第一篇：《中國(guó)古代科技》教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

欲求超勝必須會(huì)通

——《中國(guó)古代科技》教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

徐永琴

—、設(shè)計(jì)思路

筆者在2016年津蘇皖粵“科技史教學(xué)”同課異構(gòu)暨《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)》項(xiàng)目總結(jié)活動(dòng)中承擔(dān)了“中國(guó)古代科技”的公開(kāi)教學(xué)任務(wù)。關(guān)于本課的教學(xué)內(nèi)容，課標(biāo)只是籠統(tǒng)地提出“概述古代中國(guó)的科技成就”而人教版必修三教材中選擇了四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)五個(gè)方面，雖然篇幅較長(zhǎng)，但內(nèi)容淺顯，學(xué)生易于接受。

筆者初步設(shè)想，以一位歷史人物為切入口，通過(guò)生動(dòng)有趣的歷史細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，梳理中國(guó) 古代科技的一些發(fā)展情況，并向?qū)W生傳遞一種正確對(duì)待我國(guó)古代科技乃至文化的態(tài)度。朱維錚在《走出中世紀(jì)》中介紹的“西學(xué)東漸”背景下的徐光啟，便是這樣一個(gè)人物。徐光啟是上海人，離筆者上課的學(xué)校很近，會(huì)給學(xué)生一定的親近感;他又是一個(gè)全能的科學(xué)家，其成就涵蓋中國(guó)古代科技的多個(gè)方面;他提出的“欲求超勝，必須會(huì)通”思想，是從實(shí)際出發(fā)，兼取中西文化之長(zhǎng)，創(chuàng)造中國(guó)新文化的典范，這對(duì)今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。為此，我進(jìn)一步查閱了有關(guān)徐光啟的一系列學(xué)術(shù)論文，還閱讀了張傳璽的《中華文明史》、吳國(guó)盛的《科學(xué)的歷程》、胡化凱的《中國(guó)古代科 學(xué)思想二十講》、張豈之的《中國(guó)歷史十五講》、江 曉原的《科學(xué)史十五講》、杜昇云等的《中國(guó)古代 天文學(xué)的轉(zhuǎn)軌與近代天文學(xué)》、張培瑜等的《中國(guó)古代歷法》等一系列專(zhuān)著,最后確定以徐光啟與 《幾何原本》、徐光啟與《崇禎歷法》、徐光啟與“紅夷大炮”三個(gè)方面作為本課的教學(xué)內(nèi)容。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

【導(dǎo)入】根據(jù)國(guó)際數(shù)學(xué)教育委員會(huì)網(wǎng)站2015 年6月16日公布的信息，上海市獲得了 2020 年第14屆國(guó)際數(shù)學(xué)教育大會(huì)的舉辦權(quán)。國(guó)際數(shù)學(xué)教育委員會(huì)稱(chēng)，此次大會(huì)選擇在上海召開(kāi)，還 與上海的一位古人有關(guān)，他就是明朝末年的徐光啟。

【設(shè)計(jì)意圖】以現(xiàn)代之事引出古代之人，既增 強(qiáng)了古今之間的時(shí)空溝通,又直接導(dǎo)入本課核心 人物一徐光啟的數(shù)學(xué)成就:翻譯《幾何原本》。

【教師講述】1607年,徐光啟與意大利傳教 士利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前六卷，也就 是平面幾何部分。我們現(xiàn)在一直在使用也習(xí)以 為常的幾何、點(diǎn)、線(xiàn)、面、直角、鈍角、銳角、內(nèi)切圓、平行線(xiàn)等術(shù)語(yǔ),都是徐光啟在400多年前翻 譯時(shí)首創(chuàng)的。

全書(shū)的主導(dǎo)思想是通過(guò)邏輯推理把整個(gè)內(nèi) 容貫穿起來(lái),基本上形成一個(gè)今天看來(lái)不很?chē)?yán)謹(jǐn) 的邏輯演繹系統(tǒng)。就是說(shuō)《幾何原本》中的每一題 都要通過(guò)邏輯論證，用以肯定題斷的正確性。

——李迪:《〈九章算術(shù)〉與〈幾何原本〉〉

【教師講述】從材料我們可以看到，《幾何原本》的主要特點(diǎn)是通過(guò)邏輯推理、邏輯論證，形成公理化的邏輯演繹體系。我們知道，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)是以《九章算術(shù)》為代表的。

《九章算術(shù)》例題：甲渠侯鄣：

大黃力十石弩一，右深強(qiáng)一分，負(fù)一筭，八石具弩一，右弭失，負(fù)一筭，六石具弩一，空上蜚，負(fù)一筭，六石具弩一,衣不上，負(fù)一筭，塢上望火頭，三不見(jiàn)所望，負(fù)三筭，塢上望火頭，二不見(jiàn)所望，負(fù)二筭，口泚?zhàn)植磺蹇巯乙幻摚?fù)二筭；

凡負(fù)十一筭。

【教師講述】一位駐守邊防的指揮官，參加業(yè)務(wù)考核時(shí)，因成績(jī)不良而被處罰。《九章算術(shù)》 據(jù)此設(shè)計(jì)了這樣一道題。變?yōu)楝F(xiàn)代形式就相當(dāng) 于：（-1 +(-1)+(-1 +(-1 +(-3 +(-2 +(-2 =-1

1【設(shè)問(wèn)】與《幾何原本》相比，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有何特點(diǎn)？（參考答案:實(shí)用性；以計(jì)算為主，不 講邏輯論證。

他批評(píng)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)“僅僅具有其法，而不能 言其立法之意”。如中國(guó)人很早發(fā)明了三角形的勾股求法，但“言大小勾股能相求者..不言何以必等能相求也。”“言理不言故”這正是經(jīng)驗(yàn)型科學(xué)的根本缺陷。

——于化民:《徐光啟科學(xué)思想的基本特征》

【設(shè)問(wèn)】材料揭示了我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的什么問(wèn)題？

（參考答案:屬于經(jīng)驗(yàn)性科學(xué),缺少分析和理論概括。）

【教師講述】比如，中國(guó)人很早就知道三角形的勾股求法，但從來(lái)沒(méi)有深究這種求法的 因。后來(lái),徐光啟專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本《勾股義》，用西方邏輯演繹的方法來(lái)論證我們的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)。這本《勾股義》為明清興修水利提供了理論基礎(chǔ)。

徐光啟認(rèn)為，《幾何原本》不同于中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)：能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心;學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)人不當(dāng)學(xué)……欲其心思細(xì)密而已。

——徐光啟:《幾何原本雜議》

【設(shè)問(wèn)】徐光啟為什么說(shuō)舉世無(wú)人不當(dāng)學(xué) 《幾何原本》？（參考答案:它能改造人的思維。）

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)中西比較及徐光啟對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的反思，強(qiáng)調(diào)《幾何原本》的引進(jìn)，不但開(kāi)辟了一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域，也開(kāi)辟了一種與中國(guó)傳統(tǒng)大不相同的思維方式，這就是學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新。

“象數(shù)之學(xué)，大者為歷法，為律呂；至其他有 形有質(zhì)之物，有度有數(shù)之事，無(wú)不賴(lài)以為用，用 之無(wú)不盡巧極妙者。”……他由此得出結(jié)論說(shuō): “凡物有形有質(zhì)，莫不質(zhì)于度數(shù)故耳。”

——于化民:《徐光啟科學(xué)思想的基本特征》 師生共同理解、分析“凡物有形有質(zhì)，莫不 質(zhì)于度數(shù)故耳”的意思。（參考答案:世界萬(wàn)事萬(wàn) 物，無(wú)不表現(xiàn)為一定的數(shù)量關(guān)系。）

【教師講述】世間萬(wàn)物都可表現(xiàn)為某種數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系——徐光啟的這一深刻思想的精義是 以數(shù)學(xué)方法分析認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界。通過(guò)客觀(guān)事物的具象，依賴(lài)抽象的邏輯思維去發(fā)現(xiàn)自然界的內(nèi)部聯(lián)系和客觀(guān)規(guī)律。這就與以牛頓為代表的 歐洲近代科學(xué)家，努力探索以數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自然哲學(xué)的可能，有異曲同工之妙。

徐光啟……在長(zhǎng)期系統(tǒng)的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)的基 礎(chǔ)上，能把數(shù)學(xué)化置之于首要地位，從而獨(dú)立地在中國(guó)摸索到了近代科學(xué)的邊緣。

——何兆武:《明清之際中國(guó)人的科學(xué)觀(guān) ——以徐光啟為例》 【設(shè)計(jì)意圖】把徐光啟的貫穿一切科學(xué)普遍性的數(shù)學(xué)原理的思想，與半個(gè)多世紀(jì)后牛頓的 《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》相比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)徐光啟為中國(guó)古代數(shù)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

昔人云“鴛鴦繡出從君看，不把金針度與 人”吾輩言幾何之學(xué)，正與此異。因反其語(yǔ)曰： “金針度去從君用，未把鴛鴦繡與人，……其要 欲使人人真能自繡鴛鴦而已。

——徐光啟：《幾何原本雜議》

【過(guò)渡】徐光啟把《幾何原本》比作“金針”，有了這根“金針”就能繡出科學(xué)的“鴛鴦”，他就借用西方《幾何原本》這根“金針”創(chuàng)造性地繡 出了《崇禎歷書(shū)》這一科學(xué)“鴛鴦”的。

【設(shè)計(jì)意圖】不僅自然過(guò)渡到徐光啟在天文學(xué)方面的成就;而且明確《崇禎歷書(shū)》是在《幾何原本》思想指導(dǎo)下制定的，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)“不用為用，眾用所基”的功能。

【教師講述】崇禎是明朝最后一位皇帝，他統(tǒng)治時(shí)期正值明朝內(nèi)外交困之際，內(nèi)有農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，關(guān)外有滿(mǎn)洲八旗鐵蹄的入侵，為什么要在這時(shí)修改歷法呢？

崇禎二年五月欽天監(jiān)所報(bào)日蝕再一次失驗(yàn)，而徐光啟用西洋方法預(yù)測(cè)曰蝕卻相當(dāng)準(zhǔn)確。崇禎皇帝看到了這一現(xiàn)實(shí)。同年九月一日，崇禎皇帝下詔開(kāi)設(shè)西洋歷局，決定引進(jìn)西洋歷法，修改《大統(tǒng)歷》。

——王燕軍:《崇禎與自然科學(xué)》

【教師講述】改歷的原因是“欽天監(jiān)所報(bào)日蝕再一次失驗(yàn)”這就涉及古代天文歷法的兩大用途，一是“敬授民時(shí)”指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；二是為帝王探知“天意”古人認(rèn)為，天文異象如日月蝕、彗星的出現(xiàn)，是各種災(zāi)難如政變、篡權(quán)等的先兆。自古以來(lái)，各朝各代常設(shè)欽天監(jiān),其負(fù)責(zé)人需就天文異象的出現(xiàn)向皇帝作秘密報(bào)告，對(duì)此采取相關(guān)措施。如果這“通天”秘事把握不了，皇帝“天子”的身份就會(huì)受懷疑。

