第一篇：堅持從客觀實際出發的教案

【教學目的】

(一)知識目標

(1)使學生對“客觀性”一詞的含義有所體會，初步認識到客觀性是指不依賴于人的意識的意思;

(2)理解，自然界不是神創的，也不是人的意識的產物

(3)初步知道唯物主義和唯心主義的分歧，知道宗教神學的觀點是錯誤的。

(二)能力目標

指導教會學生如何閱讀哲學教材、培養學生以基本事實為基礎進行哲學抽象思維、學習怎樣進行分析又怎樣進行綜合的方法。

(三)德育目標

旗幟鮮明地進行無神論教育，主要從世界的本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上引學生消除有神論的影響。

【重點和難點】

1、物質的概念

2、人和人類社會是客觀的【教學過程】

(導入)近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的即使是孿生兄弟，也有差異。有一個作家說過：“世上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色，千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。這個問題擴大起來，就是世界上的事物和現象千差萬別、無限多樣的。那么，這千差萬別無限多樣的事物和現象中有沒有共同的本質?如果有這個共同的本質又是什么?這就是這節課我們所要學習的問題。第一章，第一節世界是客觀的物質世界(板書)

(講授)：世界的本質問題是一個古老而常新的問題，也是一切哲學都必須所回答的問題。古今中外的哲學家對它做了很多探討。不同的哲學派對究竟什么是世界的本質問題做出了不同的甚至截然相反的回答。老師下面給大家舉幾個觀點：

1、基督教認為為世界是上帝用七天時間創造未來的;

2、主觀唯心主義哲學家認為萬事萬物都是人的主觀精神的產物;

3、古代樸素唯物主義認為世界的本質是物質，把世界萬物歸為某一種或某幾種具體的物質形態;

4、近代形而上學唯物主義也認為世界的本質是物質，把世界萬物歸為物質結構的一定層次;

5、馬克思主義哲學認為，世界的本質是物質、物質是不依賴于意識又能為意識所反

映的客觀實在性，物質的唯一特性是客觀實在性

那么這五個觀點到底那個正確，下面就請同學們隨我來驗證一下。

一、從自然界看，自然界是客觀的。

首先、自然界先于人和人的意識產生并客觀地存在著……

1、無機自然界的微觀世界、宏觀世界、宇宙世界先于人和人的意識而產生，并客觀的存在著

2、生物界先于人和人的意識產生并客觀地存在著

其次、人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移;

1、人利用自然必須依據自然物本身的屬性與規律

2、人改造自然必須依據自然物本身的屬性和規律

二、人和人類社會是客觀的1、人和人類社會的形成是客觀物質過程……

2、社會存在和發展的基礎——生產方式是客觀的……

3、社會發展的規律是客觀的……

總之，世界根本不存在神，也無所謂神的創造作用;無論是自然界還是人類社會，都是不含依賴于人的意識的客觀實在，馬克思主義哲學的物質觀是正確的，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。

第二篇：一切從社會主義初級階段的實際出發

【標題】：一切從社會主義初級階段的實際出發

【作者】：鄧小平

【來源】：《鄧小平文選》第三卷

【日期】：1987.8.29

【內容】：

一切從社會主義初級階段的實際出發

（一九八七年八月二十九日）

我國經濟發展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發達國家的水平。這就是我們的戰略目標，這就是我們的雄心壯志。要實現我們的雄心壯志，不改革不行，不開放不行。我們要走的路還很長，任務還很艱巨。我們要艱苦奮斗，一心一意搞建設，發展生產力。

今年十月我們黨要召開十三大。十三大歸根到底是改革開放的大會。十三大要重申我們黨十一屆三中全會以來制定的一系列方針和政策，深化經濟體制改革，相應地進行政治體制改革。十三大要使領導班子更加年輕化，這樣就會使黨和國家的領導層更具有活力，同時保證我們政策的連續性。

