第一篇：客觀實際與人生選擇

第一課 客觀實際與人生選擇

一、堅持一切從實際出發 1，什么是實際（客觀實際）？

客觀、實際或者客觀實際都是同一個概念，它們的含義是一樣的，即我們意識之外的實際情況。2，什么叫一切從實際出發？

就是我們做任何事情都要把客觀實際作為出發點、立足點，作為我們想問題、辦事情的依據。

一位呆秀才下鄉，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。一位農夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落入水中。農夫說，不是那么跳法。說吧，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說該躍，不該說跳。”看，他還咬文嚼字呢。聽到秀才的話，我們覺得他迂腐了，拘泥于書本。從哲學上看，秀才犯的是教條主義錯誤。教條主義的出發點是書本上的語句和結論，領導人的講話，上級的指示等等，不考慮實際情況，往往表現為不重視實際經驗的重要性。我們想問題辦事情必須堅持從實際出發，使主觀符合客觀。從實際出發的反面是從主觀出發。

比如“量體裁衣”，就是從實際出發的例子。有些衣服別人穿起來非常漂亮，比較得體，看起來很美。但這件衣服不一定合適你，因為的身體的實際情況與她的身體情況可能不一樣：身高、腰圍、腿腳的長短、甚至屁股的大小都各不一樣，如果把那件衣服穿在自己身上，可能讓自己變得反而更丑更難堪。所以，我們說話做事一定要從實際出發，不然就會犯這樣那樣的錯誤。

我們有的同學聽說機電專業好就業，于是就選擇機電專業來讀，結果由于自己的數理化知識太差，學不懂，聽不懂，反而什么都沒有學到；如果選擇相對簡單的營銷專業、微機專業來學，可能收獲會更大，自己學得更好一些。因為這些專業知識和專業技能，不需要過去在初中階段的知識作為鋪墊，它與過去的知識聯系不強，所以選擇營銷專業、微機專業相對而言學起來不難。而機電專業，如果你沒有在初中學好數理化，那么這三年你無法真正掌握機電專業知識，基本上只能坐飛機。這說明我們做事情一定要從自身的實際情況出發，把自己的情況摸深摸透，然后作出適合自己情況的選擇。

我們學院旅游班的女生有的讀了一學期后，發現自己選錯了專業，決定改讀護理專業。我覺得這也是從實際出發的表現，我比較支持。因為旅游專業基本上是說起好聽，真正你要在旅游行業找一個體面的工作很難很難，當導游很難，當賓館總經理很難，而在賓館酒店端盤子、打掃床鋪根本不需要在學校學幾年，浪費時間。你看賓館酒店的服務員工有幾個是旅游專業、飯店專業畢業的？所以重新作出符合自身情況和社會發展需求的選擇，是明智的。古人說過，男人怕入錯行，女人怕嫁錯郎，說明選擇很重要。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

客觀實際是人生選擇的前提和基礎，這個道理并不難理解，我們舉例來說：

[1]姚明如果身高只有一米六、七，甚至沒有達到一米六、七，即使身高有二米幾，但身體不勻稱，運動動作不協調，呆頭呆腦，像我們這種身體素質，要想成為一名出色的籃球運動員，那幾乎是不可能的事情。他身高二米二六，身體比較勻稱，動作比較協調，這就是他選擇成為籃球運動員的客觀實際，或者說前提和基礎。

[2]有一個例子，說有一個年輕人一心想當作家。為此，每天堅持寫作，然后向出版社、雜志社投稿，但沒有一篇文章發表，可是他并沒有放棄，相信“有志者事竟成”、相信“功夫不負有心人”，相信堅持就一定能成功。結果到了29歲還是沒有實現理想，后來別人看到他的字寫的好，建議他向書法家方向努力，改練書法，果然進步很快，結果成為一名有名的硬筆書法家，他就是龐中華。這個例子可以看出，人生選擇必須根據自身實際情況作為決策的前提和基礎，否則容易遭受挫折。