【教師講述】明代自開(kāi)國(guó)后，一直使用《大統(tǒng)

歷》，《大統(tǒng)歷》實(shí)即元代郭守敬制訂的《授時(shí)歷》。

學(xué)生閱讀謀本，了解《授時(shí)歷》的相關(guān)知識(shí)。【教師講述】元代天文學(xué)達(dá)到了一個(gè)高度，郭守敬之后的中國(guó)古代天文發(fā)展出現(xiàn)了停滯局面，一方面《授時(shí)歷》滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，另一方面當(dāng)時(shí)天文觀(guān)測(cè)所能達(dá)到的精度，基本上是裸眼觀(guān)測(cè)的極限。由保存下來(lái)的明代復(fù)制的郭守敬的簡(jiǎn)儀看，百刻環(huán)上每一刻又細(xì)分為36等份，整個(gè)圓周劃分達(dá)到3600份，意味著刻度精度達(dá)到10分，對(duì)于青銅儀器來(lái)說(shuō)，很難再繼續(xù)提高觀(guān)測(cè)精度。如果沒(méi)有新的天文學(xué)要求，沒(méi)有革命性的新天文儀器，明代天文學(xué)的停滯局

面就可以理解了。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生了解中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展情況及其發(fā)達(dá)的原因。

【教師講述】但是，隨著時(shí)間的推移，《大統(tǒng)

歷》的誤差漸漸加大，對(duì)于歷法出現(xiàn)誤差問(wèn)題，徐光啟是這么看的：

守敬之法,今日之所謂差，當(dāng)時(shí)之所謂密也。——徐光啟：《月食先后各法不同緣由及測(cè)驗(yàn)二法疏》

歷自漢迄元一干二百五十年，凡六十八改

謂古法良是，后來(lái)失傳誤改者，皆謬論也。

——徐光啟:《測(cè)候月食奉旨回奏疏》 漢以前差以日計(jì)，唐以前差以時(shí)計(jì),宋元以來(lái)差以刻計(jì)，今則差以分計(jì);必求分?jǐn)?shù)不差，宜待后之作者。

——徐光啟：《月食回奏疏》

欲求超勝，必須會(huì)通。

——徐光啟：《歷書(shū)總書(shū)目》

【設(shè)問(wèn)】從上述言論中能看出徐光啟怎樣的歷史進(jìn)步觀(guān)？（參考答案:文明是不斷進(jìn)步的，今勝于昔、后勝于今是歷史發(fā)展的必然;充分吸收

和利用前人的成果,這是文明進(jìn)步的偉大原則；

欲求超勝，必須會(huì)通。）

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)材料，明確徐光啟既反對(duì)復(fù)古與崇古的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為科學(xué)是不斷進(jìn)步的;也不盲目崇洋,認(rèn)為西洋歷法也不能做到分?jǐn)?shù)不差。他認(rèn)為近幾十年所定的西洋歷法應(yīng)比350多年前的《授時(shí)歷》進(jìn)步，要修成一部比前代更好的歷法，在當(dāng)時(shí)的情況下，必須做好會(huì)通中西的工作，也就是必須汲取古今中外的一切成果，既有繼承，又有創(chuàng)新。因此他積極引進(jìn)西法,與在華傳教士湯若望等一起制定《崇禎歷書(shū)》。

采用了丹麥天文學(xué)家第谷(1 546—1 601年)的宇宙體系。這是介于哥白尼的日心系和托勒密的地心體系之間的一種調(diào)和性體系……這就使《崇禎歷書(shū)》必然要用幾何學(xué)的計(jì)算系統(tǒng)，于是也就與……代數(shù)學(xué)計(jì)算系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)歷法區(qū)別開(kāi)來(lái)。

——?jiǎng)Ⅷ櫫?《徐光啟對(duì)〈崇禎歷書(shū)〉的編譯與其實(shí)際成效的問(wèn)題研究》

【設(shè)問(wèn)】《崇禎歷書(shū)》有哪些創(chuàng)新之處？（參考答案：宇宙體系上采用折中托勒密地心說(shuō)與哥白尼日心體系的第谷學(xué)說(shuō)；改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)研究方法,采用幾何學(xué)計(jì)算方法，將幾何學(xué)、三角學(xué)，包括平面三角和球面三角，用于天文學(xué)預(yù)測(cè)與研究中。）

【教師講述】古希臘天文學(xué)托勒密的地心說(shuō)在歐洲統(tǒng)治天文學(xué)達(dá)1400多年的。1543年，哥白尼在猶豫躊躇30余年后，臨終前出版了其不朽的巨著《天體運(yùn)行論》，向世人宣布日心說(shuō)。從曰心說(shuō)邏輯上說(shuō)，如果地球繞日旋轉(zhuǎn)，在地球上必定能觀(guān)測(cè)到恒星的周年視差。哥白尼生前曾做了較長(zhǎng)時(shí)間的觀(guān)測(cè)，均未成功，其他人的努力也都以失敗告終，現(xiàn)在我們知道主要是當(dāng)時(shí)望遠(yuǎn)鏡的精度不夠。

丹麥天文學(xué)家第谷堅(jiān)持觀(guān)測(cè)20年,試圖尋 找恒星的周年視差，以判斷“日心說(shuō)”和“地心說(shuō)”誰(shuí)是誰(shuí)非，最終未能發(fā)現(xiàn)。不過(guò)通過(guò)觀(guān)測(cè)，第谷發(fā)現(xiàn)了行星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。他崇敬哥白尼，但沒(méi)有確鑿的直接證據(jù)，因此沒(méi)有接受日心說(shuō)。于是他于1582年提出了介于托勒密和哥白尼體系之間的一個(gè)折中的宇宙模型，稱(chēng)之為第谷宇宙模型一認(rèn)為地球靜止不動(dòng)居于宇宙中心，月亮、太陽(yáng)繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，形成月亮和太陽(yáng)以地球?yàn)?圓心的圓運(yùn)動(dòng)；水星、金星、火星、木星、土星繞 太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，同時(shí)隨太陽(yáng)一起繞地球轉(zhuǎn)動(dòng),從而形 成五大行星以太陽(yáng)為圓心的圓運(yùn)動(dòng)。

【設(shè)問(wèn)】“日心說(shuō)”最終取代了“地心說(shuō)”，那 么“地心說(shuō)”是屬于科學(xué)的范疇嗎？（參考答案： 屬于。）

【設(shè)計(jì)意圖】在我們平時(shí)的語(yǔ)境里“科學(xué)” 是絕對(duì)正確的。其實(shí)，科學(xué)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò) 程，今天“正確”的結(jié)論，隨時(shí)都可能成為“不正確”。我們判斷一種學(xué)說(shuō)是不是科學(xué)，不是依據(jù)它的結(jié)論在今天正確與否，而是依據(jù)它所用的方法、它所遵循的程序。通過(guò)師生、生生間的探討，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)：科學(xué)也有它自身的發(fā)展歷史，盡管中國(guó)古代天文歷法在內(nèi)的古代科學(xué)存在諸多的問(wèn)題，但是，它所呈現(xiàn)出一條科學(xué)進(jìn)步的軌跡不容忽視。

【教師講述】我們從徐光啟的研究方法上，就能看出中國(guó)古代天文學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵：

歷局在中國(guó)第一次使用了人類(lèi)歷史上新發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡；從伽利略在西方使用望遠(yuǎn)鏡觀(guān)測(cè)天象到徐光啟在中國(guó)使用，其間不過(guò)30年左右。這一創(chuàng)舉不但是中國(guó)科學(xué)史上值得大書(shū)特書(shū)的一件事，同時(shí)也表明了徐光啟本人對(duì)于科學(xué)觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)手段的極端重視。

——何兆武:《明清之際中國(guó)人的科學(xué)觀(guān)——以徐光啟為例》

【教師講述】徐光啟不但引進(jìn)并應(yīng)用望遠(yuǎn)鏡，還利用主管欽天監(jiān)工作的便利，領(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)最早的一批望遠(yuǎn)鏡。用傳統(tǒng)方法解決不了的問(wèn)題在運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡后，都輕松地得到了答案。在1629年防御后金軍隊(duì)進(jìn)攻時(shí),徐光啟還曾用望遠(yuǎn)鏡窺敵。徐光啟對(duì)待科學(xué)不唯上，不唯書(shū)，不拘守前人的定論，不滿(mǎn)足于聽(tīng)別人的現(xiàn)成報(bào)告，提倡親自動(dòng)手，一切從實(shí)際觀(guān)測(cè)的結(jié)果出發(fā)。代表當(dāng)時(shí)中國(guó)天文學(xué)最高水平的《崇禎歷書(shū)》得以完成，實(shí)在與徐光啟倡導(dǎo)的這種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神密不可分。

徐光啟修《崇禎歷書(shū)》的緣起是《大統(tǒng)歷》在曰月交食上的預(yù)報(bào)失誤，因此，能做到對(duì)日月交食上的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，對(duì)于朝廷方面來(lái)說(shuō)是可以過(guò)關(guān)了，但是作為改歷創(chuàng)議者和實(shí)施者的徐光啟并不滿(mǎn)足于僅能對(duì)日月交食上的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)上：

今所求者，每遇_差，必尋其所以差之故；每用一法，必論其所以不差之故。窮極原本，著為明白簡(jiǎn)易之說(shuō)，使一覽了然，萬(wàn)世之后，人人可以從事;遇有稍差，因可隨時(shí)隨事，依法修改。

——徐光啟：《條議歷法修正歲差疏》

【設(shè)問(wèn)】徐光啟在修歷中強(qiáng)調(diào)“求其故”的目 的是什么？（參考答案:知其所以然處，然后歸納 為自然界的普遍原理；把這一普遍原理作為“金 針”度與后人。）

【教師講述】在天文學(xué)上，徐光啟之所以強(qiáng)調(diào)“求其故”,也是希望能夠把“金針”度與后人。

因?yàn)樵谒磥?lái)，掌握了所以然之故，就等于掌握 了天文學(xué)研究的金鑰匙。但是，在對(duì)世界缺乏基本了解的明末社會(huì)大環(huán)境下，一些保守人士在歷書(shū)編撰過(guò)程中就與徐光啟反復(fù)爭(zhēng)論，維護(hù)中 國(guó)道統(tǒng)，反對(duì)利用西洋天文學(xué)修歷。《明史?歷志》中保留了當(dāng)時(shí)8次較量的記錄。這些較量有 著共同的模式：雙方各自根據(jù)自己的天文學(xué)方法預(yù)先推算出天象出現(xiàn)的時(shí)刻、方位等,然后再在屆時(shí)的實(shí)測(cè)中看誰(shuí)“疏”誰(shuí)“密”。這8次較量的結(jié)果竟是8:0—中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)方法“全軍覆沒(méi)”。其中3次發(fā)生于《崇禎歷書(shū)》編成之前,5次發(fā)生于編成并“進(jìn)呈御覽”之后（此時(shí)徐光啟 已經(jīng)病逝。到第7次時(shí)即1643年，崇禎帝“已深知西法之密”。最后一次較量的結(jié)果使他下了決心，下令頒行天下。可惜此時(shí)明朝的末曰來(lái)臨,詔令也無(wú)法實(shí)施了。崇禎皇帝修“老黃歷”的目的是要挽回早在民間淪喪的“天子”威嚴(yán)，但是,一部更先進(jìn)的歷法頒布時(shí)，他卻喪失了大明江山,歷史真的讓人回味！清朝入關(guān)后，湯若望對(duì)《崇禎歷書(shū)》略作修改后獻(xiàn)給清王朝，清朝把它作為“天命轉(zhuǎn)移、乾坤再造”的象征物頒行于全國(guó)，是為《時(shí)憲歷》。

