第一篇：《王安國直言》文言文翻譯

王安國字平甫，王安石大弟，熙寧進士。接下來小編搜集了《王安國直言》文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

王安國直言

王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業豈止如是耶！”時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠佞人也。”呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。

注釋

1、亮：耿直

2、嫉：憎恨

3、王安國：宋朝人，字平甫

4、參知政事：官職名稱，相當于副宰相

5、晏元獻：晏殊，字元獻

6、小詞：指描寫愛情的詞

7、館職：官職名稱，負責書籍編校

8、爾：同“耳”，罷了

9、是：這樣

10、顧：難道

11、正色：表情嚴肅

12、遽：立刻

13、自是：從此

譯文

王安國性格正直，嫉惡如仇。王荊公一開始職務為副宰相，閑暇的時候因為閱讀晏元獻公描寫愛情的詞而笑著說：“做宰相的怎能作這種小（志氣）的詞？”平甫回答：“晏元獻公也只是偶爾因為得意之事而這樣做罷了，難道他的事業僅僅停留在這種層次上面嗎!”當時呂惠卿作為館職也坐在一旁，立刻說到：“為政的人一定要先排斥鄭國的音樂，何況自己干這種事呢？”平甫表情嚴肅地說：“排斥鄭國的音樂，還不如遠離小人。” 呂惠卿認為在批評他自己，從此尤其與平甫不和睦。

王安國簡介

王安國自幼聰穎上進，雖未曾從師入學，但寫出的文章卻有條理。12歲時將其所寫的詩、銘、論、賦數十篇向人展示，觀者無不驚嘆其文采超群。他的《題滕王閣》一詩是在13歲時登滕王閣所作，詩中言盡而意不盡，極有韻味。從此，他的文章在士大夫和文人中流傳，并得到好評。而他也越奮發讀書，對詩文、詞賦更有所長。他雖然多次參加應試，但因仕籍糾葛，又不愿倚仗其兄王安石之勢謀取功名，因而未能中第。為此，歐陽修曾有詩說：“自慚知子不能薦，白首胡為侍從官。”在參加茂才考試時，負責考選的官員將其所寫的文章列為第一，但未能參加進士考試。

王安國不但文才出眾，而且長期盡心盡力侍奉母親，廣結善友，是個出名的賢士。熙寧元年（1068年）經大臣--三司使韓綺舉薦，經神宗召試，賜進士及第，任西京國子監教授，教授西京國子。此時王安國已41歲，才從布衣入仕。

因他是王安石胞弟，熙寧四年（1071年）任滿回京，神宗召見，詢問外界對王安石變法的反映。王安國對王安石變法不甚理解，頗有微詞，直說道：“恨之人不明，聚斂太急耳”！（外面說他用人不當，斂財太急了）。這與神宗的想法相悖，神宗不悅，未予重用，只授予崇文院校書，后改為著作佐郎秘閣校理，世稱王校理。

王安國對變法由不理解到反對，因而對支持王安石變法的呂惠卿和曾布也很有意見，當王安石勸他少沉溺于吹笛時，他則要其兄遠小人。呂惠卿對此非常氣憤，熙寧七年，趁王安石罷相，他任參知政事之機，借鄭俠以《流民圖》反對新法下獄事，認為王安國與鄭俠屬同黨，削職放歸鄉里，“天下之人皆以為冤”。不久，朝廷決定再次起用他時，他卻不幸因病亡故。

熙寧七年八月卒，年四十七。其后裔：曾孫王仕榮遷居臨川榮山鄉，曾孫王仕顯遷東鄉蒿源、浯溪一帶。事跡見王安石《王平甫墓志》(《臨川先生文集》卷91)、《宋史》卷327本傳。

王安國作品

王安國工詩文，詞尤博采眾長，工麗曲折，近似婉約派。詩工于用事，對偶親切。其天才逸發，器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深”（《王平甫文集序》）。文章如《后周書序》、《韓干畫馬跋》，借題發揮，議論爽快，綽有深意（《艇齋詩話》）。詩歌格律穩健，風韻秀雅，足以名家（《詩藪》外編卷五）。七言詩佳句如“檜作寒聲風過夜，梅含春意雪殘時”（《繚垣》），“平地風煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤”（《甘露寺》），“若憐燕子寒相并，生怕梨花晚不禁”（《春陰》），“北固山橫三楚盡，中泠水入九江深。紛紛落月搖窗影，杳杳歸舟送梵音”（《同器之過金山奉寄兼呈潛道》），頗有唐詩風韻。也能詞，《減字木蘭花》（春情）詞有“今夜夢魂何處去，不似垂楊，猶解飛花入洞房”之句，將思春情緒寫得纏綿悱惻，楚楚動人。

