第一篇：《流浪人,你若到斯巴》教案

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重難點(diǎn)

一，導(dǎo)入：

我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)了《一個(gè)人的遭遇》，它告訴我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中，我們更應(yīng)該關(guān)注的是普通人的生活，尤其是他們的心靈上的創(chuàng)傷。這是從戰(zhàn)勝國(guó)來說的。那么，戰(zhàn)敗國(guó)的普通人的內(nèi)心是什么樣的呢？和戰(zhàn)勝國(guó)有何不同？在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，對(duì)他們應(yīng)該怎樣的關(guān)注呢？今天我們來學(xué)習(xí)一篇文章，它比較全面的展示了當(dāng)時(shí)的德國(guó)士兵的心態(tài)，這對(duì)我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全面理解可能有很好的幫助。

―――――板書《流浪人，你若到斯巴……》

二，學(xué)生通讀全文。（因課前預(yù)習(xí)過，所以5分鐘即可）

A，整理生字詞 B，復(fù)述文章，要求符合記敘文的三要素

（學(xué)生有生字詞本，讓他們自己整理，我們只負(fù)責(zé)抽查就行了）

（學(xué)生大致回答：在盟軍攻入德國(guó)的一個(gè)夜晚，一個(gè)中學(xué)生士兵受傷，在去診治的途中的所見所想）〈教師適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo)一下〉

三，問題設(shè)計(jì)：

1，既然同學(xué)們說了，這篇文章是說一個(gè)傷兵在診治的途中的所思所想，那么這篇文章的題目為何不與這個(gè)士兵直接相關(guān)，卻以《流浪人，你若到斯巴……》為題？

（學(xué)生基本上回答不出來，只能把注釋讀一下，也有人說是設(shè)懸念，引發(fā)讀者去破解謎底。這樣也行。這個(gè)問題設(shè)置，主要是為了好引出下面的問題）

2，既然大家看不出來，我們來想另外一個(gè)問題，這個(gè)士兵是怎樣走向戰(zhàn)場(chǎng)的？主動(dòng)去的？還是被逼的？（學(xué)生討論，各抒己見）

（學(xué)生最后確認(rèn)是主動(dòng)的）

3，為什么是主動(dòng)的呢？從哪能看出來？

（傷兵的戰(zhàn)爭(zhēng)感受）

A，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)友的鼓勵(lì)認(rèn)同。P47對(duì)炮火的贊美，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的B，想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對(duì)“烈士”充滿向往

C，對(duì)城市中火光，濃煙充滿敬慕。P43－46

4，那么這個(gè)士兵為什么在內(nèi)心深處有這種想法？與生俱來的么？

（不是，老師 傳授的）〈由老師引向法西斯〉〈逼的〉

5，法西斯可能有很多方法，但文中是什么方法把學(xué)生引向戰(zhàn)場(chǎng)的？

（流浪人，你若到斯巴……）

6，為什么僅僅這一句話就能產(chǎn)生這么大的效果呢？用它作題目有什么好處呢？（學(xué)生討論去吧）

(A,夸張效果，表現(xiàn)法西斯的欺騙性

B，表現(xiàn)了那個(gè)年代的年輕人的無知，容易被鼓動(dòng)，缺乏自主性，不知道生命的價(jià)值

C，通過這句話的真實(shí)含義與當(dāng)時(shí)的情形的對(duì)比，諷刺了法西斯的殘忍，利用學(xué)生的無知讓他們充當(dāng)炮灰

D，設(shè)懸念，讓讀者去找出謎底

（教師指導(dǎo)，特別是這句話本身的含義和當(dāng)時(shí)的德國(guó)的情形的“相似性”，讓學(xué)生有種恍然大悟的感覺。順便指出，這個(gè)學(xué)生具有代表性，即以點(diǎn)代面，點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)候的那一代的青年的性格面貌）

7，照上面的推理來看，這個(gè)主人公到底是什么樣的身份？學(xué)生？士兵？

（學(xué)生討論）

（是二者的結(jié)合體，但學(xué)生的本性多一些。最終學(xué)生的本性戰(zhàn)勝了士兵的本性？）

8，為什么這么說呢？

（對(duì)學(xué)校的環(huán)境描寫？）

9，為什么對(duì)學(xué)校進(jìn)行大量的描寫？

（教師指導(dǎo)：藝術(shù)學(xué)校――――醫(yī)院――――戰(zhàn)爭(zhēng)）

（A，對(duì)學(xué)校生活的向往，以前生活混混噩噩，不知道珍惜，但在法西斯的蠱惑下，內(nèi)心充滿這矛盾?！磳?duì)門房的認(rèn)識(shí)，牛奶的回憶〉

B，在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下，藝術(shù)的缺失

C，對(duì)比諷刺的運(yùn)用。本無關(guān)的東西被戰(zhàn)爭(zhēng)拴到了一起，學(xué)藝術(shù)的學(xué)生在自己的藝術(shù)學(xué)校，在自己的宣言下被截肢。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中藝術(shù)的思考。

10，《一個(gè)人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》對(duì)比思考。

（在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是戰(zhàn)勝國(guó)還是戰(zhàn)敗國(guó)，最應(yīng)該關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)的中的人，特別是他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中被扭曲的心靈急需得到救治，最需要幫助的不是恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀的建筑，而是遺留下來的人。）

在這課中，學(xué)生很難有所理解，逼學(xué)生讀5編書之后，設(shè)置環(huán)境，教師引導(dǎo)，讓學(xué)生去說，去感悟。這是上完課之后整理的，可能有所脫節(jié)，請(qǐng)?jiān)?。明天上傳《圖片兩組》。謝謝各位支持。

第二篇：《流浪人,你若到斯巴》教案

《流浪人，你若到斯巴》教案

教學(xué)目標(biāo)：

．學(xué)生能通過對(duì)作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，能說出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神摧殘和對(duì)人類文化的毀滅作用。

2．學(xué)生通過學(xué)習(xí)探究，了解不同的敘述風(fēng)格，了解小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

學(xué)習(xí)方式：文本研習(xí)

