第一篇：王勃傳文言文逐字翻譯

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。以下是王勃傳文言文逐字翻譯，歡迎閱讀。

原文：

王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關內，勃上書自陳，祥道表于朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次《平臺秘略》。書成，王愛重之。是時，諸王斗雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：“是且交構。”斥出府。

勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多藥草，求補參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當誅，會赦除名。父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。

初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。

初，祖通，隋末居白牛溪教授，門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇，以續古《尚書》，后亡其序，有錄無書者十篇，勃補完缺逸，定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫，時長安曹元有秘術，勃從之游，盡得其要。嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：“《易》有太極，子勉思之。”寤而作《易發揮》數篇，至《晉卦》，會病止。又謂：“王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。”乃斥魏、晉以降非真主正統，皆五行沴氣。遂作《唐家千歲歷》。

武后時，李嗣真請以周、漢為二王后，而廢周、隋，中宗復用周、隋。天寶中，太平久，上言者多以詭異進，有崔昌者采勃舊說，上《五行應運歷》，請承周、漢，廢周、隋為閏，右相李林甫亦贊佑之。集公卿議可否，集賢學士衛包、起居舍人閻伯玙上表曰：“都堂集議之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。”于是玄宗下詔以唐承漢，黜隋以前帝王，廢介、酅公，尊周、漢為二王后，以商為三恪，京城起周武王、漢高祖廟。授崔昌太子贊善大夫，衛包司虞員外郎。楊國忠為右相，自稱隋宗，建議復用魏為三恪，周、隋為二王后，酅、介二公復舊封，貶崔昌烏雷尉，衛包夜郎尉，閻伯玙涪川尉。

勃兄劇，弟助，皆第進士。

劇，長壽中為鳳閣舍人，壽春等五王出閣，有司具儀，忘載冊文，群臣已在，乃寤其闕，宰相失色。劇召五吏執筆，分占其辭，粲然皆畢，人人嗟服。尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。始，裴行儉典選，見劇與蘇味道，曰：“二子者，皆銓衡才。”至是語驗。劇素善劉思禮，用為箕州刺史，與綦連耀謀反，劇與兄涇州刺史勔及助皆坐誅。神龍初，詔復官。

助，字子功，七歲喪母哀號，鄰里為泣。居父憂，毀骨立。服除，為監察御史里行。

初，勔、劇、勃皆著才名，故杜易簡稱“三珠樹”，其后助、劼又以文顯。劼早卒。福畤少子勸亦有文。福畤嘗詫韓思彥，思彥戲曰：“武子有馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多耶？”使助出其文，思彥曰：“生子若是，可夸也。”

勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱初唐四杰。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后。”議者謂然。

譯文

王勃，字子安，是絳州龍門人，就是現在的山西省河津市，不過，他的故居通化村，現在卻已經劃歸萬榮縣管轄了。王勃早慧，六歲的時候就能寫文章，九歲那一年，讀到了大儒顏師古注解的《漢書》，認為書中有許多錯誤，就作了一篇《漢書指瑕》來糾正它。

唐高宗麟德初年，官員劉祥道奉旨巡行關內，考察吏治民風。王勃給劉祥道寫了一封信，毛遂自薦，展示自己的才學。劉祥道讀了信以后，非常賞識，就上表朝廷，推薦王勃這個年輕的人才。高宗皇帝召見了王勃，當面詢間考察，王勃引經據典，侃侃而談，也得到了皇帝的賞識。當時他還不滿二十歲，就被授予朝散郎的官職，可以說是少年得志。王勃才華橫溢，文思敏捷，朝廷每有慶典大事，他都能寫出精美的頌文，獻給皇帝，一時間聲名鵲起，皇子沛王聽說了，就把王勃請到自己的府中，擔任專門的著作工作，修撰《平臺秘略》一書。書寫成以后，沛王對王勃更加信任寵愛。但是，王勃畢竟年輕不懂事，不知道皇族之間的忌諱，一不小心就闖下禍來。當時，皇子們之間經常玩斗雞游戲，王勃一時動了童心，竟替沛王寫了一篇聲討英王雞的檄文，大概是文章寫得太像戰斗檄文了，英王受不了，和沛王鬧起意見。他們的父親高宗皇帝聽說以后，非常生氣，說這么下去勢必會挑起皇子之間的矛盾，就把王勃作為替罪羊，轟出了王府。