【設(shè)計(jì)意圖】在“欲求超勝，必須會(huì)通”思想 的指導(dǎo)下，徐光啟對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)的創(chuàng)新提 高到了理論的高度，但是徐光啟的思想沒(méi)有繼續(xù)發(fā)揮其對(duì)近代科學(xué)的催生作用，則要?dú)w咎于他所處的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生感悟社會(huì)環(huán)境對(duì)科 學(xué)發(fā)展的制約因素。

過(guò)渡：與《崇禎歷書(shū)》有相似結(jié)果的，還有徐 光啟極力引進(jìn)、積極仿制的“紅夷大炮”。

【教師講述】紅夷大炮是當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)火器 之又稱(chēng)西洋大炮。由荷蘭殖民者帶入我國(guó)，明朝人稱(chēng)荷蘭人為“紅夷”，故將此類(lèi)大炮稱(chēng)為 “紅夷大炮”。

中國(guó)是火藥和火器的故鄉(xiāng)。唐末火藥用于軍事，最早的火藥武器有巨竹筒為槍身的突火槍、火箭、火炮等，宋朝戰(zhàn)事頻繁,軍事上廣泛使用火藥。

南宋高宗末年，名將虞允文在采石磯以1.8 萬(wàn)人的軍隊(duì)大敗17萬(wàn)金兵，最終奠定了南北二 朝對(duì)峙的局面。賴(lài)以制勝的武器喚作霹靂炮，就是用竹筒盛混合瓷屑的火藥的爆炸性火器。

金朝屢吃大虧，很快向敵人學(xué)習(xí)，研制出用鐵 殼盛火藥的震天雷，用拋石機(jī)發(fā)射，作為攻堅(jiān)利 器，差點(diǎn)滅亡了南宋,幸虧有成吉思汗的蒙古騎兵 在背后夾擊，才讓南宋茍延殘喘了半個(gè)世紀(jì)。

早期政權(quán)間的軍備競(jìng)賽促進(jìn)了中國(guó)火藥武器的發(fā)展。后來(lái)，火藥和火器經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，歐洲人開(kāi)始仿制東方的金屬管形火器。此時(shí)正是歐洲資本主義萌芽和資產(chǎn)階級(jí)興起之時(shí)，他們?yōu)榱舜虼T士階層的盔甲，摧毀封建城堡歐洲，不斷改進(jìn)金屬管形火器的結(jié)構(gòu)和性能，推陳出新，讓火器日益精良，終于打敗了封建主，建立了自己的統(tǒng)治。

而此時(shí)，火藥和火器的故鄉(xiāng)——中國(guó)，與西

方同時(shí)期火器的發(fā)展相比已形落后。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)生動(dòng)有趣的故事細(xì)節(jié)，介紹中國(guó)火藥及火藥武器的發(fā)展和外傳，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以火藥和火藥武器在歐洲資本主義戰(zhàn)勝封建主義中的作用，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并進(jìn)一步理解“會(huì)通”與“超勝”的關(guān)系。

16世紀(jì)當(dāng)歐洲傳教士把西方火器知識(shí)帶進(jìn)中國(guó)時(shí)，馬上引起了徐光啟的關(guān)注。當(dāng)明朝與滿(mǎn)洲進(jìn)行了幾次大戰(zhàn)，明軍雖然擁有八旗軍所沒(méi) 有的傳統(tǒng)火器，但粗制濫造，且施放技術(shù)不嫻 熟，在八旗軍風(fēng)馳電掣的沖擊面前往往敗北。徐 光啟上疏萬(wàn)歷皇帝：臣竊見(jiàn)東事以來(lái)，可以克敵制勝者，獨(dú)有神 威大炮1器而已。

——徐光啟：《西洋神器既是其益宜

盡其用疏》

【教師講述】1620年徐光啟被委以練兵事務(wù)，他首先派人到澳門(mén)購(gòu)買(mǎi)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的“紅夷大炮”,在澳門(mén)葡萄牙商人的協(xié)助下，買(mǎi)得四門(mén)紅夷大炮，并帶回四名葡籍炮師。但是廣 州地方官認(rèn)為，靠西洋武器護(hù)國(guó)，不正說(shuō)明自己的無(wú)能，此舉失宜。經(jīng)多方交涉才準(zhǔn)許四門(mén)大炮入境，四名葡籍炮師被遣返回澳門(mén)。

1621年遼東戰(zhàn)局急劇惡化，購(gòu)買(mǎi)西洋火器又提上議事日程，在澳門(mén)當(dāng)局的積極配合下，1623年購(gòu)得的26門(mén)紅夷大炮運(yùn)抵北京,但是在葡人教演過(guò)程中發(fā)生了爆炸事件，部分官員便抓住這次事故，聲稱(chēng)它證明澳門(mén)葡人早有征服中國(guó)的預(yù)謀，所有葡人全部譴返。但還是有火炮送到了關(guān)外前線(xiàn)，天啟六年(1626年)，努爾哈赤率八旗兵圍攻寧遠(yuǎn)（今遼寧興城)，當(dāng)時(shí)明軍在關(guān)外的最后一個(gè)要塞。明軍利用紅夷大炮給金軍以重創(chuàng)。袁崇煥一戰(zhàn)成名。此戰(zhàn)是滿(mǎn)洲發(fā)動(dòng)侵明戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)遭到的第一次重大挫折，努爾哈赤對(duì)此非常憤懣,最終郁忿成疾，不久便死去。寧遠(yuǎn)之戰(zhàn),紅夷大炮發(fā)揮了異常的作用，從此聲名鵲起,激起了中國(guó)人購(gòu)買(mǎi)和仿制的熱情。

西洋造臺(tái)用銃，多有巧法，毫厘有差，關(guān)系 甚大”,必須薦舉“深心巧思，精通理數(shù)者”，才能制出精良的火炮。

——?jiǎng)Ⅷ櫫?《明清時(shí)期紅夷大炮的興衰與兩朝西洋火器發(fā)展比較》

【設(shè)問(wèn)】徐光啟之前翻譯的《幾何原本》，對(duì) 他造炮有何影響？（參考答案:成為他制炮用炮 的重要數(shù)學(xué)依據(jù)之一。）

以往，引進(jìn)西洋火器，只知道依葫蘆畫(huà)瓢地 進(jìn)行仿造，結(jié)果多不得法,不是爆炸就是性能低

下，而今懂得了 ： “西洋鑄造大銃，長(zhǎng)短大小，厚 薄尺量之制，著實(shí)慎重……必依一定真?zhèn)鳎日斩葦?shù)，推例其法，不以尺寸為則，只依銃口徑為則。

——李映發(fā):《明末對(duì)紅夷炮的引進(jìn)與發(fā)展》【教師講述】中國(guó)兵器家懂得了“不以尺寸為則，只依銃口徑為則”就能變被動(dòng)為主動(dòng)地進(jìn) 行仿造：“比照度數(shù),推例其法”就能設(shè)計(jì)和制造出多種多樣的新式火器。這種按比例計(jì)算各項(xiàng) 數(shù)據(jù)而進(jìn)行設(shè)計(jì)和制造的科學(xué)方法，對(duì)于我國(guó)古代火器的發(fā)展具有定的推進(jìn)意義，使其制造 工藝臻于完善。

【設(shè)計(jì)意圖】建立“紅夷大炮”與《幾何原本》 間的內(nèi)在聯(lián)系，讓本課三大主要內(nèi)容不顯孤立。

【教師講述】在積極造炮的同時(shí)，徐光啟還組建了一支用西洋火器裝備為主的火器營(yíng)，以 提高明軍的戰(zhàn)斗力。地點(diǎn)就選在登州（山東蓬 菊，他的學(xué)生在這里訓(xùn)練軍隊(duì)。這支部隊(duì)雇傭 葡萄牙人傳輸技術(shù)，用紅夷大炮做裝備,一度成 為明朝裝備最精良的部隊(duì)。登州一時(shí)成為全國(guó) 裝備最精良的軍事前沿，中國(guó)火器鑄造演練的 中心。

但是此時(shí)的朝中有人非常看不慣徐光啟，要給他點(diǎn)顏色看看，所以他們就克扣登州的軍糧，最終導(dǎo)致兵士叛亂，后來(lái)這些叛亂軍士全部投降滿(mǎn)洲，為滿(mǎn)洲提供了不可多得的精銳武器 裝備和制炮技術(shù)，使雙方的軍事力量發(fā)生了很大化。徐光啟憂(yōu)憤滿(mǎn)腔，決心退出軍事舞臺(tái)，專(zhuān)心從事于《大統(tǒng)歷》的修訂工作。

然而，清軍反而享受了徐光啟引進(jìn)紅夷大炮之利。正所謂戰(zhàn)敗的軍隊(duì)善于學(xué)習(xí)吧,清軍在這方面很快“超勝”，且一入關(guān)就用改良后的紅衣大炮，把大順軍隊(duì)炸得陣腳大亂。此后入主北 京的清廷,驅(qū)使大軍南征，都是以紅夷（衣）大炮作為轟破南明政權(quán)堅(jiān)城的利器。

徐光啟在明亡前11年就去世了，他不曾料想，他認(rèn)定可以讓明帝國(guó)起死回生的西洋技術(shù)，怡好都走向反面，在某種程度上加速了帝國(guó)的 滅亡。而他力主引進(jìn)的軍事技術(shù)，乃至他主持的歷法改革，到頭來(lái)都被清朝用作統(tǒng)治全國(guó)的工具。

但是，隨著戰(zhàn)事的熄滅，清王朝開(kāi)始推行輕 視火器研制和閉關(guān)鎖國(guó)的政策，扼殺了火器研制者的創(chuàng)造精神，隔斷了東西方火器理論與制造技術(shù)的交流渠道，從而使中國(guó)的火器研制業(yè) 每況愈下，而此時(shí)歐洲的火器理論與制造技術(shù) 又邁上了一個(gè)歷史發(fā)展的新臺(tái)階，這種狀況一 直持續(xù)到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)都沒(méi)有改變。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)中與外、明與清、清朝前 后間的對(duì)比，讓學(xué)生明白，一個(gè)民族在科技上不再有傳承與創(chuàng)新的能力，這個(gè)民族必將走向衰弱；一個(gè)民族要持續(xù)發(fā)展，必須在繼承傳統(tǒng) 的基礎(chǔ)上，吸收古今中外的一切文明成果，提升 創(chuàng)新能力。這就是徐光啟強(qiáng)調(diào)的“欲求超勝，必須會(huì)通”。

