第一篇：《在酒樓上》讀后感

從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對呂緯甫的命運遭遇寄予深深的同情，同時又批評了他對待現實的消極情緒。

呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個小圈子，便又回到了原點，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經的他意氣風發，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學們到城隍廟去拔神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”；曾經他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭；曾經他也慷慨激昂地討論著國家大事；曾經他也對“保守派”的停滯不前而大為恥笑，但他所做的一切并未使社會有所改變，讓人們的思想解放。在異常頑固、異常強大的封建勢力面前，呂緯甫終沒能經受住失敗的考驗，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢力繼續抗爭，而變得十分頹唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點，著實是諷刺啊！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過著，如一個失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學充滿了封建毒素的《女兒經》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話無疑突顯了呂緯甫的無奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，然而思想卻是十分清醒的。他對自己所去的路和自己的現狀認識的是相當透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責，更是覺得自己沒用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以后？—我不知道，你看我們那時預想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說的很坦誠，卻也很無奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運走向了悲劇的深淵

第二篇：魯迅《在酒樓上》讀后感

繞圈而生的無聊，迎雪而立的鮮活。

——品讀魯迅《在酒樓上》

中文16-2 羅琳

關于魯迅的作品，在多年的學習下定是讀過不少。課上被馮老師舉出的蒼蠅的例子所吸引故而拜讀了這篇基調相對低沉的《在酒樓上》。

通讀全文首先讓我記憶深刻的是“無聊”一詞，這不得不讓我在開頭便加以論述。文章開頭點明了來到家鄉的原因，但沒能如愿。在一段結尾有寫“我的意興早已索然”。后回到旅館中同樣有說“沒有可以消遣的事”。通過物是人非的學校和臟亂無飯的旅館給人一種頗為無奈卻又無可奈何的被迫接受。又通過著重描寫的雪天和枯木奠定文章筆意的蒼涼。之后的敘述第一次點到了“無聊”一詞，并引出了去酒樓的原因“其實也無非想姑且逃避客中的無聊”讀到此處時讓我感覺前因后果中透露著一種事已至此隨性便是的感覺。到了酒樓依舊是物是人非，雖在樓上望見廢園頗為感慨南方雪地下頑強抵抗的生命。但卻在后面加上了一句提不起興趣的話“無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔學又怎樣的依戀，與我都沒什么關系了”。后又通過哀愁，孤獨等詞從新將文章拉入郁郁的憂愁中。

就在此種心情下他遇到了同窗舊友，雖頗為高興但在看到舊友表現出躊躇之后，反而接受了物是人非略帶生疏和產生距離的感覺。舊友同樣看到了廢園但也只是短暫的精神。后對話點出了令人最為深刻的話“無非做了些無聊的事，等于什么也沒有做。”后又用蒼蠅被嚇繞了個小圈還是飛回來的比喻說出自己的努力終究逃不出時代的牢籠。他講述了幾個事件，從事件中我們能漸漸了解這個人。從敘說遷墳時略有不安怕自己現在的模樣被大談改革的舊友所拋棄，到主動提及送阿順剪絨花卻得知早已病逝。所有的一切都被他稱作無聊的事正如他說的“這些無聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的過了新年，依舊教我的‘子曰詩云’去”。而對于他學了ABCD卻只教了古經的原因，他也講述了自己的無奈和家長的錯誤。最后以“這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，......”

可以看出“無聊”一詞被賦予了不同的感情色彩。魯迅的無聊在于對于物是人非的家鄉感到提不起興趣。而他所遇到的舊友卻不同了，他把他的現狀歸結于父母的封建思想的灌輸、整個時代氛圍的侵蝕、來自利益方的要求。他把他們稱為無聊的事以表明自己其實與他們不同。但事實上就像他的比喻一樣蒼蠅自然而然的繞了個圈飛了回來，他對視的態度那種無所謂的遷就，不過是讓他這只蒼蠅穿上件閃著金光的衣服，但終究還是只蒼蠅還是要繞回來。

若是說全文到此便講述干凈了，在我看來到是不然。

讀完的第二感受是題目的“在酒樓上”和最后有些不太契合的下樓后的描寫“寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。”令人覺得總還藏匿著什么。后又通過讀書時的筆記發現了出現多次的在就樓下的廢園，無論當時的基調是什么樣，寫到廢園時都只是正面的，即使是舊友看到廢園也是眼前光亮。魯迅在舊友談到自己飛回來又沒料到魯迅也回來時說道“這難說，大約也無外乎繞點小圈子罷了。”這或許是魯迅在回來后經歷了種種不愉快后的一種解脫了。物是人非代表了新舊更替，舊友被舊時代所吞噬變得麻木墮落。而舊時代也在一點點引誘魯迅使他對社會失望感到孤獨和悲哀最終麻木，然而魯迅雖也逃不過繞的圈和中途慘淡蒼白的日子，但卻愿意迎著風雪飛去任由他們不清的拍打在臉頰上。這就是他人生的意義，就像那不屈服于鉛白風雪中的鮮艷的花草一樣。

