第一篇：悠悠天宇曠濃濃故鄉情散文

花飛花落難解情，寫幾段文字，訴心之常思。

——題記

故鄉，人皆有之，世間漂泊在外的人，再堅強的人，只要聽見家鄉的事兒，也難免有幾絲柔情。兒時的我，也覺的家鄉禁錮了我的靈魂，盼望有一天可以闖蕩天涯，但現在卻沒有了當初的：“天下之路任我踩”的那份豪情壯志。

相對于異地他鄉的幾縷清風，我更喜歡的，則是家鄉一統江湖的沙塵暴。我覺得幾縷微風也略微有些柔情似水，只有沙塵暴，才能展示北方人民的那份輕狂。家鄉的春天，沙塵暴才是真正的霸主，刺骨的寒風攜帶著大漠的沙礫，襲卷大地，吹動纖細的樹木，吹起地上一切弱小的，有生命的，無生命的東西，讓世界的一切都在他的手下俯首稱臣。然后發出及其獨特的笑聲;“呼~呼~”吹動一些窗戶，讓它們為其奏響專屬的“生命交響曲”，當它此次旅行達到完美，就瞬間離去。來的狂妄，去的瀟灑。

我愛那片大漠，喜歡大漠中人們及其獨特的娛樂方式。坐上越野摩托車，用快如閃電的速度，穿梭在那片大漠中，那感覺：“爽!”登上沙漠較高，較陡的坡段，坐上滑沙板，被后面的人一推，然后以風速滑下，那也是有一定技巧的，身體向后傾，我每次都不由自主的向前傾，所以也經常有摔倒的時候。一摔倒，滿臉，全身都是沙子，鼻孔和嘴里也都被沙子占領了，最多成為眾人的笑柄，我還是滿懷興奮的繼續玩兒。因為即使摔倒，也不會受傷，因為沙漠在擁抱著我，它也有溫柔的一面。

沙漠也并非都是沙子，一片荒涼，他也有他獨特的，更為堅強的生命。看，那片沙漠中也有一灣清水——青土湖，那灣清水時而波瀾不驚，時而波濤洶涌，隨它舞動的，是幾片極其濃密的蘆葦蕩，時不時的，也飛來幾群候鳥，共跳水中芭蕾!大漠中的狂風的肆虐也推不倒胡楊，梭梭等沙生植物生存的決心，它們在風中狂吼：“災難是浮云，生命在延續!”還有在沙漠中不論風吹雨打都依舊在種植沙生植物的那群人，他們堅信，這片荒漠也有充滿活力的那天。

流年如絲，我已不能享受家鄉那種獨特的生活了。獨自徘徊在大漠中央，抓起一把沙礫，讓它們也和時間一樣絲絲滑落，天上舞動的候鳥，撫摸發髻的沙風，手中流落的沙礫......這些都是我依依不舍的牽掛。余光中說：“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，我想說：“鄉愁是一片充滿活力的沙漠，我在這頭，鄉情在那頭!”

月是故鄉明，人是故鄉親!腳踩巍峨峻峭的華山，心戀桀驁不馴的大漠。家鄉的狂風，你是否能聽見我的心聲，能否也為我吟唱一首思鄉情調?

第二篇：悠悠總是故鄉情散文

當歲月的風霜拂過睫毛，并留下一層銀痕，才猛然意識到，原來我們已經遠離故土半輩子了。當初一心想逃離的那片土地，如今卻成了魂牽夢縈的歸宿。依稀記得年少時離別的決絕，立志要脫離農村，做個城里人，可當這個當初遙不可及的夢想如今變得唾手可得時，我們的心卻更加空虛了，并不是因為缺吃少穿，而是那份綿綿的思鄉之情隨著歲月的流逝越積越深，最后演變成了一種病。多少人帶著這種病遺憾離世，最后孤魂也得不到寧靜，仍在四處漂泊者……

故鄉，是一個多么溫暖親切的稱呼。它是我們生養死葬的地方，與我們的感情穿插著千絲萬縷的聯系。然而就是這么一個再熟悉不過的稱呼，卻時刻攪動著我們的回憶，任我們在外活的多么瀟灑，當一提起故鄉時，無不低頭深思。并不是因為故鄉對我們有恩我們卻沒有回報而產生的羞愧，而是那種滲透進了我們血液無論身處何處都擺脫不掉的情愫，如同在我們心上系上了一根長繩，時刻牽動著我們的痛楚。不管你是心地善良的好人還是心狠手辣的歹徒，當一回想起把自己哺育成人的故鄉時，人性都回到了最初的狀態。

故鄉，那里藏存著我們孩提時最美好的記憶，生長著我們兒時親手栽種的花花草草，居住著血肉相連的親人，親如至親的鄰居伙伴。脫離了故鄉，人生就是有缺憾的，哪怕我們已經在外安家落戶，并擁有幾輩子也花不完的金錢。如果說一個人完全忘卻了自己的故鄉，那么這個人將是多么悲哀，縱使他豐衣足食，可在他的精神內心永遠會有那么一塊空缺，也許生時毫無察覺，但到他奄奄一息之時回顧自己的一生，他肯定會含恨而終，只要他還還沒完全喪失人性。

