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大學生心理學小論文

時間:2019-05-15 13:16:10下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《大學生心理學小論文》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《大學生心理學小論文》。

第一篇:大學生心理學小論文

如今,隨著高招門檻的逐年降低和擴招規模不斷增大,大學畢業生,就業困難重重,女大學生就業艱難尤為凸顯。在就業難的形勢下她們的就業心理是什么樣的呢?下面小編整理收集的這篇大學生心理學論文是分析新形勢下女大學生就業心理因素。希望對大家有所幫助,歡迎閱讀參考!

在別人看來,大學生都可以找到一份舒適的工作,有一個美好的未來,而真正上了大學才知道遠非如此,工作如此難找,未來如此渺茫,一切都是個未知數!早知如此,我寧愿做一個普普通通的鄉村女孩,過一輩子平平淡淡的農村日子,也就知足了!為什么非要走這上學路,注定要吃更多的苦,受更多的罪。

其實,遠非一個劉某,很多在校女大學生,甚至包括一些社會公眾,都對“上大學”持起了懷疑態度。一時間,“讀書無用論”、“大學生貶值”“學得好不如嫁得好”,以及“民工化就業”,成了這個時代關于大學生的“流行新語”。筆者擬從女大學生就業的層面,對當前女大學生就業的若干心理因素進行分析,旨在探索減輕女大學生就業之痛的思想途徑。

一、女大學生擇業時難以拋開的幾種“情結”

(一)“都市情結”

較之男大學生,女大學生往往具有更為強烈的“都市情結”:不愿搞西部開發,不肯下農村基層,就業觀念中滲透著極強的“唯地區論”——“寧要都市一張床,不要西部一套房”,扎堆涌進北京、東南沿海等發達城市。在這些大學生眼里,大都市總是意味著機會、高薪和前途。這無疑加劇了職業供給的不平衡——最需要大學生的地方少有人問津,闖都市的大學生求職者則人滿為患。這種挑戰精神的過剩和風險意識的不足兩者之間形成的強烈反差,造成了她們當中的很多人缺乏明確的就業目標,盲目求職。

(二)“戀人情結”

“男朋友在哪落腳、我就在哪落腳”——這句平凡的口號,是那些為了守護愛情而勇于犧牲自我的“新漂流一族”的找工宣言。這種濃郁的“戀人情結”,使得她們的就業之路更加曲折,即便能夠“沾”到男友的光“雙宿雙飛”,也常常因為缺少必要的規劃使滿意度大打折扣。

(三)“戀‘小’情結”

這類女大學生從心理上并沒有經歷“成長斷乳期”,拒絕長“大”、拒絕與社會接觸,一直把自己當成是“爸媽臂彎里的小孩子”,并“理直氣壯”地認為:“拿文憑”是自己的事,“找工作”是父母的事。過分依賴父母,自己毫無主動性、自覺性,以“回避”的方式規避就業壓力和風險。她們的就業之路往往會呈現兩種很明顯的極端:要么一帆風順、成功就業,要么一塌糊涂、在家待業。

(四)“求穩情結”

受傳統就業觀念的影響,女大學生在擇業時,普遍缺乏動態的擇業觀念,認為“一業定終身”,竭力尋求“鐵飯碗”。這種“求穩情結”使她們并不十分看中工作本身的薪金待遇、發展空間,而是愿意選擇穩定、舒適、體面的工作崗位,不愿到條件艱苦的基層鍛煉,也沒有信心和勇氣到高收入、高風險的職業競爭,確切的說,是對黨政機關、事業單位、大型國企情有獨鐘。

(五)“求美情結”

擇業時,女大學生比男大學生更注重自身形象的塑造,“求美情結”甚濃。有些女大學生充分利用自己“美”的優勢,把求職簡歷制作成“個人寫真”,希望能夠迎合一些用人單位“以貌取人”的潛規則;有些女大學生則偏執地將“就業不如意”歸因于“不夠漂亮”、甚至是“丑”,不計代價和后果地實施整容或整形手術。

二、女大學生求職時容易遭受的幾種“思想困擾”

(一)社會角色困擾

受傳統家庭觀念的影響,不少女大學生早在讀大學時就把自己畢業后的社會角色單一化地“憧憬”為“家庭婦女”,把“相夫教子”、“夫榮子貴”當成自己畢生的使命。換句話說,她們并不期待能成為事業上的女強人,“職業”只是她們生活中的一小部分,甚至是可有可無,既沒有長期規劃、也不談長遠發展。

(二)職業觀念困擾

有些女大學生對“公關”、“秘書”之類帶有明顯社交性質的工作嗤之以鼻,認為一無技術含量、二吃青春飯、三社會認可度低;有些女大學生對工作強度大、尤其是需要上夜班的工作不屑一顧,認為“不是女人干得活”,既喪失了自由、又不利于健康;還有些女生過分強調專業對口,高不成低不就。

(三)浮躁心理困擾

以“超女”為代表的各種選秀活動,使得當今的青年人浮躁心理急劇膨脹,很多女大學生也難以“獨善其身”,由最初的欣賞到無意識的模仿、再到有意識的追求,她們用自己的方式追逐著“一夕成名”、“一夜暴富”、“一步登天”。即便是在求職中,這種浮躁心理也是若隱若現,促使她們鐘情于“旁門左道”、極力尋找各種“捷徑”。

(四)內心沖突困擾

女大學生比男大學生更在意“面子”,找不到工作沒面子,工作找的不理想也沒面子。于是,簡簡單單的應聘、求職竟和一大堆暫不相關的人和事扯上關系:“老師、同學怎么看?親人、鄰里怎么看?”與此同時,對于男大學生普遍贊同的“先就業求生存、后擇業謀發展”的觀念,多數女大學生并不認可,相對而言,她們似乎更鐘情于“下一個會更好”。這些內心沖突的存在,難免會為她們的求職之路“人為設障”。