時(shí)：1－2節(jié)。

教學(xué)內(nèi)容：

導(dǎo)引：在上一個(gè)文本中我們形象地感觸了一個(gè)為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)的戰(zhàn)士在二戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的痛苦經(jīng)歷，今天，我們?cè)賹W(xué)一篇小說，它講述了的是敵對(duì)陣營(yíng)中的一個(gè)為法西斯賣命的小傷兵的悲慘遭遇――戰(zhàn)爭(zhēng)不僅有害于人民，同樣，也有害于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者及其追隨者……

文本研習(xí)：

一、弄清故事的基本要素時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚。地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院。場(chǎng)景：火光沖天，炮聲不絕。情節(jié)：一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)學(xué)生、現(xiàn)在的德國(guó)傷兵，他始終想知道自己究竟在什么地方。

二、試分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。：按小說的情節(jié)，大致可以分為三個(gè)部分。

1、（從開頭到“我吸了一口，說了聲‘謝謝！’”）開端：寫“我”負(fù)傷到了傷兵醫(yī)院后，被抬進(jìn)美術(shù)教室。

2、（“這一切不是證據(jù)”到“煙草的氣味……”）發(fā)展：寫“我”懷疑傷兵醫(yī)院是三個(gè)月前自己就讀的學(xué)校改建的。

3、（“抬擔(dān)架的終于又進(jìn)來了”到結(jié)尾）高潮、結(jié)局：“我”終于認(rèn)出手術(shù)室就是自己讀書的教室。

三、文中的“我”一般處于什么樣的精神狀態(tài)？文中“我”的敘述給人造成怎樣的懸念？懸念的設(shè)置在小說中起什么作用？：“我”負(fù)重傷后被注射了麻醉藥。一直處在半昏迷狀態(tài)。｜給人造成的懸念是――到底受了什么樣的傷？是不是就在自己的母校？｜懸念抓住了讀者的心：傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院？17歲的學(xué)生怎么會(huì)作為傷兵進(jìn)了“簡(jiǎn)易外科手術(shù)室”？而這間“手術(shù)室”是不是以前的教室？“我”到底受的什么傷？為什么有點(diǎn)神志不清？作者想要表現(xiàn)的主題在“我”的敘述中得到體現(xiàn)，而小說的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，作品的主題也在這里得到最全面的昭示。

四、找出有關(guān)學(xué)校環(huán)境布置的描寫，說明作者為什么反復(fù)描寫學(xué)校的環(huán)境布置？：學(xué)校環(huán)境描寫見教材P6－7：反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫，讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘。學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校，本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，學(xué)繪畫的永遠(yuǎn)失去了雙手，這些突出表現(xiàn)了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)。

五、《流》中主人公對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是什么？作者通過塑造這個(gè)人物表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文中的具體描寫說說你的理解。：《流》中的“我”雖然因傷回到臨時(shí)的戰(zhàn)地醫(yī)院接受手術(shù)，但并未表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，相反，在轟鳴的炮聲中，他想的是“多出色的炮隊(duì)啊”，他甚至想到自己的名字有可能鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，青史留名。通過這個(gè)人物作者揭露和批判了軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

六、從人物的敘述中，你能感受到“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)？：從人物的自述話語中，還是可以感受到人物的獨(dú)特性格。“我”是個(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中早熟，有點(diǎn)玩世不恭，他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值。這可能比較準(zhǔn)確地概括了納粹德國(guó)時(shí)期青少年真實(shí)的思想狀況。＊

六、比較閱讀：

1、兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命，研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？：《一個(gè)的遭遇》是通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流浪人，你若到斯巴》則通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

2、兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。：對(duì)參戰(zhàn)目的的認(rèn)識(shí)上――索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)，《流》中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度上――索科洛夫是悲傷的，《流》中的“我”則顯得比較麻木。在對(duì)生活幸福的珍視上――索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。

3、兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。：不同之處是：《遭》中索科洛尼是在和別人交流；而《流》中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。

第三篇：流浪人,你若到斯巴教案

溧陽市中學(xué) 洪湖

一、教學(xué)目的：

1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇和作者內(nèi)心的感受及其變化

2、環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心和突現(xiàn)主題的作用

3、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的破壞，激發(fā)控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平的情懷，二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫的作用

2、理解本文的問題與主旨的關(guān)系

三、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入：

請(qǐng)把我埋淺一些

二戰(zhàn)時(shí)期，在一座納粹集中營(yíng)里，其中有一個(gè)天真活潑的小女孩和她的母親，一天，她的母親和另一些婦女被納粹士兵帶走了并殺害了大人們就騙小女說:媽媽找爸爸去了, 小女孩女就一首接一首地唱著媽媽教她的兒歌

一天清晨,納粹士兵用刺刀驅(qū)趕著，將她和數(shù)萬名猶太人逼上了刑場(chǎng)刑場(chǎng)上早就挖好了很大的深坑.人們一個(gè)接一個(gè)地被納粹士兵殘忍地推下深坑當(dāng)一個(gè)納粹士兵走到小女孩跟前,伸手要將她推進(jìn)深坑中去的時(shí)候,小女孩睜大漂亮的眼睛對(duì)納粹士兵說:“叔叔,請(qǐng)你把我埋得淺一點(diǎn)好嗎?要不，等我媽媽來找我的時(shí)候，就找不到我了”

納粹士兵伸出的手僵在了半空中

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘忍的，可能戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的不僅僅是死亡，今天就讓我們真正體會(huì)一下，何為戰(zhàn)爭(zhēng)

（二）文本研習(xí)：

1，請(qǐng)快速瀏覽課文，概括一下小說的主要情節(jié)： 時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚； 地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院；（原是文科中學(xué)）

人物：17歲的傷兵

情節(jié)：傷兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上，四肢四剩一肢，然后送到這里救治

2、主人公一直想弄清這里是不是母校，請(qǐng)大家讀16、18節(jié)體會(huì)主人公對(duì)（確認(rèn)是否是母校這件事）持什么態(tài)度？ 明確：不愿承認(rèn)

3、析：他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)許多有力的證據(jù)，但他為何在銘文出現(xiàn)之前一直不愿承認(rèn)這是母校？（放手讓學(xué)生討論，根據(jù)討論結(jié)果板書）

（提示：可從精神壯態(tài)提示）(1)幻覺

他的傷勢(shì)太重，失血過多，思想處于迷糊狀態(tài)，有可能是產(chǎn)生的幻覺；但從整個(gè)確認(rèn)過程來看，恐怕不能單純理解為“幻覺”所致，（提示：與學(xué)生生活對(duì)比）