【作者簡(jiǎn)介】徐永琴，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省昆山 中學(xué)歷史教師，主要從事教學(xué)管理和歷史 教學(xué)工作。

（本文摘錄自：徐永琴：《欲求超勝必須會(huì)通——〈中國(guó)古代科技〉教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施》，《歷史教學(xué)》，2016年第23期，第33-39頁(yè)。如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系小編刪除。）

第二篇：中國(guó)古代科技

中國(guó)古代科技

1．造紙術(shù)

（1）西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。

（2）東漢宦官蔡倫于105年改進(jìn)造紙術(shù)，制造植物纖維紙。

（3）造紙術(shù)6世紀(jì)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。2．印刷術(shù)

（1）隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國(guó)印制的《金剛經(jīng)》卷子。

（2）五代有了雕版印刷的整部書(shū)籍。

（3）宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，刻印的書(shū)，字體工整，裝訂精美。11世紀(jì)中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。

（4）元朝出現(xiàn)錫、木活字。后來(lái)又有銅、鉛活字印書(shū)。

（5）活字印刷術(shù)發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況。3．指南針

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”。

（2）北宋已會(huì)使用磁針指南，后來(lái)把磁針裝在羅盤(pán)上，制成指南針用于航海。

（3）南宋時(shí)指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國(guó)，促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開(kāi)辟和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。4．火藥

（1）唐朝時(shí)《真元妙道要略》一書(shū)最早提到了火藥，唐末火藥開(kāi)始用于軍事。

（2）北宋時(shí)火藥已廣泛在軍事上使用，東京設(shè)立“廣備攻城作”，制造火藥和火器；宋仁宗時(shí)成書(shū)的《武經(jīng)總要》記載了許多火器的制作方法。

（3）南宋時(shí)發(fā)明了“突火槍”，管形火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段。

（4）金的火器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，所制的“震天雷”、“飛火槍”威力很大。金的軍隊(duì)用這兩種火器打退了蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，取得局部勝利。

（5）我國(guó)發(fā)明的火藥在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來(lái)又由阿拉伯傳入歐洲。

（二）中國(guó)古代的天文歷法成就

（1）夏朝：歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。

（2）商朝：干支紀(jì)日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。商朝甲骨文保留了我國(guó)最早的日食、月食和新星記錄。

（3）春秋：留下世界公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

（4）戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》是世界最早的天文學(xué)著作；人們還測(cè)定了一年的季節(jié)。

（5）西漢：武帝時(shí)制定“太初歷”。前28年西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄是世界最早的太陽(yáng)黑子記錄。

（6）東漢：張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀（比歐洲早1700多年）。

（7）隋唐：①隋朝天文學(xué)家劉焯編制的《皇極歷》，創(chuàng)立了計(jì)算日月運(yùn)行的新方法，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。②唐朝天文學(xué)家僧一行，在《皇極歷》的基礎(chǔ)上制定的《大衍歷》，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。

（8）元朝：元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬改進(jìn)了簡(jiǎn)儀和圭表，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編《授時(shí)歷》年周期與現(xiàn)行公歷同，但早于現(xiàn)行公歷300年問(wèn)世。

（三）中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就

（1）西周：商高講過(guò)“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于《周髀算經(jīng)》。（2）春秋：九九乘法表。

（3）西漢：劉歆推算圓周率為3．1547。

（4）東漢：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。（5）三國(guó)：劉徽運(yùn)用極限理論，提出計(jì)算圓周率的正確方法。

（6）南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3．1415926～3．1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為《九章算術(shù)》作注。又著《綴術(shù)》等書(shū)。

（7）唐朝：著名數(shù)學(xué)家王孝通撰寫(xiě)的《緝古算經(jīng)》，首次提出三次方程式正根的解法，能解決工程建設(shè)中上下寬狹不一的計(jì)算問(wèn)題，是對(duì)古代數(shù)學(xué)理論的卓越貢獻(xiàn)，比阿拉伯人早三百多年，比歐洲早六百多年。

（8）明代：數(shù)學(xué)家程大位編著《算法統(tǒng)宗》，奠定了后世珠算法基礎(chǔ)。

（9）清代：蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖推出“割圓九術(shù)”，將其研究成果整理成《割圓密率捷法》。他用解析幾何方法把三角函數(shù)和圓周率的研究提高到一個(gè)新的水平。

（四）中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就

（1）商周：已有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)。

（2）戰(zhàn)國(guó)：扁鵲是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，后代醫(yī)家奉之為“脈學(xué)之宗”。他發(fā)明的“四診法”成為中國(guó)中醫(yī)傳統(tǒng)的診病法。醫(yī)學(xué)分科。有著名的醫(yī)學(xué)著作《內(nèi)經(jīng)》。

（3）西漢：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。西漢馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《醫(yī)方經(jīng)》記載了幾百個(gè)藥方。

（4）東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年。

（5）隋唐：①我國(guó)的一些外科手術(shù)，如拔牙、血管結(jié)扎等，是世界上最先進(jìn)的。②隋朝太醫(yī)巢元方的《諸病源候論》，是古代醫(yī)學(xué)史上探討病因、病理內(nèi)容最豐富的一部著作。③唐朝杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈著的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)成果，有許多創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。④吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。⑤唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國(guó)家頒布的藥典。

（6）北宋：①醫(yī)學(xué)以小兒科、產(chǎn)科和針灸科最著名。②《小兒藥證直訣》為我國(guó)古代重要的兒科著作。③《十產(chǎn)論》是著名的產(chǎn)科著作。④針灸學(xué)家設(shè)計(jì)了便于醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫(yī)學(xué)家宋慈所著，它是世界上第一部法醫(yī)學(xué)書(shū)籍。⑥王安石變法時(shí)設(shè)太醫(yī)局，局內(nèi)辦有醫(yī)學(xué)校。

（7）明朝：李時(shí)珍的《本草綱目》記載藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。

（五）中國(guó)古代的地理成就

（1）《周易》一書(shū)首先提出了“地理”名稱(chēng)。

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)中外地理的認(rèn)識(shí)。

（3）西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項(xiàng)原則，即“制圖六體”。這一理論一直沿用到明末。

（4）北魏地理學(xué)家酈道元作《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理著作。（5）明代徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理學(xué)巨著，書(shū)中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀(guān)察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。

（六）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)論著（1）《齊民要術(shù)》：北魏賈思勰著，是現(xiàn)存一部最早、最完整的農(nóng)書(shū)。（2）《夢(mèng)溪筆談》：北宋沈括著，是我國(guó)科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)。

（3）《農(nóng)政全書(shū)》：明末徐光啟著，論述了農(nóng)學(xué)理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國(guó)古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。（4）《天工開(kāi)物》：明末清初的科學(xué)家宋應(yīng)星所著，被后人譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)工藝百科全書(shū)”。（5）《河防一覽》：明朝潘繼馴所著，總結(jié)了我國(guó)古代治理黃河水患的經(jīng)驗(yàn)。

（七）中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就

（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國(guó)天文學(xué)家留下世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國(guó)甘德、石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。

（2）秦漢：編寫(xiě)于前1世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢《九章算術(shù)》有些內(nèi)容是世界上最先進(jìn)的。張衡的地動(dòng)儀是世界上最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。

（3）三國(guó)兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，比歐洲早1100多年。

（4）隋唐：趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在世界上第一次測(cè)量子午線(xiàn)。唐太宗時(shí)辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。《金剛經(jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。

（5）宋元：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。發(fā)明了指南針并用于航海。唐宋時(shí)發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括的“十二氣歷”比英國(guó)早800年。郭守敬的《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷確立早300年

第三篇：創(chuàng)新視角下的中國(guó)古代科技(教學(xué)設(shè)計(jì))

創(chuàng)新視角下的中國(guó)古代科技

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

了解和掌握四大發(fā)明，并能認(rèn)識(shí)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)不同情境的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索思考：中國(guó)古代科技發(fā)展的原因、地位、發(fā)揮的積極作用和后來(lái)滯后的原因。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。

二、知識(shí)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就

2、難點(diǎn)：（1）中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)

（2）中國(guó)古代科技發(fā)展的原因

三、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入：

每年的3月份，全國(guó)兩會(huì)都會(huì)成為國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)，同學(xué)們有沒(méi)有在關(guān)注啊？全國(guó)人民代表大會(huì)中有一個(gè)重頭戲就是國(guó)務(wù)院總理作政府工作報(bào)告，我們來(lái)看一下，去年的政府工作報(bào)告中的高頻詞，今天我們要看一下這其中排名第六的高頻詞匯“創(chuàng)新”。追溯歷史，最能體現(xiàn)中國(guó)人民創(chuàng)新精神的就是曾長(zhǎng)期走在世界前列的古代科技，今天就讓我們從創(chuàng)新的視角看中國(guó)古代科技。新課授學(xué)：

一、另辟蹊徑 獨(dú)創(chuàng)新意的造紙術(shù)

教師問(wèn)：在同學(xué)們的印象中，是誰(shuí)發(fā)明了紙？

蔡倫

（ppt）

教師：從這段材料中，同學(xué)們能得到哪些信息？

學(xué)生從材料中讀取信息

書(shū)寫(xiě)材料：“竹簡(jiǎn)”“縑帛”，分析缺點(diǎn) 書(shū)寫(xiě)材料的變化體現(xiàn)了“創(chuàng)新” 問(wèn)：蔡侯紙是不是最早的紙？ 引出西漢紙，對(duì)比西漢紙和蔡侯紙

最后得出蔡侯紙的優(yōu)點(diǎn) 原料易得、造價(jià)低廉、便于書(shū)寫(xiě)、便于攜帶和保存 通過(guò)地圖介紹造紙術(shù)的傳播時(shí)間及路線(xiàn) 探究活動(dòng) ：如果沒(méi)有紙，世界會(huì)怎么樣？（ppt）

從材料中引出造紙術(shù)的用途及影響。

二、繼往開(kāi)來(lái) 精益求精的指南針

（ppt）

1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，并從“發(fā)明及演變過(guò)程”和“傳播”梳理知識(shí)點(diǎn) 2.分析指南針有哪些用途呢？

星辰，羅盤(pán)方位之星辰，今人泥此點(diǎn)穴。——謝和卿《神寶經(jīng)》

“看風(fēng)水”

“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷。于是作指南車(chē)以示四方，遂擒蚩尤而即帝位。”

——西晉崔豹《古今注》

“軍事”

鄭子取玉，必載司南，為其不惑也。——[戰(zhàn)國(guó)]《鬼谷子》

“采礦” 舟師識(shí)地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦觀(guān)指南針。——[北宋]朱彧《萍洲可談》

“航海”