三、人生選擇的多樣性和可能性

（一）人生的選擇具有多樣性特點

同學進入中職學校，面臨選擇就讀的專業問題，而且這個問題具有多種選擇：讀中專有旅游、機電、數控、電子、汽修、微機、營銷等專業，就究竟選擇哪種專業才適合你呢？這就需要好好思考，否則就會像不少同學一樣，讀了一段時間后申請換專業，這種情況很多。如果你在報名的時候就選擇好，就不會有這種麻煩。那么怎樣才能選擇好適合自己的專業呢？首先要考慮你的興趣愛好，然后要考慮你的知識基礎，以及就業前景等等，缺一不可。

而同學們到了畢業時候，面臨多種選擇：

1，在職業上的多樣選擇有：[1]自主創業；[2]可以選擇到公司、企業上班；[3]可以選擇當兵，成為一名軍人；[4]可以選擇什么都不干，成天玩耍，只要你父母能夠供得起你耍，沒有人會反對。2，如果你選擇就業，你在就業的地域上有多種選擇：[1]在家鄉就業；[2]在合肥就業；[3]在沿海一帶就業；[4]直接回家在家里從事種植業。

3，如果選擇當兵，也有多種選擇：[1]當武警；[2]當野戰兵；[3]海軍；[4]空軍。當然我們這些地方少有招海軍，空軍至少也要在重點高中學校招收，甚至直接招重點大學的本科生。

不過，在理論上，當兵確實面臨多種選擇。

另外，同學們在學校生活中，會遇到許多矛盾和問題，比如與其他同學或者社會上的人發生了矛盾糾紛，在解決這些矛盾糾紛的時候就面臨多種選擇：

[1]打架，通過打傷對方來化解自己心中的仇恨。這種方法不妥，代價太大。打架的成本實在是高，同學們應該算一算打架的成本。某學校有一名同學，他的同學向他借錢，由于他身上沒有現金，于是把自己身上的銀行卡拿給需要借錢的那個同學去取錢，并告訴了那個同學的密碼，同學取了錢以后，把銀行卡還了。過了幾天，那個被借錢的同學發現自己的銀行卡上少了三十元錢，于是找借錢的同學要求說清楚是不是多取了三十元錢，那個借錢的同學始終說一分錢也沒有多取，于是兩人發生矛盾糾紛，被借錢的同學找來社會上的朋友，用刀子捅了借錢的同學的屁股，結果鬧出大事來了，醫療費近一萬元，這個解決矛盾的成本太大。其實這個矛盾的解決有多種選擇：

[1]告訴老師或者學校領導，以及保衛科干部，請幫忙解決，相信一定會輕易解決；

[2]大度一點，這三十元就算了，然后修改一下自己的銀行卡的密碼；

[3]問問自己的家長，看該怎么辦，相信家長不會讓自己的孩子找人捅屁股。

然而這個學生沒有選擇一種最好的方法去解決矛盾糾紛，結果釀成大禍，為了三十元賠了幾千元（兩人分擔，和捅人那個分擔醫藥費）。

人生選擇離不開一定的客觀條件，有時候選擇余地很小。比如，在馬克思的時代，一個國家叫愛爾蘭，這個國家的很多農民由于國家遭受經濟危機，他只能選擇：或者吃馬鈴薯，或者被餓死，在這種選擇中，他并不自由，可以說被客觀條件逼到絕境了，沒有什么可自由選擇的。這與我們國家在大躍進一樣，很多人因為沒有吃的，要么餓死，要么當竊賊：饑寒起盜心嘛，為了活命，只有當做強盜，否則只有活活餓死。

（二）選擇的可能性

人的命運不是注定的，死生有命，富貴在天的思想是聽天由命，如果有這種想法那是十分有害的。人不應該相信命中注定的說法，要敢于破除迷信，敢于挑戰，因為人生的選擇具有可能性：在現實面前，如果選擇奮進，你的未來可能會一片光明；如果選擇投降，聽命于，一切都聽天由命，當一個懶人，毫不進取，那這輩子就完了。所以根據人生的不確定性，人生的可能性原理，選擇奮斗，選擇抗爭，才有美好的明天。

