第一篇：燕昭王招賢文言文翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。下面是小編收集的燕昭王招賢文言文翻譯，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)！

燕昭王招賢

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?”[1]

（還有一個(gè)版本是：齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）

郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?/p>

昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

譯文

收拾了殘破的燕國(guó)以后燕昭王登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。因此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。但是如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，那么就已經(jīng)是實(shí)現(xiàn)了我的愿望。那么，請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”

這時(shí)郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。若是能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。若是大王真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！?[3]

燕昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。這時(shí)宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。于是國(guó)君就派他去了。在三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。但是國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費(fèi)了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。如果大王真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開(kāi)始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國(guó)很遠(yuǎn)而不來(lái)投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門(mén)建造房屋，并拜他為師。這些消息傳開(kāi)，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。而昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。在燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。

啟示

燕昭王招賢這個(gè)故事告訴我們：要招聘人才，不僅要放下架子，更要有誠(chéng)心，要拿出實(shí)際行動(dòng)。

一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者擁有善于識(shí)別和使用人才的能力。只有做到為賢是舉，唯才是用，才能成就偉業(yè)。

第二篇：燕昭王求賢原文及翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰(zhàn)國(guó)策》，講述的是燕昭王把握了復(fù)興燕國(guó)主要在于羅致人才這個(gè)關(guān)鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終于使多年來(lái)孜孜以求的報(bào)仇雪恥愿望得以實(shí)現(xiàn)，使燕國(guó)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，他自己也躋身于戰(zhàn)國(guó)其七雄重要國(guó)君的行列。下面小編給大家?guī)?lái)燕昭王求賢原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

《燕昭王求賢》原文

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。

故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然誠(chéng)得賢士以共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何?”

（還有一個(gè)版本是：齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。

《燕昭王求賢》故事出處

《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。

《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。

《燕昭王求賢》古文譯文

燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘人之危，攻破我們燕國(guó)，我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”

郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！闭淹跽f(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費(fèi)了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對(duì)君主說(shuō)：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就會(huì)有人送了。'于是不到一年，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開(kāi)始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)因?yàn)榕c燕國(guó)很遠(yuǎn)而不來(lái)投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門(mén)建造房屋，并拜他為師。消息傳開(kāi)，樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè)毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。

《燕昭王求賢》注釋

卑:謙卑，降低身份

愿:心愿

殷富:殷實(shí)富強(qiáng)

吊：同“悼”,悼念.問(wèn)：慰問(wèn)。

趨：奔赴。

致：招致，引來(lái)。

共國(guó)：共同治理國(guó)家。

湊：聚集，奔赴。

樂(lè)佚：安樂(lè)舒適。佚，通“逸”

輕戰(zhàn)：不畏懼作戰(zhàn)。

追北：追擊敗北的敵人。

愿：愿望;期望。

卑身：禮賢下士。

殷富：殷實(shí)富足。

不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。

涓人：指在君主左右擔(dān)任灑掃的人，也指親近的侍臣。

安事：即“何用”，有什么用。

捐：丟掉，白白扔掉。

期年：一周年。

市：買。

況：何況。

第三篇：昭支昷文言文翻譯

昭支昷

宋濂

南海之濱，有昭支昷者，居蛟汭之丘。汭不產(chǎn)牛，有繩犝來(lái)者，大如獒，其角繭爾栗爾。昭支昷怖曰：“是何物也？”其友伯昏氏告曰：“此謂犝，《易》稱‘童牛之牯’是也?！闭阎j曰：“吾見(jiàn)皃牛者，形咫尺耳。其大有若斯乎？”懇其人購(gòu)以歸，驕其比鄰，矜其輿皂，自以為無(wú)敵也。

他日，寧宣子過(guò)焉。謂之曰：“是未足為大也。高涼之山，有牛曰螕，其形黃，其尾玄，其色類乎犈牛，其肉重三百余斤。子盍致之！”昭支昷復(fù)往購(gòu)以歸，又自以為無(wú)敵也。

他日，爰子旜過(guò)焉，謂之曰：“是未足為大也。空賓之林，有牛曰牦，赤鬣垂髀，紺氂蔽膝，體長(zhǎng)多力，其肉重六百斤。子盍致之！”昭支昷又往購(gòu)以歸，又自以為無(wú)敵也。

他日，居無(wú)膝過(guò)焉，謂之曰：“是未足為大也。巴峽之中，有牛曰犘，其尾拳然，其睛煜然，其角觺然，其肉重一千斤。子盍致之！”昭支昷復(fù)往購(gòu)以歸，又自以為無(wú)敵也。