三、引而伸之 觸類(lèi)而長(zhǎng)的火藥

1、從道士煉丹引入：煉丹術(shù)起源很早，《戰(zhàn)國(guó)策》中已有方士向荊王獻(xiàn)不死之藥的記載。漢武帝也妄想“長(zhǎng)生久視”，向民間廣求丹藥，招納方士，并親自煉丹。從此，煉丹成為風(fēng)氣，開(kāi)始盛行。煉丹術(shù)流行了一千多年，最后在長(zhǎng)生不老方面還是一無(wú)所獲，但“無(wú)意”間為火藥的發(fā)明準(zhǔn)備了條件。

2、思考：怎么看待魯迅先生的這一段話(huà)

外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水。

—魯迅（中國(guó)）

提出質(zhì)疑，解答質(zhì)疑（圖片）

思考2：火藥給歐洲帶來(lái)了什么影響？

沒(méi)有中國(guó)發(fā)明的火藥，歐洲人還得流淌更多的鮮血才能攻破中世紀(jì)的封建城堡。火藥和火器的使用，一方面有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族，另一方面促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。

—— 美

德克 · 海德 1.改變?nèi)祟?lèi)作戰(zhàn)方式：從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。

2.對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器。

3.促進(jìn)冶金業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

四、推陳出新 革故鼎新的印刷術(shù) 兩則材料

問(wèn)題：據(jù)材料歸納雕版印刷術(shù)的不足是什么？

三費(fèi)：費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢(qián)

過(guò)渡：如何解決這三費(fèi)？引出畢昇及活字印刷術(shù)

新：變死字為活字 , 變死版為活版 三省：省時(shí)、省力、省錢(qián)

教師過(guò)渡：印刷術(shù)并未因?yàn)橛辛嘶钭钟∷⑿g(shù)而停止

認(rèn)識(shí)：中華民族是富有智慧和創(chuàng)造的民族

探究：印刷術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步對(duì)于世界文明有什么意義？ 材料：

“上帝至高無(wú)上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)。”

——馬丁· 路德 “歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開(kāi)了先路，并使推廣民眾教育成為可能。”

——卡特《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》

1、推進(jìn)文化的普及，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步；

2、為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

李約瑟說(shuō):“在上古和中古時(shí)代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持著一個(gè)讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國(guó)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。” 思考：中國(guó)古代科技長(zhǎng)期發(fā)達(dá)并世界領(lǐng)先的原因是什么？

（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外政策等角度思考）

（1）政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立，國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定

（2）經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（3）對(duì)外：清朝以前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策（4）文化：教育的發(fā)展，培養(yǎng)大批人才；

（5）中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神，科學(xué)家的探索精神。思考2：是什么使中國(guó)近代科技落伍？

封建專(zhuān)制制度;自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；傳統(tǒng)儒家思想;重農(nóng)抑商政策、科舉制度；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)等等.課堂小結(jié)：古代的輝煌，近代的沒(méi)落，回到今天，回到兩會(huì)，我們可以看到李克強(qiáng)總理在近幾年的報(bào)告中不斷的提到“創(chuàng)新”。2015年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告提出：“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”；2016年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告提出：“創(chuàng)新要擺在國(guó)家發(fā)展的核心位置”。有了這樣的土壤，相信未來(lái)的中國(guó)一定能再創(chuàng)古代科技之輝煌。

第四篇：教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

課程目標(biāo)

? 培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)觀(guān)念，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)形成整體性認(rèn)識(shí)；

? 了解教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序，能夠針對(duì)具體教學(xué)任務(wù)進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)；

? 初步掌握課堂教學(xué)的各項(xiàng)相關(guān)技能，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相關(guān)教學(xué)技能進(jìn)行課堂教學(xué)。

課程內(nèi)容

? 第一章 緒論 ? 第二章 教學(xué)系統(tǒng) ? 第三章 教學(xué)過(guò)程 ? 第四章 教學(xué)設(shè)計(jì) ? 第五章 課堂教學(xué) ? 第六章 教學(xué)模式 ? 第七章 教學(xué)評(píng)價(jià) ? 第八單 教學(xué)藝術(shù)

課程評(píng)價(jià)

課程要求

參考書(shū)目：

? 1.楊小微、張?zhí)鞂氈骶帲督虒W(xué)論》，人民教育出版社，2007年1月第1版

? 2.黃甫全主編，《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》，教育教學(xué)出版社，2003年9月第2版

? 3.田慧生、李如密主編《教學(xué)論》，河北教育出版社 1996年4月第1版 4.劉樹(shù)仁、司成勇主編《小學(xué)教學(xué)論》，人民教育出版社，2003年3月第1版

第一章 緒論

一、教學(xué)概述

（一）概念 詞源： “教，上所施下所效也”—— “學(xué)，原為，覺(jué)悟也”—— 《學(xué)記》：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”

英文：教，teaching；學(xué)，learning；

“教與學(xué)”teaching and learning；

教學(xué)，instruction，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)，教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)。

? 代表性觀(guān)點(diǎn)：

? 特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)：教學(xué)是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，又有其

?

特殊性。

? 認(rèn)識(shí)發(fā)展說(shuō)：教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展

?的過(guò)程。

? 實(shí)踐說(shuō)：教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。? 交往說(shuō)：教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)。? 概念界定：

? 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)其身心素質(zhì)發(fā)展的教育活動(dòng)。

（二）教學(xué)的意義

? 教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心 ? 教學(xué)是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證

? 教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)，是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段

（三）教學(xué)的任務(wù)

? 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ? 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；

? 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)基礎(chǔ)； ? 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

二、教學(xué)論概述

（一）教學(xué)論的研究對(duì)象

? “規(guī)律論”“活動(dòng)論”“問(wèn)題論” ? 教材：教學(xué)論的研究對(duì)象是教學(xué)問(wèn)題

? 教學(xué)問(wèn)題：指反映到研究者大腦中的、需要探明和解決的教學(xué)實(shí)際矛盾和理論疑難。? 三大類(lèi)型： ? 事實(shí)問(wèn)題： ? 價(jià)值問(wèn)題： ? 技術(shù)問(wèn)題：

?

（二）教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)

? 教學(xué)論既是一門(mén)理論學(xué)科，又是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。

?

（三）教學(xué)論的基本任務(wù) ? 1．揭示教學(xué)規(guī)律 ? 2．確立教學(xué)價(jià)值 ? 3．優(yōu)化教學(xué)技術(shù)

三、教學(xué)論的歷史發(fā)展

（一）古代的教學(xué)論

1．西方：

古希臘、昆體良《雄辯術(shù)原理》

2．我國(guó)：

《學(xué)記》：教學(xué)相長(zhǎng)、藏息相輔、預(yù)時(shí)孫摩、? 3．古代教學(xué)論發(fā)展特點(diǎn) ? 非獨(dú)立性：

? 經(jīng)驗(yàn)性：

? 零散性：

(二）近代的教學(xué)論

? 1．西方近代的學(xué)教學(xué)論

?（捷克）夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教學(xué)論的誕生 ?（法）盧梭：兒童觀(guān)

?（瑞士）裴斯塔洛齊：初等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的基本要素，初等學(xué)校的各科教學(xué)法，直觀(guān)教學(xué)等。

?（德）第斯多惠：論述了教學(xué)過(guò)程中教師必須遵循的三十三條教學(xué)規(guī)律和原則。?（英）斯賓塞：教學(xué)要為“完滿(mǎn)生活作準(zhǔn)備”，教學(xué)應(yīng)適應(yīng)兒童心智發(fā)展的順序……

?（俄）烏申斯基：強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出適應(yīng)性

? 2.中國(guó)近代的教學(xué)論 ? 顏元： ? 康有為： ? 梁?jiǎn)⒊?? 嚴(yán)復(fù)：

? 3.近代教學(xué)論發(fā)展特點(diǎn)

? 教學(xué)思想從哲學(xué)中分離出來(lái)，逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的完整體系； ? 教學(xué)論與心理學(xué)建立起聯(lián)系，教學(xué)論的科學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題得到重視； ? 對(duì)教學(xué)理論的探索開(kāi)始從經(jīng)驗(yàn)描述走向理論說(shuō)明，教學(xué)理論的研究方法日趨科學(xué)，其理論性增強(qiáng)；

?

（三）現(xiàn)代的教學(xué)論 ? 1．西方現(xiàn)代的教學(xué)論 ? 梅伊曼、拉伊：建立實(shí)驗(yàn)的教育學(xué) ? 杜威：課堂教學(xué)三中心

? 凱洛夫：教學(xué)是教師以知識(shí)和技能、技巧的體系武裝學(xué)生的過(guò)程，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

? 2．中國(guó)現(xiàn)代的教學(xué)論 ? 楊賢江： ? 蔡元培： ? 陶行知： ? 陳鶴琴：

? 3．現(xiàn)代的教學(xué)論發(fā)展的特點(diǎn)

? 教學(xué)理論向縱深發(fā)展，取得了突破性的成就，教學(xué)理論水平有較大提高； ? 誕生了新的“現(xiàn)代教學(xué)”理論，并與傳統(tǒng)教學(xué)理論尖銳對(duì)立； ? 研究方法論的進(jìn)步促進(jìn)了教學(xué)論向更新的科學(xué)化高度發(fā)展；

（四）當(dāng)代的教學(xué)論

? 1．西方當(dāng)代的教學(xué)論；

? 美國(guó)：斯金納的程序教學(xué)理論、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論、布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)論、? 蘇聯(lián)：贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論、巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論 ? 歐洲：德國(guó)的瓦根舍因、克拉夫基的范例教學(xué)論、? 2．中國(guó)當(dāng)代的教學(xué)論 ? 3．當(dāng)代的教學(xué)論發(fā)展的特點(diǎn)

?(1)教學(xué)價(jià)值取向多元化，各種教學(xué)理論流派紛呈異彩，促進(jìn)了教學(xué)理論的繁榮；(2)重視教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)化、現(xiàn)代化，教學(xué)手段的現(xiàn)代化，教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)組織的個(gè)別化等，也重視發(fā)展學(xué)生的智力能力等；(3)注重教學(xué)研究為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)

? 第二章 教學(xué)系統(tǒng) ?

一、教學(xué)系統(tǒng)概念

? 教學(xué)系統(tǒng)是由構(gòu)成教學(xué)的各個(gè)部分以一定的方式或順序相互聯(lián)系、相互作用并與環(huán)境發(fā)生著特定聯(lián)系而形成的有機(jī)整體。

?

二、教學(xué)系統(tǒng)觀(guān)

?

（一）教師中心說(shuō) ?

（二）學(xué)生中心說(shuō) ?

（三）學(xué)科中心說(shuō)

? 第三章 教學(xué)過(guò)程

?

一、教學(xué)過(guò)程的基本要素及其關(guān)系

?

（一）基本要素

?

三要素：教師、學(xué)生、課程（教材、知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容）

? ?

四要素：—+教學(xué)物質(zhì)條件 ?

五要素：----+教學(xué)媒體、教學(xué)方法 ?

六要素：——+教學(xué)目的 ?

七要素：————+反饋

?

（二）教學(xué)過(guò)程的關(guān)系

? 教師與課程的關(guān)系 ? 教師與學(xué)生的關(guān)系 ? 學(xué)生與課程的關(guān)系

? 教師的教——————————學(xué)生的學(xué) ?

