第一篇：蘇代自齊使人謂燕昭王原文及翻譯

燕二·蘇代自齊使人謂燕昭王

作者：劉向

蘇代自齊使人謂燕昭王曰：“臣聞離齊、趙，齊、趙已孤矣，王何不出兵以攻齊？臣請王弱之。”燕乃伐齊攻晉。

令人謂閔王曰：“燕之攻齊也，欲以復振古地也。燕兵在晉而不進，則是兵弱而計疑也。王何不令蘇子將而應燕乎？夫以蘇子之賢，將而應弱燕，燕破必矣。燕破則趙不敢不聽，是王破燕而服趙也。”閔王曰：“善。”乃謂蘇子曰：“燕兵在晉，今寡人發兵應之，愿子為寡人為之將。”對曰：“臣之于兵，何足以當之，王其改舉。王使臣也，是敗王之兵，而以臣遺燕也。戰不勝，不可振也。”王曰：“行，寡人知子矣。”

蘇子遂將，而與燕人戰于晉下，齊軍敗，燕得甲首二萬人。蘇子收其余兵，以守陽城，而報于閔王曰：“王過舉，令臣應燕。今軍敗亡二萬人，臣有斧質之罪，請自歸于吏以戮！”閔王曰：“此寡人之過也，子無以為罪。”

明日又使燕攻陽城及貍。又使人謂閔王曰：“日者齊不勝于晉下，此非兵之過，齊不幸而燕有天幸也。今燕又攻陽城及貍，是以天幸自為功也。王復使蘇子應之，蘇子先敗王之兵，其后必務以勝報王矣。”王曰：“善。”乃復使蘇子，蘇子固辭，王不聽。遂將以與燕戰于陽城。燕人大勝，得首三萬。齊君臣不親，百姓離心。燕因使樂毅大起兵伐齊，破之。

文言文翻譯：

蘇秦從齊國派人對燕昭王說：“臣下離間齊國、趑國，觀在齊、趙兩國都已經孤立了。大王為什么還不出兵進攻齊國？請讓臣下替大王使齊國更加衰弱。”

燕國于是討伐齊國進攻晉地。蘇秦讓人對齊閡王說：“燕國進攻齊國，想收復以往的失地。觀在燕軍在晉地停滯不前，這是由于兵力弱小猶疑不決。大王為什么不派蘇秦率兵抗擊燕軍呢？憑蘇秦的才能，率兵抗擊弱小的燕軍，一定能攻破燕國。燕國被攻破，那么趙國就不敢不聽命，這樣大王既攻破了燕國，又制服了趙國。”

齊閔王說：“好。”

就對蘇秦說：“燕軍打到了晉地，現在寡人發兵抗擊它，希望您替寡人做軍隊的大將。”

蘇秦回答說：“臣下對指揮軍隊的事不通，哪里配得上抗擊燕軍，大王還是改任別人吧。大王派臣下為將，這會使大王的軍隊遭到失敗，也會把臣下交給燕國，打不贏，就不能挽救敗局了。”

齊王說：“您去吧，寡人了解您。”

蘇秦于是率領齊軍同燕國人在晉城之下交戰，齊軍大敗，燕軍砍下兩萬齊軍士兵的頭顱。蘇秦收攏齊國的殘兵退守陽城，向齊閔王回報說：“大王用錯了人，竟派我來抗擊燕軍。如今軍隊傷亡兩萬人，臣下有殺頭之罪，請讓我自己回去到執法的官吏那里領受斬刑。”齊閔王說：“這是寡人的罪過，您沒什么可以怪罪的。”

第二天，蘇秦又暗中讓燕國攻打陽城和貍邑。又派人對齊閔王說，“前幾天，齊國軍隊在晉城之下沒能取勝，這不是軍隊的過錯，主要是齊軍不走運而燕軍得到了上天的保佑。現在燕國又攻打陽城和貍邑，這是把上天的保佑當作自己的功勞。大王再派蘇秦抗擊燕軍，蘇秦先前曾使大王的軍隊失敗，失敗之后他一定竭力用勝利來報答大王。”

齊王說：“好。”

于是再次任用蘇秦，蘇秦堅決推辭，齊王不聽。蘇秦就率兵在陽城同燕軍作戰。燕軍大獲全勝，斬下敵人首級三萬。齊國君臣之間不互相親信，百姓離心離德。燕國于是派樂毅大舉興兵進攻齊國，最后攻破了齊國。