三、女大學生中常見的幾種“非主流”就業觀念

(一)學得好不如長得好

不少女大學生認為“美貌可以成就事業”、“學得好不如長得好”,而且“感性美可以代替、甚至超過知性美”。她們極度渴望能夠在眾多求職者中“超凡脫俗”、吸引到一位“神秘王子”,并從他那里得到幸運和福氣,成功就業。于是,她們極不情愿把精力大部分花費在自己的專業上,是對學習抱“實用主義”態度,輕視基礎知識和理論,反而對一些如何擁有漂亮臉龐、曼妙身材、高雅氣質、交際口才等方面的知識如饑似渴,還美其名曰:“提高自己的核心競爭力”。

(二)借男友的“船”出洋

當一些男大學生、尤其是名牌大學的高材生,忙著考托、申請出國的時候,他們的女朋友則索性放棄擇業的機會,直接承擔起“家庭工作”,全力支持男友出國,并期待著日后能用結婚證書換來“F-2”簽證,輕松成就出國夢想。這種“拐個彎,風景更好”式的就業方式,激發著一些想走“捷徑”的女大學生,大四之時不是忙著找工作,而是急著征婚交友,希望能夠借男友的“船”出洋。如今,女大學生“急嫁”現象的增多,無疑不是對“女大學生就業難”的另一種詮釋。

(三)學得再好,不如有個好爸爸

具有此種就業觀念的女大學生,一般家庭出身比較優越,就業全靠父母的能力和社會關系。“讀大學就是為了混文憑,拿了文憑自然就有了好工作”。于是,在學校里既不需要爭優、爭先進,也不需要拿獎學金,只要守住“六十分萬歲,多一分浪費”的底線,就能“萬事大吉”。

四、結語

筆者以為,尋求減輕女大學生就業之痛的思想途徑,需要調整當前女大學生關于就業的一系列錯誤認知。而不是僅限于“就業”談就業,單方面強調“大眾化”。還要充分結合學風建設、本科教學質量保障體系等相關方面,綜合來抓。僅靠單純改變錯誤的就業觀念,是不足取的。

一方面,高校的大學生思想政治教育工作者,尤其是就業指導老師,需要幫助女大學生樹立正確的“大眾化就業觀念”,并教會她們理性認識當前的就業形勢以及如何用大眾化的就業觀念調節就業重壓下的心理失衡。

另一方面,要從高校的學風建設和本科教學質量保障體系著手,對于一些不把心思用在學業上的女大學生,輔導員應盡早給予提醒或警告,而不是放任自流。必要時,還要做通家長的思想工作,堅決抵制學生家長將社會上的“歪風邪氣”帶入大學校園的行為。定期舉辦形式多樣的討論會,幫助她們樹立“自尊”、“自愛”、“自強”、“自立”的“四字”精神。任課教師也要加大對女大學生的監管和懲罰力度,不能在學習上給她們絲毫的“性別優待”,對于隨意“請假”、經常遲到或早退的女大學生,要給予實質性的懲罰;考前不給“劃重點”、平時分數不拔高等等,以從根本上杜絕她們平時學習不努力,考前臨陣磨槍,大量復印筆記,囫圇吞棗的可笑做法,促進她們自覺改變用“考試方法”代替“學習方法”、自欺欺人的錯誤認知。

因此,只有雙管齊下,各方措施配合得當,才能正確引導女大學生從實際出發,學有所長。最終能夠在充分發揮自己主觀能動性的基礎上,走出“終身一次就業”的思想誤區,徹底擺脫“唯地區論”、“唯專業論”、“唯親情論”、“唯相貌論”以及“讀書無用論”等錯誤觀念的束縛,克服“皇帝女兒不愁嫁、堅決不能下基層”、竭力尋求“鐵飯碗”的思維慣性,以一種健康、務實的心態適時調整自己的“就業底線”,不等不靠,積極面對,把握機遇,主動出擊,真正實現“學以致用”、學有所用”。

相關閱讀:心理學的簡介

心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學,兼顧突出的理論性和應用(實踐)性。

心理學包括基礎心理學與應用心理學兩大領域,其研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系等許多領域,也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能,同時,心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色;另外,它還與神經科學、醫學、哲學、生物學、宗教學等學科有關,因為這些學科所探討的生理或心理作用會影響個體的心智。實際上,很多人文和自然學科都與心理學有關,人類心理活動其本身就與人類生存環境密不可分。

心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。

心理學符號的含義:符號在希臘語里是靈魂的意思,后來變成英文psyche。

第二篇:大學生心理學論文

大學生心理學論文

隨著社會的飛速發展,人們的生活節奏正在日益加快,競爭越來越強烈,人際關系也變得越來越復雜;由于科學技術的飛速進步,知識爆炸性地增加,迫使人們不斷地進行知識更新;“人類進入了情緒負重年代”,人們的觀念意識、情感態度復雜嬗變。作為現代社會組成部分,在大學院校生活和學習的大學生,對社會心理這塊時代的“晴雨表”,十分敏感。況且,大學生作為一個特殊的社會群體,還有他們自己許多特殊的問題,如對新的學習環境與任務的適應問題。對專業的選擇與學習的適應問題,理想與現實的沖突問題,人際關系的處理與學習、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙,增進心身健康,以積極的、正常的心理狀態去適應當前和發展的社會環境,預防精神疾患和心身疾病的發生,加強對大學生的心理健康教育,就成為各高校迫切的需要和共同關注的問題。

近幾年來,我們逐步體會到,德育要與心理咨詢有機地結合起來,豐富其內涵,擴展其功能,才能收到更好的效果。為此,我們建立了心理測試咨詢中心,研究了心理測試咨詢在德育中的作用,并取得了一定成果。然而,正像“心理學”不同于“德育學”一樣。心理咨詢畢竟不是德育,能否在認識上明晰兩者之間的聯系與區別,對于能否成功地完成教育任務,特別是德育工作者能否提高德育的科學性和有效性是十分必要的。但目前在德育與心理咨詢的關系上至少存在著兩個誤區,既心理問題德育化和德育問題心理化。

心理健康是指這樣一種狀態,即人對內部環境具有安定感,對外部環境能以社會上的任何形式去適應,也就是說,遇到任何障礙和因難,心理都不會失調,能以適當的行為予以克服,這種安定、適應的狀態就是心理健康的狀態。衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的,沒有絕對的分界線。一般判斷心理是否正常,具有一下三項原則:其一,心理與環境的統一性。正常的心理活動,在內容和形式上與客觀環境具有一致性。其二,心理與行為的統一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統一和協調一致的過程。其