（2）不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)（失去以前快樂的學(xué)生生活）

卻是應(yīng)該理解為：他不敢面對(duì)過去，不敢面對(duì)或正視他曾經(jīng)擁有的健全，別說再用他那雙手去繪畫去寫字，就說再跑到樓下去喝一杯牛奶、去違禁抽一支煙，再說厭你，這些美好的學(xué)生生活已經(jīng)成為了永遠(yuǎn)的不可能，如果他能活下去的話，這些就是他一輩子的奢望了

（提示：銘文對(duì)他影響）

（3）銘文是使他遭此惡運(yùn)的原因是這句銘文，促使他義無返顧的走上戰(zhàn)場(chǎng)（這印象難道不深么？）

4、小說中的“我”經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且失足、失手，幾乎失命，可謂“英勇無比”，那么“我”當(dāng)時(shí)為什么去參戰(zhàn)的？而今醒悟了嗎？（重點(diǎn)探討）[明確] 為什么參戰(zhàn)（沒有人性）

（提示：他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是為了什么?）其一（禮贊炮碑）對(duì)炮和紀(jì)念碑的感受 ①讀完以后具體談?wù)劊魅斯珜?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受

認(rèn)為炮聲有節(jié)奏，令人愜意，優(yōu)雅，柔和（認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美的）

我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名，（取得戰(zhàn)功是無比榮耀的）（喜悅，興奮，感到光榮）

②請(qǐng)寫出省略的內(nèi)容.并說明理由 填空:為了(偉大的德意志)為了(為了光榮的軍國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng))為了(為了人生無比的榮耀)③你如何看待主人公對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受？ 人性扭曲

（提示：人性為何會(huì)被扭曲?原因體現(xiàn)在哪些方面？）其二（學(xué)校布置）學(xué)校時(shí)面的布置(凱撒,腓特烈大帝,多哥)（多哥萬歲）對(duì)學(xué)校生活的向往，以前生活混混噩噩，不知道珍惜，認(rèn)為學(xué)習(xí)是枯燥沉悶的，在香蕉上寫上多哥萬歲，而且不只一人

（六寫銘文）在絕望的日了里，老師要求每個(gè)學(xué)生寫下銘文我清楚而工整地寫了六遍（根源）是(法西斯對(duì)人的軍國(guó)主義思想灌輸)，為什么后悔（有了人性）證明：牛奶

“牛奶”、畫畫都已成為了夢(mèng)想，炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體，更是一個(gè)人的未來和一個(gè)人的心靈無限傷感與痛恨、向往平靜的生活“牛奶”成為和平與學(xué)校的代名詞由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出呼喚和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音，是對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義思想的一種諷刺和否定突出小說的主題（結(jié)合前斷學(xué)校的美好生活回憶）

（提示：身體）

①自身悲慘的遭遇（沒了三肢）

我原以為聽到的炮聲是多么的寬慰、愜意、粗獷、高雅，“是圖畫書里打仗的模樣”，沒想到那是“熊熊大火”“紅光和黑煙交織”，它吞噬了我的雙臂和右腿，讓我欲生不能，欲死不能花季的年齡，卻過早地凋零了……

他是納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表，他對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，又糊里糊涂受了重傷回來，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，只是那句話讓他去的，他狠狠地被欺騙了，充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰（再讀結(jié)尾，體味懸念的作用：有被捉弄的味道，讓人回味、發(fā)人深思）

（提示：理想與現(xiàn)實(shí)）

②因?yàn)閲?guó)致殘，別人對(duì)自已的冷漠（沒有治療，沒有安慰，沒有榮譽(yù)，沒有鮮花）我原以為受重傷后，可以得到及時(shí)的治療，哪怕是得到別人的安慰；得到榮譽(yù)沒想到我多次因疼痛難當(dāng)而叫喊，卻無人理會(huì)，面對(duì)的而是別人的“冷漠、無情”，“仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館”“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊(duì)員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”……

③認(rèn)為此刻，榮譽(yù)也是平淡的（淡視榮譽(yù)）

我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名，沒想到“紀(jì)念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”

老師總結(jié)（人性回歸）點(diǎn)明題義

最后題目的意義：

《流浪人，你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：?流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請(qǐng)告訴那里的公民們，說我們死守諾言，長(zhǎng)眠在這里?

對(duì)學(xué)生進(jìn)行法西斯的思想毒害，是導(dǎo)致災(zāi)難的根源批判了法西斯的扭曲人性的罪惡

（三）、探究

1小說中作者為什么把臨時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)醫(yī)院,安排在學(xué)校里？ 明確：（藝術(shù)學(xué)校――――醫(yī)院――――戰(zhàn)爭(zhēng)）

（提示：從環(huán)境本身的作用上看）其

一、學(xué)校

學(xué)校：供學(xué)生學(xué)習(xí)文明：醫(yī)院：傷病人治?。?醫(yī)院占居學(xué)校，說明醫(yī)院擠占了文明，扼制了文明反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫，讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘

（提示：兩者聯(lián)系上）

其二、兩者之間早有聯(lián)系（布置）投影相關(guān)背景資料

大多是專制，獨(dú)裁的好戰(zhàn)爭(zhēng)分子布置校園（幻燈片展示）都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍國(guó)主義的思想灌輸壓制文明所以戰(zhàn)爭(zhēng)思想老早侵占校園了

（提示：寫作手法）

其三，對(duì)比諷刺突出主題（要指導(dǎo)學(xué)生從寫上來思考）

本無關(guān)的東西被戰(zhàn)爭(zhēng)拴到了一起，學(xué)藝術(shù)的學(xué)生在自己的藝術(shù)學(xué)校，在自己的宣言下被截肢獨(dú)肢成了藝術(shù)（變態(tài)），繪畫雕像（本態(tài)）藝術(shù)本應(yīng)是學(xué)藝術(shù)（本態(tài)）而今做截肢手術(shù)（變態(tài)）（這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)絕妙的諷刺）

第四篇：《流浪人,你若到斯巴》教案

《流浪人，你若到斯巴》教案

《流浪人，你若到斯巴》教案

一、教學(xué)目的：

1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇，從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。

2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫作手法。

3、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的破壞，體會(huì)本文的主題。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫的作用