王勃遇到了他人生的第一次挫折，名聲也壞了，在長安城里待不下去，只好四處游歷。先到了四川，有一次登上葛憒山，居高臨下，瞻望四方，慷慨地懷念起三國諸葛亮的功績，寫下了動人的詩篇。后來，他又聽說虢州的山上盛產草藥，一下子又動了研究醫學的念頭，求托貴人門路，弄了個虢州參軍的小官。可是，王勃身上有一般天才人物的通病，驕傲自大，目中無人，經常仗著自己的才氣，欺負當地的上下級，所以人緣極不好，大家都討厭他。正巧這時候又發生了一件事，差點要了王勃的命。有個叫曹達的官奴犯了罪，跑到王勃家里藏起來，王勃缺乏處世經驗，就收留下來。過了些日子，又怕事情暴露受到牽連，情急之下，王勃就下手殺了這個官奴。

這可是死罪呀！當地全是政敵，沒有朋友，王勃竟被判了死刑。行刑前，遇上朝廷大赦，死罪免去，廢為庶民，一輩子也別想當官了。王勃這次禍闖得極大，他父親王福畤本來是雍州司功參軍，受牽連貶了官，遠遠地跑到交趾去做縣令，這地方大約相當于今天的廣西或者越南吧。父親受累，兒子當然不忍，王勃隨后便去探望，沒想到竟送了自己的命。在乘船渡海的時候，遇上了風暴，王勃掉進水里，在大風暴中嚇死了，當時只有二十九歲。

王勃的一生就是這個樣子，只有短短的二十九年。但是，天才雖然像流星一樣閃過，可夜空里畢竟留下了耀眼的光茫。王勃有許多小故事，讓人至今難忘。

咱們今天常說寫文章要打草稿，高明一點的要打腹稿。“腹稿”的典故，就是王勃創下來的。他寫文章的時候，開始并不認真思考，而是磨一大池磨，然后美美地喝上幾杯酒，拉起被子便蒙頭睡覺，睡醒之后，提起筆來就寫，連一個字也不用改動。人們就說王勃這叫打腹稿。他的許多書就是這樣寫出來的。

他去交趾探望父親，曾經路過鐘陵，就是今天的江西南昌，留下了著名的滕王閣佳話。九月九日重陽節，當地的都督在滕王閣設大宴，事先囑咐自己的女婿作好一篇序文，準備在樓上抄出來炫耀。都督閻公為了表示客氣，先讓大家寫，大家知道這是虛讓，都不肯動筆。只有王勃是個生客，不知道這里頭的奧妙，拿起筆來就寫，把人家都督女婿晾在了一邊。都督很生氣，又不好發作，只好站起來離開現場，讓屬下官員盯著王勃，寫一句就給他傳一句聽，結果發現王勃越寫越精彩，到了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”一句，都督忍不住過來，夸王勃是天才，兩人結成了好朋友。這篇文章，就是現在仍然傳誦的《滕王閣序》。

人人都知道王勃是初唐四杰之首，以詩文著稱。其實，他雖然短命，仍然不失為一位學者，做過不少學術研究工作，很有成就。他的家族龍門王氏，素以學術著稱，祖父就是著名的大儒文中子王通。王通在隋朝末年，隱居于白牛溪，廣招門徒，傳授學術。他搜集整理了漢、魏、晉以來的著作一百二十篇，想編著為《尚書》的續篇。后來，他的書籍散失了不少，最重要的序文也沒有了，還有十篇只有目錄，而沒有文章。王勃成年以后，繼承起祖父的事業，修訂補充，最后完成了二十五篇。他又認為，做為一個人，不能不懂醫學，就拜長安名醫曹元為師，很快就學習掌握了曹元的醫學精華。他也喜歡讀《易經》，白天讀得太認真了，晚上竟做起了《易經》的夢，夢中有個人告訴他：“《易經》中有個太極，你要好好思考！”醒來后便寫作《易發揮》，一連寫了好幾篇，寫到了《晉卦》，忽然生了病，這件事就中止了。