王安國逝世后，家人匯集其詩文編為文集100卷(曾鞏《王平甫文集序》)，《宋史·藝文志》七著錄《王安國集》60卷、《序言》八卷，似有刪并。詩文大多已佚，今僅存《王校理集》一卷，收入《兩宋名賢小集》。《全宋詩》卷631錄其詩一卷。《全宋詞》第一冊收其詞三首。《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。《江西詩征》收錄《題滕王閣》等詩5首。事跡見王安石《王平甫墓志》（《臨川先生文集》卷91）、《宋史》卷327本傳。

第二篇：王充讀書文言文翻譯

東漢思想家王充，字仲任，會稽上虞人。他小的時候就死了父親，鄉里的人都稱贊他很孝順。后來（王充）到了京城，在太學里學習，拜扶風人班彪為師。他喜歡廣泛閱讀卻不死守拘泥他人的觀點或語句。他家里貧困沒有藏書，經常到洛陽的街市店鋪游逛，閱讀（別人）所賣的書，看一遍就能背誦記住，這樣就通曉了各家各派的言論。以下是王充讀書文言文翻譯，歡迎閱讀。

王充，字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。后到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉里，屏居教授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。

充好論說，始若詭異，終有理實。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。

刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行。年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病卒于家。

王符字節信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之后，世務游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當時風政，著其五篇云爾。

譯文

王充擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又實在的結論。他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家了本質，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。

刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。當時年近七十，體力和腦里都衰弱了，于是寫作了《養性書》十六篇，倡導節制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病死在家中。

（寓意）啟示：

《論衡·別通》:「人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也。」

多讀書，讀好書，面要廣。

注釋：

會稽上虞：古地名，今浙江紹興一帶

孤：少年喪父

徙:遷徙

扶風：古地名，今陜西境內

而:而且

輒:就

遂:因此

肆:集，市集

扶風班彪:扶風人班彪，漢代著名史學家

師事：做……老師

王充：東漢時期著名的思想家，著有《論衡》一書。

第三篇：王戎早慧文言文翻譯

王戎早慧選自《世說新語 雅量第六》，下面請看小編帶來的王戎早慧文言文翻譯！歡迎閱讀！

王戎早慧文言文翻譯

王戎（234－305）字濬沖，瑯琊臨沂人（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）。西晉大臣，官至司徒、封安豐縣侯。出身魏晉高門瑯琊王氏，魏幽州刺史王雄之孫，晉涼州刺史王渾之子。“竹林七賢”中年齡最小的一位。自幼聰慧，身材短小而風姿秀徹。據說能直視太陽而不目眩，中書令裴楷稱其“燦燦如下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見道旁有結滿李子的李樹，其他人爭相去摘，只有王戎不動聲色，別人問他為何如此，他說“樹在道邊而多子，必苦李也。”驗之，果然如此

譯文

王戎小的時候很聰明。王戎在七歲的時候曾經和眾多小孩游玩。他們看見路邊的李子樹有好多果實而且壓彎了枝條，其他小孩爭著跑去摘那些果實，只有王戎不動。有的人問他原因，他回答說：“李子樹長在路邊卻有很多果實，這些李子必定是苦的李子。”人們摘取果實品嘗，的確是這樣。

注釋

唯：只有。

此：這。

然 ：如此，這樣。

諸：許多。

游：出游；游玩。

競走：爭相奔跑。

信：確實，的確。

信然：確實是這樣。

之：代詞，指代“李子”。

嘗：曾經

子：果實

第四篇：燕昭王招賢文言文翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰國策》。《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治斗爭的一部最完整的著作。下面是小編收集的燕昭王招賢文言文翻譯，希望大家認真學習！

燕昭王招賢

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”[1]

（還有一個版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）

郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”

昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

譯文

收拾了殘破的燕國以后燕昭王登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。因此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。但是如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，那么就已經是實現了我的愿望。那么，請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

這時郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。若是能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。若是大王真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。” [3]

燕昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。這時宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。于是國君就派他去了。在三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復命。但是國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。如果大王真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。這些消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。而昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。在燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

啟示

燕昭王招賢這個故事告訴我們：要招聘人才，不僅要放下架子，更要有誠心，要拿出實際行動。

一個杰出的領導者擁有善于識別和使用人才的能力。只有做到為賢是舉，唯才是用，才能成就偉業。

第五篇：王勃擬腹稿文言文翻譯

王勃擬腹稿，源自明代李贄（1527～1602）所編輯《初譚集》中單篇文言文。以下是小編整理的關于王勃擬腹稿文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文

王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織舌耕。每為碑頌，先磨墨數升，引被掩面而臥。忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹稿。

翻譯

王勃所到之處，都有人請他寫文章，作為潤筆的錢物綢緞積累了很多。別人說他是用心來編織，用舌來耕種。每當他寫碑文或贊頌辭時，就先磨好數升墨，拿被子蓋住臉躺著，一旦靈感來了，他突然起來，一揮而就，從不更改。當時人們說他是在腹中打好了草稿。

注解

所至：所到的地方

請托：請求委托

帛：綢緞

碑頌：刻在墓碑上頌揚死者的文辭

初不竄點：從不更改