2、理解本文的問題與主旨的關(guān)系。

三、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入： 戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？是一顆子彈貫穿身體時(shí)在地面上翻滾時(shí)，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒有平息，生命依然在流血??然而，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)《流浪人，你若到斯巴》，來感受一位17歲少年的生命悲歌！

（二）、作者簡(jiǎn)介： 伯爾，1917年出生于德國(guó)科隆市一個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營(yíng)中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜波羅姆》。有人說伯爾是德國(guó)的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。

（三）文本研習(xí)： A小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

按小說的情節(jié)，大致可以分為三個(gè)部分。

1、（從開頭到“我吸了一口，說了聲‘謝謝！’”）開端：寫“我”負(fù)傷到了傷兵醫(yī)院后，被抬進(jìn)美術(shù)教室。

2、（“這一切不是證據(jù)”到“煙草的氣味??”）發(fā)展：寫“我”懷疑傷兵醫(yī)院是三個(gè)月前自己就讀的學(xué)校改建的。

3、（“抬擔(dān)架的終于又進(jìn)來了”到結(jié)尾）高潮、結(jié)局：“我”終于認(rèn)出手術(shù)室就是自己讀書的教室。

B故事交待的內(nèi)容

時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚； 地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院；

場(chǎng)景：火光沖天、炮聲不絕； 情節(jié)：“我”一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，現(xiàn)在成了德國(guó)傷兵 思考：

1、文中的“我”一般處于什么樣的精神狀態(tài)？ 課文中“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？ 懸念的設(shè)置在小說中起什么作用？

明確：①“我”負(fù)重傷后被注射了麻醉藥。一直處在半昏迷狀態(tài)。

②給人造成的懸念是――到底受了什么樣的傷？是不是就在自己的母校？ ③懸念抓住了讀者的心：

傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院？

2、“我”最終證實(shí)了這就是自己的母校，同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎？（小組討論）明確： 美術(shù)教室的布置； 門上的十字架； 香蕉上寫下的多戈萬歲； “我”的手跡

對(duì)于“我”整個(gè)漫長(zhǎng)的人生來說可能是一瞬間，然而這三個(gè)月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫這個(gè)變化的過程中，始終抓住學(xué)校的環(huán)境。思考：

3、課文始終在描寫學(xué)校的環(huán)境，你覺得這樣寫有什么好處？

明確：反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來是兩個(gè)毫不相干的地方，可傳播人類文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，學(xué)繪畫的永遠(yuǎn)失去了雙手，戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的是無盡的痛苦和哀傷。對(duì)比

在《一個(gè)人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國(guó)而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？ 明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒有表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會(huì)鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，永留史冊(cè)。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場(chǎng)而因此走上不歸路的又有多少人呢？

5、最后，“我”有沒有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來結(jié)束全文？ 明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟 “牛奶”、畫畫都已成為了夢(mèng)想，炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體，更是一個(gè)人的未來和一個(gè)人的心靈。

（四）題目的意義：

《流浪人，你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請(qǐng)告訴那里的公民們，說我們死守諾言，長(zhǎng)眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場(chǎng)，是對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義思想的一種諷刺和否定。

（五）擴(kuò)展延伸：

1、《流》中主人公對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是什么？作者通過塑造這個(gè)人物表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文中的具體描寫說說你的理解。

：《流》中的“我”雖然因傷回到臨時(shí)的戰(zhàn)地醫(yī)院接受手術(shù)，但并未表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，相反，在轟鳴的炮聲中，他想的是“多出色的炮隊(duì)啊”，他甚至想到自己的名字有可能鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，青史留名。通過這個(gè)人物作者揭露和批判了軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、從人物的敘述中，你能感受到“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)？

：從人物的自述話語中，還是可以感受到人物的獨(dú)特性格?！拔摇笔莻€(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中早熟，有點(diǎn)玩世不恭，他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值。這可能比較準(zhǔn)確地概括了納粹德國(guó)時(shí)期青少年真實(shí)的思想狀況。

3、“我”是在德國(guó)軍國(guó)主義教育思想下成長(zhǎng)起來的青年，有著滿腔的熱情，對(duì)戰(zhàn)斗充滿了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的什么角色？無論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？

在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說道：“軍國(guó)主義的教育目標(biāo)是：用希特勒的話說：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇?，我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野?！保▽W(xué)生齊讀）從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭(zhēng)到底給了我們什么？

4、伊拉克兒童哭泣的雙眼（PPT）配樂朗誦（背景音樂《辛德勒的名單》主題曲）你見過孩子那驚慌失措的眼神嗎？ 你見過孩子那絕望無助的眼神嗎？ 你見過孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？ 而此時(shí)此刻，伊拉克的孩子們 正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘 而此時(shí)此刻，他們看到了什么？ 那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸 還有那漫天的硝煙 身邊漸漸冰冷的親人

六、比較閱讀：

1、兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命，研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？

：《一個(gè)的遭遇》是通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流浪人，你若到斯巴》則通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

2、兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。

：對(duì)參戰(zhàn)目的的認(rèn)識(shí)上

《一個(gè)的遭遇》索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)，《流》中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。

對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度上 索科洛夫是悲傷的，《流》中的“我”則顯得比較麻木。

在對(duì)生活幸福的珍視上

索科洛夫比《流》中的“我”更加珍視幸福。

3、兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。

：不同之處是：

《遭》中索科洛尼是在和別人交流；

《流》中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。

（七）總結(jié)： 當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲并沒有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的傷痛。

（八）布置作業(yè)： 寫一段關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受。（100字左右）

《鳥啼》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。

2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、作者簡(jiǎn)介：

課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯·大衛(wèi)·赫伯特（1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和性愛的沖突來解釋主人公波爾·莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國(guó)，我的英國(guó)》（1922）等

蟄伏 二字詞

田鳧 跌宕 慰藉 攫住 海蜇 三整體把握

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次

明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：

第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

第二部分：（6—15自然段）側(cè)重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。四．細(xì)節(jié)探討