故鄉這一話題，從來就不缺乏贊美它的詩詞。從耳熟能詳的“舉頭忘明月，低頭思故鄉”，到王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。無不表達了在外漂泊不定的游子的思鄉之縷。張籍的“復恐匆匆說不盡，行人臨的發又開封”，更是將詩人的內心情感表露得淋漓盡致。故鄉并不是為了展示游子才華的載體，而是一種牽絆，一種寄托，一種解藥，因為在這類詩詞中，我們絲毫看不到存有哪怕藏有任何的文字手腕，句句甚至是字字都簡單樸素自然，表達的也只是一種純粹的濃濃鄉情，而與功名利祿無任何瓜葛。最喜歡孔紹安的那首《落葉》：早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言憶故林。每當讀到此詩時，似乎都能看見作者如秋葉遲遲不肯脫離枝頭的那種對故鄉的依依不舍，猶如在訴說著自己的故園情懷。

又是三月春暖花開時，故鄉家門前的那條小溪應該又響起了潺潺的流水聲吧，當初親手栽種在門口的那棵蠶樹應該也已經綻綠了吧，還有那時在清早總停在門前棗樹上唧唧喳喳的喜鵲也從冬眠中蘇醒過來了吧，是否還吟唱著當初的那首歌。只是，那一切的旖旎，恍如昨日，卻已相隔萬里。

落葉總是要歸根的，我們這些生在故鄉已被當代文明沖擊得陌生的時代里，只要我們的心不死，對故鄉獨有的情懷就不會衰竭。

無數個夜晚，夢見了自己拋棄了耗盡半輩子才得來的金錢，爬了半輩子才攀到的地位，不顧一切，向那片只生養了自己十幾年的故土奔去……

第三篇：濃濃故鄉情

濃濃故鄉情外語系六班

周芹宇 趙新宇 樊貝貝 武雁青

楊瀟 畢博

濃濃故鄉情

——關于故鄉的文本專題 本專題中我們將探討“故鄉”這個話題。說到故鄉，在異鄉求學的我們都有各自的心聲，下面，我們將根據文學體裁的時代順尋進行探討。

早在古代，詩人們就通過詩歌來抒發自己對故鄉的情感

古詩鑒賞 分析人：周芹宇

古人通常借用古詩來表達內心的思緒，借助各種景物來寄托自己的情感，尤其是月亮，古人常常借月亮來表達自己的思鄉之情，像張九齡的《望月懷遠》，“ 海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”這也是一首望月懷人的詩，由望月引起相思，竟徹夜不眠。月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達了主人公的內心情感。全詩意境雄渾而又幽清，語言形象真切，情與景有機地交融在一起，溫婉纏綿，回味無窮。又如李白那首家喻戶曉的思想詩，《靜夜思》，我們都知道秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切：想到家里的親人，想著想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。從“疑”到“舉頭“從“舉頭”到“低頭"，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。短短四句詩寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多，它的構思是細致而深曲的.但卻又是脫口吟成，渾然無跡的。從這里我們不難領會到李白所要描繪的意境。所以我們不難會理解為什么詩人總是借月亮來表達內心的思想之情，因為人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。所以古代的詩人總喜歡用月亮抒發情感，表達自己的內心世界，也許他們的仕途生活，就和月亮一樣，借以抒發自己的內心的波折和愁思。

在現代的文學作品中作家們也對故鄉有所詮釋。

以下是關于魯迅的《故鄉》的文本及分析 制作人：外語系六班 楊瀟 趙新宇 第一部分：回故鄉

我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。

時候既然是深冬,漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什么好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。

第二部分 ：在故鄉

第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛跑出了八歲的侄兒宏兒。

我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。

但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。

“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。”母親說。

“是的。”

“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了。” 這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。

我們那時候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西。

第二日，我便要他捕鳥。他說：

“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背??”

我于是又很盼望下雪。

閏土又對我說：

“現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管賊么？”

“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”

我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑??”

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳??”

啊！閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。

可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。

現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。我應聲說：

“這好極！他，——怎樣？??”

“他？??他景況也很不如意??”母親說著，便向房外看，“這些人又來了。說是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看。”

母親站起身，出去了。門外有幾個女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話：問他可會寫字，可愿意出門。

“我們坐火車去么？”

“我們坐火車去。”

“船呢？”

“先坐船，??”

“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。

我愕然了。

“不認識了么？我還抱過你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：

“他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，??開豆腐店的。”

哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：

“忘了？這真是貴人眼高??”

“那有這事??我??”我惶恐著，站起來說。

“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”

“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去??”

“啊呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。”

我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。“啊呀啊呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??”圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

此后又有近處的本家和親戚來訪問我。我一面應酬，偷空便收拾些行李，這樣的過了三四天。

一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

“啊！閏土哥，——你來了？??”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，??但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道： “老爺！??”

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來，這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。“這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃??”

母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

“老太太。信是早收到了。我實在歡喜地不得了，知道老爺回來??”閏土說。

“啊，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。

“啊呀，老太太真是??這成什么規矩。那時是孩子，不懂事??”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。”母親說。

宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺??”

我問問他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠??又不太平??什么地方都要錢，沒有定規??收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉??”