你們到農村去看了一下嗎？我們真正的變化還是在農村，有些變化出乎我們的預料。農村實行承包責任制后，剩下的勞動力怎么辦，我們原來沒有想到很好的出路。長期以來，我們百分之七十至八十的農村勞動力被束縛在土地上，農村每人平均只有一兩畝土地，多數人連溫飽都談不上。一搞改革和開放，一搞承包責任制，經營農業的人就減少了。剩下的人怎么辦？十年的經驗證明，只要調動基層和農民的積極性，發展多種經營，發展新型的鄉鎮企業，這個問題就能解決。鄉鎮企業容納了百分之五十的農村剩余勞動力。那不是我們領導出的主意，而是基層農業單位和農民自己創造的。把權力下放給基層和人民，在農村就是下放給農民，這就是最大的民主。我們講社會主義民主，這就是一個重要內容。同時，鄉鎮企業反過來對農業又有很大幫助，促進了農業的發展。

政治體制改革很復雜，每一個措施都涉及千千萬萬人的利益。所以，政治體制改革要分步驟、有領導、有秩序地進行。我們不能照搬資本主義國家那一套，不能搞資產階級自由化。比如共產黨的領導，這個丟不得，一丟就是**局面，或者是不穩定狀態。一旦不穩定甚至**，什么建設也搞不成。我們有過“大民主”的經驗，就是“文化大革命”，那是一種災難。我們的經濟體制改革，也是有領導有秩序地進行，不能搞無政府主義。

我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。

第三篇：一切從學生實際出發原則

從學生實際出發原則

眾所周知，一切從實際出發是馬克思主義哲學唯物論的一個重要內容，是物質決定意識理論的方法論，而今天，它作為思想政治教育學科過程中必須遵循的原則之一，我們應該怎樣理解它;應該從哪些方面進行把握？

一、從學生實際出發的含義

在教學過程中，從學生實際出發是指根據學生的不同情況，按照學生認識問題的規律，根據學生的不同個性有針對性地進行教育。

我們知道學生作為認知的主體，他能否認同和接受教師的教育，最終只能靠他自己來實現，那我們在教學中為什么還要從實際出發？把只是講完不就可以了嗎？答案是否定的。

二、在教學論中，為什么要堅持從學生實際出發原則？

學生的學習活動，特別是接受德育這種活動，是學生認識世界，改造客觀世界的一種認識活動，同時，受教育者不是單個的個體，良莠不齊，不能采 取“大漫灌”的形式，愿意如下：

第一，受教育者的能力有差別的，上面說了受教育者不是單個的個體，因此學生的知識水平和認識能力也都各不相同，我們若在教學中對他們一概而論的話，教學效果就會適得其反。

第二，受教育者的情況各不相同。由于受不同家庭環境和社會環境乃至基因的影響，每個學生的個性和心理狀態也是不相同的，若忽略到此方面的因素，我們就難以保證教學質量。

因此，在教學過程中貫徹切從實際出發的原則是必不可少的，那么我們應該如何在教學過程中堅持一切從實際出發呢？

三、怎樣堅持從學生實際出發原則？

針對學生的不同情況，從學生實際出發，要用不同的教學方法，多方面調動學生的積極性。

首先，全面掌握學生實際情況，從整體上掌握學生的基本事實，如年齡范圍、大體家庭情況等。

其次，重視了解學生的細枝末節，力求重點掌握學生的個性心理、興趣愛好等。只有把學生的實際情況搞清楚了，才能確保講解內容能投其所好。

最后，要根據當時的社會環境和課堂環境適當展開教學內容。這就需要了解當前國內外的政治經濟，時尚潮流，以及學生大體的追求目標來引入教學內容。

思想政治教育課是一門德育課，它的主要目的不是為了授業而是為了傳道，授人以魚不如授人以漁，從學生實際出發是必要的。有針對性的進行教育具有很重要的意義。

四、意義

1.從學生實際出發的原則是馬克思主義認識論在教學中的具體運用。學生的實際，就是指學生的知識，思想和個性心理發展特點。作為馬克思主義認識論的精髓，實事求是告訴我們，矛盾的每一個側面都有其特點，對于不同矛盾，采用不同方法來解決既是實事求是的方法，也是解決主客觀矛盾的最好途徑。而在教學中，教師是主觀的一方，則被教的學生是客觀的的一方，那么想要解決教學中的主客觀矛盾，就需要從學生的實際出發。