他日，梁都之舟過(guò)焉，謂之曰：“是未足為大也。合浦之間，有牛曰犎，項(xiàng)肉上葵，龍胡下綏，迅行如飛，其肉重三千斤。子盍致之！”昭支昷復(fù)往購(gòu)以歸，且詫人曰：“如此尚有可敵者也？”岸舞焉，悅囂囂然自溢也。

他日，公孫伯光過(guò)之，昭支昷出牛讎之。公孫伯光曰：“是猶未足為大也。岷峨之谷，有牛曰犩，瓊蕩以為頂，鵠象以為跟，雕璧以為背，填脂以為尻，其肉重七千斤。子盍致之！”昭支昷惑曰：“有是哉？雖然，且將驗(yàn)之。”迨至，果如伯光言。因嘆曰：“使人不我告，我終矜犝牛大于天下牛也！”

【譯文】

南海之濱，有各叫昭支昷的人，住在蛟汭的丘陵之間。蛟汭（那地方）不產(chǎn)牛，有個(gè)人綁了只小牛犢來(lái)到這里，它的體形有獒那么大，它得角像蠶繭如板栗。昭支昷驚恐地說(shuō)：“這是什么東西??？”他的朋友伯昏告訴他說(shuō)：“這叫牛犢，《易經(jīng)》中稱的‘小公?！且??！闭阎j說(shuō)：“我看那牛偶玩意兒，尺寸只有咫尺而已。它有這么大嗎？”懇請(qǐng)那人（終于）把牛買回了家，在鄰居們面前顯擺，在仆役面前顯擺，自以為沒(méi)有大得過(guò)它的。

一天，寧宣先生經(jīng)過(guò)。對(duì)他說(shuō)：“這牛不夠大。在高涼山，有一種牛叫螕（“蟲(chóng)”旁改“?！保?，它的身體是黃色，尾巴是黑色，它的顏色類似于黑腳牛，它的體重有三百斤。您何不把它弄來(lái)！”昭支昷又前往那買了回家，又自以為沒(méi)有大得過(guò)它的。

一天，爰子旜經(jīng)過(guò)。對(duì)他說(shuō)：“這牛不夠大。在空賓（那地方）的山林中，有一種牛叫牦牛，赤色的鬃毛垂到大腿，黑紅色的長(zhǎng)毛遮蔽了膝蓋，身體長(zhǎng)力氣大，它的體重有六百斤。您何不把它弄來(lái)！”昭支昷又前往那買了回家，又自以為沒(méi)有大得過(guò)它的。

一天，居無(wú)膝經(jīng)過(guò)，對(duì)他說(shuō)：“這牛不夠大。在四川的峽谷之中，有一種牛叫犘，它的尾巴象拳頭一樣彎曲，它的眼睛明亮，它的角鋒利，它的體重有一千斤。您何不把它弄來(lái)！”昭支昷又前往那買了回家，又自以為沒(méi)有大得過(guò)它的。

一天，梁都的船經(jīng)過(guò)，（梁都）對(duì)他說(shuō)：“這牛不夠大。在合浦那里，有一種牛叫犎，它脖子上的肉向上隆起象椎，龍一樣的下顎肉向下垂著，快跑如飛，它的體重有三千斤。您何不把它弄來(lái)！”昭支昷又前往那買了回家，并且嚇唬別人說(shuō)：“這么大了還有大得過(guò)它的嗎？”將頭巾推上額頭跳起舞來(lái)，囂張得意得自滿不已。

一天，公孫伯光經(jīng)過(guò)，昭支昷趕出牛讓他驗(yàn)看。公孫伯光說(shuō)：“這牛不夠大。在岷山和峨嵋山的山谷中，有一種牛叫犩，赤色而大的頭，如天鵝腿一樣很長(zhǎng)、像大象腿一樣很粗的腳，如雕琢的玉一樣（華美）的背，像脂肪填充起來(lái)一樣（肥美）的臀，它的體重有七千斤。您何不把它弄來(lái)！”昭支昷疑惑道：“有這樣的牛嗎？雖然這么說(shuō)，還是要去驗(yàn)證一下的?！钡鹊降搅四?，果然如伯光說(shuō)的一樣。于是感嘆道：“假使別人不告訴我，我終究會(huì)以小公牛自傲于天下??！”

第四篇：燕昭王千金買骨中國(guó)歷史故事

齊閔王是個(gè)有野心的君主，他聯(lián)合楚、魏兩國(guó)滅掉了宋國(guó)。眼見(jiàn)他越發(fā)驕橫，各國(guó)諸侯對(duì)此都很不滿意。