三、人格的穩定性。人格是個體在長期生活經歷過程中形成的獨特個性心理特征的具體體現。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調。它出現在當代大學生身上大多數是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協調的矛盾等出現,時間短、程度較輕微,隨情境的改變而消失或減緩;個別則時間長、程度較重,最后不得不休學甚至退學。心理障礙的表現形式多種多樣,主要表現在心理活動和行為方面。表現在心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執、攻擊、心情沉重。心灰意冷,甚至痛不欲生等。

心理素質是主體在心理方面比較穩定的內在特點,包括個人的精神面貌、氣質、性格和情緒等心理要素,是其它素質形成和發展的基礎。學生求知和成長,實質上是一種持續不斷的心理活動和心理發展過程。教育提供給學生的文化知識,只有通過個體的選擇、內化,才能滲透于個體的人格特質中,使其從幼稚走向成熟。這個過程,也是個體的心理素質水平不斷提高的過程。學生綜合素質的提高,在很大程度上要受到心理素質的影響。學生各種素質的形成,要以心理素質為中介,創造意識、自主人格、競爭能力、適應能力的形成和發展要以心理素質為先導。在復雜多變的社會環境中,保持良好的心理適應狀況,是抗拒誘惑、承受挫折、實現自我調節的關鍵。正是從這個意義上可以說,大學生綜合素質的強弱,主要取決于他們心理素質的高低,取決于學校心理健康教育的成功與否。

心理健康教育與受教育者的人格發展密切相關,并直接影響個體人格的發展水平。一方面,學生以在心理健康教育過程中接受的道德規范、行為方式、環境信息、社會期望等來逐漸完善自身的人格結構;另一方面,客觀存在的價值觀念作為心理生活中對自身一種衡量、評價和調控,也影響著主體人格的發展,并且在一定條件下還可轉化為人格特質,從而使人格發展上升到一個新的高度。同時,心理健康教育不是消極地附屬于這種轉化,而是在轉化過程中能動地引導受教育者調整方向,使個體把握自我,對自身的行為進行認識評價,從而達到心理優化、健全人格的目的。

教育的目的之一就是要開發受教育者的潛能。良好的心理素質和潛能開發是相互促進、互為前提的,心理健康教育為二者的協調發展創造必要條件。心理健康教育通過激發受教育者的自信心,幫助主體在更高的層次上認識自我,從而實現角色轉換,發展對環境的適應能力,最終使潛能得到充分發展。

人的心理素質不是天賦的,而是取決于后天的教育與訓練,教育對心理素質的提高起著決定性的作用。我校在大學生心理素質教育方面進行了許多探索和嘗試,開展了一系列工作,并取得良好效果,但同時也有許多不足的地方有待改進。以下是行之有效的教育措施:

學校心理咨詢是增進學生心理健康、優化心理素質的重要途徑,也是心理素質教育的重要組成部分。隨著時間的推移,心理咨詢被越來越多的人承認和接受,越來越多的大專院校,甚至中學開始設置心理咨詢機構。心理咨詢可以指導學生減輕內心矛盾和沖突,排解心中憂難,開發身心潛能。還能幫助學生正確認識自己、把握自己,有效地適應外界環境。近年來,心理咨詢機構不斷完善,增設了多種形式的服務,已成為大學生心理素質教育最有效的途徑。

開展心理素質教育的前提是了解掌握學生心理素質的狀態,從而有針對性地提出教育措施與方案。我校每年對新生進行心理健康普查,采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學生,主動約請他們到心理咨詢中心進一步通過面談分析診斷,每年約有 10%的新生被約請面談,根據面談分析,區別不同的問題類型與程度,采取不同的應對措施,防患于未然,做到了心理問題早期發現、及時干預,使學生在入學之初就能得到具體的心理健康指導。

通過各科教學進行心素質教育既是學校心理教育實施的途徑,也是各科教學自身發展的必然要求。各科教學過程都包括著極其豐富的心理教育因素,因為教學過程是經社會歷史積淀的文化知識、道德規范、思想價值觀念為內容和主導的。教師在傳授知識過程中,只要注重考慮學生的心理需求,激發學生學習的興趣,并深入挖掘知識內在的教育意義,就能夠把人類歷史形成的知識、經驗、技能轉化為自己的精神財富,即內化成學生的思想觀點、人生價值和良好的心理素質,并在他們身上持久扎根。

心理素質的提高離不開相應知識的掌握,系統學習心理、衛生、健康等方面的知識,有助于學生了解心理發展規律,掌握心理調節方法,增強自我教育的能力。心理素質教育的效果在很大程度上取決于學生自我教育的主動性和積極性,取決于學生自我教育能力的高低。因此,心理素質教育就是要注重培養學生自我教育的能力。

大學生的健康成長離不開健康的心理社會環境,大學生心理素質的培養離不開良好的校園文化氛圍。校風是校園文化建設的重要內容,也是影響學生心理發展的重要條件。良好的校風會潛移默化地優化學生的心理品質,如團結友愛的校風是學生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤,有利于使人與人之間保持和諧的人際關系,促進同學之間相互溝通、相互幫助。豐富多彩的校園文化活動有助于培養學生樂觀向上的生活態度和健康愉悅的情緒特征。因此,學校應該花力量抓校園文化建設,開展形式多樣的文體活動和學術活動,形成健康向上的氛圍、寬松理解的環境,有助于學生深化自我認識,充分發展個性,改善適應能力。

優良的心理素質在青年學生全面素質的提高中起著舉足輕重的作用,它必將對二十一世紀人才的質量產生積極而又深遠的影響。健康的心理是一個人全面發展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質的教育與培養,全面提高跨世紀人才質量已成為高等學校所面臨的迫切任務。二十一世紀是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀,面對如此紛繁復雜的世界,未來人才都可能在某一時刻出現心理危機。二十一世紀人才的心理承受能力將經受更為嚴峻的考驗。為此,就要不斷加強對青年大學生的適應性、承受力、調控力、意志力、思維力、創造力以及自信心等心理素質的教育與培養,使他們真正懂得:要想占有未來,不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備,更要作戰勝各種困難挫折的心理準備,從而引導他們科學地走出自我認識的誤區,更新觀念,突破時空,超越自我,唯有如此,方能在搏擊中,翱翔自如,走向成熟,參與國際人才競爭,迎接新世紀的挑戰!

