第一篇：過松源晨炊原文翻譯

《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。那么小編今天為大家分享的內容是過松源晨炊原文翻譯，歡迎大家參閱。

過松源晨炊原文翻譯

原文

過松源晨炊漆公店

作者：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

注釋

①選自誠齋集。楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，吉水現在江西吉水人。宋代

人。此詩是紹熙三年詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山區。

②賺得：騙得。

譯文 不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到萬重山的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。

解說

莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

賞析

詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

第二篇：過松源晨炊漆公店原文翻譯

《過松源晨炊漆公店》作于詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候，下面是小編整理的過松源晨炊漆公店原文翻譯，希望對大家有幫助！

過松源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡 一作：空喜歡)

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過 一作：放出)

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

注釋

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

鑒賞

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

創作背景

這首詩作于詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，于是寫下了這首詩。

第三篇：《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析(5篇)

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析1

原文：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過一作：放出)

注釋：

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

翻譯：

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

賞析：

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析2

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過)

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。

注釋

松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的喜歡。

攔：阻攔，阻擋。

賞析

詩的內容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現象中，敏感地發現和領悟某種新鮮的經驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現出來，能給人以某種聯想與啟示。

第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

創作背景

本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，當在今皖南山區。

楊萬里

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的.“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析3

原文：

過松源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過)

譯文：

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。

注釋：

莫言下嶺便無難，賺(zuàn)得行人錯喜歡。

莫言：不要說。賺得：騙得。錯喜歡：白白的歡喜。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

攔：阻攔，阻擋。

賞析：

詩的內容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現象中，敏感地發現和領悟某種新鮮的經驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現出來，能給人以某種聯想與啟示。

第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析4

過松源晨炊漆公店

宋 楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

譯文：

不要說下山沒有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當你進入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。

注釋：

松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的歡喜。

攔：阻攔。

賞析：

本詩樸實平易，生動形象，表現力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。

開頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。

蘊含了以下：無論做什么事，dou要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。

《過松源晨炊漆公店》原文翻譯及賞析5

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過 一作：放出)

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

注釋

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

創作背景

這首詩作于詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，于是寫下了這首詩。

第四篇：過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析

過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析4篇

過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析1

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過)

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。

注釋

松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的喜歡。

攔：阻攔，阻擋。

賞析

詩的內容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現象中，敏感地發現和領悟某種新鮮的經驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現出來，能給人以某種聯想與啟示。

第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

創作背景

本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，當在今皖南山區。

楊萬里

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的'詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析2

過松源晨炊漆公店

宋 楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

譯文：

不要說下山沒有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當你進入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。

注釋：

松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的歡喜。

攔：阻攔。

賞析：

本詩樸實平易，生動形象，表現力強。第一句當頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。

開頭一句更像是對這種大眾心理的當頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。

蘊含了以下：無論做什么事，dou要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。

過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析3

原文：

過松源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過)

譯文：

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。

注釋：

莫言下嶺便無難，賺(zuàn)得行人錯喜歡。

莫言：不要說。賺得：騙得。錯喜歡：白白的歡喜。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

攔：阻攔，阻擋。

賞析：

詩的內容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習見的現象中，敏感地發現和領悟某種新鮮的經驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現出來，能給人以某種聯想與啟示。

第一句當頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

過松源晨炊漆公店原文翻譯及賞析4

原文：

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過一作：放出)

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

注釋

松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的喜歡。

攔：阻攔，阻擋。

賞析：

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

第五篇：《過松源晨炊漆公店》楊萬里原文注釋翻譯賞析

《過松源晨炊漆公店》楊萬里原文注釋翻譯賞析

作品簡介

《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。詩的前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，創造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。

作品原文

過松源晨炊漆公店①

楊萬里

莫言②下嶺便無難，賺得③行人空喜歡④。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔⑤。

作品注釋

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻擋。

作品譯文

不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的`人空歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。

創作背景

這首詩作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，于是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。

作品鑒賞

本樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理。

人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無數座山。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。人生中可能會有“假突圍現象”，以為原來突破過的包圍不會再經歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在某個階段突圍過后，千萬不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。

作者簡介

楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。