王勃對漢朝以來的天人感應、五德終始之類的學說也發生了興趣，提出了自己的全新觀點，他說：“王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。”這等于是不承認魏晉以來的王朝是正統，連北周和隋也不是，唐朝直接繼承的是漢朝。王勃因此專門作了一部《唐家千歲歷》。（明心齋注：五德終治說看似好笑，其實大有道理。今天的許多歷史學家，在劃分大王朝時，也忽略了許多不成氣候的小王朝。記得有學者說秦漢是第一帝國，唐宋是第二帝國，明清是第三帝國，這還沒有算周朝。）

王勃的這個學說，在唐朝時曾經發生過重大影響，被各種政治勢力利用。武則天時代，李嗣真建議唐朝繼承周漢，而廢棄北周與隋；唐中宗時代又恢復過來，提高了北周、隋的地位；唐玄宗天寶年間李林甫執政時，采用王勃的學說，繼承周漢；楊國忠執政時，因為自己和隋朝同姓，再一次顛到過來。學說被政治斗爭利用雖然顯得可笑，但畢竟說明了王勃這一學說的影響。

王勃一家，才子非常多。哥哥王劇，弟弟王助，都考中了進士，作了官。最初，王勔、王劇、王勃弟兄三人出了名，被杜易簡稱為“三珠樹”。后來，王助、王劼也長大了，都有文名，“三珠樹”似乎變成了“五珠”。王劼也是早死，但小兄弟王勸長大了也是才子。他們的父親王福畤，平常最愛向別人夸獎自己的兒子，被朋友稱為有“譽兒癖”，王福畤就讓兒子王助拿出文章給朋友看，朋友看了，說：“生了這樣有才氣的兒子，自然應該夸一夸。”

王勃的故里，名叫通化村，位置在汾河谷地南邊的峨眉嶺上。這個村以前不知道叫什么名字，因為王勃的祖父王通死后葬在這里，當地人取“王通羽化”之意，命名為“通化”。村東現存王氏祠堂一座，有幾通石碑。村里姓王的還有，只是人丁不旺。（明心齋也是王氏子孫，據長輩言，和通化王氏不是一支。我們村姓王的倒是挺多。據《河津縣志》記載，王氏本出于太原，晉朝永嘉年間遷至晉南。唐朝王姓詩人，大多是這種情況，由晉中遷至晉南。）

注釋

①宿：事先。

②夸客：向賓客夸耀(女婿)。

③勃：指王勃。

④沆然：隨意、漫不經心的樣子。

⑤語益奇：(勃文)語言更加奇特。

⑥矍(jué)然：驚惶的樣子。

⑦屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

⑧寤：睡醒。

如何評價王勃

初讀王勃是在初中，語文老師要求我們背誦他寫的《送杜少府之任蜀州》。那時我的文學素養尚淺，并不能體味其中太多的內容，唯有“海內存知己，天涯若比鄰”這句詩給我留下了深刻的印象，以為最深厚的友情大抵如此。王勃這首詩實乃千古名作，但他作為詩人在我心中的地位畢竟不及從小讀到大的李白、杜甫。我自作聰明地將他與駱賓王、孟郊等人歸為一類，原因很幼稚：我在課本里都只讀過一首他們寫的詩。后來才知道，王勃還真是與駱賓王齊名，他們更是與盧照鄰，楊炯合稱“初唐四杰”。如此看來，當時的我未免小看了王勃。殊不知，王勃詩寫得固然好，但作文才是他最大的強項，而其中最令人稱道的則是他的駢文。

駢文產生于魏晉，興于南北朝，并在唐朝趨于完善。駢文與散文相對，講究四六句式兩兩對仗，猶如兩匹“馬”“并”駕齊驅，所謂“駢”。我接觸的第一篇駢文是南朝吳均寫的《與朱元思書》，全文僅百余字，小巧玲瓏，堪稱寫景的精品。“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻”的句子讀來百轉千回，朗朗上口。不過我們語文老師講完這篇文章后，卻讓我們不要學這種駢體文風，認為駢文空有詞藻，并無內涵，可謂華而不實。其實當時我心中也充滿疑惑，如果僅僅講究韻律與對仗，為什么不寫詩詞，而非要作文呢?一味追求外在格式，是否會影響內在含義的表達呢?還是說，駢文只適合寫景?

