第一篇：《右溪記》文言文翻譯（模版）

《右溪記》是唐代文學(xué)家元結(jié)的一篇散文。此文可分為兩層：第一層描寫小溪的環(huán)境清幽秀美；第二層感嘆小溪不為人所賞識(shí)，作者修葺之后將其命名為“右溪”。下面，小編為大家分享《右溪記》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！

原文

道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來(lái)者。

譯文

從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄０堰@些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。

賞析

《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開(kāi)頭即以清麗的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過(guò)寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的志趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來(lái)由則用詮釋說(shuō)明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。

全文內(nèi)容可分成三個(gè)部分。從開(kāi)頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。從“此溪若在山野之上”到“為之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落。從“乃疏鑿蕪穢”至結(jié)尾是第三部分，記敘小溪的疏整經(jīng)過(guò)和命名由來(lái)。這篇游記文字精練、文氣流暢，但又不是一瀉無(wú)余，而是如文中那條因“觸石”而“洄懸激注”的溪流一般，迂回起伏。文章開(kāi)頭交代小溪的地理位置，語(yǔ)氣冷靜，筆調(diào)平實(shí)；接著細(xì)致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，贊譽(yù)之情包含其中，令讀者不勝向往，文氣漸起；正當(dāng)作者設(shè)想這條清秀的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來(lái)愉悅；若在鬧市，就能成為游覽勝地時(shí)，作者筆調(diào)忽轉(zhuǎn)：“而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。”小溪的不為人知另作者“為之悵然”。然而，作者接著又記敘“疏鑿蕪穢”“植松與桂，兼之香草”的整治過(guò)程，小溪從此將告別寂寞凄清的境遇，成為名勝之地，令人為之一振。文章短短百余字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚(yáng)頓挫之美，而避免了直敘的平淡無(wú)味。

《右溪記》一文的寫景部分，盡管著墨無(wú)多，但作者抓住景物的基本特征，既有具體描繪，又傳示空間布局整體性的和諧，從而營(yíng)造了一個(gè)富有感染力的意境。整個(gè)環(huán)境以小溪為中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風(fēng)姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排列的錯(cuò)落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互為映襯，化靜為動(dòng)。作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。描寫竹樹，不表現(xiàn)其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營(yíng)造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動(dòng)感而又奇峭的景物融為一體，賦予環(huán)境鮮明的特征：寧?kù)o而有生氣，和美又覺(jué)幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現(xiàn)于峻潔清疏的文字之中。

此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為其久不為人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無(wú)論置于山野或是都邑都會(huì)受到青睞，在這里卻遭受冷遇。作者以為與此景相稱的人物當(dāng)是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對(duì)右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧?kù)o的特征。與作者的慨嘆相呼應(yīng)的，是其自我形象的出現(xiàn)。此景無(wú)人賞愛(ài)，唯獨(dú)他悵然徘徊流連。這一略覺(jué)寂寞而沉郁的意態(tài)，與環(huán)境氣氛相應(yīng)和，作者形象和客觀景色融為一體，構(gòu)成一幅透著淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。

這篇文章的優(yōu)美，還源于句式結(jié)構(gòu)和所寫之景的有機(jī)結(jié)合。文中寫景皆為四字句，作者在組合語(yǔ)句時(shí)，采用一物一態(tài)的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節(jié)律明快的四言短句，使句式與景物的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)極為吻合，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。

作者元結(jié)以右溪無(wú)人賞識(shí)、任使蕪穢的遭際，抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑郁不平之氣。元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求，更反映了他淡泊名利、愛(ài)好天然的性格。文章借右溪無(wú)人賞愛(ài)，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨(dú)立的游記。因此，《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也蘊(yùn)含著作者鮮明的個(gè)性特征。

元結(jié)在《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣強(qiáng)烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際運(yùn)用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說(shuō)：“次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣。”

第二篇：右溪記的文言文翻譯

《右溪記》是唐代文學(xué)家元結(jié)的一篇散文。此文可分為兩層：第一層描寫小溪的環(huán)境清幽秀美；第二層感嘆小溪不為人所賞識(shí)，作者修葺之后將其命名為“右溪”。下面是右溪記文言文翻譯，請(qǐng)參考！

