第一篇：資治通鑒言文翻譯原文

導語：春季，正月，北魏仇池鎮將皮豹子率領各路大軍攻伐楊文德。楊文德軍隊戰敗，放棄葭蘆城，逃回漢中。皮豹子逮捕了楊文德的妻子、以下是小編為大家整理分享的資治通鑒言文翻譯原文，歡迎閱讀參考。

資治通鑒言文翻譯原文

周紀一 威烈王二十三年（戊寅、前403）

周紀一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

[1]初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

[1]周威烈王姬午初次分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯國君。

臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。

臣司馬光曰：我知道天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位，區分地位中最重要的是匡正名分。什么是禮教？就是法紀。什么是區分地位？就是君臣有別。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。

夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛心腹，支葉之庇本根，然后能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大于禮也。

四海之廣，億民之眾，都受制于天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人，也不能不在天子足下為他奔走服務，這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎！所以，天子統率三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君節制卿、大夫官員，卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民，賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動，樹木的根和干支配枝和葉；下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹，樹木的枝和葉遮護根和干，這樣才能上下層互相保護，從而使國家得到長治久安。所以說，天子的職責沒有比維護禮制更重要的了。

文王序《易》，以乾、坤為首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”言君臣之位猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序于諸侯之上，以是見圣人于君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，以季札而君吳則太伯血食矣，然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大于分也。

周文王演繹排列《易經》，以乾、坤為首位。孔子解釋說：“天尊貴，地卑微，陽陰于是確定。由低至高排列有序，貴賤也就各得其位。”這是說君主和臣子之間的上下關系就像天和地一樣不能互易。《春秋》一書貶低諸侯，尊崇周王室，盡管周王室的官吏地位不高，在書中排列順序仍在諸侯國君之上，由此可見孔圣人對于君臣關系的關注。如果不是夏桀、商紂那樣的暴虐昏君，對手又遇上商湯、周武王這樣的仁德明主，使人民歸心、上天賜命的話，君臣之間的名分只能是作臣子的恪守臣節，矢死不渝。所以如果商朝立賢明的微子為國君來取代紂王，成湯創立的商朝就可以永配上天；而吳國如果以仁德的季札做君主，開國之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人寧肯國家滅亡也不愿做君主，實在是因為禮教的大節絕不可因此破壞。所以說，禮教中最重要的就是地位高下的區分。

夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以別之，然后上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉！昔仲叔于奚有功于衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也；政亡則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著而后救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。《易》曰：“履霜堅冰至，”《書》曰：“一日二日萬幾，”謂此類也。故曰分莫大于名也。

所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事物。沒有一定的名位，就不能顯揚；沒有器物，就不能表現。只有用名位來分別稱呼，用器物來分別標志，然后上下才能井然有序。這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了，那么禮教又怎么能單獨存在呢！當年仲叔于奚為衛國建立了大功，他謝絕了賞賜的封地，卻請求允許他享用貴族才應有的馬飾。孔子認為不如多賞賜他一些封地，惟獨名位和器物，絕不能假與他人，這是君王的職權象征；處理政事不堅持原則，國家也就會隨著走向危亡。衛國國君期待孔子為他崐處理政事，孔子卻先要確立名位，認為名位不正則百姓無所是從。馬飾，是一種小器物，而孔子卻珍惜它的價值；正名位，是一件小事情，而孔子卻要先從它做起，就是因為名位、器物一紊亂，國家上下就無法相安互保。沒有一件事情不是從微小之處產生而逐漸發展顯著的，圣賢考慮久遠，所以能夠謹慎對待微小的變故及時予以處理；常人見識短淺，所以必等弊端鬧大才來設法挽救。矯正初起的小錯，用力小而收效大；挽救已明顯的大害，往往是竭盡了全力也

不能成功。《易經》說：“行于霜上而知嚴寒冰凍將至。”《尚書》說：“先

王每天都要兢兢業業地處理成千上萬件事情。”就是指這類防微杜漸的例子。

所以說，區分地位高下最重要的是匡正各個等級的名分。

嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政，禮之大體什喪七八矣，然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功于王室，請隧于襄王，襄王不許，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！”文公于是懼而不能違。是故以周之地則不大于曹、滕，以周之民則不眾于邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于魯，田常之于齊，白公之于楚，智伯之于晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列于諸侯，是區區之名分復不能守而并棄之也。先王之禮于斯盡矣！

嗚呼！周幽王、周厲王喪失君德，周朝的氣數每況愈下。禮紀朝綱土崩瓦解；下欺凌、上衰敗；諸侯國君恣意征討他人；士大夫擅自干預朝政；禮教從總體上已經有十之七八淪喪了。然而周文王、周武王開創的政權還能綿綿不斷地延續下來，就是因為周王朝的子孫后裔尚能守定名位。為什么這樣說呢？當年晉文公為周朝建立了大功，于是向周襄王請求允許他死后享用王室的隧葬禮制，周襄王沒有準許，說：“周王制度明顯。沒有改朝換代而有兩個天子，這也是作為叔父輩的晉文公您所反對的。不然的話，叔父您有地，愿意隧葬，又何必請示我呢？”晉文公于是感到畏懼而沒有敢違反禮制。因此，周王室的地盤并不比曹國、滕國大，管轄的臣民也不比邾國、莒國多，然而經過幾百年，仍然是天下的宗主，即使是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢凌駕于其上，這是為什么呢？只是由于周王還保有天子的名分。再看看魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立，然而他們到底不敢這樣做，難道是他們力量不足或是于心不忍嗎？只不過是害怕奸奪名位僭犯身分而招致天下的討伐罷了。現在晉國的三家大夫欺凌蔑視國君，瓜分了晉國，作為天子的周王不能派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位于諸侯國君之中，這樣做就使周王朝僅有的一點名分不能再守定而全部放棄了。周朝先王的禮教到此喪失干凈！

或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎！是大不然。夫三晉雖強，茍不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請于天子而自立矣。不請于天子而自立，則為悖逆之臣，天下茍有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。

有人認為當時周王室已經衰微，而晉國三家力量強盛，就算周王不想承認他們，又怎么能做得到呢！這種說法是完全錯誤的。晉國三家雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮義的話，就不會來請求周天子的批準，而是去自立為君了。不向天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會尊奉禮義對他們進行征討。現在晉國三家向天子請封，天子又批準了。他們就是奉天子命令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢！所以晉國三家大夫成為諸侯，并不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自已破壞了周朝的禮教啊！

烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，于是天下便開始以智慧、武力互相爭雄，使當年受周先王分封而成為諸侯國君的圣賢后裔，江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷！*[2]初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史，為輔氏。

[2]當初，晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說：“他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長處，只有一項短處。美發高大是長處，精于騎射是長處，才藝雙全是長處，能寫善辯是長處，堅毅果敢是長處。雖然如此卻很不仁厚。如果他以五項長處來制服別人而做不仁不義的惡事，誰能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡。”智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。

趙國的大夫趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：“好好記住！”過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已丟失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡訓詞很熟習；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。于是，趙簡子認為無恤十分賢德，便立他為繼承人。

簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”

趙簡子派尹鐸去晉陽，臨行前尹鐸請示說：“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是作為保障之地？”趙簡子說：“作為保障。”尹鐸便少算居民戶數，減輕賦稅。趙簡子又對兒子趙無恤說：“一旦晉國發生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽路途遙遠，一定要以那里作為歸宿。”

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之！”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！蚋、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽。

等到智宣子去世，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，就告誡說：“主公您不提防招來災禍，災禍就一定會來了！”智瑤說：“人的生死災禍都取決于我。我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪！”智國又說：“這話可不妥。《夏書》中說：‘一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在它沒有表現時就提防。’賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說：‘不敢興風作浪。’這種態度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子，都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽。

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必響之以兵，然后我得免于患而待事之變矣。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。’主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。

智瑤向韓康子要地，韓康子想不給。段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地更加狂妄，一定又會向別人索要；別人不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免于禍患而伺機行動了。”韓康子說：“好主意。”便派了使臣去送上有萬戶居民的領地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不給。家相任章問：“為崐什么不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”任章說：“智瑤無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：‘要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。’主公不如先答應智瑤的要求，讓他驕傲自大，然后我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智瑤的靶子呢！”魏桓子說：“對。”也交給智瑤一個有萬戶的封地。

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。

智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子準備出逃。問：“我到哪里去呢？”隨從說：“長子城最近，而且城墻堅厚又完整。”趙襄子說：“百姓精疲力盡地修完城墻，又要他們舍生入死地為我守城，誰能和我同心？”隨從又說：“邯鄲城里倉庫充實。”趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實，現在又因戰爭讓他們送命，誰會和我同心。還是投奔晉陽吧，那是先主的地盤，尹鐸又待百姓寬厚，人民一定能同我們和衷共濟。”于是前往晉陽。

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版；沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵請使于齊。

智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只差三版的地方沒有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說：“我今天才知道水可以讓人亡國。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。智家的謀士疵對智瑤說：“韓、魏兩家肯定會反叛。”智瑤問：“你何以知道？”疵說：“以人之常情而論。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙家覆亡，下次災難一定是連及韓、魏兩家了。現在我們約定滅掉趙家后三家分割其地，晉陽城僅差三版就被水淹沒，城內宰馬為食，破城已是指日可待。然而韓康子、魏桓子兩人沒有高興的心情，反倒面有憂色，這不是必反又是什么？”第二天，智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人，二人說：“這一定是離間小人想為趙家游說，讓主公您懷疑我們韓、魏兩家而放松對趙家的進攻。不然的話，我們兩家豈不是放著早晚就分到手的趙家田土不要，而要去干那危險必不可成的事嗎？”兩人出去，疵進來說：“主公為什么把臣下我的話告訴他們兩人呢？”智瑤驚奇地反問：“你怎么知道的？”回答說：“我見他們認真看我而匆忙離去，因為他們知道我看穿了他們的心思。”智瑤不改。于是疵請求讓他出使齊國。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。

趙襄子派張孟談秘密出城來見韓、魏二人，說：“我聽說唇亡齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了。”韓康子、魏崐桓子也說：“我們心里也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先泄露出去，就會馬上大禍臨頭。”張孟談又說：“計謀出自二位主公之口，進入我一人耳朵，有何傷害呢？”于是兩人秘密地與張孟談商議，約好起事日期后送他回城了。夜里，趙襄子派人殺掉智軍守堤官吏，使大水決口反灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼夾擊，趙襄子率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，于是殺死智瑤，又將智家族人盡行誅滅。只有輔果得以幸免。

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

臣司馬光曰：智瑤的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。云夢地方的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠地方出產的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼備稱之為圣人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用來作惡。持有才干作善事，能處處行善；而憑借才干作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因為才有余而德不足，導致家國覆亡的多了，又何止智瑤呢！所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先后，又何必擔心失去人才呢！

[3]三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報仇，真義士也，吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞于市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報仇，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。

[3]趙、韓、魏三家瓜分智家的田土，趙襄子把智瑤的頭骨涂上漆，作為飲具。智瑤的家臣豫讓想為主公報仇，就化裝為罪人，懷揣匕首，混到趙襄子的宮室中打掃廁所。趙襄子上廁所時，忽然心動不安，令人搜索，抓獲了豫讓。左右隨從要將他殺死，趙襄子說：“智瑤已死無后人，而此人還要為他報仇，真是一個義士，我小心躲避他好了。”于是釋放豫讓。豫讓用漆涂身，弄成一個癩瘡病人，又吞下火炭，弄啞嗓音。在街市上乞討，連結發妻子見面也認不出來。路上遇到朋友，朋友認出他，為他垂淚道：“以你的才干，如果投靠趙家，一定會成為親信，那時你就為所欲為，不是易如反掌嗎？何苦自殘形體崐以至于此？這樣來圖謀報仇，不是太困難了嗎！”豫讓說：“我要是委身于趙家為臣，再去刺殺他，就是懷有二心。我現在這種做法，是極困難的。然而之所以還要這樣做，就是為了讓天下與后世做人臣子而懷有二心的人感到羞愧。”趙襄子乘車出行，豫讓潛伏在橋下。趙襄子到了橋前，馬突然受驚，進行搜索，捕獲豫讓，于是殺死他。

襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置后。封伯魯之子于代，曰代成君，早卒；立其子浣為趙氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。趙氏之人曰：“桓子立非襄主意。”乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子；武子生虔，是為景侯。

趙襄子因為趙簡子沒有立哥哥伯魯為繼承人，自己雖然有五個兒子，也不肯立為繼承人。他封趙伯魯的兒子于代國，稱代成君，早逝；又立其子趙浣為趙家的繼承人。趙襄子死后，弟弟趙桓子就驅逐趙浣，自立為國君，繼位一年也死了。趙家的族人說：“趙桓子做國君本來就不是趙襄子的主意。”大家一起殺死了趙桓子的兒子，再迎回趙浣，擁立為國君，這就是趙獻子。趙獻子生子名趙籍，就是趙烈侯。魏斯，是魏桓子的孫子，就是魏文侯。韓康子生子名韓武子，武子又生韓虔，被封為韓景侯。

魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。

魏文侯魏斯以卜子夏、田子方為國師，他每次經過名士段干木的住宅，都要在車上俯首行禮。四方賢才德士很多前來歸附他。

文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！”乃往，身自罷之。

魏文侯與群臣飲酒，奏樂間，下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往山野之中。左右侍臣問：“今天飲酒正樂，外面又下著大雨，國君打算到哪里去呢？”魏文侯說：“我與山野村長約好了去打獵，雖然這里很快樂，也不能不遵守約定！”于是前去，親自告訴停獵。

韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。

韓國邀請魏國出兵攻打趙國。魏文侯說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命。”趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣沖沖地離去。后來兩國得知魏文侯對自己的和睦態度，都前來朝拜魏國。魏國于是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄。

使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟

璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

魏文侯派樂羊攻打中山國，予以攻克，封給自己的兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我是什么樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！”只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“你何以知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。

文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也。”文侯曰：“善。”

魏文侯與田子方飲酒，文侯說：“編鐘的樂聲不協調嗎？左邊高。”田子方笑了，魏文侯問：“你笑什么？”田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”魏文侯說：“對。”

子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕崐人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。

魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：“富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人能對人驕傲？”田子方說：“當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪里敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”魏擊于是謝罪。

文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻；國亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。”文侯曰：“先生臨事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”

魏文侯問李克：“先生曾經說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現在我選相不是魏成就是翟璜，這兩人怎么樣？”李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。臣子我在朝外任職，不敢接受命令。”魏文侯說：“先生不要臨事推讓！”李克說道：“國君您沒有仔細觀察呀！看人，平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的。僅此五條，就足以去斷定人，又何必要等我指明呢！”魏文侯說：“先生請回府吧，我的國相已經選定了。”李克離去，遇到翟璜。翟璜問：“聽說今天國君召您去征求宰相人選，到底定了誰呢？”李克說：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地變了臉色，說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦西門豹。國君想征伐中山國，我推薦樂羊。中山國攻克之后，沒有人去鎮守，我推薦了先生您。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。憑耳聞目睹的這些事實，我哪點兒比魏成差！”李克說：“你把我介紹給你的國君，難道是為了結黨以謀求高官嗎？國君問我宰相的人選，我說了剛才那一番話。我所以推斷國君肯定會選中魏成為相，是因為魏成享有千鐘的傣祿，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以向東得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個人，國君都奉他們為老師；而你所舉薦的五人，國君都任用為臣屬。你怎么能和魏成比呢！”翟璜聽罷徘徊不敢進前，一再行禮說：“我翟璜，真是個粗人，失禮了，愿終身為您的弟子！”

吳起者，衛人，仕于魯。齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。或譖之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之；今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也！且以魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。”起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：“起貪而好色；然用兵，司馬穰苴弗能過也。”于是文侯以為將，擊秦，拔五城。

吳起，衛國人，在魯國任官。齊國攻打魯國，魯國想任用吳起為將，但吳起娶的妻子是齊國人，魯國猜疑吳起。于是，吳起殺死了自己的妻子，求得大將，大破齊國軍隊。有人在魯國國君面前攻擊他說：“吳起當初曾師事曾參，母親死了也不回去治喪，曾參與他斷絕關系。現在他又殺死妻子來求得您的大將職位。吳起，真是一個殘忍缺德的人！況且，以我們小小的魯國能有戰勝齊國的名氣，各個國家都要來算計魯國了。”吳起恐怕魯國治他的罪，又聽說魏文侯賢明，于是就前去投奔。魏文侯征求李克的意見，李克說：“吳起為人貪婪而好色，然而他的用兵之道，連齊國的名將司馬穰苴也超不過他。”于是魏文侯崐任命吳起為大將，攻擊秦國，攻占五座城。

起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

吳起做大將，與最下等的士兵同樣穿衣吃飯，睡覺不鋪席子，行軍也不騎馬，親自挑上士兵的糧食，與士兵們分擔疾苦。有個士兵患了毒瘡，吳起為他吸吮毒汁。士兵的母親聽說后卻痛哭。有人奇怪地問：“你的兒子是個士兵，而吳起將軍親自為他吸吮毒瘡，你為什么哭？”士兵母親答道：“不是這樣啊！當年吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，他父親作戰從不后退，就戰死在敵陣中了。吳將軍現在又為我兒子吸毒瘡，我不知道他該死在哪里了，所以哭他。”

第二篇：資治通鑒原文加翻譯

《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成，我們看看下面的資治通鑒原文加翻譯吧！

資治通鑒原文加翻譯

1周紀三家分晉

【原文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅”。弗聽，智果別族[1]于太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之”。三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲[2]呼？抑為保障[3]呼”？簡子曰：“保障哉”！尹鐸損其戶數。

【注解】

[1]別族：從智氏宗族分出，另立族姓。

[2]繭絲：指斂取人民的財物像抽絲一樣，不抽盡就不停止。

[3]保障：指待民寬厚，少斂取財物，猶如筑堡為屏障一樣。

【譯文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。族人智果說：“不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為后，智氏種族必遭滅門之災”。智宣子對此置之不理。智果為了避災，改依別族為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子不知道立哪一個為繼承人會更好，于是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，并囑咐道：“用心記住這些話”！過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。通過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示：“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那里建為一道保障”？趙簡子說：“建為一道保障”。尹鐸便去整理戶籍，減少交稅的戶數，減輕百姓的負擔。

資治通鑒原文加翻譯

2【原文】

簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸”。及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣”！智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之”？對曰：“不然。《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆[1]，皆能害人，況君相乎”！弗聽。

【注解】

[1]蠆(chài)：蛇、蝎類的毒蟲的古稱。

【譯文】

趙簡子對兒子無恤說：“晉國如果有禍亂，你不要嫌尹鐸的地位低，不要嫌晉陽地方遠，一定要以他那里作為依靠”。等智宣子去世后，智襄子智瑤繼位當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間，智襄子戲弄韓康子，又羞辱了他的國相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說道：“主公，您不加提防，災禍就一定會降臨啊”！智瑤說：“別人的生死禍福都取決于我。我不降災落禍，誰還敢興風作浪”？智國說：“并不是您說的那樣。《夏書》上有這樣的話：一個人屢次犯錯，人們的怨恨往往克制著不表露出來，所以要在不顯著時謹慎提防。賢德的人要在小事上謹慎戒備，才能避免招來大禍。現在主公在一次宴會上就得罪了人家的國君和國相，事后又不加戒備，還說別人不敢興風作浪，這恐怕不行啊！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子都能害人，何況是國君、國相呢”！智瑤不聽。