提出要求（差距）現(xiàn)有水平？ ?

喚醒學(xué)生需求 主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展

? 滿(mǎn)足要求，縮小差距

? 提出新的要求（新差距）…… ?

二、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

? 理論界對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的探討

?

1、特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)。

2、發(fā)展說(shuō)。?

3、認(rèn)識(shí)-發(fā)展說(shuō)。

4、雙邊活動(dòng)說(shuō)。?

5、多重本質(zhì)說(shuō)。

6、教師實(shí)踐說(shuō)。?

7、情知說(shuō)。

8、適應(yīng)發(fā)展說(shuō)。?

9、審美過(guò)程說(shuō)。

10、價(jià)值增值說(shuō)。?

11、認(rèn)識(shí)實(shí)踐說(shuō)。

? 辨析：教學(xué)本質(zhì)上是一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)

? 從教學(xué)的對(duì)象和結(jié)果看，教學(xué)首先是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)；但教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)有其特殊性，即學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有教師教，具有間接性；還具有發(fā)展性。

? 教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)（教）學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)（學(xué)）以促進(jìn)其發(fā)展的教育活動(dòng)過(guò)程。

?

三、教學(xué)過(guò)程的基本功能

? 傳承知識(shí)

? 培育能力

? 涵養(yǎng)品性

四、中小學(xué)常用的教學(xué)原則

是教學(xué)工作必須遵循的準(zhǔn)則。它是對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)的基本要求，必須體現(xiàn)活動(dòng)的一切方面，貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

?

1、直觀(guān)性原則

? 直觀(guān)的三種類(lèi)型：實(shí)物直觀(guān) 模象直觀(guān) 言語(yǔ)直觀(guān)

? 直觀(guān)是手段而非目的 ? 注意發(fā)揮語(yǔ)言直觀(guān)的作用 ? 2.啟發(fā)性原則

? 以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。

?

?--如何啟發(fā)？ ? *從問(wèn)題入手

?（1）教師置疑：什么樣的問(wèn)題？向誰(shuí)提問(wèn)？什么時(shí)候提問(wèn)？ ?（2）學(xué)生質(zhì)疑 ? 展示思路 ? 指導(dǎo)方法 ? 激發(fā)興趣等

? 3.循序漸進(jìn)原則

?

1、“序” 指的是什么？

? 科學(xué)知識(shí)本身的邏輯順序，學(xué)生心理發(fā)展順序。?

2、“序”在哪里？

? 兩種順序主要是通過(guò)教材的序而呈現(xiàn)的。?

3、教材的序與教學(xué)的序： ? 共性與個(gè)性的關(guān)系。

?

4、鞏固性原則

? 為什么要堅(jiān)持鞏固性原則？ ?--如何幫助學(xué)生鞏固知識(shí)？

? *教給方法（嘗試記憶、支點(diǎn)輔助、整分結(jié)合）? **養(yǎng)成習(xí)慣（復(fù)習(xí)、新舊知識(shí)聯(lián)系）? ***學(xué)會(huì)運(yùn)用

? 5.因材施教相結(jié)合的原則 ?（1）意義 ?（2）措施 ? 教學(xué)目標(biāo)分層次；

? 課程的彈性化（同科目分層次，選修課，彈性作業(yè)）； ? 教學(xué)方式的靈活性：（目標(biāo)教學(xué)、分類(lèi)指導(dǎo)、小組教學(xué)）； ? 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——合格+特長(zhǎng)。

? 6.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

? ——聯(lián)系什么實(shí)際？

?（科學(xué)知識(shí)運(yùn)用的實(shí)際；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際；本地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的實(shí)際；學(xué)生的實(shí)際。）

? ——怎樣聯(lián)系實(shí)際？ ?（實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)）

? 7.教學(xué)的有效性（教學(xué)最優(yōu)化）

? 現(xiàn)代教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)的質(zhì)量和效益。這就提出了教學(xué)的有效性問(wèn)題，人們總是希望教學(xué)能最優(yōu)化。（如巴班斯基）

? 教學(xué)最優(yōu)化

? 一，視為教學(xué)的一種活動(dòng)，一個(gè)過(guò)程，使教學(xué)變得更完美；

? 二，視為一種狀態(tài)，一種結(jié)果，即優(yōu)良的教學(xué)，成功的教學(xué)。

? 第四章 教學(xué)設(shè)計(jì)

? 第一節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)概述

? 學(xué)生分析

? 學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

? 教學(xué)目標(biāo)分析

? 教學(xué)策略

? 教學(xué)評(píng)價(jià)方案 ? 教學(xué)環(huán)境

? 教學(xué)過(guò)程

? 教學(xué)環(huán)節(jié) 教的活動(dòng) 學(xué)的活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

?

一、教學(xué)設(shè)計(jì)概念

? 在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多因素所進(jìn)行的一種分析和策劃的過(guò)程。即，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教什么和如何教的一種操作方案。

? 特點(diǎn)：

? 指導(dǎo)性

? 整體性

? 操作性

? 創(chuàng)造性

? 意義:

有助于突出學(xué)習(xí)者的主體地位,提高學(xué)習(xí)興趣

? 有助于增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性，提高教學(xué)效率和效果

? 有助于增強(qiáng)目標(biāo)、活動(dòng)和評(píng)價(jià)的一致性

?

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展

? 桑代克：由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)建構(gòu) 學(xué)習(xí)定律；學(xué)習(xí)遷移

? 杜威：兒童中心

? 布魯納：認(rèn)知結(jié)構(gòu)論

? 斯金納：程序教學(xué)

? 發(fā)展歷程：

? 以教為中心——以學(xué)為中心——自動(dòng)化設(shè)計(jì)

?

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)

? 理論依據(jù)

? 系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法 ?

現(xiàn)代教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論 ? 現(xiàn)實(shí)依據(jù)

?

教學(xué)的實(shí)際需要 ?

學(xué)生的特點(diǎn) ?

教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

? 行為主義學(xué)習(xí)（教學(xué)）理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響

? 觀(guān)點(diǎn)：

? 1.如何為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供積極的環(huán)境

? 2.當(dāng)學(xué)生做出某種反應(yīng)后教師給予強(qiáng)化

? 3.教學(xué)過(guò)程：

? 刺激（學(xué)習(xí)項(xiàng)目）——反應(yīng)——強(qiáng)化

? 啟發(fā)：

? 1.更多適用于一些較為簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)類(lèi)型

?（動(dòng)物技能訓(xùn)練、聯(lián)想學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)等）

? 2.設(shè)計(jì)并安排適當(dāng)?shù)恼n堂環(huán)境，以保證學(xué)生能產(chǎn)生期望行為或削弱不當(dāng)行為。

?（環(huán)境的適宜程度對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生怎樣的行為具有一定意義）

? 3.恰當(dāng)使用強(qiáng)化

? 局限性：

? 1.要將學(xué)生看作主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，所以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和提高學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。

? 2.尊重學(xué)生的人格發(fā)展也是很重要的，要求教師考慮自己所擁有的權(quán)力，考慮教學(xué)倫理。

? 案例：怎樣使用行為主義教學(xué)方法

? 1.你對(duì)你班二年級(jí)學(xué)生使用行為方法嗎？ ? 2.你用什么方法來(lái)強(qiáng)化好的行為？

? 3.你怎樣減少不當(dāng)行為的發(fā)生？你運(yùn)用懲罰嗎？ ? 學(xué)生能夠強(qiáng)化和矯正自己的行為嗎？

?

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序

? 分析教學(xué)對(duì)象

? 確定教學(xué)目標(biāo)

? 分析教學(xué)內(nèi)容

? 制定教學(xué)策略

? 選用教學(xué)媒體

? 設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)

? 第四章 教學(xué)設(shè)計(jì) 第二節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

? 分析：教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式流程圖

? ┌──────┐

? │ ←──┯───修正反饋 ←───────┒

? │ 學(xué) │ ↓ │

? │習(xí)│ ┌───────────┐ ┌────┻────┐ ? │分析 內(nèi) │ │ 設(shè)計(jì) │ │ 評(píng)價(jià) │ ? │ 容 │ │ │ │ │ ? │學(xué) →的 │ │ 教 教 教 教 │ │教 │ ? │習(xí)┃ 分 │ │ 學(xué) 學(xué) 學(xué) 學(xué) │ │學(xué) → 形成性評(píng)價(jià) │ ? │需 ┃ 析 │ │ 目 策 媒 過(guò) │ │設(shè) │ ? │要 ┃ ├→ 標(biāo)→略→體→程 →計(jì) │ ? │的 ┃ 學(xué) │ │ 的 的 的 的 │ │的 │ ? │分 ┃習(xí)│ │ 設(shè) 設(shè) 設(shè) 設(shè) │ │評(píng) → 總結(jié)性評(píng)價(jià) │ ? │析 →者 │ │ 計(jì) 計(jì) 計(jì) 計(jì) │ │價(jià) │

? │ 的 │ └───────────┚ └────┬────┚

? │ 分 │ ↑ │

? │ 析 ←───┴── 修正反饋←───────┘

? 分析階段

? 1．學(xué)習(xí)需要分析

? 學(xué)習(xí)需要：學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的“目前狀態(tài)與所期望達(dá)到的狀況之間的差距”。（Briggs）理想狀態(tài)-現(xiàn)實(shí)狀態(tài)=需求

? 首先要明確學(xué)生要達(dá)到的理想狀態(tài)，理想狀態(tài)由課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容而定。

? 其次要確定學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，明確學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)。

? 最后是確定理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的差距，這一差距也就是學(xué)生的需求，就是教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。? 2.學(xué)習(xí)者分析

? 了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)、一般特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的情況。? 學(xué)習(xí)者原有的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)就是新的教學(xué)起點(diǎn)。? 最典型的起點(diǎn)能力：知識(shí)、技能、態(tài)度起點(diǎn)。? 戴爾（E.Dale）的 “經(jīng)驗(yàn)之塔”（1969）

? 分析階段

?

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì) ? 認(rèn)知觀(guān)的描述方法 ? 行為觀(guān)的描述方法 ? 內(nèi)外結(jié)合法

? 行為觀(guān)的教學(xué)目標(biāo)描述方法：“ABCD”模式 ? 1.教學(xué)對(duì)象（A，即Audience）? 2.行為動(dòng)詞（B，即Behavior）? 3.行為條件（C，即Condition）? 4.行為標(biāo)準(zhǔn)（D，即Degree）

? 小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《談?wù)劙职帧寢寣?duì)我的愛(ài)》口語(yǔ)交際課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)： ? 引導(dǎo)學(xué)生在交談中逐步把話(huà)說(shuō)清楚，說(shuō)明白，說(shuō)感人。? 引導(dǎo)學(xué)生能認(rèn)真傾聽(tīng)，并能就不理解的地方向他人請(qǐng)教，詢(xún)問(wèn)。? 培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)父母的思想感情。? 例子：

? 通過(guò)這一單元共5課時(shí)的教學(xué)，全班學(xué)生都必須學(xué)會(huì)參照課文例題或其它參考資料在40分鐘內(nèi)獨(dú)立解答至少10個(gè)不同類(lèi)型的一元二次方程式，解答步驟和答案的正確率至少達(dá)到80％。?