2.從學生的實際出發的原則是克服教學上主觀主義傾向的最好辦法。教學是在一定教育目的的規范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。教師是教學的組織者與引領者，學生是教學的對象。一般來說，教師教的質量決定著學生學的質量。“一日為師，終身為父”。老師在我們的成長道路上處于舉足輕重的地位。

克服教學過程中的主觀主義的毛病，師生結合，教學相長，最好的辦法是貫徹從學生實際出發的原則，必須考慮學生的客觀存在，有的放矢的進行教學，否則教學就不會取得成功。

五、案例

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之，赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”

六、小結

第斯多惠指出：“學生的發展水平是教學的出發點。”教師在教學過程中，隨時都要了解學生的發展水平，已有的知識與能力狀況。這是教學的基點與起點，也是學生知識的生長點。教學只有符合學生的發展水平，才能被他們理解，接受。在思想政治教學中，教師要深刻貫徹從學生實際出發，有的放矢，因材施教，既要避免學生“吃不飽”，又要注意不能使學生“吃不了”，使每個學生都能揚長避短，長善救失，獲得最佳發展。

教學新論（2）班二組人員分配:

講解人：易 麗 杜沖鋒 李小雙

查資料：張靜濤 郝 瑞 吳海瑞 寫教案：程芳芳 張停停 評 委：許九玲 朱春霞

張咪咪

第四篇：一切從社會主義初級階段實際出發讀后感

《概論》原著導讀

從實際論中國的改革

—讀《一切從社會主義初級階段的實際出發》有感

自新中國成立以來，為了實現中華民族的偉大復興，為了讓中華民族屹立于世界民族之林。一代接著一代建設者們在探索著、努力著。社會主義的建設，一直都在磕磕碰碰中走過，改革開放已經30多年了。我們走到了今天，在今天，這個偉大的國家在各個方面已經有了令人矚目的成就，人民生活水平的提高，國家綜合實力的提升，這都歸功于一代又一代辛勞的共和國建設者們。

一九八七年八月二十九日，改革開放總設計師鄧小平發表了《一切從社會主義初級階段的實際出發》的講話。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。至今，已過去25個年頭，它所帶來的影響仍然還存在。當時的中國，已經是改革開放了9個年頭，農村已實行了家庭承包責任制，農村的經濟有了較好的改善，勞動力有了較多的剩余，這時候出現了發展鄉鎮企業和多種經營方式。由于思想的活躍，廣大的勞動人民的創造力是無窮的，出現了許多從沒有過的經濟形式，這一現象得到了鄧小平的肯定，曾多次講話要支持廣大勞動人民的創造力，并及時制定相關政策和優惠政策，改革放權，進一步解放和加快生產力的發展。根據我國處于社會主義初級階段這一基本國情，制定了百年三步走戰略。任務艱巨，初步的改革開放，已經讓中國的大地充滿了活力，解放和發展生產力，這是重要任務。

《概論》原著導讀

經歷過長達十年的“文化大革命”，經濟的倒退，民主法治遭到破壞，整個國家都亂了、、、我們已深刻的體會到，政治的穩定，是進行社會主義事業建設的前提，中國一旦**的話，是不堪設想的，十幾億人口的大國。所謂的“大民主”是要不得的，十年的**，沒有法律的約束，學生可以批斗老師、、、這是歷史的倒退，是一個野蠻時代，才會有的行為。所以《一切從社會主義初級階段的實際出發》里面，提出了，要堅持中國共產黨的領導，這個動搖不得，一旦**后果是不堪設想的，經濟體制改革也要堅持由政府主導，這是社會主義的優勢，不能盲目搬其他國家的模式，不能搞無政府主義。經歷過“大躍進”的體驗，領導人也清楚得認識到我們國家與西方國家的差距，也看到了蘇聯模式的不適用，也清楚地看到我國還是一個生產力水平十分低下，國民經濟實力十分薄弱，現代工業很少的一個經濟落后的國家，不能盲目放大話，不能一步登天。在這樣的基礎上進行工業化建設，高度的集中制是非常有利的，可以快速地集中優勢資源進行主要的工業化建設，進一步加快實現工業化的步伐。《一切從社會主義初級階段的實際出發》很詳細地闡訴了，我國現階段的國情，首次明確提出，一切的改革要從社會主義初級階段的實際出發，為以后方陣政策的制定提供了重要的方向。改革并非易事，我們需要努力支持政府的改革