1、鳥是如何啼叫的，有怎樣的變化？

吃力—微弱，緩慢《咕咕》---含糊若斷若續(xù)---隱約而清越---活潑，悅耳。由弱變強(qiáng)，由少變多，由微弱掃悅耳。

2、對(duì)此你有什么樣的整體印象，？

啼叫匯成了一個(gè)聲音的洪流，呼告了生命春天的來臨，顯示了生命本身的張力

3、為什么這樣的鳥啼會(huì)給你以如此深的生命啟示？

嚴(yán)寒持續(xù)，鳥尸橫陳，場(chǎng)景讓人倍感凄涼。死亡的環(huán)境下，剛剛有了點(diǎn)溫曖

4、本文采用了哪些手法來表現(xiàn)生命的啟示的/ 比喻，擬人，對(duì)比象征

五、鳥啼給人以怎樣的啟示？試結(jié)合課文分析說明？

鳥啼又帶給人類什么樣的啟示，引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄?？從文中找出相關(guān)語句，并說說自己的理解。（自主探究，自由討論）

“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸??我們身上的酷冷”。理解：不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。

“世界不能選擇??春天不能抑制??”理解：春天的的到來是勢(shì)不可擋，生命的沖力是無法遏制的。

“生命和死亡全不相容??”理解：生死無法共存，有生則有死，有死則有生。

“誰能阻擋到來的生命沖動(dòng)呢??”理解：離開死亡，走向新生，是生命的本能，是無法阻擋的。

六、通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）

明確：

1、生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；

2、他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。

穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。

第五篇：5.流浪人,你若到斯巴 教案

《流浪人，你若到斯巴??》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)識(shí)設(shè)置懸念的寫作手法在小說尤其是記敘文中所起的作用；

2．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈和肉體上以及人類甚至人類文化帶來的巨大傷害，思考戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的社會(huì)原因；

3．引發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，激發(fā)珍愛和平、熱愛祖國(guó)、勵(lì)志圖強(qiáng)的情感。

4． 有理有據(jù)地分析人物性格特點(diǎn)，分析標(biāo)題的深刻用意，把握本文運(yùn)用心理獨(dú)白，懸念叢生，反復(fù)描寫等特色。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)根源。

2．激發(fā)珍愛和平、勵(lì)志圖強(qiáng)的情感，認(rèn)識(shí)“和諧發(fā)展”這一當(dāng)今社會(huì)乃至國(guó)際關(guān)系主題的重要性。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈和肉體上以及人類甚至人類文化帶來的巨大傷害。

四、課時(shí)安排：兩課時(shí)

五、教學(xué)方法：引導(dǎo)式與探究式研習(xí)。

1． 通過對(duì)作品的研讀、探討，了解人物的心靈世界和他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，能說出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神摧殘和人類文化的毀滅作用。

2。通過學(xué)習(xí)探究，了解不同的敘述風(fēng)格，了解小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

3。開放討論造成人物和社會(huì)悲劇的深層原因，還可以收集更好的資料，針對(duì)“遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)”的專題作更廣泛、更深入的研究，提出更理性、更深刻的見解。

六、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

上節(jié)課我們講到，二戰(zhàn)給人們帶來了巨大傷害，這不僅僅是指幸福家庭被摧毀，大量財(cái)富流失、生命消逝，更多的是給仍然生存在這個(gè)滿目創(chuàng)痍的世界上的人們心靈造成了的巨大的創(chuàng)傷。對(duì)于像希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等這一些戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者、獨(dú)裁者，毫無疑問，歷史將給他們應(yīng)得的懲罰。然而，如果戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果僅僅是審判的話，那么這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以與我們所付出的慘痛代價(jià)對(duì)等。今天，在我們逐漸遺忘一段歷史的時(shí)候，我們是否應(yīng)該思考這樣一些問題：那些戰(zhàn)敗國(guó)的人民，那些獨(dú)裁者命令的執(zhí)行者，我們應(yīng)該如何對(duì)待他們呢？我們應(yīng)該怎樣看待戰(zhàn)爭(zhēng)給交戰(zhàn)雙方所帶來的影響呢？又是什么引起了戰(zhàn)爭(zhēng)呢？ 有人說，是希特勒稱霸歐洲的野心和他的極權(quán)主義、極端的種族主義造成了人類的這場(chǎng)災(zāi)難，可是，一個(gè)希特勒不足以撼動(dòng)世界，這場(chǎng)最早發(fā)生在德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以發(fā)展成為世界大戰(zhàn)，還在于許多人、許多國(guó)家的共同參與。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，我們把更多的目光、更多的同情投給受害者的時(shí)候，我們是否遺忘了這樣一群人——他們也參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，但是，他們是戰(zhàn)敗者，他們執(zhí)行了希特勒的命令。

這里，我們不能不說到希特勒的個(gè)人能力，這個(gè)極賦演講才能的人，鼓動(dòng)了成千上萬的德國(guó)青年狂熱地參與了這場(chǎng)對(duì)猶太人、以及對(duì)歐洲各國(guó)的侵犯戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然，歷史就像一個(gè)可以修飾打扮的小姑娘，在希特勒的嘴里，這是一次優(yōu)等人對(duì)劣等人的清理、是德意志民族神圣而不可侵犯的權(quán)利，就好象當(dāng)初日本“解放”中國(guó)。那些德國(guó)青年是帶著至高無上的理想來參加戰(zhàn)爭(zhēng)的，（文革，紅衛(wèi)兵，狂熱的理想）可是最終他們又得到了什么呢？

（二）作者簡(jiǎn)介：

《流浪人，你若到斯巴……》的作者海因里希?伯爾（1917—1985）當(dāng)初就是這些狂熱的德國(guó)青年中的一個(gè)，他出生于德國(guó)科隆市，誕生在一戰(zhàn)期間，二戰(zhàn)爆發(fā)，伯爾被征入法西斯軍隊(duì)服役，先后在法國(guó)、前蘇聯(lián)、羅馬尼亞作戰(zhàn)，1945年被俘，同年12月獲釋，返回科隆。1947年開始發(fā)表短篇小說，1951年開始成為專業(yè)作家，他希望通過小說使人們從恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)過去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開始新的生活。他的成名作是出版于1949的中篇小說《火車正點(diǎn)》，伯爾認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無聊的”，不管什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它只能給人們帶來死亡，因此他把戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象，人類失去理智的產(chǎn)物。他的作品另有短篇小說集《流浪人，你若到斯巴……》（1950年），長(zhǎng)篇小說《亞當(dāng)，你到哪里去了？》等。它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以被迫充當(dāng)炮灰的普遍德國(guó)士兵的遭遇，反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁，把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏斗，結(jié)果是人的毀滅。20世紀(jì)70年代，伯爾的創(chuàng)作出現(xiàn)了新的高峰，1972年因“他對(duì)時(shí)代的廣闊視野、結(jié)合典型的靈敏技巧和對(duì)復(fù)興德國(guó)文學(xué)作出了貢獻(xiàn)”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜?勃羅姆》（1974年）為其贏得了世界聲譽(yù)。