右溪記的文言文翻譯

右溪1記

道州城西百余步，有小溪。南2流數(shù)十步，合3營(yíng)溪4。水抵5兩岸，悉皆6怪石，欹嵌盤曲7，不可名狀8。清流觸石，洄懸激注9；佳木10異竹，垂陰11相蔭12。

此溪若在山野之上，則宜逸民退士13之所游處；在人間14，則可為都邑15之勝境16，靜者17之林亭。而置州18以來(lái)19，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然20。乃21疏鑿蕪穢22，俾為亭宇23；植松與桂，兼之24香草，以裨25形勝26。為溪在州右，遂命27之曰右溪。刻銘28石上，彰示來(lái)者29。

詞語(yǔ)注釋

(1)右溪：唐代道州城西的一條小溪，元結(jié)任道州刺史時(shí)曾對(duì)它進(jìn)行修葺，并刻石銘文，取名“右溪”。道州唐代時(shí)屬江南西道，治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

(2)南：向南。

(3)合：匯合。

(4)營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出今湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流。

(5)抵：擊拍。

(6)悉皆：都是。悉，全。

(7)敧嵌(qī qiàn)：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨著溪岸彎曲曲折的樣子。

(8)不可名狀：無(wú)法形容它們的狀態(tài)。名，形容。狀，（它們的）狀態(tài)。

(9)洄(huí)：水回旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。

(10)佳木：美麗的樹木。佳，美好。

(11)垂陰：投下陰影。

(12)相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。蔭，遮蔽。

(13)逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。

(14)人間：與前文“山野”對(duì)稱，謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容。”其義同此。

(15)都邑：都會(huì)城鎮(zhèn)。邑，縣城。

(16)勝境：風(fēng)景優(yōu)美的境地。

(17)靜者：喜歡清靜的人，謂仁人。《論語(yǔ)·雍也》載：“孔子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。’”

(18)置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年(612年)設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年(634年)改為道州，玄宗天寶元年(742年)改設(shè)江華郡，肅宗乾元元年(758年)復(fù)稱道州。

(19)已來(lái)：同“以來(lái)”。

(20)為之悵然：為它景色優(yōu)美卻無(wú)人知曉而惋惜。之，指右溪“無(wú)人賞愛(ài)”。悵然，惆悵抱憾的樣子。

(21)乃：于是。

(22)疏鑿蕪穢：疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。

(23)俾(bǐ)：使。為，修筑。亭宇，亭子房屋。

(24)兼之：并且在這里種植。

(25)裨(bì）：補(bǔ)助，增添。

(26)形勝，優(yōu)美的風(fēng)景。

(27)命：命名。

(28)銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。作者的《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。

(29)彰示來(lái)者：告訴后來(lái)的游人。來(lái)者，后來(lái)的游者。

白話譯文

從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾十步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄０堰@些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。

第三篇：右溪記原文及翻譯

《右溪記》是唐代文學(xué)家元結(jié)的一篇散文。此文可分為兩層：第一層描寫小溪的環(huán)境清幽秀美；第二層感嘆小溪不為人所賞識(shí)，作者修葺之后將其命名為“右溪”。以下是小編精心準(zhǔn)備的右溪記原文及翻譯，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

右溪記

唐代：元結(jié)

道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來(lái)者。

譯文及注釋

譯文

從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄０堰@些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。

注釋

(1)右溪：唐代道州城西的一條小溪，元結(jié)任道州刺史時(shí)曾對(duì)它進(jìn)行修葺，并刻石銘文，取名“右溪”。道州唐代時(shí)屬江南西道，治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

(2)南：向南。

(3)合：匯合。

(4)營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出今湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流。

(5)抵：擊拍。

(6)悉皆：都是。悉，全。

(7)敧嵌(qīqiàn)：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨著溪岸彎曲曲折的樣子。

(8)不可名狀：無(wú)法形容它們的狀態(tài)。名，形容。狀，（它們的）狀態(tài)。

(9)洄(huí)：水回旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。

(10)佳木：美麗的樹木。佳，美好。

(11)垂陰：投下陰影。

(12)相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。蔭，遮蔽。

(13)逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。

(14)人間：與前文“山野”對(duì)稱，謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容。”其義同此。