第三篇:大學生心理學論文

大學生網絡親社會行為特點及其影響因素

摘要:互聯網作為新興媒介帶給現實生活巨大的影響。大學生作為網絡社會中的主要群體之一,他們在網絡社會中行為表現逐漸進入學者的視野。本文在參考以往關于大學生網絡親社會行為的研究來回顧和總結大學生網絡親社會行為的有關概念和特點,重點探討影響大學生網絡親社會行為的幾個主要因素。關鍵詞:大學生;網絡社會;網絡親社會行為。

隨著時代的發展,人們賴以生存的社會環境發生了巨大變化,人們的生存方式都變成了數字化。網絡社會成為人類生存的第二空間,然而這一新的信息交流平臺作用日益重要,為社會學研究領域帶來了新問題并成為社會學理論的新分支。研究網絡社會學理論要從研究網絡行為入手,因為網絡行為是網絡社會形態的一種具體表現形式。網絡親社會行為是一種典型的網絡行為,也自然是網絡社會學的研究對象之一。因為網絡社會具有不同于現實社會的特點,許多經典社會學理論不再能解釋網絡社會現象,所以通過研究網絡行為既能建構網絡社會學理論體系又能完善經典社會學理論。網絡作為一個虛擬空間,不確定性往往會給研究帶來很大的阻礙,而學校網站其流動性較小會降低這種不確定因素;另一方面大學生作為最大的網絡群體,研究中比較有代表性。本文根據以往大學生網絡親社會行為的研究來介紹網絡親社會行為并探討網絡親社會行為區別于現實親社會行為的特點和影響因素。

一、大學生網絡親社會行為及特點。

1.概念界定。

(1)親社會行為。

根據研究的思路不同,親社會行為有主人行為、利他行為和親社會行為等名稱,也有學者認為親社會行為是廣義的利他行為。親社會行為的研究,最早開始于20世紀20、30年代,而真正關注并深入研究親社會行為卻是在20世紀60、70年代①。綜合以往的關于親社會行為的概念本文認為親社會行為是指對他人和社會有益帶來積極影響的助人行為、利他行為或其他更為廣泛的行為。親社會行為包括所有類型的幫助或想要幫助他人的行為,其中助人者的動機既體現為純粹意義上的利他主義,也存在外在的社會性獎勵、滿足感某種利己主義的色彩。

(2)網絡社會。

網絡社會是一個爭論不清的概念,學者爭論的要點是網絡社會的性質問題,即網絡社會究竟是真實還是虛擬的?有些學者更傾向于強調它的虛擬性,如以Sproull、Stoll、Kiesler等研究者認為,互聯網是一種虛幻,不真實的空間,在互聯網上不可能建立真實、穩定的社會關系②;而還有一些學者認為網絡社會是“現實存在的社會”而不是虛擬的。原因是作為人和人交往結果的網絡社會在本質上等同于日常社會,它是日常社會的一部分,同時他們還認為“虛擬社會”又是“網絡社會”的一部分③。本文概括以往的各種定義認為網絡社會是指和互聯網聯系起來的各種關系的聚合。

(3)網絡親社會行為。

網絡親社會行為必須滿足下述5個條件:(1)借助于網絡媒體發生的;(2)以有益于他人、群體為目的;

(3)助人者自身有所物質損失(即助人者在幫助他人的過程中所花的網絡開銷、時間、精力及虛擬的網絡貨幣等);(4)沒有明顯的自私動機(即不期望有來自外界的物質報償,但也不排除助人者自身因做了好事

而獲得的心理滿足感、成就感等內部獎勵色彩;(5)自覺自愿而非強迫的行為④。綜合起來網絡親社會行為就是指在網絡環境中發生的符合社會期望并對他人或群體有益的,且自身會有所物質損失,又沒有明顯自私動機的自覺自愿的行為。

2.大學生網絡親社會行為的特點。

(1)及時性:大學生網民由于自身的特點接受和反饋信息都很迅速,加之網絡本身在信息擴散的速度及廣度上的特點,幾乎在他人發布求助信息的同時,就可以接受,有選擇的進行復制、傳播并根據能力進行反饋。

(2)知識優越性和廣泛性:無論學校的網站還是其他各種網站匯聚了眾多不同專業、不同城市、不同興趣愛好、不同背景的大學生,他們的文化程度普遍較高、掌握了良好的網絡知識、具備了一定的外語能力,所以求助某個問題時他們能提供比較全面地專業信息,以供求者選擇參考⑤。

(3)非物質性:由于大學生經濟條件的限制,他們的網絡親社會行為多為信息幫助,如信息咨詢、技巧或方法指導、資源共享等,實質性的物質幫助較少。而且由于助人者的自發性,這種助人行為的商業化和市場化氣息很少。

(4)連續互動性:網絡提供了一種良好的交流互動的平臺,使得助人者和求助者的身份可以即時互換,在這個問題上的助人者很有可能是在那個問題上的求助者或者這一刻的求助者很可能是下一刻的助人者,這樣他們能夠通過有問有答的形式,使自己和別人的問題得到持續的關注和解決。

三、大學生網絡親社會行為的影響因素。

1.助人者因素。

雖然網絡親社會行為的具體表現與日常親社會行為有所不同,但表現出網絡親社會行為的個體卻仍然受到文化制度規范等因素的影響。以往的研究中通過訪談發現,促使大學生表現出網絡親社會行為的自身因素主要有以下三點。

(1)社會規范的影響。

社會規范對網絡親社會行為也有重要影響。有兩種規范對親社會行為很重要。首先是互惠規范;現實社會中的助人行為是相互的,同樣在網絡中,這種互惠互利的精神鼓勵了不少親社會行為的出現。另外一個是社會道德責任感也是影響網絡親社會行為的主要因素之一,很多大學生網民表示他們出于自己的社會道德的需要⑥,在校園網絡中發現有需要的同學時都會伸出援助之手。

