第一篇：鄉土古典詩歌引入語文課堂教學實踐的論文

摘要：鄉土古典詩歌飽含了豐厚的自然、社會、人文信息，具有較高的藝術審美和思想價值，可以作為一個重要的語文課程資源。從培育學生語文素養的角度出發，嘗試把鄉土古典詩歌引入語文課堂，以有效地幫助培育學生的語文素養。

關鍵詞：鄉土古典詩歌；語文素養；語文課堂

《義務教育語文課程標準（2011版）》在闡述“課程基本理念”中強調“全面提高學生的語文素養”，其內容包括思想感情激發、語言積累、語感培養、思維發展、語文學習方法與習慣養成以及運用祖國語言文字的能力，并指出“通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣”。從中看出，語文素養是個綜合的素養。而從身邊的語文教學實踐中觀察，語文素養中的情感體驗和審美情趣等人文素養方面的培育在當前容易被忽視。筆者于收集鄉土古典詩歌中發現這類詩歌可作為一個重要的語文課程資源加以利用，并嘗試把鄉土古典詩歌引入語文課堂教學實踐，培育學生的語文素養。

一、鄉土古典詩歌作為語文課程資源的價值

孔子曾對伯魚說：“不學詩，無以言?！痹姼枋钦Z言的精華，古典詩歌又是中華文化的瑰寶。在所有的文學形式中，詩歌最具典型性和代表性，是一種比較獨特的文學樣式，特別是古典詩歌。從語文教學的角度講，古典詩歌能較好地發揮文學的教育功能。讀詩往往有一個感知、感染、感悟的過程。王尚文老師是這樣表述文學閱讀：“由感知文學形式，而進入文學世界，受到文學形象、文學境界的感染，對生活、生命有新的感悟，從而凈化感情、澡雪精神，最終重塑心靈?！薄白骷?、作品的感情和心靈對讀者的感情和心靈的提升，潛移默化，在不知不覺中受到陶冶，得到更新。這是一個長期乃至持續一生的過程，它永遠處于未完成的狀態之中”。［1］古典詩歌作為文學之一種也符合這樣的規律，由陶冶而“悅”讀而提升到對生命、人生、人性等自由境界生發。讀詩無疑在培育學生獲得情感體驗、獲得優秀文化熏陶、生成并提升審美情趣等語文素養上起到重要的作用，當然語文素養是個綜合素養，它們不是機械地疊加，而是有機的整合。鄉土古典詩歌特指某個局部地域歷史遺留下來的以當地鄉土為題材的所有古典詩歌，它對于當地學生來說是浩瀚的詩海中獨一無二的學習詩歌資源。筆者從教的福建省古田縣，曾經是一座千年古縣城。千年來，多少文人學子有感于這方山水的靈秀與神韻，給后代留下了數量眾多的古典詩歌。他們在敘寫自然山水、風土人情、平居生活、懷鄉之思時，融入了對一方山水的關注、對人生和生命甚至宇宙的思考的深邃思想，其中不乏精品。從可靠的文字資料分析，詩的寫作者有當時的治邑者，如宋代邑令李堪、明代邑令楊德周；有中國歷代名人，如朱熹、張以寧；有邑人，如丁逵、魏亨。這類古典詩篇多不為人所知，但是貼近生活，意境優美，情趣高雅，而且飽含了當地豐厚的自然、社會、人文等信息，是地方文化的精華，具有較高的藝術審美和思想價值。不過，散落在靈山秀水之間的鄉土古典詩歌似乎還是沉寂不語的，而詩歌本該是一種鮮活而高雅的語言。能作為一項有價值的課程資源引入語文課堂并彰顯它們的價值才是有生命的。什么樣的資源可以進入課程，選擇什么樣的課程？《義務教育語文課程標準（2011版）》給出了回答：“自然風光、文化遺產、風俗民情、方言土語，國內外的重要事件，日常生活的話題等也可以成為語文課程的資源”，同時又在“課程基本理念”中闡述“努力建設開放而有活力的語文課程”之于學生語文素養養成的重要作用。而鄉土古典詩歌正契合了這樣的要求。另外，因為鄉土古典詩歌中描繪的風物、地域是比較切近當地學生的，甚至就在學生身邊，相對來說學生更加親和這些詩歌。切近的事物更容易喚醒學生的審美體驗。語文課堂要求提供合理的學習資源，創造學習的契機。把鄉土古典詩歌作為語文課程資源，創造具有地方自身獨特魅力的校園文化是時代的要求，也是符合教育教學規律的。學生在研習吟詠家鄉山水風物孕育出來的詩篇中，獲得鄉土文化的熏陶，豐厚了自身的語文素養。