(15)都邑：都會(huì)城鎮(zhèn)。邑，縣城。

(16)勝境：風(fēng)景優(yōu)美的境地。

(17)靜者：喜歡清靜的人，謂仁人。《論語(yǔ)·雍也》載：“孔子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。’”

(18)置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年(612年)設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年(634年)改為道州，玄宗天寶元年(742年)改設(shè)江華郡，肅宗乾元元年(758年)復(fù)稱道州。

(19)已來(lái)：同“以來(lái)”。

(20)為之悵然：為它景色優(yōu)美卻無(wú)人知曉而惋惜。之，指右溪“無(wú)人賞愛(ài)”。悵然，惆悵抱憾的樣子。

(21)乃：于是。

(22)疏鑿蕪穢：疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。

(23)俾(bǐ)：使。為，修筑。亭宇，亭子房屋。

(24)兼之：并且在這里種植。

(25)裨(bì）：補(bǔ)助，增添。

(26)形勝，優(yōu)美的風(fēng)景。

(27)命：命名。

(28)銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。作者的《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。

(29)彰示來(lái)者：告訴后來(lái)的游人。來(lái)者，后來(lái)的游者。

賞析

《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開(kāi)頭即以清麗的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過(guò)寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的志趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來(lái)由則用詮釋說(shuō)明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。

全文內(nèi)容可分成三個(gè)部分。從開(kāi)頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。從“此溪若在山野之上”到“為之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落。從“乃疏鑿蕪穢”至結(jié)尾是第三部分，記敘小溪的疏整經(jīng)過(guò)和命名由來(lái)。這篇游記文字精練、文氣流暢，但又不是一瀉無(wú)余，而是如文中那條因“觸石”而“洄懸激注”的溪流一般，迂回起伏。文章開(kāi)頭交代小溪的地理位置，語(yǔ)氣冷靜，筆調(diào)平實(shí)；接著細(xì)致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，贊譽(yù)之情包含其中，令讀者不勝向往，文氣漸起；正當(dāng)作者設(shè)想這條清秀的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來(lái)愉悅；若在鬧市，就能成為游覽勝地時(shí)，作者筆調(diào)忽轉(zhuǎn)：“而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。”小溪的不為人知另作者“為之悵然”。然而，作者接著又記敘“疏鑿蕪穢”“植松與桂，兼之香草”的整治過(guò)程，小溪從此將告別寂寞凄清的境遇，成為名勝之地，令人為之一振。文章短短百余字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚(yáng)頓挫之美，而避免了直敘的平淡無(wú)味。

《右溪記》一文的寫景部分，盡管著墨無(wú)多，但作者抓住景物的基本特征，既有具體描繪，又傳示空間布局整體性的和諧，從而營(yíng)造了一個(gè)富有感染力的意境。整個(gè)環(huán)境以小溪為中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風(fēng)姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排列的錯(cuò)落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互為映襯，化靜為動(dòng)。作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。描寫竹樹，不表現(xiàn)其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營(yíng)造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動(dòng)感而又奇峭的景物融為一體，賦予環(huán)境鮮明的特征：寧?kù)o而有生氣，和美又覺(jué)幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現(xiàn)于峻潔清疏的文字之中。

此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為其久不為人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無(wú)論置于山野或是都邑都會(huì)受到青睞，在這里卻遭受冷遇。作者以為與此景相稱的人物當(dāng)是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對(duì)右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧?kù)o的特征。與作者的慨嘆相呼應(yīng)的，是其自我形象的出現(xiàn)。此景無(wú)人賞愛(ài)，唯獨(dú)他悵然徘徊流連。這一略覺(jué)寂寞而沉郁的意態(tài)，與環(huán)境氣氛相應(yīng)和，作者形象和客觀景色融為一體，構(gòu)成一幅透著淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。

這篇文章的優(yōu)美，還源于句式結(jié)構(gòu)和所寫之景的有機(jī)結(jié)合。文中寫景皆為四字句，作者在組合語(yǔ)句時(shí)，采用一物一態(tài)的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節(jié)律明快的四言短句，使句式與景物的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)極為吻合，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。