“流浪人，你若到斯巴……”典故來源，見書本注釋1，那么在這篇小說中，作者引用這個(gè)典故又有什么不一樣的含義呢？

（三）整體認(rèn)知

和《一個(gè)人的遭遇》類似的是，《流浪人，你若到斯巴……》也采用了第一人稱的敘述方式，但兩者又有一些不一樣，那就是《一個(gè)人》是在向別人講述自己的故事，而《流浪人，你若到斯巴……》卻是完全以“我”的意識(shí)流展開故事，因此，情節(jié)上具有跳躍性，不連貫，這會(huì)給我們的閱讀造成一定的難度。但是，我們讀小說都可以先抓住小說的三要素（學(xué)生回 2 憶）——人物、情節(jié)、環(huán)境，所以，在同學(xué)的閱讀過程中，先要理清這樣幾個(gè)問題（四人小組討論完成）：

1． “我”是誰？“我”遇到了什么事情？精神狀況如何？（請(qǐng)帶感情完整表述）2．“我”現(xiàn)在在哪里？文章是怎樣寫“我”對(duì)這個(gè)位置的確認(rèn)的？

3．“我”處在一個(gè)什么樣的環(huán)境當(dāng)中？這環(huán)境是如何展現(xiàn)的？

4．記錄你們的第一閱讀感受。文章中哪個(gè)部分引起了你的注意？又有哪些疑問？ 小組討論，自由發(fā)言。學(xué)生合作串講故事，再解決疑問。

我有一個(gè)疑問請(qǐng)同學(xué)們幫忙回答，在“我”被抬到“美術(shù)教室”里的全過程中，始終有一個(gè)人在“陪伴”著“我”，這個(gè)人是誰？文章又是怎樣寫的？為什么要寫到這個(gè)人？

（四）深入探究

1。如何確認(rèn)我的身份，學(xué)生？戰(zhàn)士？我參戰(zhàn)是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？從哪能看出來？

明確：是二者的結(jié)合體，但學(xué)生的本性多一些（大量對(duì)學(xué)校的描寫）。主動(dòng)參戰(zhàn)，因?yàn)椋?/p>

（1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)友的鼓勵(lì)認(rèn)同。P47對(duì)炮火的贊美，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的

（2）想成為烈士，在紀(jì)念碑上留名，對(duì)“烈士”充滿向往

（3）對(duì)城市中火光，濃煙充滿敬慕。P43－46 “我”是哪一種人的代表？

他是納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表，他對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，又糊里糊涂受了重傷回來，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，只是那句話讓他去的，他狠狠地被欺騙了，充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。

小說中的“我”是一個(gè)悲劇人物，剛才在梳理情節(jié)的過程中，其實(shí)同學(xué)們已經(jīng)說到了很多。我們作個(gè)整理工作，同時(shí)再挖掘一下，這個(gè)人身上，到底有多少矛盾、困惑、痛苦，他的悲劇性體現(xiàn)在哪里？

引導(dǎo)：盡管我們是受害方，但我們都具備著人類特有的人性美，即我們優(yōu)秀的中華民族幾千年的傳統(tǒng)給我們打下的深深烙印，那就是包容心、同情心。帶著包容心、同情心，你將如何描繪這位傷兵——一個(gè)中學(xué)生——未來的生活？

明確：（1）3個(gè)月前，我離開，那是我是一個(gè)健康的8年級(jí)學(xué)生，學(xué)校還能算是個(gè)學(xué)校，3個(gè)月后，我回到原地，學(xué)校成了臨時(shí)醫(yī)院，周圍有很多死人，城市在火海中，我失去了雙臂和右腿。

（2）我想名垂青史，事實(shí)卻是，我沒陣亡，卻成了殘廢，而且即使陣亡了，我也不知道為什么而陣亡？名字留在紀(jì)念碑上是件崇高的事情，可是紀(jì)念碑又哪都能領(lǐng)到，按一個(gè)格式成批生產(chǎn)，崇高的意思被這種機(jī)械復(fù)制消解了。

（3）我在學(xué)校的時(shí)候，過著“絕望”的日子，雖然活著，卻必須寫下斯巴達(dá)戰(zhàn)士墓碑上的銘文。斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國(guó)為犧牲，我不知道為什么。

（4）我受傷了，很嚴(yán)重，周圍的人對(duì)我卻那么冷漠。

（5）我覺得炮聲高雅,自己卻極有可能是被炮彈炸成了殘廢。

（6）我在德國(guó)的土地上受了傷，我不是保衛(wèi)國(guó)土，也不是侵略他人，我是為什么呢？

（越戰(zhàn)：戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)12年，美軍死亡5.6萬，30多萬人受傷。在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿的倫道夫?巴克在接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)，憤怒地控訴道：“（政府）要我們?yōu)榱俗杂珊屠硐肴ィㄔ侥希?zhàn)斗，而戰(zhàn)爭(zhēng)卻使我永遠(yuǎn)失去了自由。而且至今我也不知道自己為了一種什么樣的理想和自由去戰(zhàn)斗。每年我除了與那些悲慘的戰(zhàn)友們淚流滿面地團(tuán)聚外，似乎痛苦與孤獨(dú)就是我生活的全部?！保?/p>

設(shè)想一下，如果這里的“我”，就是我們自己，你覺得自己在這樣的處境中，會(huì)比他更聰明、更理智、更有美好結(jié)果嗎？。學(xué)生自由表達(dá)。

2．小說中的“我”經(jīng)歷了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且失足、失手，幾乎亡命，可謂“英勇無比”，他這一“壯舉”有沒有得到同胞、國(guó)家的認(rèn)可？“我”當(dāng)時(shí)是以什么樣的目的或心態(tài)去參戰(zhàn)的？而今“我”后悔了嗎？醒悟了嗎？ [閱讀新教材中相關(guān)段落，討論回答]