跳高冠軍侯斌，就是在關鍵時候不向困難和挫折妥協的榜樣，否則只有一輩子哀聲嘆氣，抱怨命運的不公，然而他在失去了左腿后，選擇當一名殘疾運動員的人生路，于是堅持每天練習，一直持續了十幾年，終于功成名就，囊括了所有國際殘疾人體育大賽的冠軍。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

魯迅是學醫的，后來他發現自己對文學更感興趣，而且更有熱情，文學基礎又不錯，考慮到醫生只能醫為數不多的人，而從事文學可以喚醒國人革命。

我們有的同學本來學的是機電專業，后來到商場從事商品營銷去了，因為他家里是開商場的，畢業了正好需要人手。這種選擇也是符合本人實際的，是比較好的選擇。

要選擇適合自己發展的人生道路，除了要了解自己的各方面情況如：知識、技能、身高、相貌、性格、興趣等等外，還需要除了解社會發展的實際，了解社會的需求，了解社會最需要什么人才，最需要什么崗位，這樣才能使自己的主觀愿望符合社會發展的需要。

毛澤東之所以從師范學校畢業后沒有選擇當老師，而是選擇當職業革命家，選擇革命為自己的終身追求的事業，也就是改造中國社會作為自己的責任，這符合當時中國社會的需要：中國貧窮落后，遭受帝國主義侵略，遭受三座大山的壓迫，因此他的人生選擇是一種極其崇高的選擇。

哲學與人生 第一課客觀實際與人生選擇作業 附答案

一、填空

1，選擇就是給自己（），選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

2，人生選擇，必須堅持一切從（）出發這一原則。

3,()是人生選擇的前提和基礎。

4，人生的客觀實際包括人生具體的客觀的社會歷史條件，個人的（）。5，物質世界的（）性和（）性為人生選擇提供了多種可能性的基礎。二，判斷題

1，選擇正確的道路，永遠比跑得快重要

2，人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由，人生處處有選擇。3，人與人之間盲目的攀比就是不顧自身條件的表現。三，選擇題

1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()A．人是無法真正認識事物的B．客觀事物是不斷變幻的 C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認識

2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。A.客觀實際 B.客觀規律 C.主觀愿望D.正確觀點 3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A．自己的體質 B.自己的學業基礎 C．自己的家庭情況 D.自身的性格

4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄 四，材料分析題 王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。

醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學校踢球。

不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??

試問：這個事例給我們哪些哲學道理？ 作業參考答案：

一、填空：

1，定位；2，客觀實際；3，客觀實際；4，主客觀條件；5，統一、多樣

二、判斷

1.正確；2.正確；3.正確。

三、材料分析題

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。四，選擇題：答案CBDA

第二篇：第一課 客觀實際與人生選擇

客觀實際與人生選擇

【教學目標】

1．認知：使學生了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

2．情感態度觀念：培養學生正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的人生態度與觀念。3．運用：培養學生運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。【教學重點】

1．一切從實際出發的觀點和方法。2．正確選擇適合自己發展的人生道路。【教學難點】

1．物質世界的統一性和多樣性。2．人生發展的現實性與可能性。【教學方法】討論法、案例分析法。【教學手段】多媒體課件教學。【課時安排】2學時。【教學過程】 <導入新課>

選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

人生如同在池塘里釣魚，選對池塘才能釣大魚，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。

20世紀最偉大的哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！

運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。

新課講授>

一、堅持一切從實際出發

公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發動截擊，完全有把握扭轉劣勢。”宋襄公不聽，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。”宋襄公又拒絕說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰。”

很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國在泓水之戰中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國夢自此徹底終結了。而他本人也因這次戰爭的傷勢而去世了。通過這個故事引導學生思考，為什么宋襄公會失敗？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規律性。運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”

黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”

禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”

通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。

．人生不同階段有不同的實際。

一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。“現在??”門神啞然了。

“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??