他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。

母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。

他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。

下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰（我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我們啟程的時候，他用船來載去。

夜間，我們又談些閑天，都是無關緊要的話；第二天早晨，他就領了水生回去了。

又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。

第三部分：離故鄉

我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。

宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：

“大伯！我們什么時候回來？”

“回來？你怎么還沒有走就想回來了。”

“可是，水生約我到他家玩去咧??”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。

我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來。母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。

老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母親和宏兒都睡著了。

我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

一九二一年一月。1.文章結構

第一部分（１—５小節）：回故鄉。

寫故事發生的時間、地點描述了“我”漸進故鄉時的所見，抒發了因故鄉的蕭條景象而產生的悲涼之感，交代了回故鄉的緣由。第二部分（6—83小節）：在故鄉。

寫“我”在故鄉的所見和感受。著重刻畫了閏土和楊二嫂兩個人的形象，是小說的主體部分。

第三部分（84—88小節）：離開故鄉。

寫“我”離故鄉時所思所感。表達了作者對舊社會的不滿，對新生活的向往與追求。議論部分深化了主題，抒發了作者強烈的思想感情。2.小說著力塑造的人物形象：

閏土、“我”、楊二嫂 3.楊二嫂的形象：

楊二嫂是個貪婪、尖刻、鄙俗的小市民的典型；是個性格辛辣、語言尖銳、心直口快的人；是個無視封建等級、任性不羈，有一定反封建禮教思想的女子。為了自身利益，她先是大言不慚地直接索要財物；未達目的，便曲意奉承討好，冷嘲熱諷，明要不成，干脆暗偷。課文通過描寫楊二嫂的外貌、語言、動作，批評了她尖刻潑辣、貪小自私的小市民習性。4.閏土的形象：

閏土；少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，他善良勤勞，但是面對苦難的現實，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。5.我的形象：

小說中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者。“我”飄泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，看到故鄉衰敗、冷漠的現實，深感悲哀、失望，但內心深處，還有著對故鄉美好未來的憧憬。“我”對閏土懷有深厚的感情，表現了“我”對勞苦人民的同情與愛，對等級觀念的否定。“我”是追求新生活，心懷希望的知識分子的形象。6．幾個人物之間的聯系：

作者塑造楊二嫂，不僅僅是為了反襯閏土，也不僅僅是為了從側面說明農村衰敗。楊二嫂固然損害了別人，可是更重要的在于她也是一個被損傷、被欺凌的人，是“我”和閏土的同路人。所以說，《故鄉》不僅揭示了閏土痛苦生活的現實和根源，而且巧妙表達了作者希望不要“大家隔膜”，共同開拓新生活之路的強烈愿望。7.環境描寫及作用：

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。

【這句話寫出了故鄉的蕭瑟與凄涼，反映出了當時統治下社會的黑暗與人民困苦的生活，也為下文寫閏土臉上那凄涼的神情而做鋪墊。】 “深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無際的碧綠的西瓜??”

【在這幅“神異的圖畫”’中，寄托著作者對理想中故鄉的愛與眷戀。這一幅明凈美好的畫面在篇末又一次重現，則更有力地襯托了作者的美好的“愿望”。】

第二天清晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。

【故鄉是“蕭索的荒村，沒有一些活氣”；自家“老屋”也是“瓦楞上許多枯草的斷莖”。用“抖著”來形容枯草斷莖被風吹蕩的情景，更突出故鄉的蕭索破敗。】

老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影象，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

【“我”離別故鄉時，“不感到怎樣的留戀”，這是因為“我”對故鄉現狀感到非常失望，對舊中國農村破敗、人際關系嚴重隔閡，表示不滿和憤慨。帶著憂痛悲涼的心情離別故鄉，并不感到留戀。這里的“不留戀”與開頭表現的對故鄉的留戀形成對比。“高墻”就是封建等級觀念。“曾經的小英雄，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀”，則是因為閏土變化大，他和“我”的關系嚴重隔閡。】 8．小說采用的對比手法（按課文先后為序）： 少年閏土和成年閏土（農民命運的日益悲慘）“我”和閏土的關系（封建等級的鴻溝）楊二嫂前后生活（黑暗社會已病入膏肓）故鄉情景（每況愈下的中國農村經濟）

我和閏土的關系與宏兒水生的關系（對未來生活的向往）9．楊二嫂形象的前后對比：

早年楊二嫂 眼前楊二嫂 二三十歲 五十歲上下 容 貌

擦著白粉 凸顴骨，薄嘴唇 行為、神態

終日坐著 兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳；很不平、鄙夷、嗤笑、冷笑，極放肆 總體形象 豆腐西施 畫圖儀器里細腳伶仃的圓規 作 用：楊二嫂的墮落，從側面寫出社會的衰敗涉及面之廣。