王勃的《滕王閣序》為我解答了大部分問題。

從歷史評價來看，《滕王閣序》的地位比《與朱元思書》高了不止一個檔次。且不說文章內容的高低之分，單是創作背景王勃就要比吳均多出兩個難題。其

一、《滕王閣序》乃王勃即興之作。相傳，閻公的本意是要讓其婿在盛會上“即興”寫出事先早已準備好的文章，豈料假意謙讓之時王勃卻搶了風頭，若非作文功底了得，稍有瑕疵便會貽笑大方。其

二、王勃是“半命題作文”，他既然是為滕王閣作序，便不能隨心所欲，偏離正題，不像吳均可以自由發揮。然而，面對著兩大難題，王勃仍然使用了駢文這種對行文格式要求極高的文體，讓人不由得贊嘆“藝高人膽大”。

更難能可貴的是，《滕王閣序》形式雖“駢”，內容卻極其豐富。既寫景，又寫人;亦紀實，亦抒懷。而這所有的一切，又都蘊含在一連串的用典之中。這里只舉一例我認為用的最恰當的典故。全文后段，文風陡轉，一個“嗟乎”徹底將思緒由喜轉悲，“屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?”賈誼的典故被后人廣泛使用，李商隱的《賈生》可作為代表。“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”李商隱借古諷今，尖銳地諷刺了當政者的昏庸無能。王勃使用時則謹慎了很多，用“非無圣主”作為緩和。相比賈誼，梁鴻的名氣似乎小了不少，人們對他的認識更多的局限于其賢妻孟光“舉案齊眉”的佳話。仔細想想，梁鴻一介書生，何以淪落到要和孟女結婚的境地呢?原來漢章帝時，梁鴻途經京城作《五噫歌》諷刺朝廷勞民傷財，驚動了漢章帝，下令搜捕梁鴻，使他只得倉皇逃離，這便是“竄梁鴻于海曲”的由來。王勃在滕王閣序中引用了梁鴻的典故，表面上看只是與賈誼對仗，借以表達自己懷才不遇，流落他鄉的境遇。但如果更進一步分析，我覺得王勃的經歷與梁鴻十分相似，甚至可以說是如出一轍。

王勃乃名門之后，少時即嶄露才華，“六歲解屬文”，被封為神童。16歲時便為沛王李賢征為王府侍讀，前途一片光明。誰能想，王勃的一篇游戲之作卻葬送了自己的大好前程，之后禍不單行，乃至連累父親遠赴南洋。這篇與梁鴻的《五噫歌》導致相同結果的文字，便是《檄英王雞》。可以說，王勃整個人生的轉折，都起于自己18歲這年創作的《檄英王雞》。

《檄英王雞》很可能是王勃僅次于《滕王閣序》的一篇駢文。把兩篇文章放在一起做比較，我不禁發現了很多耐人尋味的東西。兩者創作時間僅僅相隔八年，從中讀到的盡是人情世故在年輕書生王勃身上留下的歲月痕跡，這八年間，王勃真正從一個男孩成長為了一個男人。

由于出身名門，王勃從小遠離平常老百姓的社會，進朝廷的時候仍不諳世事，天真單純。這樣的性格顯然不利于王勃在勾心斗角的皇城內生存。更可怕的是，王勃根本不可能料到自己什么時候會惹禍上身，至少他在創作《檄英王雞》一文時是無所顧忌的。

