年的人生領悟，這一夜有美文、有茶香，當下即是幸福了。

第三篇：《反對官僚主義,克服“五多五少”》讀后感[推薦]

《反對官僚主義，克服“五多五少”》讀后感

按照沐作風建設辦發[2013]2號文件要求，我認真學習了毛澤東的《反對官僚主義，克服“五多五少”》的講話內容，感觸良多。1960年3月30日毛主席為中共中央起草黨內指示，指出當時的消極方面?突出的表現是‘五多五少’?：?會議多，聯系群眾少；文件、表報多，經驗總結少；人們蹲在機關多，認真調查研究少；事務多，學習少；一般號召多，細致地組織工作少。??關于中央方面，我們將采取處理辦法。看來一年要對這個‘五多五少’問題談兩次，至少談一次。中央幾年前曾對這個問題發過指示，后來沒有再過問(主要指‘五多’中的會議多，文件表報多)，自己也有官僚主義，不能只怪別人。本文及附文，應登黨刊。?一個退居二線的黨中央主席，親自起草這樣的文件，從這個文件中可以明確無誤地看到?中央?對幾年前要求?克服‘五多五少’?的指示?后來沒有再過問?，?自己也有官僚主義，不能只怪別人?，顯示出毛主席對于?中央?克服?五多五少?不力的官僚主義不滿。

蔣治勇

2013年7月25日

第四篇：《多改變自己,少埋怨環境》讀后感

時間：2016年5月7日

篇目：

一、多改變自己，少埋怨環境 摘抄：

埋怨、灰心、等待的結果，是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更槽糕，用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。

這樣坐等空想的結果，不僅自己沒有改變的希望，還可能因為自身的弱點使外界更不如意。

我體會到，比較有效、比較實際的做法，還是先從改變自己做起。人不能要求環境適應自己，只能讓自己適應環境。只有先適應環境，才能改變環境。

可見．人總要面對一個不盡如人意的環境．總要從改變自己做起，才能適應環境，進而使環境朝著如人意的方向改變一絲，改變一毫。體會：

如何看待環境，是一個改變人生命運的大問題。環境是一個客觀存在，從本質上說，它沒有好壞之分，關鍵看我們怎樣看待它、利用它，其根本的目的，是怎樣利用環境改變自己、充實自己、提高自己。常言說的好，改變心態就改變了世界。面對瓶子里的半瓶水，悲觀的人說只剩下半瓶水了，樂觀的人還還有半瓶水。這里無論怎么說，半瓶水是客觀存在的，但由于我們看問題的角度不同，便產生了不同的心里體驗，出現了不同的人生。就如艱苦的生活環境不不好的，但也有窮人的孩子早當家的說法；優越的生活條件對人的成長是有利的，但也有紈绔子弟少偉男的說法。所以我們遇到任何事都要從這件事對自己成長的正面意義去認識和理解。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能。”

對環境有了正面的認識后，下一步要干。即要解決問題。還有一個想不想干的問題，也就有一個目標問題，整天渾渾噩噩，什么也不知道干。有的人雖然有目標，有理想，但一遇到困難就想推，最后也干不成事。所以要干成事必須要有明確的、崇高的目標，其次要有毅力和決心，不被困難阻攔和嚇倒，第三要有解決問題的科學方法。

解決了愿意干的問題后，還要解決怎么干的問題。那就是面對困難和惡劣的環境，我們是改變自己還是改變環境。有的人把努力的方向定在改變環境上，有的弄得頭破血流，身疲力竭，但環境往往沒有改變或變得更壞。最有效的辦法是改變自己，尤其是教師這個職業，這是一個與人打交道的職業，往往我們越想要求別人怎么樣，別人越不怎么樣，要學會換位思考，想讓別人怎么樣，自己首先要怎么樣。當自己的作為讓人理解后，別人才會按自己的是想法做。能做到這樣時，我們會驚奇地發現，我們原來的環境改變了，變得與自己的想法越來越一致了。

第五篇：多思考 少等待

多思考 少等待

——記首屆新體系作文教學觀摩研討會

萬莊小學 赫振華

一直以來，寫作教學都是一線教師心中之殤！“教什么”、“如何教“的問題討論也是層出不窮。我有幸被學校選派參加了首屆新體系作文教學觀摩研討會，學習了來自全國各地“十大流派”優秀教師的寫作觀摩課，聆聽了全國名師張祖慶、蔣軍晶等的指導。使我對寫作教學有了較深層次的認識和了解。

面對寫作教學，“教什么”是首要問題。首先，教學生熟悉的、喜歡的東西。作為小學寫作教學，教師不能單純的以一個成人視角看待學生寫作。少兒寫作教學必須要接地氣，也就是要充分了解學情。其次，教學生“真善美”。小學階段是一個人世界觀、價值觀初步形成時期，教師要鼓勵學生寫真事，說真話，抒真情！不要無病呻吟，為賦新詞強說愁，更不要錯誤指導功利性作文。第三，教學生寫作技法。青年特級教師蔣軍晶說：“無拘無束寫，有章有法練?！逼渲械恼路ㄖ傅木褪菍懽骷挤?，而一篇文章優秀和良好的區別也在于斯。

至于怎么教？《課程綱要》指出：語文課承擔著閱讀和寫作的雙重任務。但是現在的小學語文教學中，在讀寫的課時安排上極不均衡，所以這就需要我們用自己的智慧把語文的課文學習，轉化為閱讀和寫作的方法和材料。這樣學生才會在語文學習中插上雙翼，一飛沖天！那寫作課上要做些什么呢？簡單來說我們只需要做到四個字：“導寫評賞”。一個精彩的開場白，會緊緊抓住學生的每根神經；一個明確的主題，回牢牢刻畫在學生的心。而在評和賞的領域做得遠遠不夠。老師常常大包大攬，對于學生點評、互評，佳作欣賞等方面淡化和忽視。學生的作品只有老師這一個讀者，而且是一個極其挑剔的讀者，這也是無法調動學生創作激情的原因之一。所以，學生評價、教師適時指導和優秀作品展示對一節優質寫作課至關重要。

那么，一節優秀的寫作課應該具有哪些特質呢？其一，題材廣。我們要大膽的突破傳統習作題材的束縛，童話、童詩、動畫、動漫等等，都可以作為寫作的素材。其二，形式新。寫作要盡可能的貼近學生的生活，使學生易于動筆，樂于表達，更能引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。其三，方法活。在寫作教學中，班級博客，游戲互動，生活體驗，信息技術等方面都可以為之提供更優質的服務。其四，標準清。在小學階段，寫作教學不在于培養作家，但也不意味要摒棄寫作的文學性。除基本的文通字順外，還要構建各學時、各學段的學習目標。其五，主體明。以往，寫作教學往往是教師講，學生寫。事實上，學生才應該是真正的課堂主體。只有確立學生在寫作活動中的主體地位，才能真正激發其寫作興趣，才能寫出個性鮮明、真情實感的文章來。

寫作教改，勢在必行。作為一線教師，我們更要多思考，少等待，及時更新教育觀念，結合學生身心發展特點，捕捉他們的學習興奮點，激發他們的情感。讓學生能參與其中，有話可說，有情易抒。寫作教學才能沖出重圍，踏上大道!后記:千里馳騁至南國,滿載而歸有話說.盛澤兒女真好客,水墨江南忘自我.優師佳課展示多,名家點撥思維活.吾思何日善寫作,齊心協力達成果.