以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。

以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。

2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。

2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。

引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

組織學生進行選擇實踐與評價：要求學生寫出希望自己將來第一份工作應該具備的五個條件，并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件，往往是學生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析，判斷其是否符合客觀實際。

引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。<板書小結>

一、堅持一切從實際出發

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。3．人生不同階段有不同的實際。

三、人生選擇的多樣性和可能性

1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2．人生發展的現實性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。<隨堂練習>

1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了（）。

A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認識

2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際

B.客觀規律 C.主觀愿望

D.正確觀點

3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件（）。A．自己的體質

B.自己的學業基礎 C．自己的家庭情況

D.自身的性格

4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇（）。A．量力而行

B.自知之明 C．不自量力

D.妄自菲薄

5．以愛因斯坦的觀點看來：支配著人的物質生活與精神生活的是（）。A．物質

B.意識 C．社會

D.精神

答案：1．C

2．B 3．D 4．A 5．C <課后作業>

1．教材體驗與探究：第1題，第2題。

2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。

主觀與客觀的區別

唯物主義認為：世界的本質是物質，物質決定意識。

例如你面前有張桌子。為什么你認為那是張桌子呢？因為它本來就是桌子。它是客觀存在的。

唯心主義認為：世界的本質是意識，意識決定物質。

還是這個例子，你面前有張桌子。為什么會存在這張桌子呢？因為你認為它存在。你閉上眼睛它就不存在了。

主觀唯心主義：世界的本質是意識，是我的意識。我是世界的本質。世界在我心中。代表人物有中國的王守仁，他提出“心外無物”，認為世界不過是他心中的一個假象。

客觀唯心主義：世界的本質是意識，是神的意識。世界在神的操縱之下，一切按照神的旨意發展。代表任務有馬克斯的老師黑格爾。黑格爾認為宇宙深處有一種神秘的力量——“絕對精神”，它支配著世界萬物的發展變化。

簡單一點就是

客觀：就是指自然界，大自然存在的物質。實際存在的。絕對的。具體的物質。

主觀：就是指你的思維。抽象的東西。

堅持從實際出發,反對主觀主義

從實際出發的反面,是從主觀出發.在實際工作中主觀主義有兩種表現:一是教條主義,本本主義;一是經驗主義.前者從書本上的個別詞句和結論出發,照搬照抄,到處亂套;后者從狹隘局部經驗出發,把感性經驗當成普遍真理,滿足于一孔之見.二者的共同點就是主觀認識脫離當時當地的客觀實際。

給同學們講兩個小故事: 一個故事載于清朝方飛鴻的《廣談助》一書.說的是東家的岳母死了,全家準備前去祭奠,出行之前請私塾先生撰寫一篇祭文.私塾先生糊里糊涂,按照古書抄了一篇祭奠岳父的文章,交給了東家,東家人看出祭文的錯誤,責怪私塾先生,但這位私塾先生固執地說:“古書上寫的都是刊定過的,怎么會錯呢 只怕是他家里的人死錯了吧!” 另一個故事是初中語文課本上的,名叫《智子疑鄰》:宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了,他兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊.”鄰居家的一位老人也這樣說!晚上富人家里果然丟失了很多東西.富人覺得他兒子很聰明,而懷疑是鄰居家老人的偷的.這是《韓非子》中的一個寓言.提問:前一個故事說明什么 后一個故事說明什么 兩個故事有什么共同點

前一個故事中的私塾先生犯了教條主義,本本主義的錯誤;后一個故事智子疑鄰犯了經驗主義的錯誤, 直到今天,我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況.兩個故事所犯錯誤的共同點,就是主觀不符合客觀,都屬于主觀主義的錯誤.。