改革，總會觸及到一些人的利益，在晚清，就有頑固派和改革派之爭，現在也不例外，就在新中國成立不久的時候，就有人提出要進行計劃生育政策，就遭到了抵制。后來證明這是正確的。當政府的某

《概論》原著導讀

項改革觸及到一些人的利益的時候，就會引發人們的抵觸，這當然也是人之常理，這就好比，本來我的碗里有一塊肉，現在你就說你要拿走它，換誰都會有抵觸情緒。但是，政府的改革都是已大部分人的利益為首的，走到任何國家相信也是一樣的。中國是世界第一大人口國，面臨的問題也很多，當一項方針政策制定出來的時候，事先必然是由各類專家根據中國的國情來制定的，必然是有分析到它所帶來的影響和不足，最后才開始實施。一個國家的國情，并不是每個人都了解的，但是政府是肯定比我們了解地更透徹，一個國家的事務之多，沒有親身體驗的是不會理解到的，政府所負的責任，關系到13億人民，關系到中華民族的復興和未來。就像中央的改革觸及到了地方的利益，就會遭到地方政府的抵制，沒有地方政府的實施。中央制定的政策就無法實施。所以，我們需要堅持不渝地支持政府的改革，無論在任何時候都要明白，政府的改革都是為了整個國家和人名的利益和民族的未來，一個人活在世上不能總是想著自己，這樣的人生是沒有什么意義的。當國家需要我們站出來的時候，我們應該毫不猶豫。理性對待改革所帶來的問題

就像硬幣有兩面一樣，任何事物都有兩面性，改革也不例外。改革帶來利益同時也帶來了諸多的矛盾和問題。這些都是人民內部的矛盾。是人民日益增加的物質精神文化需求和落后生產力之間的矛盾在某一段時期就會爆發出來。發達國家就是這樣經歷過來的。改革的最終目的都是為了實現民族的復興和國家的長治久安人民的幸福安康。1．理性看待政治體制所帶來的問題

《概論》原著導讀

國家的長治久安需要穩定的政治環境。自新中國成立以來，中國大陸的政治體制改革一直都是小范圍改革，沒有比較大的政治體制改革。經濟發展遠遠超過了政治的進步，在當前的政治體系下，中國共產黨成為了唯一的執政黨，為此，中國共產黨在國內外面臨的壓力都是不小的，一黨執政，所帶來的問題就是民主比較缺失。多黨制的執政確實比較民主，但是別忘了前蘇聯，政治體制的改革將前蘇聯推向了滅亡。即使是繼承了大部分蘇聯財產的俄羅斯，至今也沒有達到前蘇聯的高度。

任何時候都要記得中國是一個有著13億人口的大國，一旦冒昧地進行重大的政治體制改革，中國的**程度，絕對是前所未有的。美國政府整天都在“關心”著中國的人權。就在40多年前，美國還是一個種族歧視的國家，黑人的權益得不到保障，馬丁·路德金被槍殺，都體現了當時的美國是一個存在嚴重種族歧視的國家。從一黨制到多黨制是需要時間和時機的，這個時機在什么時候出現，誰也無法預言，但是絕對不會是現在。試想，如果現在實行多黨制，你會選擇哪個作為執政黨呢？我想大部人還是會選擇共產黨。就目前的實際情況來說，中國共產黨是中國最適合執政的政黨。2.正確對待經濟改革所帶來的問題

貧富差距、國企壟斷、分配不均、地區差距、、、中國改革開放30多年來，所帶來的問題越積越多。現在正是各種矛盾聚集在一起的時候，所以說中國的改革正處于深水區。

前國務院總理溫家寶說過，多小事情乘以13都是一個大問題。

《概論》原著導讀

經濟體制的改革讓中國富起來了，讓中國成為了世界第二經濟體，提高了人民的生活水平和國家綜合實力。改革所帶來的問題最終還是需要通過改革來解決。國有企業確實是壟斷了很多行業，但是如果沒有國有企業，中國的經濟早就亂成一鍋粥了。連奶粉都可以造假的中國企業家，如果將壟斷行業放權的話，后果會怎么樣？中國的企業家大都是沒有企業家精神的一群人。將國家的經濟命脈放給他們這些人，整個國家的經濟早就奔潰了。分配不均、貧富差距等一系列的問題，都需要通過改革來解決，這些問題，我們看到了，政府也看到了，但是解決起來絕對不是一件容易的事情。