二、鄉土古典詩歌引入語文課堂的教學嘗試

鄉土古典詩歌作為教學資源也許使用的課堂范圍較廣，但語文課堂無疑是教學鄉土古典詩歌的重要陣地。學校的語文課堂不可能全是詩歌教學，更不可能全是鄉土古典詩歌的課堂。鄉土古典詩歌引入課堂可能有這幾個形式：一是作為語文課堂拓展素材；二是與教科書中的古典詩歌進行比較閱讀；三是專門設計鄉土古典詩歌學習課。筆者設計并實踐了一節古典詩歌比較閱讀課，把白居易的《錢塘湖春行》與鄉土古典詩歌《極樂寺詩》（見上文）進行比較閱讀。教學目的是學習關于春日的詩篇和品賞古典詩歌的意境之美。教師告訴學生將要學習一首描繪古田風景的詩篇。此時，大部分學生表現得很驚訝：古田也有詩？接著教師講到：古田不僅有詩，還有許多名人的詩，有宋代大儒朱熹的，有明代劉基的，有元末明初古田縣舊城人張以寧的（張以寧《翠屏集》由大學者宋濂作序并入選欽定《四庫全書》）。當地還有許多優美的自然風光和古跡，許多優秀的鄉土古典詩篇與之相關，如詠“玉田八景”的詩篇。此外，還有許多精美的古代民居，其間不乏詩句楹聯。學生表示驚奇。分析林恕《極樂寺詩》中“徑轉藤蘿列上方”“花落草堂朝雨霽”“春衣半染嵐煙濕，僧飯新炊筍蕨香”這些描寫極樂寺的風景，“徑轉”與“草堂”早已不在，但春日的“藤蘿”“朝雨”“嵐煙”“筍蕨香”還是令人容易感知的。如今的極樂寺就在離學校不遠的翠屏湖畔，又是當地名剎，為學生熟知，還有筍蕨這些風物都是學生熟識的。這樣，詩歌的內容一下子就拉近了與學生的距離。觀察課堂可以看出，學生對這樣的詩篇有較大的興趣。同時學生比較容易感受“朝雨”“筍蕨”所營造的春日清新之境界，感受“春衣”“僧飯”“醉斜陽”所帶來的那份恬淡與自得的情趣。再回到白居易流淌在詩中的西湖春景和內心情懷，學生也就領會得很不錯。詩歌更深的意蘊能否體會，不是一朝一夕的事，但詩中的情趣學生一定有感于心。朱光潛在《文藝心理學》中談到欣賞自然時說“大地山河以及風云星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得它們有情感，有生命，有動作，這都是移情作用的結果”“在聚精會神的關照中，我們的情趣和物的情趣是往復回流”“物我交感，認得生命和宇宙的生命互相回環震蕩，全賴移情作用”［3］。朱光潛的“移情說”既可以解釋古代文人對這方山水的情感，又可以印證當地學生學習鄉土古典詩歌的效果。當文人與古田的山水發生情感碰撞交融時，詩歌藝術之美便油然而生；當學生品讀來自家園詩意盎然的藝術佳作時，心中的審美體驗就容易被喚醒，當學生熟知這類鄉土古典詩歌后，那么關照身邊的山水風物時就更加覺得它們“有情感”“有生命”“有動作”了，而不只是“死板的東西”了。這樣情趣之間的“往復回流”就產生。再從學習認知的心理過程看：學習者更加注意所興趣的事物熟識的事物，更有利于學習者建構知識，以致達到學習的目的。建構主義理論認為：“兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。”“學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構……教學設計不僅要考慮教學目的分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境的創設問題，并把情境創設看作是教學設計的最重要內容之一”。［4］這里“兒童”可廣義地理解為所有學習者，鄉土山水風物也正是廣義的“情境”。學生生于斯長于斯，雖對當地古典詩歌陌生，但對詩歌所反映的“情境”是熟悉的。這個課例只是個案，我們不否認學詩的方法有很多，但適時地引入內容與學生切近的鄉土古典詩歌，必然大有助于培育學生的情感體驗與審美情趣，使學生更容易生成和提升自身的文學素養。