第三篇：20160315001107_《哲學與人生》中第一課《客觀實際與人生選擇》教案

第一課 客觀實際與人生選擇

【教學目標】

1．認知：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

2．情感態度觀念：正視現實，自強不息，尊重規律，腳踏實地的人生態度與觀念。

3．運用：運用本課知識把握客觀規律，判明客觀實際，并在此基礎上進行人生選擇的基本能力。

【教學重點】

1．一切從實際出發的觀點和方法。

2．正確選擇適合自己發展的人生道路。

【教學難點】

1．物質世界的統一性和多樣性。

2．人生發展的現實性與可能性。

【教學方法】

討論法、案例分析法。

【教學手段】

多媒體課件教學。

【課時安排】

2學時。

【教學過程】

<導入新課>

選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

哲學家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。

通過短文讓學生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！

運用教材第2頁中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學生討論分析，導入本課的學習，引入客觀實際的教學內容。

<新課講授>

一、堅持一切從實際出發

王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。

醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學校踢球。

不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來??

通過這個故事引導學生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。通過引導得出下列三個結論。

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。

2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

運用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強調客觀事物具有內在規律性。

運用教材第4頁中“存奶請客”一例，強調違反客觀規律的后果。

3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”

黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”

禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”

通過這個故事，要求學生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析，引導學生得出以下結論。

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。

2.人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。

3．人生不同階段有不同的實際。

一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。”門神說。

“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問道。

“現在??”門神啞然了。

“要知道，”先哲說道：“過去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”

“嗚嗚??”門神聽到此，忍不住抽泣起來。

原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??

以此故事，引導學生正確理解過去、現在和未來。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來，就是世界上的事物和現象居然千差萬別，但又具有物質統一性。

以此故事引導學生認識物質世界的統一性與多樣性的概念。

1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

使用教材中的“名人名言”引導學生理解人生發展的現實性與可能性。

2.人生發展的現實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學生思考。總結出總有一條適合你的人生路。

3.總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。

2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。

引導學生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實現自我的價值？從而得出下列的幾個要點。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。

3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

引導學生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。

<板書小結>

一、堅持一切從實際出發

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。

2.從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。

3.一切從實際出發是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎

1．正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。

2．人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。

3．人生不同階段有不同的實際。

三、人生選擇的多樣性和可能性

1.物質世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2．人生發展的現實性與可能性。

3．總有一條適合你的人生路。

四、從實際出發，選擇適合自己發展的人生道路

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。

3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

<隨堂練習>

1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現了()。

A．人是無法真正認識事物的 B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認識

2．“實事求是”這句成語中的“是”指（）。

A.客觀實際

B.客觀規律

C.主觀愿望

D.正確觀點

3．下列哪一項內容屬于個人自身實際中的主觀條件()。

A．自己的體質

B.自己的學業基礎

C．自己的家庭情況

D.自身的性格

4．下列哪個成語可以正確體現從客觀實際出發進行人生選擇()。

A．量力而行

B.自知之明

C．不自量力

D.妄自菲薄

答案：1．C 2．B 3．D 4．A

<課后作業>

1．教材體驗與探究：第1題，第2題。

2．請同學們查一查以下成語的意思和出處，指出這幾個成語的異同，并談談這幾個成語與從客觀實際出發的哲學觀點的關系。

自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

第四篇：客觀實際與人生選擇教學案例

客觀實際與人生選擇教學案例

塔城地區烏蘇職業技術學校 沈婕

教 材：哲學與人生中的第一課《客觀實際與人生選擇》 教學要點：了解一切從實際出發的辯證唯物主義基本觀點，理解從實際出發、尊重客觀規律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

作 用：本案例能夠引起同學們的共鳴，讓同學們意外的發現人際交往的重要性，哪怕是對陌生人。進而聯系身邊的人，讓同學們列舉其重要意義。因此可以趁熱打鐵，讓同學們掌握人際交往的原則和方法。

案 例：

案例1.王強的父親是個足球迷，一心想把兒子培養成未來的足球明星，為此，他把兒子送進一家有名的足球學校。經過幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經不再適應大運動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時間再回學校踢球。不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒能站起來…….案例2.一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”

黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經常拿珍珠來打扮我。”

禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的。”于是它就飛到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”

案例3.23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績優秀的花枝中專畢業后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說：“作為導游，得為游客著想！”一次，一位游客發現文花枝在解說時直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后，才癱坐在車里。2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來施救的救援人員說：“我是導游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護車，文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機，文花枝最終左腿高位截肢。案例分析：

案例1主要是引導學生得出客觀實際的含義，以及一切從實際出發的重要性。把客觀實際作為想問題、辦事情的出發點，做到主觀符合客觀。從實際出發，就要探尋和把握客觀事物的內在規律，做到實事求是。案例2主要是告訴學生正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發。人生實際既包括對象的實際，也包括人自身條件的實際。人生不同階段有不同的實際。

案例3告訴學生要做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。適應時代潮流，使自己的選擇適應社會環境和時代的需要。抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運。

思考題：什么樣的人生能實現自我的價值？

第五篇：堅持從客觀實際出發的教案

【教學目的】

(一)知識目標

(1)使學生對“客觀性”一詞的含義有所體會，初步認識到客觀性是指不依賴于人的意識的意思;

(2)理解，自然界不是神創的，也不是人的意識的產物

(3)初步知道唯物主義和唯心主義的分歧，知道宗教神學的觀點是錯誤的。

(二)能力目標

指導教會學生如何閱讀哲學教材、培養學生以基本事實為基礎進行哲學抽象思維、學習怎樣進行分析又怎樣進行綜合的方法。

(三)德育目標

旗幟鮮明地進行無神論教育，主要從世界的本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上引學生消除有神論的影響。

【重點和難點】

1、物質的概念

2、人和人類社會是客觀的【教學過程】

(導入)近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談論哲學。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的即使是孿生兄弟，也有差異。有一個作家說過：“世上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。這個作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色，千差萬別、千姿百態。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后，他又繼續說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。這個問題擴大起來，就是世界上的事物和現象千差萬別、無限多樣的。那么，這千差萬別無限多樣的事物和現象中有沒有共同的本質?如果有這個共同的本質又是什么?這就是這節課我們所要學習的問題。第一章，第一節世界是客觀的物質世界(板書)

(講授)：世界的本質問題是一個古老而常新的問題，也是一切哲學都必須所回答的問題。古今中外的哲學家對它做了很多探討。不同的哲學派對究竟什么是世界的本質問題做出了不同的甚至截然相反的回答。老師下面給大家舉幾個觀點：

1、基督教認為為世界是上帝用七天時間創造未來的;

2、主觀唯心主義哲學家認為萬事萬物都是人的主觀精神的產物;

3、古代樸素唯物主義認為世界的本質是物質，把世界萬物歸為某一種或某幾種具體的物質形態;

4、近代形而上學唯物主義也認為世界的本質是物質，把世界萬物歸為物質結構的一定層次;

5、馬克思主義哲學認為，世界的本質是物質、物質是不依賴于意識又能為意識所反

映的客觀實在性，物質的唯一特性是客觀實在性

那么這五個觀點到底那個正確，下面就請同學們隨我來驗證一下。

一、從自然界看，自然界是客觀的。

首先、自然界先于人和人的意識產生并客觀地存在著……

1、無機自然界的微觀世界、宏觀世界、宇宙世界先于人和人的意識而產生，并客觀的存在著

2、生物界先于人和人的意識產生并客觀地存在著

其次、人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移;

1、人利用自然必須依據自然物本身的屬性與規律

2、人改造自然必須依據自然物本身的屬性和規律

二、人和人類社會是客觀的1、人和人類社會的形成是客觀物質過程……

2、社會存在和發展的基礎——生產方式是客觀的……

3、社會發展的規律是客觀的……

總之，世界根本不存在神，也無所謂神的創造作用;無論是自然界還是人類社會，都是不含依賴于人的意識的客觀實在，馬克思主義哲學的物質觀是正確的，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。