作者元結(jié)以右溪無(wú)人賞識(shí)、任使蕪穢的遭際，抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑郁不平之氣。元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求，更反映了他淡泊名利、愛(ài)好天然的性格。文章借右溪無(wú)人賞愛(ài)，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨(dú)立的游記。因此，《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也蘊(yùn)含著作者鮮明的個(gè)性特征。

元結(jié)在《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣強(qiáng)烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際運(yùn)用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說(shuō)：“次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣。”

第四篇：右溪記原文翻譯及賞析

右溪記原文翻譯及賞析

原文：

右溪記

唐代：元結(jié)

道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來(lái)者。

譯文：

道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營(yíng)溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無(wú)法用言語(yǔ)形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)它；我在溪水邊走來(lái)走去，為它而惋惜！于是疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄０堰@些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。

注釋：

道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌（qiàn）盤曲，不可名狀。清流觸石，洄（huí）懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

南：向南。合：匯合。營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出今湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流。抵：擊拍。悉皆：都是。悉，全。敧嵌：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨著溪岸彎曲曲折的樣子。不可名狀：無(wú)法形容它們的狀態(tài)。名，形容。狀，（它們的）狀態(tài)。洄：水回旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。佳木：美麗的樹木。佳，美好。垂陰：投下陰影。相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。蔭，遮蔽。

此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑（yì）之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘（pái）徊（huái）溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪（wú）穢（huì），俾（bǐ）為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨（bì）形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來(lái)者。

逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。人間：與前文“山野”對(duì)稱，謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝。都邑：都會(huì)城鎮(zhèn)。邑，縣城。勝境：風(fēng)景優(yōu)美的境地。靜者：喜歡清靜的人，謂仁人。置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年（612年）設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年（634年）改為道州，玄宗天寶元年（742年）改設(shè)江華郡，肅宗乾元元年（758年）復(fù)稱道州。已來(lái)：同“以來(lái)”。為之悵然：為它景色優(yōu)美卻無(wú)人知曉而惋惜。之，指右溪“無(wú)人賞愛(ài)”。悵然，惆悵抱憾的樣子。乃：于是。疏鑿蕪穢：疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。俾：使。為，修筑。亭宇，亭子房屋。兼之：并且在這里種植。裨：補(bǔ)助，增添。形勝，優(yōu)美的風(fēng)景。命：命名。銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。作者的《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。彰示來(lái)者：告訴后來(lái)的游人。來(lái)者，后來(lái)的游者。

賞析：

此文可分為兩層：第一層描寫小溪的環(huán)境清幽秀美；第二層感嘆小溪不為人所賞識(shí)，作者修葺之后將其命名為“右溪”。這篇散文著重描寫了右溪的自然風(fēng)光，記敘了對(duì)它整修的過(guò)程。行文流暢簡(jiǎn)潔，文筆雋永淡雅，風(fēng)格純真自然，狀物記事，層次分明，僅用一百余字，便把右溪的自然情趣描繪得歷歷在目。文章感慨于道州（今湖南道縣）城邊一條無(wú)名小溪，這里石奇泉清、草木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美異常，但長(zhǎng)期不為人所知。因無(wú)人賞愛(ài)而蕪穢冷落，作者借此寄托自己懷才不遇、壯志難酬的身世憤忿，以及因坎坷遭遇而愛(ài)惜才用的情懷。

從開(kāi)頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。文章開(kāi)頭交代小溪的地理位置，語(yǔ)氣冷靜，筆調(diào)平實(shí)；接著細(xì)致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，贊譽(yù)之情包含其中，令讀者不勝向往，文氣漸起；正當(dāng)作者設(shè)想這條清秀的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來(lái)愉悅；若在鬧市，就能成為游覽勝地時(shí)。

從“此溪若在山野”到“為之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落，以及小溪的疏整經(jīng)過(guò)和命名由來(lái)。“而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。”小溪的不為人知另作者“為之悵然”。然而，作者接著又記敘“疏鑿蕪穢”“植松與桂，兼之香草”的整治過(guò)程，小溪從此將告別寂寞凄清的境遇，成為名勝之地，令人為之一振。文章短短百余字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚(yáng)頓挫之美，而避免了直敘的平淡無(wú)味。