特別是燕國(guó)，和齊國(guó)還有一筆賬沒(méi)有算。原來(lái)當(dāng)初燕王噲聽(tīng)信了小人的讒言，竟然將王位讓給了相國(guó)子之，由此引發(fā)了相國(guó)和太子的爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，齊國(guó)卻假借幫忙平定內(nèi)亂的名義，順勢(shì)攻入燕國(guó)，差點(diǎn)將燕國(guó)滅掉。后來(lái)太子平繼位，即為燕昭王，他帶領(lǐng)燕國(guó)民眾將齊國(guó)軍隊(duì)從燕國(guó)趕了出去。從此他立志要壯大燕國(guó)的國(guó)力，不再受人欺負(fù)。

就在燕昭王四處物色賢才的時(shí)候，有人建議他去拜訪下郭隗。燕昭王便親自登門(mén)，向郭隗請(qǐng)教尋求賢能之人的方法。

郭隗仔細(xì)想了想，說(shuō)道：“我沒(méi)有辦法向您舉薦賢能者，但是請(qǐng)?jiān)试S我給您講一個(gè)故事吧!”接著，郭隗就說(shuō)了這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)國(guó)王非常喜歡千里馬，他經(jīng)常派人到各地去尋求，可是找了三年一無(wú)所獲。有個(gè)大臣聽(tīng)說(shuō)有個(gè)地方有千里馬，便奏請(qǐng)了國(guó)王，拿著五百兩黃金去買千里馬?？墒堑人搅四莻€(gè)地方，馬已經(jīng)得病死了。無(wú)奈之下，大臣用重金買下了馬骨回去復(fù)命。

當(dāng)國(guó)王見(jiàn)到馬骨的時(shí)候又心疼又生氣，他責(zé)怪大臣用那么多金子就換來(lái)了一堆馬骨頭。大臣反問(wèn)國(guó)王：“如果您肯花重金買死的千里馬，還怕沒(méi)有人把活的千里馬送到門(mén)口嗎?”國(guó)王聽(tīng)了覺(jué)得有道理，便不再責(zé)怪大臣。結(jié)果國(guó)王重金買馬骨的事情傳開(kāi)了，很多人都從四面八方趕來(lái)，向國(guó)王出售千里馬。

郭隗說(shuō)完這個(gè)故事，接著對(duì)燕昭王說(shuō)道：“您想要招攬賢才，不妨從我開(kāi)始吧。如果我都能夠得到重用，那么比我更有用的人定然會(huì)欣然前往投奔您。”于是燕昭王給郭隗建造了豪華的房屋，并將其拜為自己的老師。

別的國(guó)家的人聽(tīng)說(shuō)燕昭王對(duì)賢能的人非常看重，于是紛紛來(lái)到燕國(guó)求見(jiàn)。在這一批人中，當(dāng)屬趙國(guó)人樂(lè)毅最為出眾。在他的輔佐下，燕國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)。

燕昭王看到齊閔王驕橫自大，很不得人心，于是便向樂(lè)毅說(shuō)道：“現(xiàn)在齊王昏庸無(wú)道，我們不如趁著這個(gè)時(shí)候去攻打齊國(guó)，你覺(jué)得怎么樣?”

樂(lè)毅說(shuō)：“齊國(guó)是大國(guó)，單憑我們的力量恐怕不能取勝，倒不如聯(lián)合別的國(guó)家一起去攻打它?！庇谑茄嗾淹醣闩蓸?lè)毅聯(lián)合各國(guó)諸侯，韓、魏、趙、秦都愿意同燕國(guó)一起出兵征討齊國(guó)。

公元前284年，燕昭王拜樂(lè)毅為上將軍，統(tǒng)率五國(guó)兵馬，浩浩蕩蕩殺到齊國(guó)。齊閔王聽(tīng)說(shuō)五國(guó)聯(lián)合向齊國(guó)進(jìn)軍，連忙聚集全國(guó)兵馬來(lái)抵抗聯(lián)軍。雙方在濟(jì)水的西面打了一仗，五國(guó)軍將士氣旺盛，將齊國(guó)打得落花流水，齊閔王被迫逃到了臨淄。

聯(lián)軍打了勝仗，各國(guó)各自占領(lǐng)了齊國(guó)的一些城池便離開(kāi)了。但是樂(lè)毅依然不肯罷休，他親自率領(lǐng)燕國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，一直打到了齊國(guó)的都城臨淄。齊閔王不得不再一次逃亡，最后在莒城被人殺死。樂(lè)毅在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中立了大功，燕昭王封他為昌國(guó)君。