三、鄉土古典詩歌引入語文課堂的問題分析

從分析關于當地鄉土知識（資源）問卷調查中發現，學生對于當地鄉土古典詩歌了解甚少，即使在語文教師當中，了解的人數比例也是極小的。另外，學校和教師不夠重視鄉土資源的開發與利用，也缺少開發鄉土課程資源的思路與方向。這給鄉土古典詩歌引入課堂的實施造成了一定阻力。前文已經表述過了，語文課堂也不可能全是詩歌教學，更不可能是鄉土古典詩歌的課堂。而且培育學生生成乃至提升學生的語文素養也不是僅限于引入鄉土古典詩歌的語文教學課堂。將鄉土古典詩歌引入語文課堂，是為學生感知這樣的文化資源開啟一扇門，找到一個契合點，讓充滿鄉土文化人文氣息的詩篇去“喚醒”、去“點燃”學生，同時也鮮活了詩篇自身的生命。列夫托爾斯泰說過：“真正的詩人都是身不由己地懷著痛苦去燃燒自己并點燃別人的?！币坏┍稽c燃，學生發現美麗與詩意就在身邊，那么生活的趣味會立即被激發，生活的詩意將會得到強化。王尚文在談到文學情趣時引用朱光潛的話說：“‘趣味是對于生命的徹悟和留戀’，讀詩的功用，在‘使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力’。”［1］其實，課堂的價值就在于把學生引導向這樣的“趣味”中去。課堂還可以向廣義的角度去理解。從學習方法上看，我們主張考察實地、走進生活、親臨鄉土文化實地的“大課堂”，從“大課堂”中獲得更加豐厚的人文滋養。比如讀朱熹的《水口行舟》（見上文）詩篇時，我們不只是憑借印象來揣摩詩人當時的情懷，也許學習者只有站在浩渺的閩江邊的水口，方能體悟“今朝試卷孤蓬看”的處境與“煙波一棹知何許”的惆悵與無奈；讀張以寧的《登大佛嶺雨中云在其下》（略）詩篇時，登臨“五華山”的絕頂才能領會詩人對家鄉山水溢美之詞的內涵和那份如絲如縷的懷鄉情結。當我們雙腳踏在語文課堂之外的生活大地，感覺鄉土古典詩歌所沉淀的思想情懷、審美情趣融入自身的血液中去滌蕩著心靈的時候，我們算真正的詩意地棲居。當然，把鄉土古典詩歌引入語文課堂是一件慎重的事情，需要解決許多問題。首先，必須對鄉土古典詩歌文本進行精要地遴選：內容應追求文質兼美，思想感情要求積極純正，能體現優秀文化品質，語言規范優美；形式符合傳統古典詩歌規范，又有當地鄉土特點。其次，必須取得當地教育管理部們和學校領導的支持，組織有教學經驗的專家和教師搜集并編寫“鄉土古典詩歌讀本”。再者，必須增強教師、學生的鄉土資源意識，讓他們善于發現并利用優秀的鄉土資源。最后，鄉土古典詩歌引入語文課堂是一種嘗試，教學實踐中應注意不斷地修正完善。

參考文獻：

［1］王尚文.走進語文教學之門［M］.上海：上海教育出版社，2007：277，289.［2］辛竟可.古田縣志（乾隆版）［M］.古田：福建省古田縣地方志編纂委員會辦公室，1987：145-421.［3］朱光潛.文藝心理學［M］.北京：中華書局，2012：145-146.［4］何克抗.建構主義——革新傳統教學的理論基礎（上）［J］.電化教育研究，1997（3）：3-4.

第二篇：將謎語引入語文課堂教學

將謎語引入語文課堂教學

晴隆民族中學 陳清龍

謎語是一個文化底蘊十分豐富的語文教學資源寶庫，將巧謎佳構引入語文課堂教學，就如在菜肴里加上少許味精，又如在平靜的湖面投進一顆石子，不但可以活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣，調動學生的求知欲望，同時還能開闊學生的閱讀視野，鍛煉他們的思維能力，并提高其文化素養，陶冶其品德情操，可謂一舉多得。

我在上《林黛玉進賈府》一課時，嘗試著將謎語引進課文，收到了極好的教學效果。

一、巧用謎語，導入新課。

新課導入是一門藝術，或設疑激趣，或以情動人，方法不一而足，全在教師一個“活”字。而以謎語導入新課，尤為富于情趣。筆者在上《林黛玉進賈府》這一課的時候，先在黑板上板書以下三條謎語：①朱閣枕黃粱 ②金陵地方志 ③碑文（要求各打一古典文學名著）。

學生見一上課就猜謎語，頓時興趣倍增，很快進入課堂角色。在老師的誘導點撥下，聰敏的學生一下子就猜出來了：前一條是《紅樓夢》，后二條都是《石頭記》（金陵古稱“石頭城”，而“碑文”當然是記在石頭上的文章了）。三條謎語殊途同歸，教師不但很自然地導入了新課，還順理成章地給學生講解了《石頭記》和《紅樓夢》這兩個不同名稱的來歷，進而一步步引導學生走進《紅樓夢》博大精深、異彩紛呈的藝術天地。

二、舉辦謎會，寓教于樂。

《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回。在這一回里，作品中一大批主要人物都先后登場亮相。作者曹雪芹傾其藝術匠心，將這些人物的出場寫得騰挪跌宕，變化多姿，這正是本課教學的重點。既然如此，何不組織一場“《林黛玉進賈府》人物燈謎猜射會”，讓作品中的人物在謎語中來個“群芳會”，使這篇膾炙人口、影響深遠的名篇佳作與構思精巧、引人入勝的佳謎珠聯璧合、添趣增輝呢？為此，筆者在完成本文的教學任務后，專門留出十多分鐘時間來組織這項活動。