《右溪記》一文的寫景部分，盡管著墨無(wú)多，但作者抓住景物的基本特征，既有具體描繪，又傳示空間布局整體性的和諧，從而營(yíng)造了一個(gè)富有感染力的意境。整個(gè)環(huán)境以小溪為中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風(fēng)姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排列的錯(cuò)落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互為映襯，化靜為動(dòng)。作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。描寫竹樹，不表現(xiàn)其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營(yíng)造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動(dòng)感而又奇峭的景物融為一體，賦予環(huán)境鮮明的特征：寧?kù)o而有生氣，和美又覺(jué)幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現(xiàn)于峻潔清疏的文字之中。

此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為其久不為人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無(wú)論置于山野或是都邑都會(huì)受到青睞，在這里卻遭受冷遇。作者以為與此景相稱的人物當(dāng)是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對(duì)右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧?kù)o的特征。與作者的慨嘆相呼應(yīng)的，是其自我形象的出現(xiàn)。此景無(wú)人賞愛(ài)，唯獨(dú)他悵然徘徊流連。這一略覺(jué)寂寞而沉郁的意態(tài)，與環(huán)境氣氛相應(yīng)和，作者形象和客觀景色融為一體，構(gòu)成一幅透著淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。

這篇文章的優(yōu)美，還源于句式結(jié)構(gòu)和所寫之景的有機(jī)結(jié)合。文中寫景皆為四字句，作者在組合語(yǔ)句時(shí)，采用一物一態(tài)的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節(jié)律明快的四言短句，使句式與景物的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)極為吻合，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。

作者元結(jié)以右溪無(wú)人賞識(shí)、任使蕪穢的遭際，抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑郁不平之氣。元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求，更反映了他淡泊名利、愛(ài)好天然的性格。文章借右溪無(wú)人賞愛(ài)，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨(dú)立的游記。因此，《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也蘊(yùn)含著作者鮮明的個(gè)性特征。

元結(jié)在《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣強(qiáng)烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際運(yùn)用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說(shuō)：“次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣。”

《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開(kāi)頭即以清麗的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過(guò)寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的志趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來(lái)由則用詮釋說(shuō)明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。

原文：

道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來(lái)者。

譯文

從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)（它）；我在溪水邊走來(lái)走去，為它（景色秀麗但無(wú)人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開(kāi)通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁薄０堰@些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。

注釋

(1)右溪：唐代道州城西的一條小溪，元結(jié)任道州刺史時(shí)曾對(duì)它進(jìn)行修葺，并刻石銘文，取名“右溪”。道州唐代時(shí)屬江南西道，治所在今湖南道縣。“右”，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

(2)南：向南。

(3)合：匯合。

(4)營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出今湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流。

(5)抵：擊拍。

(6)悉皆：都是。悉，全。

(7)敧嵌(qīqiàn)：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨著溪岸彎曲曲折的樣子。

(8)不可名狀：無(wú)法形容它們的狀態(tài)。名，形容。狀，（它們的）狀態(tài)。

(9)洄(huí)：水回旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。

(10)佳木：美麗的樹木。佳，美好。

(11)垂陰：投下陰影。

(12)相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。蔭，遮蔽。

(13)逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。

(14)人間：與前文“山野”對(duì)稱，謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容。”其義同此。

(15)都邑：都會(huì)城鎮(zhèn)。邑，縣城。

(16)勝境：風(fēng)景優(yōu)美的境地。

(17)靜者：喜歡清靜的人，謂仁人。《論語(yǔ)·雍也》載：“孔子曰：‘知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。’”

(18)置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年(612年)設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年(634年)改為道州，玄宗天寶元年(742年)改設(shè)江華郡，肅宗乾元元年(758年)復(fù)稱道州。

(19)已來(lái)：同“以來(lái)”。

(20)為之悵然：為它景色優(yōu)美卻無(wú)人知曉而惋惜。之，指右溪“無(wú)人賞愛(ài)”。悵然，惆悵抱憾的樣子。

(21)乃：于是。

(22)疏鑿蕪穢：疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。

(23)俾(bǐ)：使。為，修筑。亭宇，亭子房屋。

(24)兼之：并且在這里種植。

(25)裨(bì）：補(bǔ)助，增添。

(26)形勝，優(yōu)美的風(fēng)景。

(27)命：命名。

(28)銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。作者的《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。