明確：（1）我原以為受重傷后，可以得到及時(shí)的治療，哪怕是得到別人的安慰；沒想到我多次因疼痛難當(dāng)而叫喊，卻無人理會(huì)，面對(duì)的而是別人的“冷漠、無情”，“仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館”“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊(duì)員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”……

（2）我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名，沒想到“紀(jì)念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”

（3）我原以為聽到的炮聲是多么的寬慰、愜意、粗獷、高雅，“是圖畫書里打仗的模樣”，沒想到那是“熊熊大火”“紅光和黑煙交織”，它吞噬了我的雙臂和右腿，讓我欲生不能，欲死不能。花季的年齡，卻過早地凋零了……

3、“我”對(duì)母校的確認(rèn)，其實(shí)已經(jīng)有了很多的證據(jù)，但都被“我”一一“否定”，最終是緣“我”在三個(gè)月前用六種字體書寫的“流浪人，你若到斯巴……”這句話才得到真正確認(rèn)。研討：

(1)請(qǐng)你走進(jìn)“我”的內(nèi)心世界，分析：在眾多的證據(jù)下，“我”為什么對(duì)自己的母校不敢確認(rèn)？為什么直到銘文出現(xiàn)時(shí)才敢確認(rèn)？確認(rèn)是母校后，我有哪些表現(xiàn)？為什么會(huì)有這種表現(xiàn)？

(2)請(qǐng)你走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，分析：作者為什么要這樣安排情節(jié)？（其一：作者為什 4 么要安排這樣一個(gè)“確認(rèn)”？其二：作者為什么要把“我”安排在自己的母校？）

明確：(1)他的傷勢(shì)太重，有可能是產(chǎn)生的幻覺；但從整個(gè)確認(rèn)過程來看，恐怕不能單純理解為“幻覺”所致，卻是應(yīng)該理解為：他不敢面對(duì)過去，不敢面對(duì)或正視他曾經(jīng)擁有的健全，別說再用他那雙手去繪畫去寫字，就說再跑到樓下去喝一杯牛奶、去違禁抽一支煙，這些已經(jīng)成為了永遠(yuǎn)的不可能，如果他能活下去的話，這些就是他一輩子的奢望了。

由此看來戰(zhàn)爭(zhēng)給他帶來的不單是肉體上的創(chuàng)痛，而更大的卻是心靈上的巨大震痛；而這些傷痛全都是三個(gè)月前在老師的叫罵下自己所寫的那句話——“流浪人，你若到斯巴……”——惹得禍；也正是這銘文給他開了個(gè)生與死的玩笑，而這個(gè)玩笑誰又開得起？（這印象難道不深么？）——銘文是傷害他的根源！{投影}

我們可以想到他帶著殘肢忍受著劇痛再次見到銘文時(shí)的復(fù)雜心情，因?yàn)樗孕牛冻?，又深受其害。這也是為什么直到銘文出現(xiàn)時(shí)才敢確認(rèn)的原因。因而在他確認(rèn)母校后的“驚駭萬狀”“震撼了我內(nèi)心某個(gè)隱秘的角落”“我失聲呼叫”等等表現(xiàn)，不正是這種心靈震痛的反映么？

(2)其一：作者這種安排是有其用意的，確認(rèn)母校不是最終的目的，最終的目的是把主人公所有的不幸全都聚焦在這一句話上。這句話究竟有什么含義呢？

（閱讀教材下面的注解，進(jìn)行討論回答）

提示：暗示納粹德國(guó)給青少年灌輸軍國(guó)主義思想，教育青少年盲從，為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實(shí)?！磻?zhàn)主題

教師命令學(xué)生學(xué)寫這句話的用意是什么？

“流浪人，你若到斯巴……”這個(gè)典故原指希臘斯巴達(dá)人為保衛(wèi)祖國(guó)而英勇戰(zhàn)死的事跡；以此暗示納粹德國(guó)給青少年灌輸軍國(guó)主義思想，教育青少年盲從，為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實(shí)。“我”能死死地記住這句話，并憑借這一句話肯定自己現(xiàn)在就是在母校，實(shí)在是莫大的諷刺！到這里，你還會(huì)說“我”是主動(dòng)參戰(zhàn)的嗎？

拓展：當(dāng)年日本帝國(guó)主義進(jìn)行軍國(guó)主義教育圖片展，體驗(yàn)：軍國(guó)主義教育給人們帶來的傷痛

其二：本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，到處充滿著血腥味，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校，反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫，使人感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)與文明發(fā)生了強(qiáng)烈的沖撞，對(duì)文明的摧殘。

4．“我”為什么要反復(fù)提及那些畫像？為什么要反復(fù)描寫學(xué)校的環(huán)境布置？

提示：介紹美狄亞——希臘戲劇中的復(fù)仇女神形象，為了愛情殺死了自己的弟弟，后來又為報(bào)復(fù)丈夫的不忠親手殺死自己的兒女；老弗里茨——使普魯士變?yōu)閷Ｖ浦髁x軍事大國(guó)的 5 人。尼采——他的超人哲學(xué)，權(quán)利意志論，通常被認(rèn)為是法西斯思想的溫床。你的學(xué)校里掛著什么樣的畫？小說中的“我”的學(xué)校掛的這些畫，對(duì)“我”以及所有在學(xué)校里的學(xué)生潛移默化著什么？

明確：反復(fù)出現(xiàn)對(duì)學(xué)校環(huán)境的描寫，讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘。學(xué)校和傷兵頤和園本來是兩個(gè)不相干的地方，可我受傷后恰恰被送回自己的母校，本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了前線，文科學(xué)校卻成了傷兵醫(yī)院，學(xué)繪畫的永遠(yuǎn)失去了雙手，這些突出表現(xiàn)了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)。

5．再讀結(jié)尾，體味懸念的作用：有被捉弄的味道，讓人回味、發(fā)人深思。

懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道底細(xì)的情景。

懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對(duì)事情的發(fā)展、變化、結(jié)果，對(duì)人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)發(fā)展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說中最為常見。

他像是后悔了，醒悟了： “牛奶?！蔽亦卣f……

[討論這句話的含義]

明確：無限傷感與痛恨、向往平靜的生活。“牛奶”=和平，戰(zhàn)爭(zhēng)給人精神上帶來了巨大的傷害。

（五）主題提升：

說到這里，你覺得這個(gè)小說重點(diǎn)是寫戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)狀況，還是寫其中人的存在的窘境和他受到歷史、時(shí)代等等限制的命運(yùn)？學(xué)生自由表達(dá)。