根據國情改革

國情不同，所帶來的很多方面都不同，世界上沒有任何一個國家的發展模式與中國的相同，中國特色社會主義道路。是一條艱巨的道路，一個擁有13億人口的大國，一個頂著各方壓力的執政黨，一個為了實現民族復興和的國家。這些基本情況表明，中國的改革的之路，只能由自己探索，絕對不能隨便套用其他國家的模式。一切都要從社會主義初級階段的實際情況出發，只有這樣，才能夠很好地解決現實中的問題，才有利于未來的發展，才能夠得到人民的支持。

今天的中國已經不再是一百多年前那個受人欺辱的國家，今天的中國仍面臨著許多問題，一切從實際出發，這是任何時候都不能丟的。只有這樣，才能實現民族的復興，國家才能長治久安，人民才能幸福安康，中華民族才能屹立于世界民族之林。

《概論》原著導讀

第五篇：從我國農民經濟組織的實際出發

從我國農民經濟組織的實際出發，本文重點對農戶、農業合作社、農業龍頭企業三大農業經濟組織進行制度經濟學分析，試圖深化市場經濟條件下的農業經濟組織理論。并為發展“公司+合作社+農戶”的農業經營體系提供理論支持。農 戶

農戶既是消費單元，又是傳統農業的經典組織，也是現代農業的基本組織。在以動植物繁衍為主要生產特征的農業經濟中，實行家庭經營具有無可比擬的優勢。這種生產經營組織非常“靈巧”，它集所有者、經營者和勞動者三位于一體，經營控制權與剩余索取權高度集中，“委托一代理”關系內置，無須進行專門的激勵約束機制設計。簡單的治理結構。充分激勵機制，確保家庭成為農業經濟高效率組織。這是它成為世界各國農業普遍采用的基本組織形式重要原因。我國的家庭經營能夠突破“人民公社”體制，充分說明家庭經營在農業生產中所具有的強大生命力。關于家庭經營農業的優勢．這些年在理論界已經得到比較充分的討論。

受土地制度和人多地少的限制，我國農戶一般只能擁有小規模土地的使用權。農戶難以通過擴張土地經營規模的方式以獲得“規模經濟”。多數農戶做出的選擇是通過廣泛的兼業，獲得“范圍經濟”。兼營多種種植業，以求“風險”在各個種植項目中分散：兼營多種養殖業．以求突破土地數量不足的束縛，并使家庭農業剩余資源、剩余勞動得到充分利用。這樣的經營方式和產業結構，確實提高了家庭農業生產力，增加了經營收入，改善了農民生活，從而也成為中國農業的顯著特色之一。

以家庭為單位組織農業生產經營活動也存在非常明顯的弊端和缺陷。農戶細小的經濟規模，分散的需求和供給，導致經營成本、交易成本高。隨著市場化程度加深，必然推動農業產業組織按照提高規模經營效益和節約交易成本的路徑演化。農戶經濟中的部分內容會越來越不合算、不經濟，勢必逐步從家庭經營中剝離出來，交由有效率的市場中介組織執行。在這一演化過程中，戶營經濟形態發生重大變化，部分農戶將縮小兼業范圍，逐步向專業化發展；部分農戶將退出農業，轉營它業：還有部分農戶將徹底背離農村，轉向城市。農戶分化演變是歷史大趨勢，要順應上述演變進程．適時調整農業經濟組織政策。

農村集體經濟組織

20世紀80年代初，農村改革使政社合一的“人民公社”解體，并從中演生出鄉鎮政府——村委會和農村集體經濟組織——家庭承包經營的新體制，并因此存在一個“以家庭承包經營為基礎、統分結合的雙層經營體制”。但由于農戶普遍兼營多種產業，生產經營的需求細碎而分散，集體經濟組織服務能力低。事實上根本無法有效進行，因此大多數地方的集體經濟組織是個“空殼子”。