當學生聽說又可以猜謎的時候，都表現出濃厚的興趣。我先將下列謎語掛在黑板上：①和氏璧 ②不是真品 ③妃 ④巧娘 ⑤落英拂面 ⑥新年聯歡 ⑦借問酒家何處有 ⑧共君今夜不須睡（以上打《紅樓夢》人名一）⑨為有暗香來（打《紅樓夢》人名二）⑩黛玉幼時即聰穎（打一我國現代女醫學家）

然后，我對學生說：“《紅樓夢》是女性的頌歌，女性的悲劇，在《林黛玉進賈府》一文中，‘金陵十二釵’和其他幾個主要女性大都在本課中出場亮相了。今天，我們舉辦‘《林黛玉進賈府》人物燈謎猜射會’，讓她們再一次在詩謎的天地里相愛相聚吧。下面請大家開動腦筋，踴躍競猜?！?/p>

學生顯然被這些謎語吸引住了，每個同學都在認真思考，苦思冥索，繼而交頭接耳，議論紛紛，課堂氣氛十分活躍。最后，除了少數幾個沒猜中外，其余均被學生猜中。這些謎語的謎底是：①寶玉 ②賈寶玉（“賈”、“假”諧音）③王夫人（別解為“帝王的夫人”）④王熙鳳（將“巧娘”別解為“巧姐的娘”，“巧姐的娘”就是王熙鳳了）⑤花襲人 ⑥迎春 ⑦探春（“借問”扣“探”，“酒家何處

有”及下句“牧童遙指杏花村”扣“春”）⑧賈惜春（謎面為唐代詩人賈島的詩，詩歌表達了詩人賈島的惜春之情）⑨（迎春、花襲人）⑩林巧稚（“林”扣黛玉，“巧”扣聰穎、“稚”扣幼時）。

謎語猜完后，我對這些謎語進行了詳細講解。學生聽了，一個個都為這些構思精巧，渾然天成的佳謎嘖嘖稱奇。同時，許多學生第一次認識到，原來猜謎語不但如此生動有趣，可以娛情益智，并且還需要廣博的知識、敏捷的思維和豐富的聯想能力，語文學習的天地真廣闊。

三、趁熱打鐵，以謎“煽情”。

在謎會即將結束的時候，趁著學生興味正濃，筆者最后來個以謎“煽情”：大家還想猜《紅樓夢》謎語嗎？與《紅樓夢》有關的謎語還多著呢。不但如此，《紅樓夢》本身就是一部內容豐富、寓意深刻的謎書。比如，第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，翻看了金陵十二釵又副冊、副冊、正冊及其中的十四首圖詠，但“看了不甚明白”。這些圖與判詞就用謎語的形式展示了大觀園里女兒們的悲慘命運；第二十二回《制燈謎賈政悲讖語》，賈母、賈政、元春等十人制作了十條燈謎，不但體現了各人不同的個性，還預兆著這些人物將來的命運。

此外，《紅樓夢》還為我們遺留下了十三首（其中有十首在第五十一回）沒有交代謎底的詩謎。是曹雪芹一時疏忽，還是故意留給后人去費思量呢？如何破解這部書中的各種謎中之謎、謎外之謎？至今許多紅學家還在不斷地猜射、尋味、研究。你想揭開這一切奧秘嗎？那就請你走進這部偉大的作品中去吧！說不定將來在我們的同學中能產生新一代的紅學大師呢！

第三篇：語文課堂教學論文

細化課堂教學環節 提高課堂教學效率

語文課堂教學應該是生活的縮影。常言道：生活即語文，語文即生活。語文課堂應該是鮮活的、生動的、實實在在的。生活中的閱讀只是自我理解，潛移默化的，它不需要把自己的閱讀結果反饋給別人，更沒有時間與別人交流，因此課堂教學成了學生提高語文能力的主要陣地，閱讀理解立竿見影，當堂把