資治通鑒原文加翻譯

3【原文】

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣”。康子曰：“善”。使使者致萬家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與”？桓子曰：“無故索地，故弗與”。任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎”！

【譯文】

智瑤向韓康子提出割地要求，韓康子不同意。段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不割地給他，他一定會討伐我們，不如答應他。他得到了土地，一定會更加狂妄，而再向別人索要；別人不給，他一定會興兵討伐。這樣一來，我們便避開了禍患，就可以伺機而動了”。韓康子說：“好主意”。便派使臣去見智瑤，同意把一塊有萬戶人家的土地割讓給他。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出割地要求，魏桓子打算不給他。任章問：“為什么不給呢”？魏桓子說：“他無緣無故地來要地，所以不給”。任章說：“智瑤無緣無故地強索他人領地，一定會引起其他大夫官員們的警懼，我們答應給地，他一定會驕傲。他因驕傲而輕視敵人，我們因恐懼而互相團結。用團結的隊伍來對付驕傲的智瑤，智氏的命運就不會長久了。《周書》說：要想戰勝敵人，姑且先聽從他；要想奪取敵人的利益，姑且先給他一些好處。主公不如先答應智瑤的要求，以助長他的驕橫，然后我們可以選擇盟友共同對付智氏，何必要單獨成為智瑤的攻擊目標呢”！

資治通鑒原文加翻譯

4【原文】

桓子曰：“善”。復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎”？從者曰：“長子近，且城厚完”。襄子曰：“民罷力以完之。又斃死以守之，其誰與我”！從者曰：“邯鄲之倉庫實”。襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣”。乃走晉陽。

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘[1]。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也”。桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣”。智伯曰：“子何以知之”？疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何”？

【注解】

[1]驂(cān)乘：又作“參乘”,陪乘或陪乘的人。

【譯文】

魏桓子說：“好”。于是也把一塊萬戶人口的土地割讓給智瑤。智瑤又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處土地。趙襄子拒絕了他。智瑤勃然大怒，率領韓、魏的軍隊進攻趙氏。趙襄子準備外出避難，問道：“我到哪里去呢”？隨從建議：“長子城最近，而且城墻堅厚完整”。趙襄子說：“百姓筋疲力盡才修好城墻，又要他們舍身入死地為我守御，誰能與我同心”？隨從又說：“邯鄲城倉庫充實”。趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實起來，又因為倉庫充實而讓百姓送命，他們能與我同心嗎？還是投奔晉陽吧，那兒是先主的屬地，尹鐸又待民寬厚，百姓一定會和我們同舟共濟的”。于是趙襄子逃往晉陽。

智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只剩六尺露出水面，鍋灶泡在水中，青蛙四處亂跳，但百姓都沒有叛變之心。智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子持矛居右護衛。智瑤說：“我今天才知道，水可以亡人之國啊”！魏桓子用胳臂肘碰了碰韓康子，韓康子也踩了踩魏桓子的足背——因為汾水可以灌魏國都城邑，絳水也可以灌韓國都城平陽啊！智家的謀士疵對智瑤說：“韓魏兩家一定要反叛了”。智瑤問：“你怎么會知道”？疵說：“我是就人之常情而論的。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙氏滅亡，隨后災難必然會降臨到韓、魏兩家。我們約定滅掉趙氏后，三家分其地。現在，晉陽城僅差六尺就被水淹沒了，城中糧絕，已經在宰馬為食了，破城也是指日可待。然而，這兩人不但沒有高興的表情，反而面有憂色。這不是要反叛又是什么”？

資治通鑒原文加翻譯

5【原文】

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫讒人欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎”？二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也”？智伯曰：“子何以知之”？對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也”。智伯不悛。疵請使于齊。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣”。二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣”。張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也”？二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。

【譯文】

第二天，智瑤把疵的話告訴了韓、魏二人。二人齊聲說道：“這一定是小人想為趙氏游說，使主公您懷疑我們兩家，從而放松對趙氏的進攻。不要相信這樣的話。我們兩家豈會放棄早晚就要分到手的趙氏之地，而去圖謀那既危險又必不可成的事呢”？兩人走后。疵進來，問道：“主公，您為什么把臣的話告訴他們兩人呢”？智瑤吃驚地問：“你怎么知道的”？疵說：“剛才他們兩個人見到我，便仔細地端詳我，然后匆匆走開，可見他們已經知道我識破他們的心思了”。智瑤不聽疵的勸諫，仍不肯改變主張。疵見狀，便只好請求出使齊國。

趙襄子派遣張孟談秘密出城，來見韓、魏二人，說道：“我聽說唇亡則齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家進攻趙家，趙家一亡，就該輪到你們兩家了”。韓康子、魏桓子說：“我們也知道會這樣，只怕事情還未辦好而計謀先泄露了出去，那樣就要大禍臨頭了”。張孟談說：“計謀出自兩位主公之口，只進入我一人耳中，有什么妨害呢”？于是兩人秘密地與張孟談商議，約定好起事的日子，然后便讓他回城了。這天夜里，趙襄子派人殺死智軍守堤官吏，決開堤口，讓大水倒灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水亂作一團，韓、魏兩軍乘機從兩邊殺來，趙襄子率兵從正面攻擊，大敗智瑤之軍，殺了智瑤，又將智氏族人盡行誅滅。只有輔果一家幸免于難。

資治通鑒原文加翻譯6

周紀豫讓復仇

【原文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

三家[1]分智氏之田。趙襄子漆[2]智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報仇，真義士也！吾謹避之耳”。乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎”？豫讓曰：“不可！既已委質[3]為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也”。襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。

【注解】

[1]三家：指原來晉國的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年(公元前403年)，韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認三家的諸侯地位。自此，中國的歷史進入了戰國時代。

[2]漆：名詞作動詞，用油涂到物體上。

[3]委質：臣服、歸附。

【譯文】

周威烈王二十三年(公元前403年)

韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆后，當做自己的飲酒器具。智瑤的臣子豫讓打算為主公報仇，就假扮為受過刑罰做苦工的人，暗藏匕首，進入了趙襄子宮中的茅房里面打掃衛生。趙襄子在上茅房的時候，心里忽然感到一陣不安，就下令搜查，把豫讓逮住了。趙襄子周圍的人都想殺掉豫讓，而趙襄子卻說：“智瑤死了沒有什么后人，這個人卻想為他報仇，是一條真正的漢子！我以后小心戒備就可以了”。然后把豫讓給釋放了。豫讓又把自己的全身涂成黑色，好像得了癩病一樣，還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在集市上乞討度日，就連他的妻子也沒有認出他來。豫讓走到一位朋友面前，朋友認出他以后大吃一驚，流著淚對他說：“以你的才能，在趙襄子手下做臣刺客豫讓子，必然會得到機會接近他。到時候你想做什么，還不是易如反掌？怎么能自殘形體以至于此呢？用這種方式來報仇，不是太難了嗎”？豫讓說：“不可以！如果已經委身做他的臣子，而又找機會去殺掉他，這是對他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實現，但是我之所以堅持這么做，是要后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧”！有一次，趙襄子出宮，豫讓就埋伏在他必經的橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚，就下令搜索，逮住了意圖行刺的豫讓，然后殺了他。

資治通鑒原文加翻譯7

周紀吳起才識

【原文】

周威烈王二十三年，周安王十五年(公無前403年，公元前387年)

吳起者，衛人，仕于魯。齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。或譖[1]之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之。今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也。且以魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣”。起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。文侯問諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也”。于是文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏[2]糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為”？母曰：“非然也。往年吳公吮其父疽，其父戰不旋踵[3]，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之”。

周安王十五年(甲午，前387年)魏文侯薨，太子擊立，是為武侯。

【注解】

[1]譖：造謠中傷。

[2]贏：負擔。

[3]旋踵(zhǒnɡ)：掉轉腳跟,比喻時間極短。

【譯文】

周威烈王二十三年，周安王十五年(公無前403年，公元前387年)

吳起，衛國人，在魯國為官。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對吳起有些不放心。吳起便殺掉妻子，當上了大將，率軍大敗齊軍。有人在魯侯跟前讒毀吳起，說：“吳起當初曾經師從曾參，母親去世他不奔喪服孝，曾參為此與他斷絕關系；如今，為了一個大將之職，他居然殺了自己的結發妻子。吳起真是個殘忍的小人啊！況且，小小的魯國戰勝了強敵，未必是好事。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了”。吳起知道此事，擔心魯國治他的罪。聽說魏文侯賢明，便前去投奔。魏文侯向李克征求對吳起的看法，李克說：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國名將司馬穰苴也不如他”。于是魏文侯任命吳起為將，帶兵攻秦，奪取了五座城池。吳起擔任魏國大將，與最下等的士兵吃同樣的飯食，穿同樣的衣服，睡覺不鋪席子，行軍不乘車馬，親自捆扎行李、馱運食糧，為士卒分憂解難。有個士兵長了毒瘡，吳起為他吮毒。這個士兵的母親聽說后，放聲痛哭，有人奇怪地問：“你的兒子不過是個士兵，而將軍卻為他吸吮毒瘡，你哭什么呀”？這位母親說：“我不是為這事哭泣。當年吳將軍為孩子的父親吸過毒瘡，他父親打起仗來拼命沖殺，最后沒有回來。現在，吳將軍又為兒子吸毒瘡，不知道兒子又會戰死在哪里。所以我哭泣啊”！

公元前387年，魏文侯逝世，太子擊繼位，即魏武侯。

資治通鑒原文加翻譯8

【原文】

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉山河之固，此魏國之寶也”！對曰：“在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也”。武侯曰：“善”。

魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎”？田文曰：“可”。起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起”？文曰：“不如子”。起曰：“治百官，親萬民，實府庫，子孰與起”？文曰：“不如子”。起曰：“守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起”？文曰：“不如子”。起曰：“此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也”？文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎”？起默然良久，曰：“屬之子矣”。

【譯文】

魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候對吳起說：“真美啊，險固的山河！這是魏國的寶呀”！吳起回答：“一國之寶，應是國君的德政而不是山河的險要。當初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但由于他不修道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊，由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。商紂的國土，左邊是孟門山，右邊是太行山，常山在北面，黃河經過南邊，因為他不行仁德，被周武王殺了。由此可見，國寶在于德政而不在于地勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊”！魏武侯說：“你說得太對了”！

魏國設置國相時，任命田文為相。吳起心里很不是滋味，就與田文商談：“我和你談論功勞如何”？田文說：“可以”。吳起問：“統率三軍，使士兵樂于戰死，敵國不敢侵略，你比我吳起如何”？田文說：“我不如你”。吳起又問：“整治百官，親善百姓，使倉庫充實，你比我吳起如何”？田文說：“我不如你”。吳起接著問：“鎮守西河，使秦兵不敢向東侵犯，韓國、趙國聽之任之，你比我吳起如何”？田文仍然說：“我不如你”。吳起質問：“這三條你都在我之下，而職位卻在我之上，為什么呢”？田文說：“如今國君年幼，國家多疑難，大臣們不能齊心歸附，老百姓不能信服，在這樣的情況下，國家是囑托給你好呢，還是囑托給我好”？吳起默然地想了想，回答說：“囑托給你”！

資治通鑒原文加翻譯9

【原文】

久之，魏相公叔尚魏公主而害吳起。公叔之仆曰：“起易去也。起為人剛勁自喜，子先言于君曰：吳起，賢人也，而君之國小，臣恐起之無留心也，君盍試延以女？起無留心，則必辭矣。子因與起歸而使公主辱子，起見公主之賤子也，必辭，則子之計中矣”。公叔從之，吳起果辭公主。魏武侯疑之而未信，起懼誅，遂奔楚。

楚悼王素聞其賢，至則任之為相。起明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰斗之士，要在強兵，破游說之言從橫者。于是南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強，而楚之貴戚大臣多怨吳起者。

周安王二十一年(庚子，公元前381年)楚悼王薨，貴戚大臣作亂，攻吳起；起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肅王即位。使令尹盡誅為亂者，坐起夷宗者七十余家。