第三篇：《在酒樓上》讀后感 (呂緯甫個人 )

從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對呂緯甫的命運遭遇寄予深深的同情，同時又批評了他對待現實的消極情緒，《在酒樓上》讀后感(呂緯甫個人)。

呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個小圈子，便又回到了原點，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個向往革命的知識分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經的他意氣風發，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學們到城隍廟去拔神像的胡子，還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”；曾經他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭；曾經他也慷慨激昂地討論著國家大事；曾經他也對“保守派”的停滯不前而大為恥笑。但他所做的一切并未使社會有所改變，讓人們的思想解放，讀后感《《在酒樓上》讀后感(呂緯甫個人)》。在異常頑固、異常強大的封建勢力面前，呂緯甫終沒能經受住失敗的考驗，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢力繼續抗爭，而變得十分頹唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點，著實是諷刺啊！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過著，如一個失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學充滿了封建毒素的《女兒經》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話無疑突顯了呂緯甫的無奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，然而思想卻是十分清醒的。他對自己所去的路和自己的現狀認識的是相當透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責，更是覺得自己沒用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以后？—我不知道，你看我們那時預想的事可有一件如意？我現在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說的很坦誠，卻也很無奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運走向了悲劇的深淵

第四篇：祝福 在酒樓上的觀后感

一、提出文中知識分子“我”的存在和作用

《祝福》中的“我”的心理狀態就是魯迅先生根據自己的精神困境進行的紀實形象構造，我們從這個“我”的身上也讀到了魯迅先生的偉大之處，他在面對精神矛盾時敢于承認現實，承認自己有許多解決不了的現實問題。于是魯迅給予“我”自我反省的能力，對于祥林嫂的問題“我”苦悶了。這里引出了人們對于作品中德知識分子的精神困境的反思。

二、分析《祝福》中祥林嫂之死看知識分子“我”的精神困境

“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的”

“那么，也就有地獄了?”

“我”沒有想到面前的這個文盲的乞丐會追問這樣一系列的問題，于是“我”語無倫次了，前后邏輯不清了。“我很吃驚，只得支吾著，‘地獄——論理，就該也有——然而也未必，??誰來管這等事??’”祥林嫂顯然是想要知道關于“靈魂”的系列問題，這涉及到她對自己人生的思考。于是她又問：“那么，死掉的一家人，都能見面?”而“我”“即刻膽怯起來了”，用“實在，我也說不清”作為搪塞逃離了這個“我”無法解決的問題。“我”是代表著一心想要啟蒙人民的現代知識分子，但是當“我”真正遇到勞動人民問題的時候，卻不能夠解決了，“我”只有逃跑回避。

三、分析《在酒樓上》中“我”既不認同呂緯甫，又無法為他提出正確的出路的精神

困境。

在“我”眼中“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。”想來這花便是“我”吧！更是魯迅。紅花在雪中怒放，開得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他為呂維莆的改變而心痛，更為無力改變這吃人的社會而無奈。文中有這么一句話“北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算是一個客子”其中自然有對時過境遷，物是人非的感慨，但我認為更加折射出其在改革社會，教化民眾的道路上走得形單影只的慘象。如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，堅定的。自然不會被現實所打倒了。

四、為這些知識分子尋找精神出路

在“五四”時期的眾多知識分子當中，能夠真實地表現出當時一代知識分子的精神風貌，深刻的挖掘出那一代知識分子的精神困境的也莫過于魯迅先生。魯迅先生以自身經驗了解知識分子，既知道他們的優點，知道他們的缺點，既看到他們的缺失，又能了解他們的精神困境，所以在《祝福》中“我”才苦悶，在《在酒樓上》“我”才既不認同呂緯甫，又無法為他提出正確的出路。這便是“五四”時期知識分子長期生活的“向個人”與“向社會”的矛盾狀態。時代賦予他們新舊的觀念，在破舊立新的事業中，他們熱血沸騰，躊躇滿志。然而，在不斷的實踐過程中他們逐漸開始理性的認識現實。所謂的“科學”也并不能夠解決所有的問題。那么，在這種狀況下是要繼續革命還是放棄“科學”呢?