10．閏土形象的前后對比：

紫色的圓臉 已經變作灰黃 “紅活圓實的手”已變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。

《故鄉》中，楊二嫂與閏土處處形成鮮明對比，楊二嫂的“尖刻自私”襯托了閏土的憨厚樸實。

“我”與閏土久別重逢，“很興奮，但不知道怎么說才好”，親熱地叫一聲：“閏土哥”！可是，閏土“臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明地叫道：‘老爺！??’”這一段神態描寫，寫出了閏土的自卑，寫出了“我”與閏土之間的鴻溝。在封建等級思想的摧殘下，閏土失去了少年時代的小英雄氣概。更可怕的是他還用這種精神鴉片麻醉后代：他不僅自己以身作則，一句一個“老爺”地叫“我”，而且拖拉兒子給“我”磕頭、打拱。當母親讓他與“我”如兒時“哥弟稱呼”，他卻振振有辭道：“阿呀，老太太真是??這成什么規矩。那時是孩子，不懂事??” 又是固執己見，堅持“規矩”，又是檢討過去，自責“不懂事”，閏土竟變成尊卑觀念的保護者。楊二嫂對“我”譏諷而多多冒犯，藐視“我”的尊嚴。閏土說話吞吞吐吐，斷斷續續，謙恭但含糊，見出他的遲鈍和顧慮重重；楊二嫂快人快語，口若懸河，信口雌黃。一個“麻木”得可卑可嘆，一個“恣睢”得可恨可怕，二者相互映襯，即楊二嫂的敏捷襯托了閏土的愚拙，閏土的謙卑反襯了楊二嫂的放肆，缺一不可。11．楊二嫂是“我”和閏土的同路人

離開故鄉時，“我”的心情非常復雜。看見宏兒和水生親親熱熱的樣子，油然產生種種聯想：我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木 而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

所以說，《故鄉》不僅揭示了閏土痛苦生活的現實和根源，而且巧妙表達了作者希望不要“大家隔膜”，共同開拓新生活之路的強烈愿望。12.主題：

小說以“我”回故鄉的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。

以上是我們組關于《故鄉》這篇文章的文本分析，其實回想中學時期學過的內容我們知道可以展開進一步分析和體味的方面還有很多，如：對宏兒與水生友誼的聯想，豆腐西施楊二嫂人物形象聯系社會的深度挖掘，少年閏土和中年閏土的表現折射出的時代背景以及“我”對故鄉未來的希望等等，但是由于時間有限，手頭查閱的資料有限，在這里我們將重點放在了閏土和楊二嫂形象的對比方面，不足之處還請指正。

《鄉土情結》 分析人：樊貝貝

《鄉土情結》是柯靈為紀念《香港文學》創刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉土情結升華為愛國主義的思想感情。在文章中，作者不僅寫出了千百年來人們對故鄉的思念，更寫出了為了保家衛國而割舍故園之思的高貴品質。

文章開頭解釋鄉土情結的由來和涵義，作品以王維的《雜詩》引出一個普遍的道理：“ 每個人的心里，都有一個魂牽夢縈的土地”并且援引了大量古代思鄉詩來進一步說明這種情感，點出“鄉土情結”。然后再對這種情結進行具體的說明和解釋，之所以稱為情結，因為它像烙印，像蠶繭，像文身一樣不能化解與消褪，一個人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個人”，而不是另一個人，故鄉的文化起了決定性的作用。

鄉土情結每個人都會有，但它往往在人遠離故鄉時表現得更為強烈。接著，作者用三個小節來寫引發鄉思的情景，一是離家創業，不管成也好，敗也好，“但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們”。二是災難與戰爭，災難不管是自然的，還是人為的，戰爭不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉之情也就更為濃厚。

文章敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到寫歸家，內涵就更加豐富扎實了。作者從歷史說到當今，從自然說到人倫，從現實世界說到神話傳說，歸結一點：安土重遷是中華民族的傳統。這里特別說到近百年無數創業者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個多世紀的滄桑巨變，從正反兩個方面講述了人對故鄉、家園直到對祖國的感情，這也是鄉土情結中最重的一份情感。最后，作者從當今世界現代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對鄉土情結作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應該永遠擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是新時代的鄉土情結。“ 我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀文化老人，他早年輾轉各地，飽受戰爭與災難的離亂之苦。因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯想就十分自然了。作者敘古寫今，縱橫捭闔，酣暢淋漓，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉土情結的久遠、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人，增強了文章的藝術感染力。

“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。離得遠了久了，使人愁腸百結，好不容易能回家了，偏又忐忑不安。他鄉遇故知，則是人生一快。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪去，這就是鄉土情結。”“作者用優美的文字深深的刻畫了我們每個游子的思鄉之情。

記得初中學習余光中的《鄉愁》時，自己怎么都理解不了作者對母親、對故鄉、對祖國的那一股深深的熱愛之情。直到自己離家之后這種感覺才愈發的深刻起來，想想這就是我的鄉土情結吧。深刻的民族自豪感，我想我是體會不了了，也許這需要一個契機，也也許在有機會出國時這種感覺才能深深的扎在我的心中。我的故鄉，群山環抱，綠水長流，真真是一幅人間極美的景色。這里有著我一路成長的印記，有著我魂牽夢縈的家。“鄰里鄉親，音容面貌，閉眼塞耳也彼此了然”。在大學中，只要聽到類似的口音，就會忍不住詢問對方的家鄉是在哪里，如果和自己相同則會激動不已，討論著家鄉的處處優點，仿佛世間只有那一處最優秀。每逢假期，總忍不住計算時間看是否能回去一趟，這真是讓人既歡喜又感傷的情感啊！