(29)彰示來(lái)者：告訴后來(lái)的游人。來(lái)者，后來(lái)的'游者。

賞析：

《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開(kāi)頭即以清麗的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過(guò)寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的志趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來(lái)由則用詮釋說(shuō)明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度統(tǒng)一。

全文內(nèi)容可分成三個(gè)部分。從開(kāi)頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。從“此溪若在山野之上”到“為之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落。從“乃疏鑿蕪穢”至結(jié)尾是第三部分，記敘小溪的疏整經(jīng)過(guò)和命名由來(lái)。這篇游記文字精練、文氣流暢，但又不是一瀉無(wú)余，而是如文中那條因“觸石”而“洄懸激注”的溪流一般，迂回起伏。文章開(kāi)頭交代小溪的地理位置，語(yǔ)氣冷靜，筆調(diào)平實(shí)；接著細(xì)致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，贊譽(yù)之情包含其中，令讀者不勝向往，文氣漸起；正當(dāng)作者設(shè)想這條清秀的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來(lái)愉悅；若在鬧市，就能成為游覽勝地時(shí)，作者筆調(diào)忽轉(zhuǎn)：“而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。”小溪的不為人知另作者“為之悵然”。然而，作者接著又記敘“疏鑿蕪穢”“植松與桂，兼之香草”的整治過(guò)程，小溪從此將告別寂寞凄清的境遇，成為名勝之地，令人為之一振。文章短短百余字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚(yáng)頓挫之美，而避免了直敘的平淡無(wú)味。

《右溪記》一文的寫景部分，盡管著墨無(wú)多，但作者抓住景物的基本特征，既有具體描繪，又傳示空間布局整體性的和諧，從而營(yíng)造了一個(gè)富有感染力的意境。整個(gè)環(huán)境以小溪為中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風(fēng)姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排列的錯(cuò)落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互為映襯，化靜為動(dòng)。作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。描寫竹樹，不表現(xiàn)其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營(yíng)造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動(dòng)感而又奇峭的景物融為一體，賦予環(huán)境鮮明的特征：寧?kù)o而有生氣，和美又覺(jué)幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現(xiàn)于峻潔清疏的文字之中。

此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為其久不為人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無(wú)論置于山野或是都邑都會(huì)受到青睞，在這里卻遭受冷遇。作者以為與此景相稱的人物當(dāng)是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對(duì)右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧?kù)o的特征。與作者的慨嘆相呼應(yīng)的，是其自我形象的出現(xiàn)。此景無(wú)人賞愛(ài)，唯獨(dú)他悵然徘徊流連。這一略覺(jué)寂寞而沉郁的意態(tài)，與環(huán)境氣氛相應(yīng)和，作者形象和客觀景色融為一體，構(gòu)成一幅透著淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。

這篇文章的優(yōu)美，還源于句式結(jié)構(gòu)和所寫之景的有機(jī)結(jié)合。文中寫景皆為四字句，作者在組合語(yǔ)句時(shí)，采用一物一態(tài)的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節(jié)律明快的四言短句，使句式與景物的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)極為吻合，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。

作者元結(jié)以右溪無(wú)人賞識(shí)、任使蕪穢的遭際，抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑郁不平之氣。元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求，更反映了他淡泊名利、愛(ài)好天然的性格。文章借右溪無(wú)人賞愛(ài)，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨(dú)立的游記。因此，《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也蘊(yùn)含著作者鮮明的個(gè)性特征。

元結(jié)在《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣強(qiáng)烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際運(yùn)用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說(shuō)：“次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣。”

創(chuàng)作背景

《右溪記》作于唐代宗廣德、永泰年間（763年7月—766年11月），當(dāng)時(shí)作者元結(jié)正在道州（今湖南道縣）刺史任上。元結(jié)于唐代宗廣德二年（764）赴道州刺史任時(shí)，由于幾經(jīng)兵荒馬亂，加上“西原蠻”少數(shù)民族的侵犯，道州“人十無(wú)一，戶才滿千”，“城池井邑，但生荒草，登高極望，不見(jiàn)人煙”（元結(jié)《謝上表》）。作為刺史，元結(jié)施行仁政，“為民營(yíng)舍造田，免徭役”。此文記敘的對(duì)道州城西一條風(fēng)景秀麗的小溪加以整治的前后經(jīng)過(guò)，正是元結(jié)造福民眾、政績(jī)斐然的一個(gè)有力佐證。

