第一篇：燭心短文習題附答案

喬遷新居，還沒收拾完畢，突然停電了，室內一片漆黑。

“篤、篤、篤”，小薇剛摸到蠟燭和火柴，門外便傳來了敲門聲。

打開門一看，原來是一個小男孩，仰著小臉，背著手：“阿姨，你家有蠟燭嗎?”

怎么?剛搬進來第一天就支使孩子來借東西!真是欺負新來，這怎么行?今天借給他家蠟燭，說不定明天又來借蔥、蒜之類的。不，不行!小薇的腦筋急速地轉著。

“哎呀，真不巧，阿姨剛搬來，也沒有蠟燭。”說完就準備關門。

“阿姨，你看，我媽媽讓我送來的。”小男孩變戲法似的從背后抽出手，高高地舉著兩根粗粗的蠟燭。

面對孩子澄澈的眼睛，小薇一下子驚呆了，繼而無力地倚著門，雙手捂面，不敢與孩子對面……

閱讀題：

1.本文所設置的懸念是什么?

2.本文第四段是什么描寫?

3.本文主要表現的人物是誰?其性格特點是什么？

4.請寫出主人公小薇的心理變化過程。

5.根據文章最后一自然段展開想象，續寫小薇復雜的心理活動及如何接待了小男孩，等等，想象要入情入理。

參考答案：

1.是第三自然段內容。

2.心理描寫。

3.小薇和小男孩媽媽，小薇的性格特點是：處世冷漠，多疑，以致誤解。小男孩的媽媽：熱心腸，與人為善。

4.其變化過程是：猜疑、反感、拒絕、頓悟、驚服、愧疚。

5.(略)

第二篇：請客短文習題附答案

中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費，搶會鈔，以至于大宴客，沒有一件事不足以表示中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢，你的錢也就是我的錢，大家不分彼此;你可以吃我的，用我的，因為咱們是一家人。這種情形，西洋人覺得很奇怪。

其實，中國人這種應酬是利用人們喜歡占便宜的心理。不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲，等等，受惠的人應該是高興的。一高興，再高興，三高興，高興的次數越多，被請的人對于請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高，他可以“有求必應”，助我升官發財;如果被請的人比我的地位低，他也可以到處吹噓，逢人說項，增加我的聲譽，間接地于我有益，中國人向來主張“受人錢財，與人消災”的，不花錢而可以白坐車，白吃飯，白看戲，也就等于受人錢財，若不與人消災，就該為人造福。由此看來，請客乃是一種“小往大來的政策”，請客的錢不是白花的。知道了這一個道理，我們就明白為什么對于親弟兄計較錙銖，甚至對于結發夫妻不肯“共產”的人，為請客而揮霍千金，毫無吝色;又明白為什么家無儋石，對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數人的請客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是權謀!

青蚨在荷包里飛出去是令人心痛的，而“小往大來”的遠景卻是誘惑人的，在這極端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費，搶會鈔，或搶買戲票的時候，為了面子關系，不好意思不“搶”，為了荷包關系，卻又不敢堅持要“搶”，結果是得收手時且收手，面子顧全了，荷包仍舊不空。最糟糕的是遇著了同道的人，你一搶他就放松，結果雖是“求仁得仁”，卻變了啞子吃黃連，心里有說不出的苦。不過，慳吝的人也未嘗不請客;有時候，他們請客的次數要比普通人更多，因為吝者心貪，貪者畢竟抵不住那“小往大來”的遠景的誘惑。于是他們想拿最低的代價去博取最大的利益;每次請客吃飯，東西揀最便宜的吃，分量越少越好，最好是使客人容易飽，容易膩，而主人所費又不多。甚至連請幾天，昨晚剩的菜今天還可以吃，雖然讓客人吃別人的余唾頗為不恭，然而請客畢竟是請客，余唾吃了之后，仍舊不怕他不說一聲“謝謝”。這是手段之中有手段，權謀之外有權謀!