欣賞了《故鄉》和《鄉土情結》 這兩部文學作品后，我們再來看看在當代的影視作品中對故鄉的詮釋。

電影《十二生肖》（片段）分析人：武雁青 畢博

水調歌頭·圓明園兔鼠獸首在巴黎被拍賣有感 萬頃絕奇景，十里斷垣成。百年基業浮夢，戰火徹天暝。十二屬相銅首，散落他國悲泣，無計覓蹤行。億萬人民幣，惹眾憤仇情。

鼠與兔，驚恐貌，恥羞銘。豈能無恨？ 囂狂列霸辱清廷，商賈無良如許，公道巴黎何在？ 義士蹙眉填膺，但愿天遂應，至寶歸鄉寧。導言：

我想大家都不會忘了1860年——英法聯軍燒毀圓明園，并可恥地掠奪園內無數珍寶，圓明園十二生肖銅像自此流失海外，成為中國文物流失的一個縮影。英法聯軍的丑行已經銘記在中國的歷史上，可是百年過去之后，英法兩國似乎忘記了自己曾經犯下的罪行，不僅沒有將偷盜來的中國國寶送還給我國，反而屢次將國寶搬到拍賣桌上，令人發指。

十二生肖獸首銅像是原圓明園噴水池中“水力鐘”的噴頭，該“水力鐘”的全稱“十二生肖報時噴泉”。十二生肖獸首銅像呈“八”字形，分列在噴水池的兩旁的人身石臺上的。每個動物就是一個噴泉機關，每到一個時辰，相應的動物口中就會噴水兩個小時。圓明園獸首銅像，又稱圓明園十二生肖銅獸首、圓明園十二生肖人身獸首銅像。圓明園獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。

在第二次鴉片戰爭中，英法聯軍入侵中國，攻陷北京，將圓明園內無數珍寶劫掠一空，掠走了十二個青銅獸首，致使這批國寶流失于海外一百多年。

圓明園獸首銅像建于朝乾隆年間。由歐洲傳教士意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁設計監修，清宮廷匠師制作，流散到西方后被已故時裝設計大師圣羅蘭收藏。

圓明園12件生肖獸首銅像有五件已回歸中國，另外5件龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首銅像一直不知所蹤。

拍賣事件回顧:

2008年10月下旬，佳士得宣布，將于2009年2月23日至25日在法國巴黎拍賣由法國收藏家皮埃爾?貝杰收藏的中國圓明園青銅獸首鼠首和兔首銅像。2月24日，法國法院批準拍賣。法國當地時間2009年2月25日，圓明園鼠首、兔首銅像在巴黎為中華搶救流失海外文物專項基金收藏顧問蔡銘超以3149萬歐元所拍得。

鼠首、兔首銅像從將要拍賣引起了巨大的**，獸首的歸鄉之路卻依舊遙遙無期??這兩個“水龍頭” 最終能否回歸故土,我們翹首期盼。

2013年4月26日，法國皮諾家族將圓明園鼠首，兔首無償交還給中國，‘歡迎回家！‘國人們無不歡呼。暴力和金錢不能吞噬人的良知，人們對中國的流散文物，尤其是圓明園流散文物的回歸有了更深度的思考。珍貴意義：

圓明園獸首銅像為什么珍貴？乾隆盛世，清王朝國力強盛，工藝水平處于巔峰，這在圓明園十二生肖獸首銅像上表現得尤為充分。

首先，它所用的銅，系專門為宮廷所煉制的合金銅，內含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顏色深沉，內蘊精光，歷經風雨而不銹蝕，堪稱一絕。

其次，它是由專門為皇帝服務的宮廷造辦處工匠們精心制作的，鑄工精整，表面還以精細的鏨工刻劃，像上動物絨毛等細微之處皆一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重點部位及鼻上和頸部皺褶皆表現十分細膩，不見一絲馬虎，展現出極高的工藝水準。

更讓人稱道的是，十二生肖獸首銅像由中國宮廷匠師制造，而設計者是郎世寧等來自歐洲的藝術家，因此銅像既有濃郁的中國傳統審美趣味，也融合了西方造型藝術的特點。更重要的是這是我們中華民族幾千年的文化傳承，它們也象征了我們祖國當年的強盛。

感悟：從構建到遺珍，從情結到心結，從競拍到追索，流失海外的文物回流依然面對著一條曲折而艱難的漫漫長路。愿所有國家的國寶都可以回到自己的國家，所有民族的文明都能獲得平等的尊重，希望每個人都能為尋回國寶貢獻自己的一份力，盡力追回獸首，讓獸首回國再聚！

以上內容就是我們組對“故鄉”這一專題的文本分析，以文學體裁的時代順序來詮釋故鄉的內涵，使同學們從古代的詩歌，現代的散文到當代的影視作品中細細體味其內涵，前三個文本案例都是在講人物對故鄉的思念，最后的影視作品將故鄉的內涵提升到更高的位置——歷史文物回歸祖國，并引發我們的思考。由于時間有限，搜集的資料有限，而且我們組人數較多，需要匯總的內容較其他專題也多一些，如有不足之處，還請多加指正。