此外，集體經濟組織的成員資格界定一直是個大問題。目前大家普遍接受的做法是，凡是集體經濟組織的家庭新出生人口，自然獲得經濟組織成員的資格，凡是戶口遷出。成員資格就自動消失。這實際上把經濟組織成員資格演變為一種身份權利，經濟組織演變為社會組織。農村集體經濟的資產為本組織成員所有。

而這些“成員”也是村民。相比而言，村民資格的界定似乎更明晰更容易些。有鑒于此，理論界不少人士提出，把集體資產管理納入村公共事務。由村委會直接負責，不再單獨設立農村集體經濟組織。當然，村委會擁有的資產也是村民所有的財產。除非因村公共事務治理需要，集體所有和集體經營的財產，都應通過產權界定，明確到村民個人名下。因此，在市場化進程不斷推進的情況下，如何解決集體經濟組織成員資格界定問題以及凸顯集體經濟組織的地位與作用，顯得十分迫切與重要。

農業合作社

農業合作社，是農業經濟發展到一定階段。小規模經營農業的農戶為增強市場交易地位而自主設立、自愿出資、自我服務、民主控制的新型農業產業組織。合作社經濟已經有150多年歷史。在世界各主要資本主義國家。農業合作社都得到重要發展。尤其是以小農為特征的日本。農協組織得到比較充分的發展。世界各國的經驗表明。合作社是現代農業發展的重要組織形式。

“合作效益”是合作社經濟研究的核心和重點。社員進入或退出合作社。取決于合作社經濟活動所創造的“合作效益”。“合作效益”是合作社存在與發展的前提。從理論上講“合作效益”是通過建立合作社內部社員公共信息通道。由合作社集合農戶的小規模需求和小批量供給。形成規模需求和批量供給。內部組織交易替代外部市場交易。而組織內部交易成本又小于市場交易成本。從而降低了交易總成本。合作社通過集中購買和銷售，降低了交易費用。節約了交易費用。農產品能夠買出好價錢。并可以削減銷地價格與產地價格差距。提高市場運轉效率。農業合作社在代理農戶開展農產品保鮮、儲藏、加工等方面也具有重要作用。對于合作社社員來說。從合作社得到的不僅是“規模經濟”的好處。由于部分經營環節由合作社代理。原來用在防疫、飼料和生豬購銷等環節的精力可以節省下來，集中精力按照合作社提供的養殖技術規范要求，提高養豬技術水平。社員在共享了合作社購銷網絡的同時，還共享著合作社信息、技術和科技人才，合作社社員之間的“面對面”交流，加快了科技進步，這就是由相同結構生產者的空間聚集所帶來的“聚集效應”。可見。農業合作社經濟的“合作效益”。既體現合作社集合農戶需求和供給的“規模經濟”。又體現專業農戶空間的“聚集效應”，它是“規模經濟”與“聚集效應”的綜合效益。

合作社的治理結構。這是合作經濟研究的另一重點。如何才能獲得“合作效益”?獲得預期“合作效益”，必須建立必要的合作社治理結構。目前比較一致的看法是，合作社應當建立由社員選舉產生的代表所有者的理事會(董事會)以及監事會，由理事會聘請執行經理，形成規范化的委托代理和激勵約束機制。由這“三駕馬車”各行其道。規范運行。是比較理想的狀況。現在的協會大多只設立理事會和監事會。缺少執行經理機構。執行工作由理事會代理。但是，在發展初期，不能對合作社治理結構提出不切合實際的要求。要求過高，農民辦不到。要因地制宜，因社制宜。不搞一刀切、一律化。要“先發展。后規范。立足發展搞規范”。事實上，能夠率領農民創建合作社的“頭人”。往往是鄉村那些威望高、愿奉獻，具有經濟頭腦的致富“能人”。由他們打理合作社事務。社員是信得過的。現在的主要問題是“能人“太少。因此。樹立典型，讓“能人”放手大膽干。充分發揮“能人”作用。并采取措施。逐步予以規范。促進健康發展。(責任編

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