(2)自我獎賞及自我價值的體現。

在網絡親社會行為所必須滿足的條件中所提到的“沒有明顯的自私動機”,主要是指不期望有來自外界的物質報償,但這不排除助人者自身因為做了好事而獲得的心理滿足感、成就感等內部酬獎。以往很多大學生都表示自己在網絡中表現出親社會行為后能得到心理滿足感、成就感等。這種自我獎賞一方面有助于提升人的情緒,從而促進個體繼續從事網絡親社會行為。⑦另一方面很多大學生都表示,當同學的問題在自己的幫助下得到解決時,自己都會有一種認同感,感覺自己的價值被體現了。

(3)興趣動機。

興趣是人們社會性動機的一種,是個人力求認識、探究某種事物或活動的心理傾向,并常常會伴隨著積極的情緒體驗。人們對自己感興趣的東西會表現出更大的積極性。

2.求助者因素。

求助者是親社會行為針對的對象,求助者的情況對助人者是否實施親社會行為有著重要的影響。

因為網絡社會環境的特殊性使求助者自身的相關信息變得模糊,使得求助者的特征對網絡親社會行為的影響有所減弱。所以在網絡社會中,求助者求助的文本信息所使用的語言和所傳達的內容與助人者經歷的相似性就成為網絡親社會行為的主要影響因素。

(1)求助者文本的語言。

相對于實際的人際交往,網絡交往更具有“文字化”。盡管隨著多媒體技術的發展和網絡帶寬的增加,網絡交流的手段更加豐富,但還是以文字交流為主要形式。因此,網絡求助語言的應用以及它所呈現出來的事件狀態影響并制約網絡親社會行為的實施。求助文本的語言表達主要體現是否得體、是否誠懇等方面。往往那些看起來很緊急或者助人者較感興趣的帖子更能引起他們的關注;誠懇的語氣能提高求助者信息的真實性,消除助人者的顧慮和疑惑。

(2)求助者與助人者的相似性。

雖然網絡上看不到求助者,使得助人者很難根據相似性來判斷是否實施親社會行為,但在網絡上,求助者與助人者的相似性還是存在的,這就體現在求助文本上。人際吸引中的相似性因素仍然對大學生網絡親社會行為的發生有著促進作用,尤其是個人興趣的相似。研究發現,助人者對于那些自己感興趣,或者是有過相同經歷的帖子有較強的瀏覽和提供幫助的意愿。而且,相似性是網絡環境下對親社會行為的實施起著最主要作用的求助者因素。

3.情境因素。

相對于現實生活中的親社會行為,網絡親社會行為最大的不同之處便是行為發生的情境不同。由于網絡環境自身的某些特征,它比起現實環境來更有利于人們做出親社會行為。情境因素對親社會行為的影響主要體現在旁觀者效應、環境和時間三方面。

(1)零旁觀者效應。

在現實社會中,旁觀者效應是影響親社會行為的重要的情境因素。社會心理學家拉塔涅和達利認為,責任擴散模式,旁觀者的數目可能是人們沒給出幫助的主要原因。其實旁觀者效應還體現在以下兩個方面:第一,他人在場會使人們在采取行動時產生更多的顧慮,更加小心地表現自己以贏得他人積極的評價;第二,情境不明確的情況下,人們往往參照在場的其他人的態度和行動來做出反應⑧。然而,網絡社會行為以文本信息為互動主體,這使得在現實生活中影響互動交流的場域因素減弱,再加網絡空間中,互動的主體則是ID,參與網絡互動的行為主體的身份地位是不明確的,這就使個人擺脫外在的壓力以及對評價的恐懼成為可能,從而增加了人們在網絡中的互動和交流的頻率⑨。所以,大學生網絡親社會行為的發生很少受旁觀者效應的影響。

(2)環境因素。

在網絡社會中也存在著網絡環境,但是網絡環境不同于現實生活中的環境。在網絡社會中,天氣、噪音等自然環境的因素完全消失了,不再對人們的行為產生影響,也不再對網絡親社會行為產生影響了。相反社會規范等現實社會中的社會環境因素延伸至網絡社會對網絡社會行為產生影響。網絡社會雖然有一些與日常生活不同的行為規范和準則,但榜樣、個人的價值觀、網絡社區的道德風氣等仍然是影響網絡親社會行為重

要的社會環境因素⑩。

(3)時間因素。

人們在匆忙的時候提供幫助的可能性很小,因為這種情況下的親社會行為給助人者帶來了很大的代價成本。在網絡社會中,時間仍然是人們在進行網絡親社會行為決策中的一個重要影響因素。在以往研究中,很多大學生網民都表示網絡中表現出親社會行為的前提是當時有時間或是整個幫助過程耗費的時間較少。因此人們投身于網絡時并不是沒有理性的,而是把網絡生活當作現實生活的延伸,對其中的代價會做出理性計算。網絡社會是一把雙刃劍,有利又有弊。在以往的研究中更多的從大學生網癮等社會問題的角度來探討了網絡社會對青少年健康成長的危害,而有一些研究者從網絡社會積極的一面入手分析網絡對大學生學習,成長帶來的積極影響。我們想辦法降低、避免網絡社會對日常現實社會帶來的不良影響的同時,把網絡中積極人際關系和互動延伸到日常生活。

研究中發現大學生網絡親社會行為的發生比起現實社會中親社會行為的發生較少的受到限制,這樣更多的人自覺自愿的實施網絡親社會行為,所以通過網絡上的親社會行為來促進大學生在現實人際互動中親社會行為對他們的成長和人際關系都起到積極地推動作用。

注釋:

①⑥⑩蔣雪。網絡環境下大學生親社會行為研究。吉林大學。

2010,第8頁、第37頁、第43頁。

②龔季興。基于社會角色理論的網絡人際關系分析。商業時代。2009,1。

③⑦危敏。大學生網絡親社會行為的研究。山東大學。2003年,第8頁、第27頁。

④⑤王小璐,風笑天。網絡中的青少年利他行為新探。廣東青年干部學報。2004,3。

⑧侯玉波。《社會心理學》。北京大學出版社。2002年,第87頁。

⑨丁邁,陳曦。網絡環境下的利他行為研究。現代傳播學。2009,3。

第四篇:大學生心理學論文

大學生心理學課后感想

心理,一個絕對決定人的一生的名詞。可以說,怎么樣的心理就將造就怎樣的人生。說到心理,不得不說關于鬼的說法,有人說,鬼是由于人的潛意識在渴望著鬼的出現,然后就心理上形成了鬼的模樣。這個就是最初使我對心理學產生興趣的緣由。這個也就是我選這門課的一個原因。在這門課的課余,我查看了一些關于心理學的資料,加上我一直對心理學的興趣,我將分三部分來講述這個課程的一些收獲。

心理學的起源與發展

心理學一直從屬于哲學,1879年,聯邦德國的萊比錫大學建立了世界上第一所真正的心理學實驗室,心理學才由此開始從哲學中分離出來,逐漸發展成為一門獨立的科學。所說的那樣,心理學其實“只有簡短的歷史”。原因是,在十九世紀中葉以前,心理學一直都只是被包括在哲學的母體之內僅用思辨的方法來描述人的心理現象,所以它的發展是極其有限的。只是到了十九世紀末葉,自然科學蓬勃發展,科學實驗方法被廣泛采用。心理學這個時候才獲得蓬勃的發展 弗洛伊德派心理學影響著心理學的快速發展,弗洛伊德首先提出無意識問題并將心理學研究的對象由意識的世界進一步擴大到無意識的世界。

完形心理學,也就是霍妮等人提出了格式塔心理學。他們認為整體不能用零碎的部分之合去理解,并不是由元素組成的部分決定整體而是整體規定部分,整體的特性是基本的而部分的特性則依賴于它們在整體組織結構中的地位,把整體還原為部分時就會見不到整體,部分之合不等于整體而是整體大于部分之合。現代心理學是構造心理學在內的機能心理學、行為主義心理學、格式塔心理學、精神分析學、實驗社會心理學以及人本主義心理學、認知心理學等眾家之長而形成的,以自然科學為目標的一門科學。在考察行為的同時也兼顧心理活動,目前這種觀點業已成為現代心理學的一個主導思想

精神分析學不但是現代心理學中影響最大的理論之一,而且也是二十世紀內影響人類文化最大的理論之一。

心理學的歷史上應用

說一下我最近看的《三國》,一部極具心理戰術的,有人說,《西游記》是“徒兒救我”,《水滸傳》是“哥哥救我”,《三國》是“軍師救我”。軍師的計謀直接影響著三國的力量、版圖、(紅樓》我沒看過,所以在這就不談。)

曹操領兵討伐張繡,語出望梅止渴,用人們想到酸梅就會分泌口水的簡單心理作用,解決了軍兵的口渴問題,成就大業。

同時,由于諸葛亮猜到曹操的多疑,在大霧天氣,草船借箭,滿載而歸諸葛借得萬箭、孔明的“空城計”見于《三國演義》第九十五回(馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達)。諸葛孔明大出祁山,不想先鋒官馬謖誤失街亭,致使前線大軍節節受困。情急之下,孔明決意退守漢中。大軍盡去,時孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。魏國大將軍司馬懿引十五萬大軍正望西城蜂擁而來。這時,孔明身邊別無大將,只有一班文官,駐城的五千兵馬也已分出一半運糧去了。眾官聽罷盡皆失色,唯孔明鎮定自若,當即下令將旌旗藏匿起來,城門四開,每門分派二十軍校扮作百姓,灑掃街道。其余士兵不得妄出,不得擅自高聲喊叫。一切準備就緒,孔明引二童攜琴登上高樓,憑欄而坐,焚香操琴。好一副閑情愜意!

司馬懿引兵來到,運望城上孔明端坐城樓,笑容可掬,旁若無人,大感不解。整個城池寂靜一片,就跟什么事情也沒發生過一樣

空城計,這是一種心理戰術。諸葛亮使用空城計解圍,就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。

威靈頓,在滑鐵盧大敗梟雄拿破侖,他之前一直被拿破侖打得節節敗退,在一次大決戰中,同盟軍再次遭受慘重的失敗。威靈頓殺出一條血路,率領小股軍隊沖破包圍,逃到一個山莊。在那里,威靈頓疲憊不堪,想到今天的慘敗,頓時悲從心來,想自殺——一死了之。

正在愁容滿面、痛恨不已時,威靈頓發現墻角有一只蜘蛛在結網。也許是因為絲線太柔嫩,剛剛拉到墻角一邊的絲線,經風一吹便斷了。蜘蛛又重新忙了起來,但新的網還是沒有結成。威靈頓望著這只失敗的蜘蛛,不禁又想起自己的失敗,更加唏噓不已,多了幾份悲涼。但蜘蛛并沒有放棄,它又開始了第三次。威靈頓靜靜地看著,心想:蜘蛛啊,別費心思了,你是不會成功的。蜘蛛的這次努力依然以失敗而告終,但它絲毫沒有放棄的意思,又開始了新的忙碌。它就這樣來回忙碌著。

蜘蛛已經失敗六次。“該放棄了吧?”威爾頓感動地想。但是蜘蛛沒有,它仍舊在原處,不慌不忙地吐出絲,然后爬向另一頭。第七次,蜘蛛網終于結成了!小蜘蛛像國王一樣護著它的網。

威靈頓看到這一切,不禁流下了熱淚,他為蜘蛛的越挫越勇、永不放棄的精神而深深地感動了。他朝蜘蛛深深地鞠了一躬,迅速地走了出去。

威靈頓的心理變化從而成就了他,所以在著我想說,生活上的失敗并不可怕,無法挽救的是心理上的失敗。能越挫越勇那將會是一份永遠的財富。

日常當中的心理信息

對于心理學的應用比比皆是,尤為突出的就是商業。在商業發達的年代,綠箭口香糖剛剛開始銷售的時候,并沒受到熱捧,招人冷落。他們想到從人的心理入手,開始大量免費派發,免費將口香糖送給家長給小孩子吃,免費的所以絕大部分人都接受了,拿來當哄小孩的零食,慢慢地孩子們就習慣了吃口香糖,大大地提高了綠箭的銷量。綠箭的經營者聰明地利用了人們貪小便宜的心理,獲得巨大的成功