我比較同意后一種觀點(diǎn)，也就是覺得這個(gè)小說是在寫人存在的窘境，寫人受到歷史、時(shí)代等等限制的命運(yùn)。而戰(zhàn)爭(zhēng)小說只是人類荒謬的存在境遇的一個(gè)特殊案例和某種放大吧。

（六）深化拓展：

1、引進(jìn)一對(duì)歷史學(xué)研究概念：

《流浪人，你若到斯巴……》比《一個(gè)人的遭遇》難讀懂，很大程度上是因?yàn)樗皇俏覀兌嘁姷摹伴L(zhǎng)時(shí)段”小說，“長(zhǎng)時(shí)段”小說因?yàn)閿懙墓适職v時(shí)間很長(zhǎng)，所有小說通常有跌宕的情節(jié)，讀者很容易把握故事的來龍去脈。而像《流浪人，你若到斯巴……》，小說只選取了一個(gè)歷史時(shí)刻的“橫截面”，然后一下子把讀者投入到一個(gè)特定的場(chǎng)景中，沒有交代，就像看電影那樣，因?yàn)闅v時(shí)相對(duì)很短，幾十分鐘到幾個(gè)小時(shí)，它也沒有復(fù)雜的敘事，更多地是在進(jìn)行那一刻的心理變化的描寫。應(yīng)該說，后者，《流浪人，你若到斯巴……》這樣的，更具現(xiàn)代小說的特點(diǎn)。

2。引進(jìn)一個(gè)概念：受限制的視點(diǎn)。

閱讀完這個(gè)小說之后，我們知道很多，比如這個(gè)是學(xué)校，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是德國(guó)快戰(zhàn)敗了，知道他是不幸的?，F(xiàn)在我們看這個(gè)小說的時(shí)候，是多么的具有道德優(yōu)越感，覺得自己譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，站在正義的一方，儼然覺得自己是全知全能的上帝。但這種道德優(yōu)越感在歷史性的，它在實(shí)際的存在中是多么的捉襟見肘。生活在那時(shí)那地的“我”的視野就被限制的。所有當(dāng)代中國(guó)青年具有的想法，包括反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、需要和平等等都是小說中的“我”不知道的。其實(shí)現(xiàn)代人一直處在這樣的“受限制”的無奈和悲劇中，無論戰(zhàn)爭(zhēng)與否。

3。第二專題，名為“和平的祈禱”，第一個(gè)板塊“遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)”又安排了2篇表現(xiàn)在二戰(zhàn)中分屬兩個(gè)陣營(yíng)的人的命運(yùn)遭遇的小說，編寫者的意圖已經(jīng)十分明確。我想補(bǔ)充的是：如果我們看了《流浪人，你若到斯巴……》這部小說，知道存在本身的復(fù)雜性，不是簡(jiǎn)單的譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是對(duì)作者的最大尊敬?！岸嘣焙汀皬?fù)雜”是一種重要的文明心態(tài)。小說是有血有肉的，是尊重復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)的。簡(jiǎn)單的將“和平”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”二元對(duì)立，有違文明的心態(tài)，也容易使我們落入一種過時(shí)的思維范式里面。

（七）情感培養(yǎng)

第二次世界大戰(zhàn)已過去了六十年，在這六十年間，曾對(duì)世界人民犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法西斯國(guó)家對(duì)它們的歷史是怎樣看的呢？

材料一：《德軍剩下來的東西》哈?霍利（法）

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。他回到了從德軍手里奪回來的故鄉(xiāng)，他匆匆忙忙地在路燈昏黃的街上走著。一個(gè)女人捉住他的手，用吃醉了酒似的口氣和他講：“到哪兒去？是不是上我那里？” 他笑笑，說：“不。不上你那里——我找我的情婦?！彼乜戳伺艘幌?。他們兩個(gè)人走到路燈下。

女人突然嚷了起來：“啊！”

他也不由抓住了女人的肩頭，迎著燈光。他的手指嵌進(jìn)了女人的肉里。他們的眼睛閃著光。他喊道：“約安！”把女人抱起來了。消息一：《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》

1970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。

當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國(guó)愛好 7 和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。消息二：

每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社的風(fēng)潮。

日本首相小泉純一郎今年1月1日第四次參拜靖國(guó)神社。自當(dāng)選以來，小泉曾四次參拜靖國(guó)神社。

日本首相小泉純一郎8月10日表示，他不會(huì)屈服于國(guó)際社會(huì)的壓力，明年還要參拜靖國(guó)神社。

(1)結(jié)合本文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，為什么德國(guó)在二戰(zhàn)后能反思戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的痛苦，承認(rèn)本國(guó)在歷史上所犯的罪行并敢于承擔(dān)責(zé)任，而日本卻不能？

(2)假如你是胡錦濤主席智囊團(tuán)的成員，或是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物，面對(duì)中日關(guān)系的過去和現(xiàn)實(shí)，將如何制定對(duì)日本的外交政策？請(qǐng)用一段簡(jiǎn)明的語言表達(dá)出來。

(3)我愿在此重申，中國(guó)政府發(fā)展中日友好合作關(guān)系的方針沒有改變。我們將嚴(yán)格遵守《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯(lián)合宣言》三個(gè)政治文件，堅(jiān)持通過對(duì)話、平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，加強(qiáng)兩國(guó)在廣泛領(lǐng)域的交流合作，加強(qiáng)民間友好往來，增進(jìn)相互了解，擴(kuò)大共同利益，以實(shí)際行動(dòng)致力于發(fā)展21世紀(jì)的中日友好合作關(guān)系，使中日關(guān)系健康穩(wěn)定地向前發(fā)展，使中日兩國(guó)人民世世代代友好下去。

——胡錦濤

（八）課堂小結(jié)：

“你見過孩子那驚慌失措的眼神嗎？你見過孩子那絕望無助的眼神嗎？你見過孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？而此時(shí)此刻，伊拉克的孩子們，正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘；而此時(shí)此刻，他們看到了什么？那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸，還有那漫天的硝煙，身邊漸漸冰冷的親人……”

當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲并沒有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的傷痛。

（九）作業(yè)：

比較《一個(gè)人的遭遇》與《流浪人》的異同。

提示：主題，人物，寫作手法