第一篇：王荊公病喘文言文翻譯

中華文化博大精深、源遠流長，文言文更是多不勝數。下面小編帶來的是王荊公病喘文言文翻譯，希望對你有幫助。

【原文】

王荊公①病喘②，藥用紫團山人參③，不可得。時薛師政④自河東還，適⑤有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：“公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團參，亦活到今日。”竟不受。公面黧⑥黑，門人憂之，以問醫。醫曰：“此垢污⑦，非疾也。”進澡豆⑧令公颒⑨面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”

【注釋】

①王荊公：即王安石，北宋政治家、文學家，字介甫，號半山，宋神宗熙寧年間任宰相，后退居江寧，封荊國公，因此世稱荊公。

②喘：哮喘。

③藥用紫團山人參：這里指藥方中需要用到紫團山出產的人參。

④薛師政：人名，即薛向，字師政，謚恭敏，宋元豐年間知樞密院，書稱其善于經商和管理財務。

⑤適：剛巧，正巧。

⑥黧（lí）：黑。

⑦垢污：即污垢。

⑧澡豆：古代用來供洗滌用的粉劑，以豆末配合其他藥物制成，用來洗臉洗手，據說可以使皮膚光潔潤滑。

⑨颒（huì）：洗臉。

譯文：

王荊公（安石）得了哮喘病，要用紫團山人參入藥，確找不到這東西。恰好當時薛師政從河東回來，剛好有這種人參，便贈送給王安石幾兩用，王安石卻不接受。有人勸荊公說：“大人您的病不用這味藥沒法治，這病著實令人擔心哪，沒必要退回這些贈藥啊。”王安石說：“我一輩子沒用紫團參，也活到今天了。”最后也沒接受。荊公面色粗黑，他的幕僚門人因此而擔心，便向醫生詢問。醫生說：“這是出汗后的淤垢，不是病。”于是這些門人向荊公進獻澡豆（估計是皂豆一類類似肥皂的洗面東西）讓他洗臉。王公說：“既然老天賜我一副黑面孔，澡豆又能拿我怎么樣呢？

第二篇：魚我所欲也(節選)王荊公病喘比較閱讀答案

【甲文】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(《魚我所欲也》)

【乙文】王荊公①病喘，藥用紫團山人參②，不可得。時薛師政③自河東還，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。公曰：平生無紫團參，亦活到今日。竟不受。

【注釋】①王荊公：即王安石。②藥用紫團山人參：這里指藥方中需要用到紫團山出產的人參。③薛師政：人名，即薛向，字師政。

1、解釋下列句子中加點的詞。(4分)

(1)所識窮乏者得我與()(2)今為妻妾之奉為之()

(3)適有之()(4)藥不足辭()

2、下列各組句中加點詞的意義和用法相同的一項是()(3分)

A.今為宮室之美為之 項為之強(《幼時記趣》)

B.萬鐘則不辯禮義而受之 余則缊袍敝衣處期間(《送東陽馬生序》)

C.公之疾非此藥不可治 悍吏之來吾鄉(《捕蛇者說》)

D.萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)

3、翻譯下列句子。(6分)

(1)此之謂失其本心。

譯：

(2)公曰：平生無紫團參，亦活到今日。竟不受。

譯：

(3)親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。(《治水必躬親》)

譯：

4、聯系甲乙兩段文字及翻譯句(3)，說說人該如何保持本心?(3分)

參考答案：

1、得同德，感激恩德;侍奉;黃河;值得。

2、C

3、①這種做法就叫做喪失了天性(是非羞惡之心，即義)。

②荊公曰：(我)平生沒有紫團參，也活到今天。竟不接受。

③親自發錢糧給民工，一厘也不克扣，并且隨同的官吏差役也不曾橫行勒索一文錢財。

4、堅持原則，堅守底線，以身作則，(1分)拒絕金錢等的不良誘惑，(1分)始終保持艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風(1分)，關心人民群眾的疾苦(1分)，管好自家的人、身邊的人(1分)，才能保持本心。(答出其中4點即可)

《王荊公病喘》參考譯文：

王荊公(安石)有哮喘病，用藥需要紫團山人參，買不到。其時薛師政自河東還朝，正好有這藥，就送給荊公幾兩，荊公不接受。有人勸荊公說：您的病，非這藥不能治。病是可憂慮的，這點藥物不值得推辭。荊公曰：平生沒有紫團參，也活到今天。竟不接受。

第三篇：高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯

《召公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·召公諫厲王弭謗》,題中，召公亦作邵公。《左傳》稱厲王為“王心戾虐，萬民弗忍”。自然引起像召公這樣有識之士的憂慮，便介紹了其被逐的過程，文章簡潔分明，邏輯清晰，是《國語》名篇。以下是高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯，歡迎閱讀。

召公諫厲王弭謗

先秦：佚名

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

譯文

周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

周厲王頗為得意，對召穆公說：“我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!”