第四篇：悠悠山水曠 切切故園情(魯迅 沈從文 故鄉情)

悠悠天宇曠 切切故鄉情

——論魯迅與沈從文不同的鄉土情

思念故鄉是中國文學的古老母題之一。在中國傳統文人的心目中，故鄉是感情的依托，也是失意時的退身之地。自古以來，不少的文人墨客，無論漂泊何處，一旦遇到挫折，往往會用思鄉的脈脈溫情，化解心中的郁積，發出“不如歸去”的感慨。故鄉像一灣靜水，隨時接納他們在風浪中顛簸的人生之舟。在封建社會，文人大都異地做官，在交通極為不便的條件下，歸鄉成為一種奢望。面對高山遠水，抒發對故鄉魂牽夢繞的思念，就成為古典文學一個重要的表現主題。進入新文學時期，思鄉依然是作家們心中“剪不斷、理還亂”的心中千千結。但由于時代的變化和文人生存方式的改變，現代作家的思鄉情感與古代文人相比，有了許多新的內容。

對魯迅來說，他同所有游子一樣，深深眷戀著那片生養他的土地，無論走到哪里，都會對故鄉投去深情的一瞥。然而，對家鄉的思念常常伴隨著難以抑制的怨憤和痛苦，織成一張憂郁的網，籠罩著他思念故鄉時的溫馨情懷。.魯迅眷戀自己的故鄉，可是那些美好的夢一般的童年記憶和長大后面對故鄉的現狀與現實時的巨大反差以及那一段沒有愛情的不幸的婚姻都使他思念故鄉時，心中常常充滿怨憤和痛苦，由此產生了無家可歸的漂泊感。這種漂泊感逼使魯迅用想象來美化和裝點自己的家鄉，作為心靈的停泊地，但現實又將幻想無情地打碎。毫無疑問魯迅是深愛著這片故土的，從他的小說中可以看出，童年的百草園和三味書屋的樂趣，坐烏篷船去社廟看社戲難忘的記憶,夏日在堂前月下聽祖母講故事的溫暖,以及和朋友們去捉狍子一起游戲的歡樂，這些美好歡樂的童年記憶和故鄉的一山一水一草一木，都是魯迅心中永遠無法割舍忘卻的深深故鄉情。然而現實中的故鄉卻不是那么美好，家庭的變故、族人的傷害、親戚的歧視、童年里有一雙清明眸子的閏土不再了，看到的是人們被黑暗的現實壓迫的懦弱之人，故鄉中的人們無知還成為旁觀者，家中還有死守著自己卻完全沒有愛情的一段婚姻，他與朱安之間沒有愛情卻迫于封建家庭而娶她，這更是魯迅想要逃避現實，逃避故鄉的原因。故鄉充滿了封建社會的落后貧窮,居住在那里的人們閉塞愚昧,充滿壓迫和苦難的現實存在,完全是舊中國的一個縮影。魯迅對故土的眷戀熱愛和怨怒叛逆的情緒猶如一對孿生兄弟結伴而來;緣于故土的憂患焦慮與苦悶孤獨的情緒則像一枚硬幣的兩面難舍難分。只有眷戀熱愛和怨怒叛逆 ,才會產生深沉的憂患焦慮與濃重的苦悶孤獨;只有憂患焦慮與苦悶孤獨 ,才會有更執著的眷戀熱愛和更決絕的怨怒叛逆。這一復雜的思鄉心理，從他的小說中可以看出同時也對他的小說創作產生了巨大影響。那些大量取材于故鄉的作品，成為他解剖國民性的切入口；先驅者與故鄉之間的隔膜與對立，成為主要的故事模式。他筆下的先驅者形象，常常處在無家可歸的惶惑之中。