自己的理解用語言表達出來，因此課內閱讀的難度遠遠大于課外閱讀，為了提高課堂教學質量，必須細化教學環節。

一、細化現代文課堂教學環節，提高現代文教學效率?，F代文課堂教學，讓學生充分體驗自主學習的樂趣，教學過程基本遵循整體感知，深入理解，鑒賞探究，拓展延伸。整體感知是學生初步閱讀課文，這一環節解決的是掃除文字障礙，梳理課文結構，學生有充足時間獨立完成，并討論明確，在學生討論的過程中，教師適當點拔，學生將討論結果在黑板上公布，教師在討論的基礎上進一步明確，學生明確了文章結構，對作者的思路有了初步認識，也為進一步理解課文思想內容打下了基礎。第二個環節深入理解課文內容，這一環節學生需要了解作者的生平經歷和寫作背景，學生根椐搜尋的資料熟悉作者，教師補充介紹寫作背景，學生精讀課文，概括段落大意，理解課文思想內容。精讀課文要求學生抓住重點詞語、句子，把握段落大意，從而理解課文內容，課文內容理解了，進入第三個環節，鑒賞探究，這一環節解決針對課文內容及寫作特點提出的問題，采取學生分組討論，討論結果公布于眾，教師針對討論結果評價總結，這一環節鍛煉學生分析、理解、辨論、探討、合作，要求每一個學生動腦、動手、動口，使學生思維活動充分體現，也是學生閱讀的收獲，學習作者的寫作技巧。拓展延伸主要采取比較閱讀，把同類體裁或題材的文章與原文比較，比較兩文在選材、寫法上的長處，在比較中獲得體驗，從而提高寫作水平。例如，在學習敬業與語文教學過程取得了一些合理的成效，但也有一些不足，多媒體教學在教學過程中應用率太低，沒有充分利用遠程教育資源，使教學缺少了現代教學信息，今后在教學中要熟練掌握多媒體教學手段。

二、細化文言文課堂教學環節，提高文言文教學效率。高中階段，學生最頭的就是學習文言文，文言文的閱讀重點是整體感知，包括掃除文字障礙，難句質疑，反復朗讀，結合注釋自己理解，給學生充足的時間自己完成，讓學生發揮自主優勢，充分體驗學習樂趣。一篇課文，學生初讀一無所知，要給學生足夠的時間自讀，課前預習無法保證，只能在課堂上進行，這是一個不可忽視的環節，這一環節有兩個任務：掃除文字障礙。把自己不認識的字板書黑板上，向他人請教，這一環節對于基礎較弱的學生來說非常有效，針對本班學生實際，先讓學生讀通課文。文字障礙掃除以后，要讓學生多讀幾遍，可采取自由朗讀、指名朗讀、集體朗讀、分組朗讀，合作朗讀多種形式，讓學生充分感悟語言。二是難句質疑。課文讀通了，結合注釋疏通文意。第一步學生獨立完成，第二步學生之間相互探討，第三步質疑求教。前兩步學生口頭完成，質疑求教要求學生板書，給師生共同探討問題提供依據，學生板書難句有針對性，解決問題也讓學生商量完成，這樣學生不僅有了解決問題的能力，更重要的是學生對問題理解的深刻，記憶深刻。文意疏通完畢，進行探究鑒賞，針對課文內容提出討論題，讓學生討論完成，把討論結果公布于眾，教師在學生討論的基礎上進一步明確，讓學生深入理解課文內容。教學反饋，學生獨立完成課后文言練習，分工協作，任務明確，板書結果，師生共同評議。

三、細化詩歌課堂教學環節，提高詩歌教學效率。詩歌教學在每冊書都有一個單元，詩歌的最大的特點就是語言凝練，凝練的語言中蘊含的思想內涵必須通過以下環節去領會，一是讀，讀出重音、讀出節奏、讀出感情，二是解，解字音、解句意、解意境，三是悟，悟背景、悟情感、悟風格，詩歌教學的重心就在誦讀，詩歌教學的重點是朗誦，要求學生反復朗讀，把握重音、節奏、音調、情感，采取自由讀，示范讀，分組讀，合作讀，集體讀，多種朗讀形式激發學生的讀詩興趣，讓學生在朗讀中體會詩歌蘊含的情感。學生在反復誦讀的基礎上，再現詩歌意象，想象詩歌意境，從而領悟詩歌蘊含的感情，有了對詩歌的領悟，聯系實際，說出自己的新發現，有了與詩人的共鳴，就有一心領會，背誦起來也更容易，詩歌歌教學的最終目的就是要熟讀成誦，這樣才能達到提高詩歌鑒賞能力，學生有了詩歌鑒賞能力，課外大量閱讀詩歌，就會不斷提高文學修養。

四、細化戲劇教學環節，提高課堂教學效率。戲劇教學在高中階段不做為重點，但關于戲劇的常識性問題一定要讓學生了解。因此，戲劇教學主要讓學生課后大量搜集閱讀資料，了解有關戲劇知識，全劇劇本，讓學生對整個劇本有所了解，課堂上主要采取學生分角色朗讀，體會主人公的思想感情，讓學生在朗讀中領會作者的寫作意圖，或者讓學生編排課本劇，