當時社會風靡斗雞活動，各位王侯斗雞，互有勝負。一次，適逢沛王李賢與英王李顯斗雞，年輕的王勃開玩笑地寫了《檄英王雞》，討伐英王雞，以此為沛王雞助興。《檄英王雞》篇幅較短，雖然與《滕王閣序》一樣大量用典，但全文主旨不明，反倒有賣弄學識之嫌。例如全文的前三分之一部分，王勃僅僅是在羅列各種雞的典故，從“處宗窗下”到“祖逖床前”，再從“秦關早唱”到“齊境長鳴”，說明了雞從古至今都占有重要的地位，“固非凡鳥”。如果說這一段略帶夸張的描寫讀來還饒有趣味，那么隨后的幾句必定是會讓唐高宗皺眉頭的。

話題轉到斗雞本身之后，第一句便是“雖季郈猶吾大夫，而塒桀隱若敵國”。季，指季平子;郈，指郈昭伯，這里引用季郈二氏因斗雞導致戰爭的事，其實已經觸及了灰色地帶。更何況他說“猶吾大夫”——這兩個人的雞雖然厲害，但在我沛王雞面前也只能當大夫。那你沛王雞是什么呢?“隱若敵國”——威嚴的樣子仿佛國君一樣。這里就不免有犯上之嫌了。如果全文就此打住倒也罷了，可王勃偏偏又添油加醋地吹捧了沛王雞雄赳赳，氣昂昂的樣子，“兩雄不堪并立”，“見異己者即攻”等句子更是透著一股你死我活的氣勢，難怪引起了唐高宗的不悅，認為這篇文章會挑撥英王與沛王的關系，不利于大臣之間的團結。就這樣，一篇年輕人信手拈來的游戲文字，在皇帝眼中卻成了一場犯上作亂的文字獄。聰明如王勃，怕也料不到這樣的結局。

被逐出王府之后，王勃才算真正開始接觸社會。缺乏社會經驗的他很快犯下了人生中第二個大錯，參軍之后擅殺官奴，好在遇到大赦，免于一死。不過這么一折騰王勃的仕途算是徹底畫上了一個句號。但也正是因為之前諸多的是是非非，王勃才能在那個最適合的時間，出現在滕王閣的盛會之中，才能寫出這篇名垂千古的《滕王閣序》。

現在再看《滕王閣序》，不免發現里面多了幾分世故，多了幾分圓滑。王勃再也不能像少時的自己那樣激揚文字，灑脫自如。固然在寫景的時候仍然能寫出“潦水凈而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的凄美秋色，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”壯闊與寂寥的傳神對比。但在寫自己的時候卻要謙稱“童子何知，躬逢勝餞”，再也沒有寫斗雞時“昂首而來，絕勝鶴立”的威風凜凜。不過另一方面，《滕王閣序》比《檄英王雞》多了很多對于人生的感慨。興盡悲來，他不禁感嘆“時運不齊，命途多舛”。不過王勃畢竟是王勃，他畢竟只有二十四歲，他知道人生的道路還很長，“君子見機，達人之命”。即便遭遇種種不幸，他仍然對前方的機遇充滿信心，這該是怎樣的一種樂觀與豁達。行文至此，《滕王閣序》與《檄英王雞》二文高下立判。當然，兩篇文章是在不同的情景中所作，如此簡單的進行對比確實有一定的不妥。但是假想一下，如果王勃提早八年來到滕王閣，能夠寫出這篇《滕王閣序》嗎?答案自然是否定的。沒有足夠的人生經歷，便只能在詞藻上做文章，只有真正經歷了人生的起起落落，才能在思想內容上抒發自己獨到的感懷。

這便是《滕王閣序》比其它駢文更為出色的地方。它不在“駢”上下功夫，而是在“文”上做文章。歸根結底，駢文還是文章，而作為一篇文章一定要有實質性的內容。如果一味追求字詞句式上的條條框框而置文章主旨于不顧，便是犯了本末倒置，買櫝還珠的錯誤。“駢”終究是為“文”服務的，即便不是駢體文，《滕王閣序》仍會流傳下來，但《檄英王雞》可能就只是平庸之作了。