第五篇：墨池記文言文翻譯

《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品。文章從記敘墨池遺跡人手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)，這就使得這篇短文超出了記敘古跡的范疇，成為一篇寓意深長(zhǎng)的“勸學(xué)篇”。下面，小編為大家分享墨池記文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！

原文

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

譯文

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形，說(shuō)是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。

羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，(現(xiàn)在說(shuō))這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎？當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí)，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂(lè)。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過(guò)？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇(墨池)記。”推測(cè)王先生的用心，是不是喜愛(ài)別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是一技之長(zhǎng)也不讓它埋沒(méi)，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來(lái)勉勵(lì)那些學(xué)員吧？一個(gè)人有一技之長(zhǎng)，就能使后人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范，對(duì)于后世的影響那就更不用說(shuō)了！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

注釋

（1）臨川：臨川：宋朝的撫州臨川郡(今江西省臨川市)。

（2）隱然而高：微微地高起。隱然：不顯露的樣子。

（3）臨：從高處往低處看，這里有“靠近”的意思。

（4）洼然：低深的樣子。

（5）方以長(zhǎng)：方而長(zhǎng)，就是長(zhǎng)方形。

（6）王羲之(321—379)：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱“書圣”。茍伯子：南朝宋人，曾任臨川內(nèi)史。著有《臨川記》六卷，其中提到：“王羲之嘗為臨川內(nèi)史，置宅于郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特?fù)?jù)層阜，其地爽塏(kǎi，地勢(shì)高而干燥)，山川如畫。今舊井及墨池猶存。”

（7）張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱“草圣”。王羲之“曾與人書云：‘張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽(dān，酷愛(ài))之若是，未必后之也。’”(《晉書·王羲之傳》)

（8）信然：果真如此。

（9）邪：?jiǎn)幔耙薄?/p>

（10）方：當(dāng)……時(shí)。

（11）強(qiáng)以仕：勉強(qiáng)要(他)作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。后羲之任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，朝廷任王述為揚(yáng)州刺史，管轄會(huì)稽郡。羲之深以為恥，稱病去職，誓不再仕，從此“遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海”。

（12）極東方：游遍東方。極，窮盡。

（13）出滄海：出游東海。滄海，指東海。

（14）娛其意：使他的心情快樂(lè)。

（15）豈有：莫非。

（16）徜徉肆恣：盡情游覽。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，盡情。

（17）休：停留。

（18）書：書法。

（19）晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：“羲之書初不勝(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而(庾)翼深嘆伏。”所能：能夠達(dá)到這步。

（20）蓋：大概，副詞。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。

（21）致，取得。天成：天然生成。

（22）及：趕上。

（23）豈其學(xué)不如彼邪：是不是他們學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測(cè)，副詞。學(xué)，指勤學(xué)苦練。

（24）則學(xué)固豈可以少哉：那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？則，那么，連詞。固，原來(lái)，本。豈，難道，表示反問(wèn)，副詞。

（25）深造道德：在道德修養(yǎng)上深造，指在道德修養(yǎng)上有很高的成就。

（26）州學(xué)舍：指撫州州學(xué)的校舍。

（27）教授：官名。宋朝在路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)都置教授，主管學(xué)政和教育所屬生員。

（28）其：指代墨池。

（29）章：通“彰”，顯著。

（30）楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。

（31）揭：掛起，標(biāo)出。

（32）推：推測(cè)。

（33）一能：一技之長(zhǎng)，指王羲之的書法。

（34）不以廢：不讓它埋沒(méi)。

（35）因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺跡。

（36）推：推廣。

（37）學(xué)者：求學(xué)的人。

（38）夫：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。

（39）尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。

（40）仁人莊士：指品德高尚、行為端莊的人。

（41）遺風(fēng)余思：遺留下來(lái)令人思慕的美好風(fēng)范。余思，指后人的懷念。余，也是“遺”的意思。

（42）被于來(lái)世：對(duì)于后世的影響。被，影響。

（43）何如哉：會(huì)怎么樣呢？這里是“那就更不用說(shuō)了”的意思。