【譯文】

過了很久，魏國國相公叔娶了公主為妻，忌妒吳起。他的仆人獻計說：“去除吳起很容易。吳起為人剛硬而沾沾自喜。您可以先對國君說：吳起是個杰出人才，但君主您的國家小，我擔心他沒有長留的心思。國君您何不試著要把女兒嫁給他，如果吳起沒有久留之心，一定會拒絕的。主人您再與吳起一起回去，讓公主羞辱您，吳起看到公主如此輕視您，一定會拒絕國君的婚事，這樣您的計謀就實現了”。公叔依計行事，吳起果然辭退了與公主的婚事。魏武侯對吳起起了疑心，更不敢再信任他。吳起害怕被誅殺，于是投奔了楚國。

楚悼王一向聽說吳起是個人才，吳起一到楚國便封他為國相。吳起嚴明法紀，裁減掉不必要的閑官，廢除了王族中疏遠的親戚，用來安撫獎勵士兵，大力增強軍力，破除合縱連橫的流言。于是楚國向南平定了百越，向北抵擋住了韓、魏、趙三國的擴張，向西征討秦國，各個諸侯國都害怕楚國的強大，但是楚國的王親貴戚、權臣顯要中卻有很多人怨恨吳起。

公元前381年，楚悼王去世。楚國的貴族和大臣作亂，攻打吳起，吳起逃到悼王的尸體邊，伏在上面。攻擊吳起的暴徒用箭射吳起，還射到了悼王的尸體上。辦完葬事，楚肅王即位。他命令楚國令尹全數剪滅作亂之人。因射吳起之事而被滅族的就有七十多家。

資治通鑒原文加翻譯10

周紀商鞅變法

【原文】

周顯王八年(庚申，公元前361年)

孝公令國中曰：“昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事。三晉攻奪我先君河西地，丑莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”。于是衛公孫鞅聞是令下，乃西入秦。

【譯文】

周顯王八年(庚申，公元前361年)

秦孝公在國中下令說：“當年國君秦穆公。在岐山、雍地勵精圖治，向東平定了晉國之亂，以黃河劃定國界，向西稱霸于戎、翟等族，占地千里之闊，被周王委以重任，各諸侯國都來祝賀，所開辟的基業是多么偉大！只是后來歷代國君厲公、躁公、簡公及出子造成國內**不息，不得安寧，所以才無力顧及外事。魏、趙、韓三國奪去了先王所開創的黃河以西的領土，這是無比的恥辱。獻公即位后，平定安撫邊境，把都城遷到櫟陽，并親自前去治理，打算向東征討，收復穆公時的舊地，重修穆公時的政策法令。我想到先君的未竟之志，常常痛心疾首。現在賓客群臣中誰能獻上奇計，使秦國強大昌盛起來，我就賞他高官，封他土地”。衛國的公孫鞅聽到這道命令，就西行投奔秦國。

資治通鑒原文加翻譯11

【原文】

公孫鞅者，衛之庶孫也，好刑名之學。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進。會病，魏惠王往問之曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何”？公叔曰：“痤之中庶子衛鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之”！王嘿然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境”。王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣”！鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎”？卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國聽衛鞅也！既又勸寡人殺之，豈不悖哉”！衛鞅既至秦，因嬖臣[1]景監以求見孝公，說以富國強兵之術。公大悅，與議國事。

【注解】

[1]嬖(bì)臣：受寵幸的近臣。

【譯文】

公孫鞅是衛國宗族旁支子孫，喜好法家刑名的學說。他侍奉魏國國相公叔痤的時候，公叔痤知道他是有才能的人，但還未來得及向國君推薦重用，就身患重病臥床不起了。魏惠王前來看望公叔痤，問道：“您如果有個三長兩短，國家大事該如何處置呢”？公叔痤說：“我的中庶子公孫鞅，雖然年紀輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理，并且信任他”！魏惠王默然不語。公叔痤又說：“如果您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就必須殺掉他，不能讓他離開魏國”。魏惠王答應后離開。公叔痤又召見公孫鞅，深懷歉意地說：“我必須先忠于君主，再照顧屬下，所以先為國君出謀劃策，再把詳情告訴你。你趕快逃走吧”！公孫鞅回答：“國君不聽從您的意見重用我，又怎會聽從您的意見殺我呢”？他最后還是沒有逃走。魏惠王離開公叔痤以后，對左右近臣說：“公叔痤病入膏肓，真是太可悲了！他先讓我把國家交給公孫鞅去治理，一會兒又勸我殺了他，這豈不是前后矛盾了嗎”？公孫鞅到了秦國，靠著一位叫景監的寵臣推薦，見到了秦孝公，并向秦孝公陳述了自己富國強兵的辦法，孝公十分高興，便和他一起商討國事。

第三篇：資治通鑒的原文及翻譯

《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。下面是關于資治通鑒的原文及翻譯的內容，歡迎閱讀！

《資治通鑒·肥水之戰》原文

太元七年……冬，十月，秦王堅會群臣于太極殿，議曰：“自吾承業，垂三十載，四方略定，唯東南一隅，未沾王化。今略計吾士卒，可得九十七萬，吾欲自將以討之，何如？”秘書監朱肜曰：“陛下恭行天罰，必有征無戰，晉主不銜璧軍門，則走死江湖，陛下返中國士民，使復其桑梓，然后回輿東巡，告成岱宗，此千載一時也！”堅喜曰：“是吾志也。”

尚書左仆射權翼日：“昔紂為無道，三仁在朝，武王猶為之旋師。今晉雖微弱，未有大惡。謝安、桓沖皆江表偉人，君臣輯睦，內外同心。以臣觀之，未可圖也。”堅嘿然良久，曰：“諸君各言其志。”

太子左衛率石越曰：“今歲鎮守斗①，福德在吳。伐之，必有天殃。且彼據長江之險，民為之用，殆未可伐也！”堅曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。天道幽遠，未易可知。夫差、孫皓皆保據江湖，不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險之足恃乎！”對曰：“三國之君皆x虐無道，故敵國取之，易于拾遺。今晉雖無德，未有大罪，愿陛下且案兵積谷，以待其釁。”于是群臣各言利害，久之不決。堅曰：“此所謂筑室道旁，無時可成。吾當內斷于心耳！”

群臣皆出，獨留陽平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當與汝決之。”對曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也；晉國無釁，二也；我數戰兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之。”堅作色曰：“汝亦如此，吾復何望！吾強兵百萬，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢，擊垂亡之國，何患不克，豈可復留此殘寇，使長為國家之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。今勞師大舉，恐無萬全之功。且臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇。太子獨與弱卒數萬留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。臣之頑愚，誠不足采；王景略一時英杰，陛下常比之諸葛武侯，獨不記其臨沒之言乎！”堅不聽。于是朝臣進諫者眾，堅曰：“以吾擊晉，校其強弱之勢，猶疾風之掃秋葉，而朝廷內外皆言不可，誠吾所不解也！”