魯迅對故鄉沒有什么好感,但是又割舍不下故鄉情,最終產生了生存的不定感和孤獨感.魯迅一生都是一個漂泊的過客,在故鄉中也得不到安慰。這些豐富復雜的情緒之間互相聯系 ,相互影響 ,共同構成了魯迅魂牽夢繞、揮之不去的鄉土情結。.沈從文對故鄉的感情和魯迅是不同的，沒有魯迅那種復雜的情感，他以一種鄉下人的純情，給我們展示了一個山水相依、鐘靈毓秀、婉如世外桃源的湘西世界。他對家鄉充滿了深深地熱愛.《邊城》這部小說就是他故鄉的寫照，同時也飽含了他對故鄉的人，景，情的執著和深深的眷戀。沈從文能將茶垌的自然景物和生活風俗錯綜有致地展現在讀者面前.那清澈見底的河流,那憑水依山的小城,那河街上的吊腳樓,那攀引纜索的渡船,那深深逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫??，這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美而不加濃涂艷抹。若沒有對家鄉深深地熱愛，又怎會贊頌：那山，翠綠碧人；那水，清亮可人；那住宅，結構精巧，古趣盎然。沈從文愛湘西的水：“三丈五丈的深潭皆清澈見底。底潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。”沈從文用詩一般的文字向我們描繪了一幅如詩如畫、如夢如煙的美麗的湘西世界。沈從文對湘西的山川河流充滿了眷戀之情，它們教給了他關于人生的知識，教給了他愛，教給了他藝術的心靈。以致離家十多年后沈從文再回到湘西，再回到他魂牽夢縈的良木故土，那里喚起他的，還是那樣深摯的感情——這河水過去給我的是“知識”，如今給我的卻是“智慧”。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬物百匯，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著！湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉下人”的深深眷戀，更加遼遠深長、綿綿無盡??。故鄉的自然景物已不是單純的背景，而是與生命一起演化為一種清新雋永的意味，一種蕩滌人靈魂的境界，讓我們充分領略到一種清悠靜謐而又具有生命靈性的自然美。沈從文對故鄉的眷戀更多的來自故鄉人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。《邊城》中的人物形象便是故鄉人的縮影，主人公老船夫忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計報酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務對于本人的意義只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”⑤，只是以給人方便為樂。人性美還表現在鄰里之間的互愛中。掌管水碼頭船總順順，在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸佞小人的陰險奸詐；多了一副山里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆儀義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不顯水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。天保和儺送他倆對愛情忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干，甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重選擇愛人，但在自己的幸福與別人發生矛盾時，又能忍痛割愛，成人之美。他們都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。主人公翠翠她既是善和美的象征，又是自然的杰作。是湘西山水孕育出來的美的精靈與化身。儺送遠走他鄉，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現她性格堅強的一面，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。這些美好都來自沈從文故鄉的人，物，景，情。這部小說中流露出的鄉土情就是沈從文對自己家鄉最深刻熱愛。

魯迅和沈從文一樣，不管現實世界怎樣，即使是黑暗，對故鄉最本質的感情都是深深的愛。沈從文對故鄉的愛是專注執著的，對故鄉的眷戀是無可比擬和替代的，同時也向往著故鄉的美可以流傳。魯迅對現實故鄉的怨憤以及矛盾的心理何嘗不是一種“怒其不爭”的情感，而這樣一種情感又何嘗不是來源于心底最美好的期盼與熱愛呢？用艾青的一句詩來說就是“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。。”

第五篇：悠悠醋香,濃濃鄉情散文

我的故鄉陜西省武功縣古稱有邰國，這里是炎帝后裔姜姓封地、農業始祖后稷故里，這里有一個歷史悠久的陳醋之鄉——長寧古鎮，千百年來陳醋以它的純真味道伴著有邰兒女度過了漫長歲月。悠悠醋香，也伴隨著我度過了艱苦的童年、酸澀的中年和甜蜜的老年。

我的幼年時代適值祖國剛剛解放，百廢待興，加之自然災害不斷，正處于一窮二白貧窮落后的時期。在我幼年的記憶中，好像從來就沒有吃過一頓飽飯。一年四季總以粗糧玉米瓜菜充饑，上頓下頓都是包谷珍子和玉米攪團，很難吃上幾天面食。那時候，我們姊妹8人，每天都像嗷嗷待哺的小鳥，向母親尋覓吃食。在那個非常困難的時期，精明能干的母親總是粗糧細作精心烹調，想方設法做好每一餐粗茶淡飯，盡可能讓一家人填飽肚子，吃出一個好味道來。

為了增強食欲，母親常常自己釀造食醋。她在坑頭放上一個瓦甕，里邊裝了多半甕煮熟了的玉米、高梁、大麥、麩皮等雜糧，中間挖成一個空心放上麯子，再捂上二十一天后，等打開甕蓋后，一股酸溜溜、甜滋滋的香味便撲鼻而來，土法釀成的食醋像一條醬紅色的細線，淋了個鉢滿盆滿，整間屋子芳香四溢。讓我記憶猶新的是，每當端起白潔如玉的玉米攪團時，一股清香甘咧的醋香味就會迎面撲來，讓我頓時食欲大振，我會狼吞虎咽，把一大碗攪團一掃而光。

母親做的酸醋，味道純正，香味濃郁，時常會給東家分一點，西家送一碗，街坊鄰居贊不絕口。當人問起時，母親就會告訴大家，這釀醋的手藝是從長寧鎮的小姨家那里學來的。

提起長寧醋，那可真是歷史悠久、遠近聞名。秦統一六國，在咸陽以西百十里的地方駐軍設城，以拱衛京都長久安寧，此地遂取名長寧，就是現在的長寧公社駐地。長寧作為兵家必爭重鎮，將士殺敵靠的是酒量、豪氣與膽略，官家便在這里“辦燒坊，釀燒酒，資軍需”。釀酒后的酒渣，被附近的老百姓收集起來存進缸里，十天半月后竟然香味撲鼻，酸香液體滴入飯食中，竟然讓人胃口大開、飯量陡增。隨后這里的百姓就用釀酒的工藝在自己家里釀成了調味的佐料，這就是2000多年前長寧人釀制的土醋。據說，在長寧公社鎮南村一座古墓室里墻上還有依稀可辨的釀醋畫面，畫上一個人扶缸，一人用盆接醋，這可能就是唐代人做醋的場景。那時，長寧不論窮家小富都掌握了釀醋手藝，家庭作坊比比皆是，長寧醋已經遠近聞名，并被送入宮中御用。長寧食醋不但能增加食欲，還有止瀉治感冒的作用。相傳，女皇武則天龍體欠安，常常腹脹氣滯，不思飲食，御醫們想盡辦法也未能奏效，后來，有一道士進獻了長寧陳醋，女皇吃后胃口大開龍體轉安，從此，御膳時總要放上一壺醋，以開胃解酒。