拍賣這個詞不會陌生了,我曾聽過一個真實的故事,某一次拍賣商鋪使用權,一開始,起價不高,以往的慣例是價格將會平穩上升。這一次不一樣,有位商家突然將價格拔高,(具體忘了是怎么樣是數據),所有商家還在驚訝中,拍賣的錘子在一聲聲地敲,有的商家還沒來得及思考應不應該用更高的價格來搶這一個商鋪,搶了以后會不會有賺頭,還有的覺得還有那么多商鋪,急什么??就這樣那位商家拿到商鋪使用權早早走了,拍賣結束后,幾乎沒有商鋪拍賣價格比他的便宜,但是那個卻是位居旺地。那位商家利用到拍賣時的心理,如果是慢慢抬上來,時間較多,眾商家考慮的時間以及商量的時間將會較多,并且有人會認為,其他商家愿意出1萬,多出2千并不是很大問題,這樣價格一定會慢慢上來的,相反,在有限的思考時間內,突然哄抬價格,鎮住所有商家,讓他們在遲疑中把商鋪搶到手。

日常生活中,會有很多,也很簡單的心理學運用。最為典型的一個例子:現在的大學生會猜想老師會不會點名,然后選擇逃課還是不逃課,如果老師是一個老好人,那么逃課的次數就越多。老師點完名后,也不會再點一次才下課,所以有些人抓住這一點,等老師點完名就走。

再有,如果年輕的老師在走路不小心跌倒,一般人會很直白地上去扶他,可是偏偏不該,老師不小心跌倒,不會嚴重到站不起來,但是如果他知道你看到他的失態,那就讓老師覺得自己在學生面前有失形象。你更應該裝作沒看到,沒認出來。

另外,在與人交流的時候也應該使用心理學,我之前聽過一個采訪培訓,當中就說到,要學會讀懂被采訪者的心理,假如你問的問題將會涉及一些關于隱私或者有可能對方不愿意回答的,那就要看懂對方的一些細微變化,從細微的變化來猜測他的心理,做出應對。

還有就是我讀完這個課程一些想法。

于個人方面:要做一個心理強大的人。雖然說做不到“泰山崩于前而不變色,麋鹿興于左而目不瞬”,不過也要有相當強的心理承受能力。生活在社會,競爭是必然的,必然的競爭攜帶著必然的勝與負,每一場競爭都會有失敗的出現,我們誰都不能做到用立于不敗之地,我們隨時要面對著各種各樣的失敗,在失敗中重新站起來。

于處世待人方面:能學著洞察一些人的心理行為,投其所好,知其性行,將會在各個領域內都能得心應手。

平安夜的每一個音符的奏響,每一個舞步的跳動,都代表著這世界因你而美麗,每一秒時間的流動,每一份祝福的傳送,都代表著我想要送給你們的深沉祝福,祝可愛的你平安夜快樂,圣誕更快樂!

2、平安夜亮起的彩燈,是我深深的思念;圣誕節飄落的雪花,是我真真的牽掛;寒氣中流露的氣息,都有我滿滿的祝福。祝節日快樂!

3、平安夜,鐘聲是問候,爐火是祈禱,愿你及家人:平平安安、健健康康、甜甜蜜蜜、高高興興、樂樂呵呵、歡歡喜喜、快快樂樂、永遠幸福。圣誕快樂!

4、把心意折成美麗的蝴蝶,今夜就停落在你的枕邊,當明天你醒來的那一瞬間,它將平安、快樂和幸福全都留在你今后的每一天,祝平安夜快樂平安!

5、平安夜,我向圣誕老人許了愿:我希望不管你的腳有多么臭,明早你穿起襪子時,都能收到我托圣誕老人帶給你的滿滿的祝福,溫暖你的心和腳ㄚ子!

6、短信早一點遲一點,收到就好;禮物有大有小,誠心就好;朋友不在乎多少,有我就好;平安夜無聊,找我就好!只愿你的圣誕節,快樂就好!

第五篇:大學生成功心理學論文

大學生成功心理學論文

題目:怎樣改變一個行為姓名:學號:學校:班級:

怎樣改變一個行為

在目前的大學校園里,存在的一批批大學生總有那么一些心理不健全。譬如,各種惡習——吸煙。酗酒,誠信問題等。

要成為一個成功的大學生,我們必須塑造自己,改變自己,不僅包括性格,思想還包括自己的認知與行為。要成功就要有能使你走向成功的認知方式——想事、看事的基本方式:人生觀、價值觀、命運觀、處世態度、對事情的解釋風格等等。

首先,我們對自己的認知行為必須有一個清楚而清醒的認識。找到一個自己的不良行為。了解自己的途徑有:從主要行為方式中分析;尋找顯現和家族遺傳相吻合的特點;尋找自然表現出你做得更好、更容易事;發掘在沒有外部要求,你自然傾向于的事;探求別人認為你有與眾不同的地方;找到自己并沒介意的長處或特點;嘗試做沒做過的事。

認知方式是大腦的功能。是對外部信息進行選擇、加工、決策、制定行為方案的模式。認知方式影響行為的制定,同時在行為的實施過程中有監管、督促、糾偏、控制的作用

一、認知結構就像一個信息處理器,對來自外部的信息進行選擇加工,然后形成概念,想法而做出決策影響行為,所以認知結構的改變也是至關重要的。

二、認知結構也叫認知圖示,這個結構是先天基因和后天經驗交互作用形成的相對穩定的思想結構。認知結構相對穩定,是先天基因和后天經驗交互作用形成的。所以每個人的認知結構是不同的,也不是隨意改變的。

認知改變中首當其沖的是“概念”的改變,而概念是思維的基本方式之一,反映客觀事物的一般本質特征,在認知的過程中,把所感覺到的事物共同特點抽象出來,加以概括就成為概念,其中認知代表一定程度的概括化與抽象化。概括化與抽象化的程度越高表明你的認知水平越高,所以概念決定你的想法,解釋,信念,決策等。