文言文參考譯文

太元七年……冬天的十月，秦王苻堅在太極殿會見群臣，苻堅提議說：“自從我繼承了大業，至今將近三十年，四方大體上安定，只有東南方的那一塊地方，還沒有蒙受君王的教化。現在約略計算我的士兵，能夠達到九十七萬人，我想親自率兵去征討他們，怎么樣？”秘書監朱肜說：“陛下奉行天意懲罰東晉，一定能不戰而勝，如果東晉的國君不口銜璧玉到軍門（投降稱臣），就一定會逃跑客死他鄉。陛下使（逃難到南方去的）中原士民回到他們的家鄉，然后調轉車駕東巡，在泰山祭告天地慶祝大功告成，這是一千年才有的一個時機啊。”苻堅高興地說：“這就是我的愿望啊。”

尚書左仆射權翼說：“過去商紂王無道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今東晉雖然衰微弱小，但沒有大的罪惡，謝安、桓沖又都是江南一帶才識卓越的人，他們君臣和睦，內外同心，以我來看，不可圖謀！”苻堅沉默了很長時間，說：“諸君各自說說自己的意見。”

太子左衛率石越說：“今年木星和土星守護吳地（東晉），福德都在東晉一邊，攻打他們必然遭致上天的災禍，而且他們依仗著長江的天險，百姓為他們所用，恐怕不可以攻打他們啊。”苻堅說：“過去周武王攻打紂王，違背太歲和卦辭。天理幽深，不易明白。吳王夫差和三國時期吳王孫浩都依仗著長江及兩岸的湖泊，仍不能免于滅亡。如今憑借我眾多的士卒，向長江投去馬鞭，足以使它斷流，他們又能依仗什么天險呢！”石越回答說：“被滅亡的三個君主都是荒淫無道的昏君，因此敵國打敗他們，比從地上撿起東西來還要容易。現在的晉國雖然沒有德行，但也沒有大的罪行，希望陛下暫且按兵不動，囤積糧谷，來等待晉國的罪過。”在這種情況下群臣各自陳說利處和弊處，很長時間不能決定下來。苻堅說：“這就是所謂的在道路邊建造房屋，沒有什么時候能夠造成。我應該由自己來決斷。”

眾大臣都出去了，只留下了陽平公苻融。苻堅對他說：“自古決定大事的，只不過一兩個大臣而已。現在眾說紛紜，白白地擾亂人心。我應當與你一同決定此事。”苻融回答說：“現在攻打晉國有三個不利因素：天理不順，這是其一；晉國自身沒有罪過，這是其二；我軍征戰頻繁，士兵疲憊不堪，百姓也產生了畏敵之心，這是其三。群臣當中說晉國不可攻打的人，都是忠臣，希望陛下能夠聽從他們的意見。”苻堅變了臉色說：“你也像這樣，我還指望誰呢！我有百萬強兵，財物兵器堆積如山；我雖然不是什么賢明的國君，但也并非昏庸之人。乘著捷報頻傳的勢頭，去攻打垂死掙扎的國家，為何還要擔心不能攻克呢？怎能再留下這些殘敵，讓他們長久地成為國家的憂患呢！”苻融哭泣著說：“晉國不可以消滅，這是很顯然的事情。如今使軍隊勞頓，大舉出兵，恐怕不會取得萬無一失的成功。況且我所擔憂的，還不止這些。陛下寵信厚養鮮卑人、羌人、羯人，使們遍布京城地區，這些人是我們深深仇恨的大敵。如果只留下太子和幾萬弱兵守衛京師，我擔心在京師會有不能預料的嚴重變故發生，到那時后悔就來不及了。（如果）我見解愚拙，果真不值得采納；(那么)王景略是當代杰出的人士，陛下時常把他比作諸葛亮，難道您不記他的臨終遺言嗎！”苻堅仍然不聽。在這種情況下朝臣紛紛向苻堅進諫，苻堅說：“憑借我們的實力攻打晉朝，比較雙方的強弱之勢，（前秦攻打東晉）猶如疾風掃秋葉一樣輕松，然而朝廷內外卻都說不能攻打，這確實是我所不理解的！”

第四篇：孫權勸學《資治通鑒》原文及翻譯、閱讀答案

孫權勸學《資治通鑒》【原文】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。【譯文】當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。【閱讀訓練】1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項（）A． 辭以軍中多務 B．以殘年余力 C．或以為亡 D．以刀劈狼首2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、3． 翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”譯文： 成語： 4． 本文通過記述孫權勸勉呂蒙努力致學的故事，說明了什么道理？答： 答案：1.C.2.涂通“途”；邪通“耶”。3.①讀書具分別炻日，就該重新另眼相看，大哥為什么這么遲才改變算法呢！②士別三日當刮目相看 4.說明了讀書學習的重要性，一個人不論事務有多繁

第五篇：吊古戰場文原文翻譯

《吊古戰場文》選自《全唐文》，是唐代詩人李華寫的一篇駢賦。文中描述了古戰場荒涼凄慘景象，揭示了戰爭的殘酷以及給人民造成的苦難。雖用駢文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，歷來為古今傳誦的名篇。下面是吊古戰場文原文翻譯，請參考！

吊古戰場文原文翻譯

吊古戰場文（李華）◇原文 浩浩乎！平沙無垠，敻不見人①。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛②。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群③。亭長告余曰：“此古戰場也，嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？

吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰訴④？秦漢而還，多事四夷。中州耗斁，無世無之⑤。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇⑥。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫為⑦。嗚呼噫嘻！

吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰⑧。野豎旄旗，川回組練⑨。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在須；鷙鳥休巢，征馬踟躕；繒纊無溫，墮指裂膚⑩。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍覆沒。尸填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力竭，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，骨暴沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡，任人而已，其在多乎？周逐獫狁，北至太原，既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑，穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。