話又說回來了，請客真的是一種好風氣嗎?真的能聯絡感情嗎?我曾經親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人，說他小氣，說他卑鄙。我又曾經親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人：五溜魚只有半邊，清燉雞只有半只，煙臭如蕕，酒淡如水，廚子烹調無術，主人招待不周!可見中國既有了搶付錢的習俗，不搶付錢竟像是私德有虧，友誼有損;又有了濫請客的風尚，不請客的固然被認為不善交際，請客如果請得不快，那錢也只等于白花。勿謂郇廚既擾，即盡銜恩;須防金碗雖傾，終難飽德。老饕未饜，微祿半銷!“小往大來”的請客哲學真是害人不淺!

被請的人有時候也很苦：明知受人錢財就得與人消災，但是又沒有拒絕的勇氣，于是計劃“還席”或“回客”。受了人家的好處，再奉還若干好處給人家，這樣就算兩相抵消，不再負報答的責任。其實這樣設想是自尋煩惱。最干脆的辦法是既不請人，也不怕被人請。如果有人搶著代我付車費或會鈔，我就一聲不響，讓我的青蚨“回龍”。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口，去吃了就走，不耐煩道一聲謝，更不理會什么是一飯之恩。假使人人如此，中國可以歸真返樸，社會上可以少了許多虛偽的行為，而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。

注釋：1.會鈔：付賬 2.青蚨：指錢

閱讀題：

1.“中國是一個禮讓之邦”的表現是：

2.文中所揭露的不同類型的人請客時的心理實質分別是什么?

3.作者認為濫請客成為一種時尚，是因為人們喜歡占便宜。結合文章，從請客的人、被請的人兩個方面分析“占便宜”的含義。

4.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是()

A.這篇文章充滿了幽默，作者以自己敏稅的觀察和尖刻的言辭批判了“小往大來” 的請客哲學。

B.作者對濫請客的習俗深惡痛絕，但他開出的使“中國可以歸真返樸”的藥方也不過是一種愿望，因為無論昨天還是今天，這些“虛偽的行為”一定程度上還對人的生活有影響力。

C.本文從“請客社會學”寫到“請客心理學”，將種種丑陋一樣一樣挑明了給世人看，滑稽、耐讀。

D.作者從日常生活瑣事入筆，言淺意深、言近旨遠，對中華民族的好客、禮讓進行了深刻的剖析和揭露。

E.這篇文章總的說來，寫得比較輕松，從容不迫，嬉笑怒罵皆成文章，幽默之中包含著哲理，聰明人看了會發出會心的微笑。

參考答案：

1.搶付車費，搶會鈔，以至于大宴客。(答“我的錢就是你的錢”不對，它是實質，不是“表現”。

2.大多數人(普通人)請客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是權謀。慳吝者請客是手段之中有手段，權謀之外有權謀。

3.被請客的人認為不花錢可以白坐車，白吃飯，白看戲等是占了便宜;請客的人認為花了錢可以幫助自己升官發財，增加自己的聲譽，這乃是一種大便宜。

4.C D。

第三篇：短文草木有情習題附答案

都說“草木有情”，我卻不這樣認為。一切活著的東西都潛在地具有一種心理，草木也不例外。

記得兩年前，朋友送我一株桂花，長得并不茂盛，我把它種在一只花盆里。

當時收下它是因為朋友的好意難卻，還因為朋友說它不需要管理，憑著這兩條理由，我把它收下來了。第一年的八月它沒有香味，因為它沒有開過花。家人也沒有對它寄予什么希望，更沒有人去打理它。倒是我家的小花貓偶爾上去幾次，但是由于，貓兒抓在上面立即又被“送”到地上。于是，貓兒也冷落了它，桂花樹便默默地生長了一年。

第二年開春，我決定把它移到院子里的空(kōng kòng)上。我開始挖它的根，但是實在無法挖出來，最后不得不將花盆弄破，沒想到它的根竟是如此發達-----長的、短的、細的都緊緊抓著土壤。我不得不驚嘆它生命的頑強。

移到地面后，我仍舊對它疏于管理。一次偶然的機會，我發現它變得郁郁蔥蔥了，片片新葉布滿了枝椏，柔弱的枝干也粗了許多。欣喜之余，我開始注意它了，定時澆水施肥，實施關注著它。不久，它嫩黃的新葉也變得綠油油的，滿樹都披上了綠裝。金秋八月，滿院飄香，家人圍坐在桂樹的周圍，聞著桂花的香，說著有關桂花的故事……

我由此感悟，但凡世上的萬事萬物，都有它生存的空間，如果硬要將它束縛在固定的地方，勢必影響它。就如同人，人有情，草木亦有“情”!