第四篇：高中語文教學論文 談談古典詩歌教學

談談古典詩歌教學

中國是詩的國度。這里孕育誕生了屈原、李白等數不勝數的偉大的詩人；這里醞釀、創造了《詩經》、《離騷》等舉不勝舉的不朽作品。古典詩歌是一園芬芳馥郁的奇葩，它熏陶了一代又一代文人學士。新教材古代詩歌比重增加，新課標對古代詩歌的要求提高?？墒?詩歌難教,這是一線老師的共識。那么,如何引導學生品味詩歌之美？如何使學生在讀詩中提高審美素質？語文教師都在思考與探索著。

我的想法是：詩歌教學宜采用從誦讀入手，抓住意象，充分聯想想象，擴展延伸課外內容進行比較等方法，達到事半功倍的教學效果。⒈誦讀，品味語言領悟情感

重視朗讀，重視背誦，讓瑯瑯書聲回歸課堂，回歸校園。葉圣陶先生指出：“語文學科，不該只用心與眼來學習，須在心與眼以外，加用口耳才好。吟誦就是心、口、眼、耳并用的一種學習方法。”要讓學生學會享受朗讀，用心吟誦讀?！白x書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀在詩歌教學中尤其有它的特殊意義。

第一、把朗讀貫穿于整個教學的始終。教師要把熟讀作為教學的基本要求，讓學生能正確地讀、流利地讀，名句名詩更應該背誦，教學的全過程始終貫穿著朗讀。通常情況下有四個步驟。①范讀。分學生、教師和錄音三種。②初讀。學生先通讀全詩，疏通音義，品評語感，初步感知內容。③精讀。即欣賞精華部分，教師不必多講，而應讓學生反復誦讀、吟味。避免淺嘗輒止的“應景”朗讀。④叫讀。要避免生硬無趣而無創造的朗讀。在朗讀中配樂朗讀效果教好，因為有了音樂就有了情緒，從而宿短了讀者與作品的距離，學生容易披文入情，攜情入境。誦讀《琵琶行》時，以此時無聲勝有聲小提琴配樂；誦讀《雨霖霖》時，配以排簫，效果教好。

第二、反復朗讀與熟悉理解內容相結合。朗讀是理解詩歌的重要方式，古人就很強調通過吟詠達到理解文章的目的。另一方面，在理解內容的基礎上再進行朗讀，其效果將更顯著。疏通了詞語含義，朗讀容易流利暢達；了解了作家背景，知人論世，朗讀容易把握情感；因此，教師在強調學生多讀的同時，要引導學生多方面地理解課文。

第三、帶有感情地朗讀，讀出詩歌的情感。朗讀能把無聲的文字變成有聲的語言，特別是好的朗讀能再現文章的形象，把學生吸引到作品的情境中去，使他們如臨其境，如聞其聲，如見其人，喚起與作者感情上的共鳴。古人稱作詩曰“吟詠情性”（《詩·周南·關雎序》），“情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”（《毛詩序》），同樣，詩歌教學最重要的是要設法讓學生自己進入角色，要“出乎其中”，要指導學生飽含激情地朗讀，在朗讀中領悟情感。教師教學也同樣如此，如果冷冰冰地以旁觀者的身份來朗讀、分析，就會索然寡味。老師的一顰一笑，語言聲調，無不牽動學生的心弦，教師深情地朗讀反映祖國大好山河的詩篇，如王維的《山居秋溟》、李白的《夢游天姥吟留別》，便會給學生以美的薰陶；深情地吟詠歌頌歷史上仁人志士的豪情志向的名句，如體現屈原高潔品質的“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，體現杜甫崇高境界的“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，便會給學生以善的啟迪。２、抓住意象，透過意象領悟內涵

所謂“意象”，是指融合了主觀情思的具體可感的藝術形象。意象既可以是自然之物，也可以是是社會人事。讀者唯有對意象的感知、領悟才能徜徉詩歌王國，汲取其精髓?！案≡朴巫右?，落日故園情”（李白《送友人》），其中“浮云”、“落日”就是兩個重要的意象。讀懂這兩個意象，對理解詩歌就很有幫助?！案≡啤毙雄櫜欢ǎ屓寺撓氲狡础！奥淙铡毙煨於?，讓人聯想到對朋友的依戀。用眼前之景，寫與友人離別時的無窮之意。“日暮黃昏”，1 在中國古典詩歌中就是一個重要的意象。“夕陽無限好，只是近黃昏”（唐 李商隱），其中透出的是衰落凄涼之意感；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠《天凈沙?秋思》），透出的是羈旅思家之痛；“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何不思？”，透出的是男女相思之苦；“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，透出則是思古之幽情。相同的意象，表現了不同詩人在不同條件下的獨特的感知。意象往往有豐富的文化意蘊，因此，在教學過程中要引導學生抓住意象，品味意象，從而達到培養學生審美能力。

３、聯想想像，填補“空白”