召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？”

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

注釋

謗：指責，公開的批評。

(1)弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評指責別人的過失；謗言，這個詞后來一般作貶義詞。

(2)巫：古代以降神事鬼為職業的人。

(3)莫：沒有誰。

(4)目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。

(5)障：障礙。

(6)川壅(yōng)而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

(7)為川者決之使導:治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導：疏通。為川者：治水的人；決之使導，引水使它流通。

(8)宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，放，開導。

(9)聽政：治理國政。聽，治理，處理。

(10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經》。

(11)瞽(gǔ)獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目，失明的人。

(12)史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。

(13)師箴(zhēn)：少師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。

(14)瞍(sǒu)賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

(15)曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

(16)百工：百官。

(17)庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

(18)近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。盡規：盡力規勸。

(19)親戚補察：同族的親屬，彌補并監察國王的過失。

(20)耆(qí)、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

(21)而后王斟酌焉：而后由國王仔細考慮，付之實行。

(22)是以事行而不悖(bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉折連詞，但是。

(23)于是乎出：從這里生產出來。于，從。是，這。乎，助詞。

(24).猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

原：寬闊而平坦的土地。

隰（xí）：低下而潮濕的土地。

衍：低下而平坦的土地。

沃：有河流灌溉的土地。

(25)口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。

宣言：發表議論。宣：宣泄，引導。善敗，治亂：于是，從這里面。興：暴露出來。

(26)行善而備敗，其所以阜(fù)財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財物 的辦法。.備：防備。

所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，(這)大概(就是)。所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動用詞。

(27)成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎么。

(28)其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。與，幫助，《戰國策》說：“君不與勝者，而與不勝者。”

(29)乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內。

(30)甚:比……更嚴重。超過。

評析

本篇在結構上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現了《國語》的一般特點。但本文的開頭結尾卻仍有獨到之處。

文章開頭，妙語傳神。“厲王虐，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現給讀者一對不可調和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個動詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實高壓下的沉默，只是火山噴發前的死寂。結尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發，國人**，厲王被逐，那該是何等壯觀的場面，何其復雜的斗爭。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個字，對厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!

召公的諫詞，前后都是比喻。前一個比喻，說明“防民之口”的害處；后一個比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經天子斟酌取舍，補察時政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當生動的比喻與嚴肅認真的正題有機結合，夾和成文，筆意縱橫，態度真誠，用心良苦。

第四篇：歐陽公苦讀文言文翻譯

導語：歐陽修苦讀，中國古代勤學勵志的典故之一。下面小編為你整理的歐陽公苦讀文言文翻譯，希望對你有所幫助！

【原文】

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

【譯文】

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：勤學苦練、專心致志。

歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是：家長的善于教育，嚴格要求。

【閱讀訓練】

1．文中教以書字的書的含義，跟下面哪一句中的書相同？（）

A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

C．一男附書至，二男新戰死。

D．乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。

2．翻譯句子。

①歐陽修四歲而孤。譯文：

②惟讀書是務。譯文：

3．就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：

4．歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是

【答案】

1.D

2.①歐陽修四歲時父親就去世了②只是致力讀書

3.勤學苦練、專心致志

4.家長的善于教育，嚴格要求。

通過《歐陽修苦讀》閱讀參考答案，同學們是否覺得自己對這篇文章的理解程還不夠深刻呢，如果是這樣，那就抓緊時間改正吧。

第五篇：錢思公文言文翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工書面語。最早根據口語寫成書面語中可能就已經有加工。文言文是中國古代一種書面語言組成文章，主要包括以先秦時期口語為基礎而形成書面語。下面是錢思公文言文翻譯，請參考！

錢思公文言文

錢思公（1）雖生長富貴（2），而少所嗜好。在西洛（3）時嘗（4）語（5）僚屬（6），言平生惟好讀書，坐則讀經史（7），臥則讀小說（8），上廁則閱小辭（9）。蓋未嘗（10）頃刻釋（11）卷也。

謝希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走廁必挾書以往，諷（14）誦之聲瑯然（15），聞（16）于遠近，亦（17）篤學（18）如此。余因（19）謂希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也。蓋（20）惟此尤可以屬思（21）爾（22）”。

譯文

錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽曾經告訴官員家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著時候就讀經書和史書，躺在床上就讀各種雜記書籍，上廁所時候就讀短小詩詞、小令。大概從來沒有半刻放下書時候。

謝希深也說： 同在史院宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此好學。我于是告訴希深，說：“我平生所作文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只是因為只有這些地方才可以集中思想吧。”

注釋

（1）錢思公：即錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢俶兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學知名一時。

（2）雖：雖然

（3）西洛：西京洛陽。

（4）嘗：曾經。

（5）語：對……說。

（6）僚屬：官府佐助官。當時，歐陽修、謝絳等都是錢惟演僚屬。

（7）經史：經書和史書。

（8）小說：指先秦百家著作以及后來雜記類書籍。

（9）小辭：指短小詩詞。

（10）未嘗：從來沒有

（11）釋：放下。

（12）謝希深：即謝絳，歐陽修朋友。

（13）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強記而著名。

（14）諷：不看著書本念，背書

（15）瑯然：聲音清脆。

（16）聞：（能）聽見

（17）亦：也。

（18）篤學：十分好學。

（19）因：于是。

（20）蓋：大概

（21）屬思：集中思想寫作

（22）爾：罷