閱讀題：

1、在文中帶點字正確的讀音下面畫橫線。

2、“弱”用音序查字法先查音序()，再查音節();用部首查字法，先查部首()，再查()畫。“弱”在字典里的解釋有：①跟“強”相反;②年紀小;③不足，偏少。“瘦弱”中的“弱”字解釋為()。根據義項②，可以用“弱”組詞為()。(6分)

3、寫出下列詞語的近義詞和反義詞。(2分)

近義詞 反義詞。

瘦弱()()

欣喜()()

4、認真閱讀全文，完成下列各題。(4分)

(1)桂花在()季開放。

(2)作者種桂花有兩個原因，一是();二是()。

(3)因為()，所以貓兒抓在上面立即又被“送”回地上。

5、用波浪線劃出直接概括本文中心的一句話。(1分)

6、你認為這篇文章寫得怎么樣?請你做一回小老師，簡明扼要地寫一句評語。(2分)

參考答案：

1、kòng2、R ruo 弓 七 ①老弱病殘

3、瘦小 肥胖 高興 憤怒

4、(1)秋 ⑵因為朋友的好意難卻，還因為朋友說它不需要管理 ⑶它太瘦弱了

5、但凡世上的萬事萬物，都有它生存的空間，如果硬要將它束縛在固定的地方，勢必影響它。就如同人，人有情，草木亦有“情”!

6、略

第四篇：修辭習題(附答案)

1、對下列句子的修辭方法判斷錯誤的一項是（）A．日星隱耀，山岳潛形。（對偶）

B．因為島嶼擋住了它的轉動，他狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。（擬人、夸張）C．莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔終究要到的嗎？（反問）D．皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地。（比喻）

2、對句子的修辭手法一次判斷正確的一項是（）①大海里，閃爍著一片魚鱗似的銀波。②根緊握在地下，葉相觸在云中。

③長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。④太陽剛一出來，地上已經向下了火。A．比喻 擬人 對偶 夸張 B．擬人 擬人 對偶 比喻 C．比喻 擬人 排比 比喻 D．擬人 對偶 排比 夸張

3、選出和“樹林一直在唱著那首愉快的歌”修辭方法相同的一項（）A．這里的人們非常好客，火一般熱情。

B．一路上，稻田綠、菜花黃、江水銀、繪成一幅幅田園巨畫。C．生命是一條河流，有奔騰也有平緩。D．天氣炎熱，那張乒乓球桌子也在睡覺。、下列句子修辭方法運用不恰當的一項是（）

A．沒有崇高的理想，沒有科學的指示，沒有奉獻的精神，就不可能成為建設祖國的棟梁之材。

B．他打乒乓球的動作真靈活，像一只頑皮的小貓，在球臺前上竄下跳。C．鳥兒在清泉旁邊歇歇翅膀，養養精神，傾聽著泉水的絮語。D．他的嗓音像銅鐘一樣洪亮，簡直十里以外都能聽見。

5、修辭手法及作用分析不正確的一項是（）

A．有的人騎在人民的頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當牛馬。

詩句運用比喻手法，通過對比形象地揭露了反動統治者的驕橫無恥，準確、生動地刻畫了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象。

B．千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看!運用夸張手法，形象地寫出了詩人要把延安巨變盡收眼底的急切心情。C．像這樣的老師，我們怎么會不喜歡她，怎么會不愿意和她親近呢？ 運用反問手法，抒發了作者對老師的熱愛之情。

D．在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故園里的橘樹，我的詩篇不過是些苦澀的果實。運用擬人手法，形象地寫出作者在異國他鄉的苦悶，集中反映了他思念祖國，企盼回歸祖國的強烈愿望。、判斷下面各句，選出判斷有誤的一項（）

A．“三四頂舊氈帽從石級上升上來。”這句話運用了擬人修辭手法。

B．“總理啊，我們的好總理！你在這里啊，就在這里！——在這里，在這里，在這里……”這句話運用了反復的修辭手法。

C．“是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。”這句話運用了設問修辭手法。D．“這些人……說是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義”這句話運用了對比修辭手法。