其實沒有《檄英王雞》，也就不會有《滕王閣序》。從這兩篇駢文文風的變化，我看到的是一個逐漸成熟的王勃。他一如既往的才華橫溢，卻更加懂得厚積薄發。這不長不短的八年，改變了王勃太多太多。他本可以寫出更多佳作名篇，怎奈天妒英才，兩年后王勃意外溺水，最終驚悸而死，令人唏噓不已。

得意之時不可忘形，失意之際仍要達觀，這是我從王勃的人生轉變中所明白的道理，與讀者共勉。

第二篇：王勃擬腹稿文言文翻譯

王勃擬腹稿，源自明代李贄（1527～1602）所編輯《初譚集》中單篇文言文。以下是小編整理的關于王勃擬腹稿文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文

王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織舌耕。每為碑頌，先磨墨數升，引被掩面而臥。忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹稿。

翻譯

王勃所到之處，都有人請他寫文章，作為潤筆的錢物綢緞積累了很多。別人說他是用心來編織，用舌來耕種。每當他寫碑文或贊頌辭時，就先磨好數升墨，拿被子蓋住臉躺著，一旦靈感來了，他突然起來，一揮而就，從不更改。當時人們說他是在腹中打好了草稿。

注解

所至：所到的地方

請托：請求委托

帛：綢緞

碑頌：刻在墓碑上頌揚死者的文辭

初不竄點：從不更改

第三篇：《王勃故事》文言文原文注釋翻譯

《王勃故事》文言文原文注釋翻譯

在平時的學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《王勃故事》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。

作品簡介

《王勃故事》著名的行書《滕王閣序》就出自他之手。

作品原文

九月九日都督大宴滕王閣，宿①命其婿作序以夸客②，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃③，泛然④不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇⑤，乃矍然⑥曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。

勃屬文⑦，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤⑧，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。

字詞注釋

①宿：事先。

②夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。

③勃：指王勃。

④泛然：輕松愉快之意。

⑤語益奇：(勃文)更加奇妙（這里指一句比一句奇妙）。

⑥矍(jué)：驚惶貌。

⑦屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

⑧寤：睡醒。

⑨易：更改。

⑩引：拿起，拉。

作品譯文

王勃路過鐘陵，正趕上九月九日都督在滕王閣大擺宴席招待賓客，事先背地里命他的女婿作一篇序文以向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請賓客寫序文，大家都不敢擔承。到王勃那里，竟漫不經心地接過筆來，也不推辭。都督大怒，起身假裝換衣服，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時匯報。匯報了一兩次之后，文章的語言越來越奇妙，都督興奮地說：“這真是個天才！”連忙請他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。

王勃做文章的時候，剛開始并不精密思索，先磨數升墨汁，然后大量飲酒，拉過一床被子蒙頭而臥，等醒來之后，拿過筆來就寫完全篇，一字不改，當時的人稱王勃為“腹中寫稿”。

人物簡介

王勃（649～676年），唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子），王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。王勃也是王績的`侄孫。王勃才華早露，14歲，應舉及第，后來他的才華更是鋒芒畢露，在那時就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱為初唐四杰。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的行書《滕王閣序》就出自他之手。

第四篇：王羲之傳文言文翻譯

導語：王王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。下面是小編整理的王王羲之傳文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

王王羲之字逸少，司徒導之從子也。王羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目王羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃王羲之也，遂以女妻之。

王羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與王羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，王羲之自為序以申其志。

性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞王羲之將至，烹以待之，王羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳。” 王羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。王羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”

時驃騎將軍王述少有名譽，與王羲之齊名，而王羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，王羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂王羲之當侯己，輒灑掃而待之。

如此者累年，而王羲之竟不顧，述深以為恨。

譯文：

王王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。祖父王正，官至尚書郎；父親王曠，做過淮南(今安繳當涂、蕪湖一帶)太守。王栽之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情經宣而著稱。他員擅長書法，為古今之冠。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去追究王家子弟。門生回去后，對都鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有使名鄰，都顯得拘遞不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”都鑒說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王贛之。郡鑒就把女兒嫁給了他。

王羲之很喜歡服藥頤養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充、許詢、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志。