更為重要的是知識分子與群眾之間的關系；社會是群眾組成的，知識分子群體的命運是受社會大環境所影響的。因此，群眾對知識分子的影響相當大，甚至是決定他們的命運。

首要的是“改造國民思想，提高國民素質”，只有國民真正能“立人”，則“凡事

皆可舉”，這不僅是知識分子的出路所在，也是每個個體的出路所在。

作為先覺者、啟蒙者的知識分子，他們在啟蒙之路中必然遇到傳統與現代、理想與現實、個性與社會性的矛盾沖突，他們自身一定要有勇氣與毅力，有勇氣突破傳統，有毅力地去堅持追求真理。

知識分子在追求個體幸福的時候，是不應該脫離社會的現實層面而過分地陷入浪漫的幻想里，個體的人生追求也應當建立在社會環境的基礎上。

第五篇：讀《在酒樓上》有感1000字

讀《在酒樓上》有感1000字

熊江芹

《在酒樓上》是魯迅在辛亥革命時期創作的小說，收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。

小說主人公叫呂緯甫，整篇小說濃墨重彩地對呂緯甫的人物形象進行細致地刻畫，向讀者呈現辛亥革命時期知識分子的精神面貌，主要采用人物自述的表達方式向讀者展現那個時期的社會現狀。

我帶著極強烈的功利性心態來閱讀這篇小說，字句斟酌，用靈魂去感受字里行間所透露的情感。

當我閱讀這篇小說的時候，首先引人深思的是小說的標題——在酒樓上，一個表示地名的標題。我思索良久，還是沒能想出個所以然，唯一能得出的結論是，這個酒樓一定是小說情節展開的主根據地。

故事從“我”來到S城開始。我細細品讀小說中關于S城的描寫，深冬雪后的S城，風景凄清，一派寂寥，物不在人也非，這里開了新的旅館，學校的門口改了名字也換了模樣，“我”的舊同事早不知散到哪里去了。盡管那家叫一石居的小酒樓仍在，也不是“我”熟悉的模樣，整個S城是灰暗的。在“我”遇到呂緯甫之前，小說著重描繪的是“我”在S城的所見，這樣的對S城的環境描寫，在我分析看來是有三個妙處的：一是凄清的環境符合當時的時代環境，辛亥革命時期的環境就像S城一片蕭條。二是凄清的環境體現作者內心的絕望與荒涼（魯迅在文中提到意興索然和客中無聊）三是凄清的環境為呂緯甫的人物形象作鋪墊，從滿懷革命熱情的戰士到如今的目光消沉的教書先生，主人公的人物形象很像陰沉的S城。總體而言，整個S城的環境像是在昭示著人們徹底的革命還未完成。待到革命完成之時便是黑暗驅散之時，想必那時的S城定是明媚的。

“我”拾級而上來到小酒樓的樓上，無意中發現酒樓下的廢園，驚異于廢園里的景象，幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。讀到這里，我不禁思索，在一派蕭條的S城的一隅竟有如此明艷的一幕景象，與當時的S城環境相比如此的突兀，但細想之下卻又覺得是如此的和諧，予人以希望。小說中

將S城荒涼的環境與廢園里明艷的景象進行鮮明的對比，向讀者表明，即使是在當時如此黑暗的環境下（革命任務尚未完成，帝國主義、封建思想當道），依然有一些革命者驍勇善戰，頑強反抗惡勢力，就像是在如此惡劣環境中開得依舊明艷的花一般。

小說的后半部分著重描寫主人公呂緯甫，包括他的外貌描寫以及他的人物自述。“我”在酒樓上與舊友呂緯甫不期而遇，舊友呂緯甫的行動變得格外迂緩，不似當年的敏捷精悍，相貌比之以前衰瘦，眼神頹唐，失了精彩。從呂緯甫的人物自述中，我得知他從前是個滿懷革命熱情的革命者，曾拔掉城隍廟里的神像的胡子，曾連日議論改革中國的方法以至于打起來，但如今呢，卻是個教《女兒經》的教書先生。現在在他眼里，事情是無聊的，日子過得敷敷衍衍，模模糊糊，再不似以前的呂緯甫。他以前的確想過要反抗，但屢遭挫折的他被惡劣環境打磨的毫無棱角，也就隨波逐流了（小說中提到呂緯甫說的“掘開來”以及沒有一件事是如意的）從之前的革命者到如今的教書先生，毫無疑問，作者這樣寫的目的是向讀者呈現革命時期知識分子的精神面貌，呂緯甫一個人便代表了一類人，精神頹廢，目光消沉，恍恍惚惚。但作者對這種現象卻又是無可奈何的，小說中的阿順就是在這樣的封建環境中死去的。