7、從下面幾句話中，找出與“年頭要賬的擠破了門框”這句話修辭方法不同的一項是（）A．俗話說：“瓜菜半年糧”。B．飛流直下三千尺。

C．太陽剛一出來，地上已經像下了火。

D．頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

8、對修辭手法依次做出正確判斷的是（）

①因為島嶼擋住了它的轉動，它狠狠的用腳踢著，用手推著，用牙咬著。②他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。③沙鷗翔集，錦鱗游泳。

A．①排比、比喻 ②反復 ③排比 B．①擬人、反復 ②對偶 ③對偶 C．①比喻、反復 ②排比 ③比喻 D．①擬人、排比 ②反復 ③對偶

9、選出判斷正確的一項。（）

A．“循序漸進，循序漸進，再循序漸進。”這句話運用了排比修辭方法。B．“要講究事實，對比事實，積累事實。”這句話運用了反復修辭方法。

C．“當面不說，背后亂說；開會不說不過去，會后亂說。”這句話運用了對比的修辭方法 D．“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！”這段話由兩組對偶句組成。

10、在下列四個句子中，沒有使用修辭手法的一項是：（）A．大海抓住閃電的箭光。B．房屋上落下萬千條瀑布。

C．蘇州園林可不是對稱的，好像故意避免似的。D．人們又一次像疾風卷過水面，向飛機涌去。

11、對句子所使用的修辭方法判斷錯誤的是（）

A．古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”。（比喻）

B．齊先生自己也說嘛，致力于化學四十余年，而建樹不多，啥子道理喲？并非齊先生才疏學淺，而是社會未起變化之故。（反問）

C．滿窖里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲。（夸張）

D．若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（對偶）

12、與例句的修辭方法完全相同的一組是（）

例句：淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。

①野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

②重慶的夜，微波蕩漾的江面上倒映著萬家燈火，盞盞點點，這是自由詩，這是交響樂。

③紡車總是安安穩穩地呆在那里，像著陸停駛的飛機，一聲不響，仿佛只是在等待。

④就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒哩！

A．①④

B．②③

C．①③

D．①②

13、對下列各句修辭方法判斷有誤的一項是（）

A．奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。（夸張）

B．油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。（擬人）

C．還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。（反語）

D．希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？（反問）

14、由“蚯蚓”（或“傘”）展開聯想和想象，寫一段話。要求運用擬人和反問的修辭方法，字數50～80。

15、對下列各句的修辭手法判斷有誤的一項是（）

A．胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。（比喻）

B．朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（對偶）

C．你不以我們的祖國有著這樣的英雄而自豪嗎？（設問）

D．遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢。（擬人）

16、下列使用比喻修辭方法恰當的一項是（）

A．這篇議論文結構嚴謹，猶如銅墻鐵壁—樣。

B．皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地。

C．爺爺的胡子似鋼針，顯眼得很，看上去儼然是條硬漢子。

D．被炮彈炸翻的陣地，就像草地里長滿了蘑菇。

17、下面一段文字依次運用的修辭方法正確的一項是（）

我們應當心胸開闊如大海，應該樂于助人，與人為善，試想，如果心眼兒比針鼻還小，老是斤斤計較個人得失，怎么能與同學們相處得好呢？

A．明喻

夸張

設問

B．夸張

暗喻

反問

C．明喻

夸張

反問

D．夸張

暗喻

設問

18、對下列句子所用修辭方法的判斷，在錯誤的一項是（）A．油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。（擬人）B．愿馳千里馬，送兒還故鄉。（對偶）

C．他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。（排比）

D．可憐的人啊，現在要他跟這一切分手，叫他怎么不傷心呢？（反問）

19、對修辭方法判斷完全正確的是（）

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。A．比喻

反復

對偶 B．擬人

對偶

排比 C．比喻

對偶

排比 D．擬人

反復

排比

20、從修辭角度看，與其他三句不同的一句是（）A．惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。B．我的思想感情的潮水，在放縱奔流著。