“詩外有詩方為好詩；詞外有詞，方為好此。古人意有所寓，發之于詩詞，非徒吟賞風月以自蔽惑也”（清?陳廷焯）。中國古詩非常強調作品的“空白點”。這是作者有意或無意留下的、沒有寫明的、召喚讀者想象的未定性的意蘊空間。根據伊塞爾的“接受美學”學說的闡述，作品的意義是讀者通過閱讀活動挖掘出來的，作品本身藏匿著許許多多的“空白”，有待于讀者去發現、填補和闡析。課堂上，學生對作品“空白”的帶有個性色彩的填補，更是開啟思維、培養創新能力的有效途徑。英國詩人雪萊說：“詩可以解作想象的表現?！痹姼枋歉叨饶裏捄畹乃囆g，留有的空白更多，更典型，需要我們進行聯想想像加以填補理解。一要填補詩歌內容連貫的“空白”。詩歌語言的跳躍性很大，需要靠想像把詩意串合起來。如“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》），其完整的意思為：在今晚酒醒以后，只見岸邊的楊柳隨著曉風飄浮，一彎殘月，孤零零地掛在樹梢頭。另外，詩人往往只擷取生活中的“碎片”加工成詩，因而要再現詩歌形象，就要求補充豐富。教師要指導學生細心體味，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬”（馬致遠《天凈沙·秋思》），九個意象直接組合，造成了濃厚的主觀色彩，孤立地看待其中的任何一個描寫對象，可以發現僅只是情感的碎片，與整首詩蘊含的凄涼的羈旅思鄉情緒關系也不甚密切。

二要填補詩歌言外之意的“空白”。對詩歌的弦外之音、象外之旨的體味，就更要通過聯想想象來獲得。如李煜的《虞美人》一詞中“春花秋月何時了？往事知多少如”，詩人只問“知多少”，并沒有展開回憶。這些給讀者許多“空白”的詩句，教學中要學生就“春花秋月”展開聯想：昔日的一國之君，今日的階下之囚；昔日花月春風名花美酒佳人，何等風光，今日曲終人散，囚禁異國他鄉，何等落魄。這些景象即為“象外之象”，要真正挖掘其內涵，還需要讀者的歷史積淀去呼應。在一些用典詩句中，這個特點體現更明顯，如“廉頗老矣，尚能飯否”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》），如果知其出處，意思就明白了：作者說自己雖然老了，還不忘為國效力，可是朝廷一味屈膝投降，早已沒有起用他的念頭了，表達作者無限的感慨。有的詩詞，含義隱晦，難以一下子把握，這就要指導學生調動自己的知識和生活經驗，充分發揮想象力，進行藝術再創造，揭示出這些空白的藝術效果；同時也讓學生體會這樣運用的妙處。

三要填補詩歌形象塑造的“空白”。詩歌是形象的藝術，如形象淺露而不含蓄，就會成為一眼見底的淺水沙灘；優秀的詩歌塑造的形象有時意味含蓄雋永，總是留有形象的“空白”，會馳騁人們的想象，吸引人們在此描繪各自不同的美妙圖畫，涂上千差萬別的絢麗色彩。有時存在著不確定性，人們常說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，指的就是形象的多義性，這也是一種空白。學生由于性格、經歷、出身等不同，對這些形象的理解也就各異，這是學生聯想與想象的個性差異造成的。如蘇軾“人生如夢，一尊還酹江月”一句表現了蘇軾的人生態度，對它的理解從古以來不同的人就有不同的觀點?！跋胂缶褪莿撛炝Α保ㄟ^聯想和想象進入詩的意境，給詩的形象以及作者意到而筆未到的 2 藝術空白加以補充和豐富，這種填補，完全有理由成為語文教學課堂上激發學生想象力的重要手段。

４、擴展延伸，在比較中加深理解

閱讀一首，擴展延伸若干首,經過比較分析,歸納異同,可以發展遷移能力，能較快地提高學生的思維能力。學生在大量的比較閱讀中，由此及彼地學習到更多的知識，并且對詩歌的理解會更深更透，久而久之也會養成良好的閱讀習慣。其關鍵是確定好延伸的方向和比較的對象。

第一，向同類題材的其他詩歌擴展延伸，在比較中領會詩風詩情。其目的是使學生明確同一題材也往往風格有別，情趣各異。老教材中白居易的《琵琶行》和《夜聞歌者，時自京城謫潯陽宿于鄂州》都描寫了歌女的孤獨凄涼、情感哀愁的生活，兩者抒發的情感相似；細細體味，其不同點更多，特別是風格迥乎不同；不同的作者更是如此。同是以梅為題材，毛澤東的詞與陸游的詞就迥然不同。如果對照著鑒賞，學生收獲更大。第二，向詩人的其他詩歌擴展延伸，在比較中理解詩人詩意。陶淵明的《歸園田居》《飲酒》，反映了他辭官歸隱后清閑的田園生活，表現了超俗不羈的品質。如果把《歸園田居》組詩中的其他幾首對照著教學，領會便能更深刻。如再延伸學習《詠荊軻》《讀山海經》，還能發現陶淵明也曾具有積極進取的個性，可見，對詩歌進行多方面的擴展延伸，也可避免學生認識上的局限。