怎樣形成和改變認知概念呢?認知永遠代表一定程度的概括化和抽象化。概括化和抽象化程度越高,表明你的認知水平越高,例如兒童關于“兩個”概念的形成。在讓兒童產生這個概念的過程中,兒童一定看了一系列東西(經驗),這些東西除了“兩個”這一屬性之外,其他屬性都在變換(兩個人,兩把椅子,兩支鉛筆,兩所房子,兩個球等)。最后兒童把“兩個”這個概念從許多具體的東西中抽象出來少說多做

認知改變過后我們需要行為方式的改變。我們可以嘗試著少說多做,肯干而且不抵制不排斥,樂意做事,實干而且認真、用心做事,巧干并且發揮自己的聰明才智,動腦經、努力做得更漂亮,苦干而且樂在其中、并且找到樂趣。當然投機是靠不住的,行動實干才是硬道理。

行動力會有天生差異、后天可以通過訓練提高行動力行為的改變、最終是腦結構的改變。其實行為方式的改變最終是大腦結構的改變。人的習慣性行為是大腦的固定化程序,這個程序是腦神經突觸的連接方式,而神經連接方式可以通過后天不斷重復的行為來改變和重塑,于是不斷重復一種不習慣但有益處的行為便會逐漸改變行為方式,另外當一個行為得到一個好的結果,這個行為將被重復好的結果就是強化。如果要想使一個行為消失就要進行懲罰,這就是行為主義的強化的理論和方法。

認知和行為會遵循行為改變原則,總體向上原則,漸進原則和強化原則。如果我們能將這些原則合理運用到改變自己的行為方式上我們就離成功又近了一步。怎樣才能改變自己的行為方式呢?我覺得行動才能成功。王永慶說:“世上沒有容易的事,沒有不可能的事。如果想要有所收獲的話,就必須事先進行耕耘。經營和農事沒有什么本質的區別。農事是必須順應天時在充分地利用地利之后憑借人自身的努力就能夠有所收獲的。只有在自身努力具備了耕種所必需的條件之后,才能夠談論收獲。收獲的多少與農事所必需的智慧、努力是成正比的。這就是我們所說的“種瓜得瓜,種豆得豆”

行為改變的過程不是直線上升的,是螺旋式的,有時會有反復、倒退,允許后退,只要總體向上,“今天比我昨天好”就行

怎樣改變自己的惰性行為呢?可能這是人類的共性吧,只是不同人對惰性的認知不同,控制不同。因此,首先應該改變惰性概念的認知,我們在思想上不斷地提醒自己:如果繼續這樣讓惰性掌控自己,心不在焉,自我欺騙,自己將會成為它們的奴隸,我們的斗志,燃燒的激情將被無情的湮滅,即使花費大量時間,依舊一無所獲。這樣只會浪費自己珍貴的青春,一事無成。未來我們會與自己的偉大事業失之交臂。一切的抱負與理想將化為烏有,因為在我們年輕的時候沒有戰勝自己,積累那些潛在的財富,我們的未來將會在碌碌無為中毀滅。如果不斷地這樣暗示自己,用理想的的動力激勵自己,將利于弊進行深刻的對比后刻印在大腦深處,就像岳母刺字一樣時刻提醒自己,戰勝惰性。這樣我們至少在思想上武裝自己,認知行為的改變將由此成功的繼續。一個大學的學生寫“眼愁手不愁”——我以前做事之前,首先想的就是這件事有多困難、多麻煩、多繁瑣、多大的量……。一想到這些,就畏難,下意識地要逃避。可自從老師講了‘眼愁手不愁’的話后,我想體驗一下,于是給自己找來一本書,要每天看一章,爭取看完;接下來爭取看懂;再后來在理解的基礎上記住知識點。我開始嘗試去看那些枯澀的文字。幾日下來,進展不大,心中有些急,甚至想要放棄。要怎樣通過這個瓶頸呢?我不斷問自己。我渴望能去把書中所寫看懂,至少要知道書中作者的思路,可這不太容易做到。還是聽聽別人的想法吧。我去問那些成績好的同學,他們說,只要心靜下來,熟讀幾遍,自然就看懂了。真是這樣嗎?我開始嘗試,一天,兩天,三天……慢慢的,我做到了。看懂了還擔心記不住嗎?只要稍加留心,一塊一塊的難點瞬間被我攻克。我成功了!做事情真的有眼愁手不愁的道理。

良好的開始是成功的一半。雖然概念的改變并不能決定良好行為方式的形成,但是良好概念的形成不可或缺。良好的行為方式從漸變開始。我要擺脫我的惰性,必須有一個艱難的自我斗爭過程。比如我計劃在某段時間做作業,我可以找一個安靜空曠的教室,把所有要完成的作業帶過去,隔離那些影響我惰性的因素,比如不帶手機,不聽音樂,從簡單的作業開始寫起,不去看那些密密麻麻的文字,只專注于一個題目上,也不去看時間,將自己全部注意力集中到正在做的事情上,達到一種物我兩忘的境界,就會事倍功半。在完成作業后,欣賞一下自己的成果,自然愉悅,記住那時的感受,不斷強化自己的思想。這樣便成功邁出了自己克制惰性的第二步。

改變自己行為習慣的第三步是最重要也是最艱難的一步,要求驚人的毅力與魄力。在一個固定的時間段強化自己的這種行為習慣,強迫自己在規定的計劃中完成,達到今日事,今日畢的效果。只有這樣堅持不懈,行為變成習慣,習慣變成自然。這樣一個漸變的過程中可以給自己不同的獎勵與懲戒。比如,沒有完成自己的計劃就懲戒自己完成更多的量,并且找人監督管理,如果完成了自己的計劃就可以縮短時間,或者給自己一些物質上的獎勵??漸漸地,在這個過程的強化下,將惰性逼退到角落里,日復一日,習慣性的行為便造就了自己的成功。

在很多的時候,我們不僅可以通過自己的努力達到成功的一步,同時我們還需要學會向高人請教,學會聽取別人的建議。在改變自己的行為走向成功的時候,我們要學會讓自己更加的成熟。

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