C．我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。D．書，人們稱為人類文明的“長生果”。

21、下面句子采用的主要修辭方法分類正確的一項是（）

①長城電扇，電用長城。

②橋下有河，亭中有井，路邊有溪。

③商店和旅館的門無精打采地敞著。

④一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠。

⑤星星在頭上眨著慵懶的眼睛，也像要睡了。

A．①／②③／④⑤

B．①④／②／③⑤ C．①③／②④／⑤

D．①④⑤／②／③

22、仿照下面例句寫一句話，要求與例句格式相似，并運用比喻修辭手法。例句：我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊草原上的一棵小草---為壯麗的河山添上一筆綠意。

仿句：_________________,__________________________________

23、請在下面橫線上填入適當的語句，要求仿用畫波浪線語句的句式及運用比喻的修辭手法，內容要前后照應。

我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯成一串串璀璨的項鏈；

友誼如，我們，友誼如，我們，24、請在下面橫線上填入適當的語句，組成前后呼應的排比句。

人生的價值不在于成就了轟轟烈烈的事業而在于具體做好了什么。所以，見到茂密的森林，你只盼無愧地做森林中挺拔的一棵；見到美麗的花園，你只盼無愧地做園中普通的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風雨；雖是一朵，卻能裝扮春天。這樣的人生也就無悔了。

25、根據你的觀察和對生活的感悟，仿照下面加點的句子再寫一個句子。

大自然能給我們許多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽。

26、仿照例句的句式，在下面兩句的橫線上補寫相應的內容。例：如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗。

（1）如果我是清風，我將（2）如果我是春雨，我將

27、請你擴展聯想想象，運用恰當的修辭手法，將“月亮”“樹影”“笛聲”這三個詞語擴展成一段話，并描繪出一幅畫面。（50字以內）

28、請展開聯想和想象，運用恰當的修辭方法，將“童年”、“風箏”、“天空”這三個詞擴展成一段文字。(詞語順序可以顛倒，不超過40字)

29、運用對偶知識對出下聯。上聯：憶往昔滄桑歲月。下聯：________________

綜合訓練參考答案

1、B 沒用夸張

2、A3、D4、B5、D 是比喻

6、A 是借代

7、A 是引用

8、D9、C A是反復 B是排比 D排比

10、C A是擬人 B是比喻 D是比喻

11、B 是設問

12、C13、A 是比喻

14、略

15、C 是反問

16、B

17、C（提示：“心胸開闊如大海”，為明喻；“心眼兒比針鼻還小”，為夸張；“怎么能與同學相處得好呢？”，為反問。）

18、B19、D20、A21、B ①④是比喻／②是頂針／③⑤是擬人

22、我不是矗立在廣場中央的高大石像，而是綿延千里的路軌下的一顆小石子——為繁忙的交通運輸獻上全部的力量。

23、友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個個五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一幅幅美妙的圖畫。

24、“見到奔騰的江河，你只盼無愧地做浪花中的一滴”、“雖是一滴，卻能滋潤禾苗”。

25、青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強。（只要先寫出一種自然現象，然后寫出對這一現象合乎情理的感悟即可）