記得《天下無(wú)賊》中黎叔那句發(fā)自肺腑的話，“21世紀(jì)什么最貴?人才!”的確，擁有賢才是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的根本，尤其在戰(zhàn)亂年代，有時(shí)候一個(gè)人才抵得上千軍萬(wàn)馬。古往今來(lái)，能夠成就一番大事業(yè)的人都離不開(kāi)賢才的幫助，燕昭王招賢納士，從善如流，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是必然的。

第五篇：《燕喜亭記》文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《燕喜亭記》是唐代文學(xué)家韓愈為當(dāng)時(shí)貶任連州司戶參軍王弘中所建山亭而寫(xiě)的一篇亭臺(tái)樓記。下面是小編整理的《燕喜亭記》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

燕喜亭記

太原王弘中在連州，與景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后、丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔?翳；卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。

既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也；池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜”者頌也。

于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也，而莫直其地?！狈蔡熳鞫夭刂赃z其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來(lái)次其道途所經(jīng)自藍(lán)田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首以望方城出荊門(mén)下岷江過(guò)洞庭上湘水行衡山之下由郴逾嶺。猿?所家，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足。《傳》曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。

譯文：

太原人王弘中在連州任職，與景常、元慧兩人交游密切。有一天，他帶著這兩人走到他居所的后邊，在山丘荒地之間，登上高處向遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)了一處獨(dú)特的地方?？橙ツ抢锏拿┎?，一片樹(shù)木就顯露出來(lái)；挖開(kāi)那里的山石，一股清澈的泉水就噴涌而出；搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹(shù)，然后退身到較遠(yuǎn)處仔細(xì)看：高出的地方突起成為山丘，低陷的地方裂開(kāi)成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助變成如此美景。從此以后，弘中與這兩位友人，清晨就去那里游賞，入夜卻忘了回家，于是，他就在這里建起一座亭屋來(lái)躲避風(fēng)雨和寒暑。

亭屋建成后，我請(qǐng)求他們讓我給這里的景觀命名。我給那山丘命名為“俟德之丘”，表明它先前一直被淹沒(méi)如今才顯露出來(lái)，有耐心等待的涵養(yǎng)。給那石谷命名為“謙受之谷”，其中的瀑流命名為“振鷺之瀑”；谷名表明其主人的德行，瀑名則是形容它的外觀。給那土谷命名為“黃金之谷”，其中的瀑流命名為“秩秩之瀑”；谷名是形容它的外觀，瀑名是說(shuō)明其主人的德行。給那山洞命名為“寒居之洞”，用以表明與當(dāng)時(shí)的境況相符。給那池塘命名為“君子之池”，池子容量宏大就像主人有涵養(yǎng)，能夠聚集各種美德；池水漫出就仿佛主人有作為，能夠排除各種惡行。給那泉水的源頭命名為“天澤之泉”，表明泉水源出高尚，流出之后又能施惠于人。把上述各種命名的涵義綜合起來(lái)，就給這座亭屋命名為“燕喜之亭”，這是取《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的“魯侯燕喜”的句子來(lái)頌祝它的主人。

因?yàn)檫@個(gè)緣故，連州百姓的長(zhǎng)者，聽(tīng)說(shuō)這件事就結(jié)伴前來(lái)這里觀賞，他們說(shuō)：“我們州的山水名揚(yáng)天下，但是沒(méi)有一處能夠與燕喜亭相媲美。在附近生活勞作的人，他們的土地與這里連接，卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值。”大凡上天創(chuàng)造出佳境而大地保藏它，就為要送給那應(yīng)得到它的人吧？弘中由吏部員外郎貶官來(lái)到連州，路途所經(jīng)過(guò)的地方依次是：從藍(lán)田進(jìn)入商洛，涉過(guò)淅水、湍水，到達(dá)漢水，登上峴首山，從這里能望見(jiàn)方城，然后出荊門(mén)山，下長(zhǎng)江，穿過(guò)洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山腳下，再由郴州跨過(guò)騎田嶺。所經(jīng)之處有猿猴以之為家的大山，有魚(yú)龍居住的江湖，因此賞盡了深水遠(yuǎn)山中種種瑰麗奇怪的景致，照說(shuō)他對(duì)于山水已經(jīng)是聽(tīng)膩了看厭了。如今他喜愛(ài)山水之意竟然如此不覺(jué)得滿足?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！焙胫械钠返?，同他愛(ài)好的事物，真可以說(shuō)是協(xié)調(diào)一致了。他依憑自己的智慧得到燕喜亭這處佳境，又依憑自己的仁德居住在那里，我由此而知道他被朝廷起用而離開(kāi)連州進(jìn)居尊貴之位的時(shí)間不會(huì)太久了。于是寫(xiě)下這篇題記刻在石碑上。