王王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，競把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一群鵝，王盞之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一迫《道德經》，這群鵝就全部送給你啦”王王羲之欣然命筆，寫好后籠鵝而歸，一路上樂不可支。他的性格就是如此坦率。還有一次，他到學生家去，看見人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起寧來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字：給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王整之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。” 膘騎將軍王述少有聲譽，與王贛之齊名，但王蓖之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羞之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王獲之來看望自己，暖忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羨之竟然不顧，王述深以為遺憾。”

第五篇：《司馬光傳》文言文翻譯

導語：司馬光是北宋政治家、史學家、文學家，世稱涑水先生。下面是小編整理的《司馬光傳》文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河東患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河東貴糴遠輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真偽不可知，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻。”又奏賦以風。修起居注，判禮部。有司奏日當食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨不知，其為災當益甚，不當賀。”從之。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮首發其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮以死爭。至是，復面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室為繼嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開納。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未聞命，復上疏曰：“臣向者進說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事?小人無遠慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳。‘定策國老’‘門生天子’之禍，可勝言哉?”帝大感動曰：“送中書。”光見韓琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違。”琦等拱手曰：“敢不盡力。”未幾，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責皇子，宜必入。”英宗遂受命。

譯文：

司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲時候，好像成年人一樣嚴肅，聽別人講《左氏春秋》，他特別喜愛，回家后將所聽到的講給家人，竟能說出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，“聞喜宴”唯獨司馬光不戴花，一位同中進士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不可違背。”于是司馬光才戴上一枝。司馬光跟隨龐籍，擔任并州判官。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已成為河東的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說：“修筑兩個城堡來抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買入糧食的價格就低，也就可以慢慢緩與河東糧食價格昂貴而依賴遠處供給的憂慮。”龐籍聽從了他的計策。麟州將領郭恩勇敢卻有點狂妄，率兵在夜間渡河，不設防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州。

司馬光三次上書陳述郭恩覆滅是自己的過失，但沒有得到答復。龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣，撫養他的兒子就像自己的兄弟一樣，當時的人都很稱贊他。后來，司馬光改任直秘閣、開封府推官。這時，交趾貢納一種奇怪的野獸，說是麟，司馬光說：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來的也不能說明是祥瑞之兆，希望送還他們的所獻之物。”他又寫了一篇賦進行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關部門說有日食，按慣例，日食不滿度數，或京師看不見，都應當上表祝賀。司馬光說：“四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨朝廷不知道，它所帶來的災害會更厲害，不應當慶賀。”朝廷聽從了他的意見。仁宗身體不好，可國家的繼承人還沒有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說話。諫官范鎮首先發表自己的看法，司馬光在并州聽說后，也發表意見，并且贈送書信給范鎮，勸他以死抗爭。

到這時，司馬光又對皇帝當面說：“我過去在并州作通判，所上的文書三章，希望陛下果斷篤行。”皇帝深思了好久，然后說：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎?這的確是忠臣說的話，只是別人不敢說罷了。”司馬光說：“我說這個，自己認為一定會招來死罪，沒想到皇帝如此開明，竟然接受了。”皇帝說：“這有什么不好，古今都有這類事。”司馬光退朝后沒有聽說有詔令，就又上書說：“我前面所說，心想立即就會施行，現在卻沒聽到什么，這中間一定有小人說陛下正當壯年，怎么立即(就)做不吉祥的事?那些小人沒有長遠的考慮，只是想在倉猝之間，拉攏他們所著重的與友善的。‘定策國老’、‘門生天子’之禍，能說得完嗎?”皇帝大為感動，說：“將司馬光的上書送到中書省。”司馬光見到韓琦等說：“諸公趁早商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，全國的人不敢違背。”韓琦等雙手作揖說：“不敢不盡力。”不久，下詔讓英宗負責宗正事務，英宗一再推辭，不肯答應，于是被立為皇子。英宗又說自己有病，不肯入宮。司馬光說：“皇子推辭富貴，已經快一個月了，可見他比一般人賢惠得多。然而，對父親的召喚不答應，君王征召，卻不肯應征，希望以臣下的道義來責備皇子，想必他一定會入宮。”英宗果然接受了征召。