26、（1）吹走世間的塵埃、吹綠田野里的莊稼（2）滋潤人們的心田、滋潤干涸的土地 27、28、為開放性試題，意思對即可。

29、看今朝錦繡江山

第五篇：古代漢語習題(一)附答案

陜西師范大學中文專業

古代漢語練習題（上）

一、解釋下列術語。（每題3分，共12分）

1、六書

2、四體二用

3、本義

4、詞義擴大

二、填空題。（每空1分，共8分）

1、“姜氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”與“避”是一對。

A、古今字，B、通假字，C、異體字，D、繁簡字

2、“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”一句中，“餘”今作“余”，它們是一對。

A、古今字，B、繁簡字，C、異體字，D、通假字

3、就詞匯音節結構而言，古代漢語詞匯中占多數。

4、下列各詞屬于第一人稱代詞的是、。

小人、仆、臣、不才、吾、予

5、下列各詞中屬于疑問代詞的有：、。

吾、誰、余、莫、斯、夫、奚、其、或、若

6、“亟請于武公，公弗許”一句中，“亟”字的詞性是。

三、指出下列漢字的形體結構。（每字0.5分，共10分）

亦誠羊都刃伐盥矢上壺莫十徒問既采馬礎鹿本

象形：

指事：

會意：

形聲：

四、指出下列各句加點詞的意義，并指出該意義是本義還是引申義。（每句1分，共13分）

1、時：

①四時之景不同，而樂亦無窮也。（歐陽修《醉翁亭記》）

②問君西游何時還，且放白鹿青崖間。（李白《夢游天姥吟留別》）

③每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）

④時與出游獵。（《史記·呂太后本紀》）

⑤時移而治，不易者亂。（《韓非子·心度》）

⑥秋水時至，百川灌河。（《莊子·秋水》）

2、間：

①其御之妻從門間而窺其夫。（《晏子春秋·內篇雜上》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《前赤壁賦》）

③肉食者謀之，又何間焉。（《左傳·莊公十年》）

④遂與外人間隔。（陶潛《桃花源記》）

⑤讒人間之，可謂窮矣。（《史記·屈原賈生列傳》）

⑥安得廣廈千萬間。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

⑦又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記·陳涉世家》）

六、指出下列句子中加點詞的古義與今義，并說明古今義的差異。（每題2分，共10分）

1、飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。．

2、同心之言，其臭如蘭。．

3、繆公怨此三人，入于骨髓。14、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。．

5、孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

七、簡答題：

1、許慎對漢字六書的解釋是什么。（6分）

2、舉例說明古漢語賓語前置的幾種情況。（7分）

3、舉例說明古漢語的判斷句。（7分）

4、舉例說明古漢語的被動表示法。（7分）

八、翻譯下列短文。（20分）

鄭人游于鄉校以論執政然明謂子產曰毀鄉校何如子產曰何為夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人實不才若果行此其鄭國實賴之豈唯二三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子產不仁吾不信也

——《左傳·襄公三十一年》

附：參考答案及評分標準（上）

一、解釋下列術語：

1、六書：漢代的語言學家從漢字的形體結構分析出來的六種結構類屬，（1分）即象形、指

事、會意、（1分）形聲、轉注、假借。

2、四體二用：清代語言學家戴震分析漢字“六書”得出的結論，（1分）認為漢字六書中，象形、指事、會意、形聲四種為造字法，（1分）轉注、假借兩種為用字法，這叫做“四體二用”。（1分）