第二篇：燕昭王求賢原文及翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰國策》，講述的是燕昭王把握了復興燕國主要在于羅致人才這個關鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終于使多年來孜孜以求的報仇雪恥愿望得以實現，使燕國發展到鼎盛時期，他自己也躋身于戰國其七雄重要國君的行列。下面小編給大家帶來燕昭王求賢原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

《燕昭王求賢》原文

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。

故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”

（還有一個版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

《燕昭王求賢》故事出處

《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》

《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

《燕昭王求賢》古文譯文

燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

《燕昭王求賢》注釋

卑:謙卑，降低身份

愿:心愿

殷富:殷實富強

吊：同“悼”,悼念.問：慰問。

趨：奔赴。

致：招致，引來。

共國：共同治理國家。

湊：聚集，奔赴。

樂佚：安樂舒適。佚，通“逸”

輕戰：不畏懼作戰。

追北：追擊敗北的敵人。

愿：愿望;期望。

卑身：禮賢下士。

殷富：殷實富足。

不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。

涓人：指在君主左右擔任灑掃的人，也指親近的侍臣。

安事：即“何用”，有什么用。

捐：丟掉，白白扔掉。

期年：一周年。

市：買。

況：何況。

第三篇：《初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊》原文及翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。下面是小編整理的《初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

《初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊》原文：

初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金。須賈以為睢以國陰事告齊也，歸而告其相魏齊。魏齊怒，笞擊范睢，折脅。睢佯死，卷以簀，置廁中。范睢謂守者曰：“能出我，我必有厚謝。”守者請棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范睢得出。魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平遂操范睢亡匿，更姓名曰張祿。

秦謁者王稽使于魏，范睢夜見王稽。稽潛載與俱歸，薦之于王，王見之于離宮。范睢佯為不知永巷而入其中，王來而宦者怒逐之，曰：“王至!”范睢謬曰：“秦安得王，秦獨有太后、穰侯耳!”王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：“先生何以幸教寡人?”對曰：“唯唯。”如是者三。王曰：“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰：“非敢然也!臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三問而不敢對者也。臣知今日言之于前，明日伏誅于后，然臣不敢避也。且死者，人之所必不免也，茍可以少有補于秦而死，此臣之所大愿也。獨恐臣死之后，天下杜口裹足，莫肯鄉秦耳。”王跽曰：“先生，是何言也!今者寡人得見先生，是天以寡人溷，而存先王之宗廟也。事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也!”范睢拜，王亦拜。范睢曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也，而閉關十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計亦有所失也。”王跽曰：“寡人愿聞失計!”然左右多竊x聽者，范睢未敢言內，先言外事，以觀王之俯仰。因進曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計也。齊王南攻楚，辟地千里，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉?形勢不能有也。諸侯見齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也。王若用霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙，楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣，齊附則韓、魏因可虜也。”王曰：“善。”乃以范睢為客卿。

(選自《資治通鑒》第五卷，有刪節)

《初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊》譯文：

起初，魏國人范睢隨從中大夫須賈出使到齊國，齊襄王聽說他善辯的口才，私下贈給他錢財。須賈以為范睢把魏國的秘密告訴了齊國，回國后便向魏國相國魏齊告發。魏齊發怒，下令鞭打范睢，折斷了范睢的肋骨。范睢只好裝死，被人用竹席卷著放到廁所里。范睢對看守說：“你放出我，我必有重謝。”看守請示扔掉席中死人，魏齊醉答：“可以。”范睢得以逃出。事后魏齊后悔，又叫人去尋找范睢。魏國人鄭安平安排范睢逃亡藏匿起來，改換姓名叫張祿。