◇注釋 ①平沙：平曠的沙漠。垠，界限。夐（xiòng）：遠。

②曛：昏黑，太陽落山后的余光。

③鋌（tǐng）：疾走貌。

④腷（bì）臆：郁結苦悶的心情。

⑤耗斁（dù）：耗損破壞。

⑥文教：指古代用以統治天下的禮樂典章制度。失宣：不提倡宣揚。武臣用奇：指武將以奇詭用兵。

⑦王道：指仁義禮樂等統治天下的法則。儒家用以與“霸道”相對。迂闊：迂遠不切實情。

⑧期門：軍門，營門。

⑨組練：戰袍，組甲與練袍。

⑩至若：以至于。窮陰：嚴冬陰霾。脛：小腿。休巢：躲在巢中不出。踟躕：不進貌。繒纊（zēng_kuàng）：絲織品稱“繒”，棉絮稱“纊”。此泛指絲、棉做成的衣服。

憑陵：憑借，有所依恃而凌人。殺氣：肅殺之氣，指苦寒的氣候。

徑截：恣意截擊掠取。輜（zī）重：行軍時由運輸部隊攜帶的物資。

蹙：迫近，相接觸。

冪冪（mì_mì）：陰森慘淡貌。

殫（dān）：盡。痡（pū）：病。

獫狁（xiǎn_yǔn）：我國古代北方民族之一，周朝稱“獫狁”，秦漢稱“匈奴”。城：筑城以守。朔方：北方。指今山西內蒙一帶。

飲至：古時出征凱旋，告之于廟而飲宴，稱“飲至”。策勛：記功，將功勛書于簡策，授予有功者以官爵。穆穆：和敬貌。棣棣：閑習貌。

起：筑。竟：至。關：山海關。荼毒生靈：殘害人民。朱殷：流血。朱，紅色。殷，赤黑色。血本紅色，久則變為赤黑。

蒼蒼：指天。蒸民：眾民，百姓。

悁悁心目：猶心目憂愁。悁悁（juān_juān），憂愁貌。寢寐：睡夢。

兇年：荒年。《老子》：“大軍之后，必有兇年。”流離：流離失所。

守在四夷：守，守土。全句意謂宣文教，行王道，使戎夏為一，使四夷各為天子守土，免于戰事。

白話譯文

廣大遼闊的無邊無際的曠野啊，極目遠望看不到人影。河水彎曲得像帶子一般，遠處無數的山峰交錯在一起。一片陰暗凄涼的景象：寒風悲嘯，日色昏黃，飛蓬折斷，野草枯萎，寒風凜冽猶如降霜的冬晨。鳥兒飛過也不肯落下，離群的野獸奔竄而過。亭長告訴我說：“這兒就是古代的戰場，曾經全軍覆沒。每逢陰天就會聽到有鬼哭的聲音。真令人傷心啊！這是秦朝、漢朝，還是近代的事情呢？

我聽說戰國時期，齊魏征集壯丁服役，楚韓募集兵員備戰。士兵們奔走萬里邊疆，年復一年暴露在外，早晨尋找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉結冰的河流。地遠天長，不知道哪里是歸家的道路。性命寄托于刀槍之間，苦悶的心情向誰傾訴？自從秦漢以來，四方邊境上戰爭頻繁，中原地區的損耗破壞，也無時不有。古時稱說，外夷中夏，都不和帝王的軍隊為敵；后來不再宣揚禮樂教化，武將們就使用奇兵詭計。奇兵不符合仁義道德，王道被認為迂腐不切實際，誰也不去實行。

唉喲喲！我想象北風搖撼著沙漠，胡兵乘機來襲。主將驕傲輕敵，敵兵已到營門才倉促接戰。原野上豎起各種戰旗，河谷地奔馳著全副武裝的士兵。嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的威權重大，士兵的性命微賤。鋒利的箭鏃穿透骨頭，飛揚的沙粒直撲人面。敵我兩軍激烈搏斗，山川也被震得頭昏眼花。聲勢之大，足以使江河分裂，雷電奔掣。

何況正值極冬，空氣凝結，天地閉塞，寒氣凜冽的翰海邊上，積雪陷沒小腿，堅冰凍住胡須。兇猛的鷙鳥躲在巢里休息，慣戰的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無暖氣，人凍得手指掉落，肌膚開裂。在這苦寒之際，老天假借強大的胡兵之手，憑仗寒冬肅殺之氣，來斬伐屠戮我們的士兵，半途中截取軍用物資，攔腰沖斷士兵隊伍。都尉剛剛投降，將軍又復戰死。尸體僵仆在大港沿岸，鮮血淌滿了長城下的窟穴。無論高貴或是卑賤，同樣成為枯骨。說不完的凄慘喲！鼓聲微弱啊，戰士已經精疲力竭；箭已射盡啊，弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊，寶刀已折斷；兩軍迫近啊，以生死相決。投降吧？終身將淪于異族；戰斗吧？尸骨將暴露于沙礫！鳥兒無聲啊群山沉寂，漫漫長夜啊悲風淅淅，陰魂凝結啊天色昏暗，鬼神聚集啊陰云厚積。日光慘淡啊映照著短草，月色凄苦啊籠罩著白霜。人間還有像這樣令人傷心慘目的景況嗎？

我聽說過，李牧統率趙國的士兵，大破林胡的入侵，開辟疆土千里，匈奴望風遠逃。而漢朝傾全國之力和匈奴作戰，反而民窮財盡，國力削弱。關鍵是任人得當，哪在于兵多呢！周朝驅逐獫狁，一直追到太原，在北方筑城防御，爾后全軍凱旋回京，在宗廟舉行祭祀和飲宴，記功授爵，大家和睦愉快而又安適。君臣之間，端莊和藹，恭敬有禮。而秦朝修筑長城，直到海邊都建起關塞，殘害了無數的人民，鮮血把萬里大地染成了赤黑；漢朝出兵攻擊匈奴，雖然占領了陰山，但陣亡將士骸骨遍野，互相枕藉，實在是得不償失。蒼天所生眾多的人民，誰沒有父母？從小拉扯帶領，抱著背著，唯恐他們夭折。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓友的妻子？他們活著受過什么恩惠？又犯了什么罪過而遭殺害？他們的生死存亡，家中無從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。整日憂愁郁悶，夜間音容入夢。不得已只好陳列祭品，酹酒祭奠，望遠痛哭。天地為之憂愁，草木也含悲傷。這樣不明不白的吊祭，不能為死者在天之靈所感知，他們的精魂也無所歸依。何況戰爭之后，一定會出現災荒，人民難免流離失所。唉唉！這是時勢造成，還是命運招致呢？從古以來就是如此！怎樣才能避免戰爭呢？惟有宣揚教化，施行仁義，才能使四方民族為天子守衛疆土啊。