二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

? 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：教師認(rèn)真分析教材，合理選擇、組織教學(xué)內(nèi)容以及合理安排教學(xué)內(nèi)容的表述和呈現(xiàn)順序的過(guò)程。

?

學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的分類(lèi) ? ?

分類(lèi)

?

教學(xué)單元知識(shí)的劃分 ? 教學(xué)內(nèi)容：

? 知識(shí)、技能、問(wèn)題解決 ? 事實(shí)、概念、原理

? 陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。? 1.陳述性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

? 學(xué)習(xí)要求重在理解記憶。教學(xué)重點(diǎn)放在如何幫助學(xué)生有效地理解、掌握這類(lèi)知識(shí)上，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)陳述性知識(shí)中符號(hào)或詞語(yǔ)意義獲取的能力。?（1）提供新知識(shí)與原有相關(guān)知識(shí)連接的“支點(diǎn)”，講清二者之間的相互聯(lián)系

?（2）確定學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

?（3）適當(dāng)引入教學(xué)媒體，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的直觀(guān)性、形象性和豐富多樣性。

? 2.程序性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

學(xué)生學(xué)習(xí)要求重在操作和應(yīng)用，形成技能技巧，幫助學(xué)生形成運(yùn)用概念、規(guī)則和原理解決問(wèn)題的能力。

? 注意以下幾點(diǎn)：

?（1）明確設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教與學(xué)的程序、步驟； ?（2）練習(xí)設(shè)計(jì)要充分；

?（3）注意正反例練習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)；

?（4）正確處理練習(xí)時(shí)間的分散與集中，以及部分與整體的關(guān)系； ?（5）合理規(guī)劃、分配講授與練習(xí)的時(shí)間，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與技能訓(xùn)練都能得到有效的保障。

? 3.策略性知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì) ? 注意：

?（1）教師要學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知策略方面的知識(shí)和技能，加強(qiáng)策略的訓(xùn)練；

?（2）編寫(xiě)包含策略性知識(shí)的適合小學(xué)教學(xué)的教材； ?（3）注意挖掘教材中的策略性知識(shí)內(nèi)容。

?

三、教學(xué)策略設(shè)計(jì)

?

（一）概念

? 在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成最有效率意義的特定的教學(xué)方案。

? 特點(diǎn)： ?

（二）教學(xué)順序的確定

? 教學(xué)順序是指學(xué)習(xí)內(nèi)容各組成部分的排列次序，是對(duì)“先教什么”、“后教什么”做出科學(xué)的安排。這里主要探討課時(shí)教學(xué)目標(biāo)所要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排問(wèn)題。

? ⒈理智技能的教學(xué)順序。

? 加涅的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)順序安排； ? 布魯納的發(fā)現(xiàn)法；

? 奧蘇貝爾的“先行組織者”理論。?

? ⒉言語(yǔ)信息的教學(xué)順序

? 應(yīng)先提供先行組織者，即簡(jiǎn)明扼要、高度概括地向?qū)W習(xí)者提供該課教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，然后用邏輯的順序或根據(jù)有意義的上下文組織言語(yǔ)信息。

? 先行組織者：

? 3.運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)順序。? 包括三個(gè)遞進(jìn)的階段：

? 認(rèn)知階段（內(nèi)容包括知識(shí)和動(dòng)作）； ? 分解階段； ? 定位階段。? ⒋態(tài)度的教學(xué)順序

? 加涅和布里格斯的觀(guān)點(diǎn)：觀(guān)察榜樣 ? 啟示：

?

（三）教學(xué)方法的設(shè)計(jì) ? 中小學(xué)常用的教學(xué)方法：

? 講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、觀(guān)察法參觀(guān)法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、研究法

?

（四）教學(xué)媒體的設(shè)計(jì) ? 教學(xué)媒體一般包括黑板、教科書(shū)、圖片等傳統(tǒng)教學(xué)工具和投影、電影、錄像、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)工具。

? 教學(xué)媒體的使用： ? ①找準(zhǔn)最佳作用點(diǎn) ? ②找準(zhǔn)最佳作用時(shí)機(jī) ? ③教學(xué)媒體選用表的編制 ?

（五）教學(xué)組織形式的設(shè)計(jì)

? 教學(xué)組織形式就是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)應(yīng)怎樣組織，教學(xué)的時(shí)間和空間怎樣有效地加以控制和利用的問(wèn)題

?

?

（六）教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì) ? 1.教學(xué)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)： ? 2.教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

? 利用教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理氣氛； ? 利用課堂物質(zhì)環(huán)境的變動(dòng)組合創(chuàng)設(shè)課堂心理環(huán)境；

? 教師注意課下與學(xué)生的交流、溝通 ?

四、教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

? 第五章 課堂教學(xué)

?

一、當(dāng)代教學(xué)觀(guān)的演變趨向

? 從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變； ? 從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變 ? 從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變 ? 從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變 ? 從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變 ? 從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

?

二、教學(xué)實(shí)施

? 教學(xué)活動(dòng)過(guò)程：

? 教學(xué)設(shè)計(jì)——教學(xué)實(shí)施——教學(xué)評(píng)價(jià)與總結(jié)

? 教學(xué)實(shí)施：教師將教學(xué)設(shè)計(jì)或構(gòu)想付諸教學(xué)實(shí)踐的

? 過(guò)程。

?

三、課堂教學(xué)過(guò)程技能

?

（一）導(dǎo)入技能 ? 直接導(dǎo)入 ? 舊知識(shí)導(dǎo)入

? 直觀(guān)教具導(dǎo)入（演示）? 巧設(shè)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入 ? 生動(dòng)實(shí)例導(dǎo)入

? 故事導(dǎo)入：錫塔和錫拉的故事（***709551615）? 問(wèn)題導(dǎo)入 ? 要求：

? 針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，導(dǎo)入目的明確 ? 能引起學(xué)生的興趣，有啟發(fā)性 ? 導(dǎo)入與新知識(shí)聯(lián)系緊密 ? 進(jìn)入課題自然合理

?

（二）提問(wèn)技能

? 教學(xué)片段分析：41-test-1 ?

（三）講解技能

? 要求：

? 明確目的，突出重點(diǎn)； ? 實(shí)例豐富，新舊聯(lián)系； ? 深入淺出，啟發(fā)思維； ? 及時(shí)鞏固，聯(lián)系實(shí)際。

?

（四）演示技能

? 要求： ? 精心選擇 ? 明確重點(diǎn) ? 充分感知 ? 及時(shí)總結(jié) ? 明確結(jié)果

?

（五）板書(shū)板畫(huà)技能

? 1.提綱式板書(shū)：

? 小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《桂林山水》一課的板書(shū)設(shè)計(jì)： ? ┌ 靜： ┐ ? ┌ 漓江的水┤ 清： │

? 桂林山水┤ └ 綠： ├ 舟在碧波上 ? 甲天下 │ ┌ 奇： │ 人在畫(huà)中游 ? └ 漓江的山┤ 秀： │ ? └ 險(xiǎn)： ┘

?

? 2.語(yǔ)詞式板書(shū)

? 《漁夫和金魚(yú)的故事》板書(shū)設(shè)計(jì)： ? 貪—→貪—→貪—→貪—→貪（一無(wú)所得）? 3.表格式板書(shū)

? 如小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《田忌賽馬》一課的板書(shū)：

?

? 4.線(xiàn)索式板書(shū)

?

? 5.圖示式板書(shū)

? 如小學(xué)品德課本第十二冊(cè)《敗不餒》一課的板書(shū) ?

┌ 強(qiáng)者 → 奮斗 → 成功 ?

│ ↙ ↓ ↘ ? 失敗 ┤ 前進(jìn) 繼續(xù) 發(fā)奮 ? 面前 │

?

└ 弱者 → 消沉 → 失敗 ? ↙ ↓ ↘ ? 倒退 中斷 氣餒

? 6.簡(jiǎn)筆畫(huà)、示意圖

? 《小蝌蚪找媽媽》，如何運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)激發(fā)學(xué)生興趣？ ?

（六）組織教學(xué)技能

?

1、管理組織教學(xué)：課堂秩序管理、個(gè)別學(xué)生的管理 ?

2、指導(dǎo)性組織教學(xué)：閱讀指導(dǎo)、觀(guān)察指導(dǎo)、? 課堂討論的組織指導(dǎo) ?

3、誘導(dǎo)性組織教學(xué)：熱情鼓勵(lì)、設(shè)疑激發(fā)

?

（七）結(jié)束技能

? 歸納式

? 〖例〗一年級(jí)數(shù)學(xué)教完10以?xún)?nèi)數(shù)字后的 課堂總結(jié)概括為兒歌 “1像鉛筆細(xì)長(zhǎng)條，2像小鴨水上飄，3像耳朵聽(tīng)聲音，4像小旗迎風(fēng)飄，5像稱(chēng)鉤來(lái)賣(mài)菜，6像豆芽咧嘴笑，7像鐮刀割青草，8像麻花擰一遭……”

? 活動(dòng)式：

? 〖例〗一位教師在教完謎語(yǔ)詩(shī)《畫(huà)》，問(wèn)小朋友都愿意回家背誦給家人聽(tīng)后，提議先在課堂上演習(xí)一下，并自己扮演年老的老奶奶。

? 生：奶奶，我們今天學(xué)了一個(gè)謎語(yǔ)，你能猜猜嗎？ ? 師：好，我很喜歡猜謎語(yǔ)呢。你說(shuō)說(shuō)著。? 生：“遠(yuǎn)看山有色……”

? 師：什么？遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到山上有蛇？這蛇一定是大蟒蛇吧？生：不是蛇shé，是色sè。

? 師：好好，奶奶耳朵不太好，“色”是什么意思？ ? 生：色是顏色的色。就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去山上一片青翠的顏色…… ? 拓展延伸式：

? 〖例〗《蝙蝠和雷達(dá)》課堂結(jié)束設(shè)計(jì)：

? 師問(wèn)：“人們從蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了雷達(dá)。你還知道人們從什么地方得到了啟示，發(fā)明了什么？”

? 生答：……

?

師問(wèn)：“你從什么得到啟示，覺(jué)得可以發(fā)明什么？” ? 懸念式：蔡加尼克效應(yīng) ? ? “結(jié)尾是文章完了的地方，但結(jié)尾最忌的卻是真?zhèn)€完了。”

? ——葉圣陶語(yǔ)

? 如有位教師講完等差數(shù)列后，下節(jié)課要講等比數(shù)列，在結(jié)束時(shí)提出：數(shù)列20，10，5，2..5，1.25……的第10項(xiàng)是多少？ ?

（八）應(yīng)變技能（教育機(jī)智）

? “一般地說(shuō)來(lái)，教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)”

? ——馬卡連柯 ? 思考：

? 我國(guó)中小學(xué)常用課型及其策略是什么？

? 第六章 教學(xué)模式

?