秦國謁者王稽出使到魏國，范睢深夜求見王稽。王稽秘密帶他上車和他一起回國，推薦給秦王。秦王在離宮召見范睢。范睢裝作不知道宮中長巷而走進其中。秦王前來，宦官怒聲驅趕范睢說：“大王來了!”范睢故意胡說道：“秦國哪里有大王，秦國只有太后和穰侯而已!”秦王隱約聽到他的話，便屏退身邊侍從，跪著請求說：“先生用什么指教我?”范睢只說：“哦哦!”如此三次。秦王又說：“先生到底不愿指教我嗎?”范睢說：“不敢這樣!我是一個流亡在外的人，和大王沒有什么交往，而想向您陳述的又都是匡輔君主的事，我想效愚忠卻還不知大王的內心，這就是大王三次下問我都不敢回答的原因。我知道今天在您面前說出，明天就有處死的危險，但我還是不敢回避。況且死是人人必定無法免除的，如果我的死能對秦國有所裨益，這就是我最大的愿望了。只怕我被處死之后，天下的賢士都閉口不言，裹足不前，沒有誰肯投向秦國了。”秦王跪著說：“先生，這是什么話啊!今天我能見到先生，這是因為上天認為我糊涂，先生卻能保全秦國的宗廟。無論事情大小，上到太后，下到大臣，希望您都一一對我指教，不要懷疑我了!”范睢下拜，秦王也回拜。范睢說：“憑著秦國的強大，士卒的勇猛，來對付諸侯，就好比讓韓盧那樣的猛犬去追擊跛腳兔子。而秦國卻閉守關中十五年，不敢窺視派兵出擊崤山以東，這是穰侯替秦國謀劃不忠心，大王您的策略也有所失誤。”秦王跪著說：“我想知道策略錯在何處!”但有不少身邊侍從在偷聽，范睢不敢提及內政，便先說到外事，來觀察秦王的舉動。他于是進言說：“穰侯越過韓國、魏國去進攻齊國的剛、壽兩地，不是好計策。齊王向南進攻楚國，開辟千里土地，而最后齊國連一尺一寸領土也未能得到，難道是他不想要地嗎?實在是因為地理形勢無法占有。諸侯看到齊國征戰疲勞困乏，便起兵攻打齊國，大敗齊軍，使齊國近于滅亡，就是因為齊國攻打楚國卻使韓、魏兩國得益。現在大王不如采取遠交而近攻的方針，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。魏國、韓國，位于中原，是天下的中樞。大王如果想稱霸，必須接近中原之地控制天下樞紐，來威逼楚國、趙國，楚國強就收附趙國，趙國強則收附楚國，楚國、趙國都歸附您，齊國必定害怕。齊國再歸附，韓國、魏國就可順勢虜伏。”秦王說：“好。”于是以范睢為客卿。

第四篇：古文應侯曰鄭人謂玉未理者璞原文及翻譯

【原文】

應侯曰：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷璞過鄭賈曰：‘欲買樸乎?’鄭賈曰：‘欲之。’出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩于名，不知其實也。”

【譯文】

應侯說：“鄭國人把沒有經過加工的玉明璞，周人把沒有晾干的老鼠肉叫樸。有個周人懷里揣著沒有晾干的老鼠肉，從一個鄭國的商人門前經過，對那商人說： ‘你想買樸嗎?’鄭商說：‘我想買璞。’東周人拿出樸來。鄭商一看，原來是沒有晾干的老鼠肉，只好謝絕不肯收買。現在平原君自以為賢能，名聲顯赫于天下，但他貶損他的主父趙武靈王，把武靈王貶到沙丘做臣民。天下的君王還照樣尊敬他，這是天下的君王不如鄭國商人聰明，被名聲所迷惑，而不了解他的實質的緣故。”

第五篇：桓公自莒反于齊使鮑叔牙為宰的閱讀答案及翻譯

閱讀下面一段文言文，完成11—15題。

桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國家不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。”曰：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”鮑叔曰：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公曰：“然則為之奈何？”鮑叔曰：“君使人請之魯。”公曰：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔曰：“君詔使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣。’ 魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公曰：“然則夷吾受乎？”鮑叔曰：“不受也，夷吾事君無二心。”公曰：“其于寡人猶如是乎？”對曰：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也。”

公乃使鮑叔行成。曰：“公子糾，親也，請君討之。”魯人為殺公子糾。又曰：“管仲，讎[同“仇”]也，請受而甘心焉。”魯君許諾。施伯謂魯侯曰：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？”魯君曰：“諾。”將殺管仲。鮑叔進曰：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙 [xiá,木籠]以予齊。

（節選自《管子小匡》）

【注】管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內亂，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。

11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）

A．君有加惠于其臣 加：增加

B．治國不失秉 秉：同“柄”，權柄

C．君若宥而反之 宥：寬恕

D．是君與寡君之賊比也 比：并列

12.下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（）（2分）

A.今乃用之，可乎 設九賓于廷,臣乃敢上璧

B.其為君亦猶是也 以故其后名之曰“褒禪”

C.彼知其將反于齊 趙嘗五戰于秦

D.君何不殺而授之其尸 卒廷見相加，畢禮而歸之

13.下列各項中每句話都體現管仲是治國之能臣的一組是（）（2分）

①夫管仲，民之父母也。②將欲治其子，不可棄其父母。

③夷吾受之，則魯能弱齊矣。④夷吾事君無二心。

⑤君若欲定宗廟，則亟請之。

⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

14.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）

A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設巧計使管仲回到齊國。

B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯侯殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。

C.鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。

D.本文表現了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。

15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！(4分)

譯文：

(2)彼知吾將用之，必不吾予也。(3分)

譯文：

(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。(4分)

譯文：