“吃飯調上長寧醋，味道就是不一樣。”在幼年時代，是家鄉的食醋伴隨我度過了那一段令人難以忘懷的艱苦年月。

后來，我參軍到了部隊。在巴蜀軍營中摸爬滾打苦苦錘煉，嚴酷的軍事訓練對我們這些農村兵來說倒也罷了，但是南方地域的飲食生活，實在讓我們這些北方人有點吃不消。長年累月的糙米飯常令北方士兵望而生畏，實在嘴饞了，偶爾泡個病號混上一頓面條，也是鹽咸醋寡的，讓人不敢恭維，要想吃上一碗酸香可口的面條，那簡直就成了一種奢望。好不容易捱過了三年南方軍旅生涯，當探親回到故里時，我一口氣美美地咥了兩大碗寬如褲帶的酸湯面，隨后，探親訪友走東家過西家，鄉親們總會以獨具武功特色的旗花面來熱情招待，其中長寧醋那特有的芳香酸味，讓我回味無窮。探親歸隊時，我特意捎上一壺長寧醋，用它烹制的面食酸味柔和、回味綿長，讓全連戰友們嘖嘖稱道，所剩不多的長寧陳醋還被廚師送給了團部機關灶，大廚做出的面條與往大不相同了，風味獨具一格，也讓機關的參謀干事們贊不絕口。

這個時期，長寧供銷社已經開始釀醋了。至此，每當探親歸隊時，雖然經濟并不寬裕，我總會帶上用玉米換來的家鄉長寧醋，作為土特產與戰友們分享。在軍營中，我為故鄉的食醋文化而驕傲。長寧醋與我如影相隨，走過了艱澀的青年時代。

后來，我轉業回到了故鄉，首站就分到了長寧派出所工作，零距離接觸了長寧古鎮的食醋文化。這里的父老鄉親們對長寧陳年老醋十分鐘情引以為豪，下鄉用餐時，鄉親們總會告訴我：“咱長寧醋酸甜可口，多吃一點醋是有好處的，你可甭小看這酸醋，它酸中有柔、清香沁人，是上好的調味品，富含多種氨基酸，勝過價值很高的營養品呢！”

我自幼胃就不好，十幾年的軍旅生涯，饑一餐飽一頓，使我的慢性胃炎愈加嚴重，一度稍有潰瘍，甚至影響了工作。長寧鎮南村的姨夫是個鄉醫，他就開導我：“你要適當多吃一點醋，陳醋性溫味酸苦，具有開胃養肝、散瘀止血、鎮痛解毒、殺菌強身等功效。醋能增進食欲、開脾健胃，還具有減肥保健作用，用好了就是一劑良方妙藥！”遵照姨夫的教導，我就有意識地增加長寧陳醋的食用量，并注意改善生活習慣和加強體格鍛煉，后來多年的慢性胃炎竟然奇跡般治愈了，我真的對長寧醋刮目相看了。家中食用的陳醋，我一直都在長寧采購，幾十年來樂此不疲。

近30年來，乘著改革開放的強勁東風，長寧這個古老的醋鄉相繼辦起了幾十家釀醋作坊。隨著群眾生活水平不斷提高，對食用陳醋的質量要求也越來越高，長寧陳醋以它純真的本色，默默地滋潤著有邰故國的父老鄉親們，成為每家每戶日常生活必需品。

去年4月，當我陪同西鄉文聯的朋友們來到長寧醋鄉宏森醋業公司采風時，望著那一幢幢拔地而起的現代化釀醋廠房，聆聽了宏森醋業法人代表選護先生一番慷慨激昂的演講，親口喝上一口宏森醋業的酸醋飲品，我對長寧陳醋的前景和未來就充滿了無限的希望！

宏森醋業繼承了具有幾千年歷史的長寧醋這一非物質文化遺產，釀醋工藝進行了史無前例的重大革命，突破了陳舊的固態釀醋發酵技術，采用封缸液態發酵，把“零”添加的純糧通過現代化技術手段轉化成糖，隨即由糖轉化成酒，最后再轉化成為香醋，整個工期長達130多天。這種全自動釀造的封缸陳醋，色澤光亮，香味四溢，口感純正，口味醇厚，酸香濃郁，沁人心脾，逾夏不腐，愈放愈醇，愈醇愈香，實為中華香醋中之極品！

這幾年，經過宏森醋業人的不懈努力，武功縣的長寧醋以它“色亮味鮮，酸澀冽香”的良好品質，打進西安，走出三秦，名揚天下，遠銷海外。

悠悠陳醋更香，濃濃鄉情更深。在我即將步入老年之際，想到推陳出新再生后的長寧陳醋能夠為世人增福添壽，我不由得心潮澎湃、感慨萬千，我為故鄉經久不衰的長寧陳醋而倍感自豪和驕傲！