“要養成純正的文學趣味，最好是從讀詩入手?！弊x詩還可以舉出很多方法，教師就是通過這些方法去點燃學生的靈感的火花，撥動學生易感的心弦去咀嚼、體驗文本，從而獲取性情的陶冶、素養的提高，以達到最佳的教學效果。

第五篇：中學語文論文：中學語文古典詩歌審美教學探究

中學語文論文：中學語文古典詩歌審美教學探究

【中文摘要】我國新樹立起的教學理念開始特別強調語文這門學科的人文精神,即培養學生的文化品位、審美情趣等,這就決定了語文學科的德育功能、智育功能和美育功能,而其中美育對人文素質的培養具有重要的價值。所以現在的語文教學呼喚詩教的回歸,詩歌對青少年的身心成長起著關鍵的作用,詩教不是為了培養詩人,而是為了提高青少年的審美能力,把美的種子播撒到他們的心田里,這是作為一個現代人必須具備的素質。我國有著兩千多年的詩教傳統,中國古典詩歌教學是中學語文教學的重要內容。然而現在的課堂教學在一定程度上受應試教育的影響,使學生功利化,成為缺少情感和想象力的人,詩歌教學應該讓學生知道除了用理性的邏輯的方式把握世界,還要學會用審美的藝術的方式把握世界,因此本文旨在探討詩歌教學中蘊含的審美教育因素及其對學生人文素質提升的重要作用。本文從一線教師的視角,查閱大量有關古典詩歌審美藝術特征的書籍文獻,結合現行人教版中學語文教材所選古典詩歌篇章的實際情況,首先探討中學語文古典詩歌的教學地位和作用,其次分析當前中學語文古典詩歌課堂教學師生共同面臨的問題,最后結合中國古典詩歌音樂美、語言美、意境美、情感美的藝術特征來探討中學古典詩歌教學如何施行審美教學,示范教學案例,具體闡述如何教才能發揮詩歌的陶冶功能等。

【英文摘要】Our new set of ideas began to talk about the

teaching of chinese don’t stress on the subject of the humanistic spirit, a cultural tastes, and beauty appreciation and cultural qualities, and scientific quality cultural spirit.for this chinese discipline of moral education functional, and aesthetic function and quality of human aesthetic to develop an important value.therefore, in language teaching, and poetry, poems to the return of young people to grow up and plays an important role, the poem is not to teach Training of the poet, but to improve the taste of the beauty of the kinds of seeds to their heart, this is a modern man must have quality.and because we have two thousand years of teaching of traditional chinese classical poetry, so teaching is a high school language teaching.the important But now the classroom teaching of the classical poems of the teaching known enough, the teacher’s teachings and students to study law is obsolete, did not fully realize that poetry of aesthetic education, so this is to explore the poetry of the teaching of education and cultural qualities of the important role.This article from a teacher’s perspective, access to the classical poetry of art aesthetics of literature, the current books to teach secondary school textbooks selected edition of chinese classical poetry, the text of the actual situation in the light about the high school

chinese classical poetry teaching position and role of the current high school.analysis of chinese classical poetry classroom teachers and students common with the problem.Combination of chinese classical poetry and music, and to artistic beauty and emotion and beauty and artistic characteristics of middle school classical poetry to teach how to be aesthetic education, instruction in the case on how to teach to refine the function of poetry, etc.【關鍵詞】中學語文 古典詩歌審美教學 教學案例

【英文關鍵詞】High school chinese Classical poetry aesthetic teaching Emotion teaching cases 【目錄】中學語文古典詩歌審美教學探究4-57-8Abstract

5引言7-10

摘要

一、問題的引出8-10

第一章 中學古

二、當前詩歌教學面臨的問題典詩歌教學的地位和作用10-1310-1

1一、中學古典詩歌教學的地位

第二章 中二 中學古典詩歌教學的作用11-1

313-16學古典詩歌教學現狀者13-1

4一、當前中學古典詩歌教學的受教

二、當前中學古典詩歌教學的施教者14-16

一、詩意朗讀，聆聽詩歌的第三章 論詩教的審美教學16-29音樂美16-1818-2

2二、鑒賞品評，把握詩歌中的意境美

四、參

三、傾聽心聲,發掘詩歌中的情感美22-25

結論29-30

注釋30-31教學案例展示25-29

考文獻31-32致謝32