一、概念界定

? 界定一：

? 在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程的各要素構(gòu)建起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。

? 界定二：是在一定教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。?

二、教學(xué)模式結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

?

（一）教學(xué)模式的結(jié)構(gòu) ?

1、理論基礎(chǔ) ?

2、教學(xué)目標(biāo) ?

3、教學(xué)程序 ?

4、運(yùn)用策略 ?

5、評(píng)價(jià)體系

? 材料分析：教學(xué)模式的特點(diǎn) ? 凱洛夫綜合課的六環(huán)節(jié)

? 第一環(huán)節(jié)（1-2m）: 學(xué)生入座，準(zhǔn)備東西 ? 第二環(huán)節(jié)（3-8m）：查閱學(xué)生作業(yè)

? 第三環(huán)節(jié)（5-10m）：講解新課的題目目的、確定與已學(xué)功課的練習(xí)? 第四環(huán)節(jié)（10-20m）：講述與說(shuō)明新教材 ? 第五環(huán)節(jié)（10m）： 鞏固新教材 ? 第一環(huán)節(jié)（1-2m）：布置新的家庭作業(yè) ?

（二）教學(xué)模式的特點(diǎn) ? 穩(wěn)定性 ? 整體性 ? 簡(jiǎn)約性 ? 可操作性 ? 理論性 ? 中介性

?

三、常見(jiàn)教學(xué)模式的介紹

? 一）我國(guó)小學(xué)基本的教學(xué)模式 ? 赫爾巴特：五段教學(xué)法 ? 預(yù)備（提出問(wèn)題，說(shuō)明目的）? 提示（提示新課程，講解新教材）? 聯(lián)系（比較）? 總結(jié) ? 應(yīng)用

? 五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式 ? 組織教學(xué) ? 復(fù)習(xí)舊課 ? 講授新課 ? 鞏固新課 ? 布置作業(yè)

? 二）我國(guó)小學(xué)教學(xué)模式的改革 ? 1.情境教學(xué)模式 ? 思想來(lái)源： ? 目標(biāo)： ? 操作程序：

?

感知：創(chuàng)設(shè)畫(huà)面，引入情境，形成表象 ?

理解：深入情境，理解課文，激發(fā)情感 ?

深化：再現(xiàn)情境，豐富想象，神話(huà)感情 ? 優(yōu)點(diǎn)：

? 調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情意因素

? 符合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，很好發(fā)展了兒童的觀(guān)察力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力 ? 增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性和吸引力 ? 缺點(diǎn)：

? 對(duì)教師素質(zhì)和學(xué)校教學(xué)條件要求很高，不適用于不發(fā)達(dá)地區(qū)

?

（二）嘗試教學(xué)模式 ? 操作程序： ? 基本訓(xùn)練（5m）: ? 導(dǎo)入新課（2m）：

? 進(jìn)行新課（15m）:出示嘗試題、自學(xué)課本、嘗試練習(xí)、? 學(xué)生討論、教師講解 ? 試探練習(xí)（6m）: ? 課堂作業(yè)（10m）: ? 課堂小結(jié)（2m）: ? 優(yōu)點(diǎn)：

? 符合兒童好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn) ? 教學(xué)的邏輯順序符合中差生的需要

? 兼顧了一般能力、自學(xué)能力和探索能力的培養(yǎng) ? 缺點(diǎn)：

? 要求學(xué)習(xí)者具備一定的自學(xué)能力和習(xí)慣，? 不太適用于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，? 對(duì)以概念學(xué)習(xí)為主和實(shí)踐性強(qiáng)的課業(yè)不太適用

? 觀(guān)點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：“我生平不僅永遠(yuǎn)不把同樣的東西重復(fù)許多次，而且，哪怕是兩次吧，我也絕不逐字逐句

去重復(fù)。我上的每一節(jié)課，都跟另一節(jié)課有不同的特點(diǎn)，盡管它們的課題是相同的……如果有人告訴我，我三四十年在學(xué)校是重復(fù)著同樣的工作，那么，我將大吃一驚，而且，無(wú)論如何也不愿再做教師了

? 第七章 教學(xué)評(píng)價(jià)

?

一、教學(xué)評(píng)價(jià)概念

? 評(píng)價(jià) ? 測(cè)量

? 教學(xué)評(píng)價(jià)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用一定的手段和方法收集教學(xué)系統(tǒng)各方面的信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。?

二、教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史發(fā)展

?

（一）古代的發(fā)展 ? 中國(guó)古代的考試：

? 察舉制——九品中正制——科舉制。?

（二）現(xiàn)代的發(fā)展 ? ⒈測(cè)量階段 ? ⒉目標(biāo)模式階段 ? ⒊目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)階段 ? ⒋人本化階段

? 總體發(fā)展過(guò)程：口頭評(píng)價(jià)→書(shū)面評(píng)價(jià)→標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)→綜合性評(píng)價(jià)。

?

?

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)

? 日益注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的“形成”作用 ? 日益重視自我評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)過(guò)程中的作用 ? 日益強(qiáng)調(diào)進(jìn)行“全方位評(píng)價(jià)” ? 資料的收集日益重視定性與定量結(jié)合 ? 開(kāi)始注意對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的消極影響

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi) 診斷性評(píng)價(jià)——學(xué)習(xí)前的評(píng)價(jià) 形成性評(píng)價(jià)——學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià) 終結(jié)性評(píng)價(jià)——學(xué)習(xí)后的評(píng)價(jià) 相對(duì)評(píng)價(jià)法 絕對(duì)評(píng)價(jià)法 個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法

四、學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方法

（一）學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的目標(biāo)體系 1知識(shí)目標(biāo)因素：

2技能目標(biāo)因素： 3能力目標(biāo)因素：

4情意目標(biāo)因素： ?

（二）學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的基本方法 ? 測(cè)驗(yàn)： ? 等級(jí)評(píng)定： ? 表現(xiàn)性評(píng)價(jià)： ? 成長(zhǎng)檔案袋：

? 學(xué)習(xí)材料：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的誤區(qū)

第五篇：科技與生活教學(xué)設(shè)計(jì)

科技與人們的生活

教材分析

本課是第二單元輝煌的科技殿堂的第一課，本課教學(xué)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)，是在把握本單元“科技造福人類(lèi)”主題教育的同時(shí)，把科技與人們的生活作為重點(diǎn)，特別地凸顯出來(lái)。無(wú)論是體例編排，還是內(nèi)容選擇，無(wú)論是幾十幅插圖的設(shè)計(jì)，還是各種欄目的設(shè)置，都是圍繞著科技這個(gè)主題展開(kāi)的。教學(xué)目標(biāo)

1． 知道科學(xué)技術(shù)是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，它源于生活又改變生活。

2． 調(diào)查了解過(guò)去人們的日常生活，對(duì)比科技產(chǎn)品在人們生活中的廣泛應(yīng)用，感受科技給人們生活帶來(lái)的方便，人們的生活離不開(kāi)科技。

3． 培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，喜歡動(dòng)手實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的精神。教學(xué)重難點(diǎn)

了解科技產(chǎn)品在人們?nèi)粘Ｉ钪械膹V泛應(yīng)用，科技源于生活又改變生活，敢于在生活中遇到不方便時(shí)去創(chuàng)新。

教學(xué)方法

自主——合作——探究 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件、學(xué)生課前搜集相關(guān)資料。教學(xué)設(shè)計(jì)

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

1.課前老師請(qǐng)同學(xué)們做了小調(diào)查，過(guò)去家庭日常用水是怎樣獲取的？家里有事怎樣傳達(dá)信息？外出靠什么交通工具？現(xiàn)在呢？

2.學(xué)生匯報(bào)情況。

3.師：過(guò)去，科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后，人們生活存在諸多不便，而今天科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人們生活發(fā)生了巨大的變化。這節(jié)課就讓我們共同探討科技與人們的生活。

板書(shū)課題：科技與人們的生活

二、自主交流，合作探究

1.同學(xué)們，請(qǐng)打開(kāi)書(shū)37頁(yè)，讀一讀肥皂的故事，說(shuō)一說(shuō)你有什么感受？

（學(xué)生自由發(fā)言）

2.師：科技是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，它來(lái)源于我們的生活。（板書(shū)：來(lái)源于生活）

3.誰(shuí)還知道我們身邊像這樣的小發(fā)明、小創(chuàng)造呢？

(學(xué)生自由發(fā)言，例如人們以前種地用鐵犁，靠牛拉，還要人扶，人工點(diǎn)種，很不方便很慢，后來(lái)人們發(fā)明了機(jī)械播種機(jī)，燃燒汽油，一個(gè)人就可以種地了，省工省力。)4.師小結(jié)：其實(shí)在我們生活當(dāng)中，哪怕是一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都會(huì)直接影響生產(chǎn)的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高。

三、合作探究、科技改變生活

1.師：在科技高速發(fā)展的今天，人們幾乎每時(shí)每刻都受益于科技的進(jìn)步，人們生活的方方面面都離不開(kāi)科技，科技的應(yīng)用使人們的生活變得更加方便、舒適、豐富多彩。

2.小組討論：科技產(chǎn)品在日常生活中的應(yīng)用

（1）明確小組活動(dòng)要求。（課件出示）

各小組可以從下面選擇你們感興趣的科技產(chǎn)品，討論在生活和學(xué)習(xí)中的廣泛應(yīng)用，試想如果沒(méi)有這種科技產(chǎn)品生活會(huì)變得怎么樣？

塑料產(chǎn)品

家用電器

電子產(chǎn)品

交通工具

……

（2）小組交流，填寫(xiě)表格

家中有哪些塑料產(chǎn)品（家用電器、電子產(chǎn)品、交通工具）？ 這些產(chǎn)品給人們的生活帶來(lái)哪些好處？

沒(méi)有這些產(chǎn)品會(huì)是什么樣？

3、匯報(bào)、展示。

4、學(xué)生交流資料

師：課前你還收集了哪些其他方面的資料？

5、教師出示自已搜集來(lái)的科技產(chǎn)品在生活中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展。（出示課件）

課件內(nèi)容：太空育種的視頻資料。

6、師：科技在人們生活中應(yīng)用廣泛，小到一個(gè)塑料瓶，一支自動(dòng)鉛筆，大到一輛汽車(chē)，一枚火箭，一顆衛(wèi)星……可以說(shuō)，科學(xué)技書(shū)的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，使人們的生活更加豐富多彩。

板書(shū)：改變了生活

四、拓展延伸、展望未來(lái)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，請(qǐng)同學(xué)們暢想二十年后人們的生活會(huì)有哪些新變化？

五、課堂小結(jié)

1、學(xué)生談收獲

2、小結(jié)：本節(jié)課我們一起探討了科技與生活，科技來(lái)源于生活又改變了生活，正是因?yàn)槿藗儾粩嗟厮伎肌⒀芯亢蛣?chuàng)造，才有科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，從而改變了人們的生活，要使我們的生活變得更加美好，需要我們不斷努力，用科技造福人類(lèi)。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

4、科技與人們的生活

來(lái)源于生活

改變了生活