3、本義：即詞本來的意義，（1分）是從字形方面分析出來的、有古代文獻做參證的、（1

分）最早的意義，是引申義的源頭。（1分）

4、詞義擴大：詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之擴大，（1分）即由部

分到整體，由個別到一般，由狹窄到寬泛，采取了全面擴張的方式，（1分）使古義成為今義外延的一個組成部分，這種演變稱為詞義范圍擴大。（1分）

二、填空題：（本題共8分，每空1分。）

1、A、古今字

2、B、繁簡字

3、單音節詞

4、吾、予

5、誰、奚

6、副詞

三、指出下列漢字的形體結構。（本題共10分，每字0.5分）

象形：羊矢壺馬鹿指事：亦刃上十本

會意：伐盥莫既采形聲：誠都徒問礎

四、指出下列各句加點詞的意義，并指出該意義是本義還是引申義。

1、時：

①季節（0.5分）本義（0.5分）

②時間（0.5分）引申義（0.5分）

③當時（0.5分）引申義（0.5分）

④時常（0.5分）引申義（0.5分）

⑤時代（0.5分）引申義（0.5分）

⑥按時（0.5分）引申義（0.5分）

2、間：

①門縫（0.5分）本義（0.5分）

②在??中間（0.5分）引申義（0.5分）

③參與（0.5分）引申義（0.5分）

④隔斷（0.5分）引申義（0.5分）

⑤離間（0.5分）引申義（0.5分）

⑥房屋單位（0.5分）引申義（0.5分）

⑦秘密地（0.5分）引申義（0.5分）

六、指出下列句子中加點詞的古義與今義，并說明古今義的差異。（每題3分，共15分）

1、河：古義專指黃河，（１分）今義泛指河流，（１分）詞義范圍擴大；（１分）

2、臭：古義泛指各種氣味，（１分）今義專指臭味，（１分）詞義范圍縮小；（１分）

3、怨：古義指痛恨，（１分）今義指埋怨，（１分）詞義程度由重變輕；（１分）

4、謗：古義指背后議論人，（１分）今義指誹謗，（１分）詞義感情色彩由中性變貶義；（１分）

5、涕：古義指眼淚，（１分）今義指鼻涕，（１分）詞義范圍轉移。（１分）

七、簡答題：

1、許慎對漢字六書的解釋是什幺。（6分）

答：象形者，畫成其物，隨體詰詘；（1分）指事者，視而可識，察而見義；（1分）會意者，比類合誼，以見指撝；（1分）形聲者，以事為名，取譬相成；（1分）轉注者，建類一首，同意相受；（1分）假借者，本無其字，依聲托事。（1分）

2、舉例說明古漢語中賓語前置的幾種情況。（本題7分，每種方式舉出一個例句即可）答：古漢語中賓語前置主要有以下幾種情況：

1、疑問代詞作賓語前置。（1分）如：A、寡人將誰朝而可？（1分）B、敢問何謂也？

2、否定句代詞作賓語前置。（1分）如：A、三歲貫女，莫我肯顧。（1分）B、古之人不余欺也！

3、賓語用代詞復指而前置。（1分）如：A、雞鳴而駕，塞井夷灶，惟余馬首是瞻。（1分）

B、當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。

4、強調介詞“以”的賓語時前置。（0.5分）如：A、楚國方城以為城，漢水以為池。B、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪！”（0.5分）

3、舉例說明古漢語的判斷句。（7分，每種方式舉出一例即可。）

答：古漢語中的判斷句有以下幾種：

1、“主語 + 謂語”，（0.5分）如：A、劉備，天下梟雄。B、荀卿，趙人。（0.5分）

2、“主語 + 者 + 謂語”，（0.5分）如：A、兵者，不祥之器。B、陳軫者，游說之士。（0.5分）

3、“主語 + 謂語 + 也”，（0.5分）如：A、張騫，漢中人也。B、曹公，豺虎也。（0.5分）

4、“主語 + 者 + 謂語 + 也”，（0.5分）如：A、陳勝者，陽城人也。B、南冥者，天池也。（0.5分）

5、“主語（者）+ 副詞 + 謂語（也）”，（0.5分）

①表示肯定判斷，如：A、（此）乃夫“長鋏歸來”者也。B、此誠危急存亡之秋也。（0.5分）

②表示否定判斷，（0.5分）如：A、匪報也，永以為好也。B、此庸夫之怒也，非士之怒也。（0.5分）

6、“主語 + 判斷詞 + 賓語”，（0.5分）如：A、客人不知其是商君也。B、余是所嫁婦人之父也。（0.5分）

4、舉例說明古漢語的被動表示法。（本題7分，每種方式舉出一例即可。）

答：古代漢語的被動表示法主要有以下幾種情況：

（一）語意上的被動句。（0.5分）如：Ａ、蔓草猶不可除。Ｂ、西伯拘而演《周易》。（0.5分）

（二）被動句式：

1、“于”字句。用“于”字引出行為動作的發出者。（0.5分）如：Ａ、先發制人，后發制于人。Ｂ、郄克傷于矢。（0.5分）

2、“見”字句。動詞前加“見”字表示被動。（0.5分）如：Ａ、信而見疑，忠而被謗。Ｂ、舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（0.5分）

3、“見??于”句。動詞前加“見”字，其后用“于”字引出行為動作的發出者表示被動。（0.5分）如：Ａ、臣誠恐見欺于王而負趙。Ｂ、吾長見笑于大方之家。（0.5分）

4、“為”字句。動詞前加“為”字表示被動。（0.5分）如：Ａ、父母宗族，皆為戮沒。Ｂ、而身為宋國笑。（0.5分）

5、“為??所”句。動詞前加“為、所”字表示被動。（0.5分）如：Ａ、不者，若屬皆且為所虜。Ｂ、少北，則為匈奴所得。（0.5分）

6、“被”字句。動詞前加“被”字表示被動。（0.5分）如：Ａ、信而見疑，忠而被謗。Ｂ、臣被尚書召問。（0.5分）

八、翻譯下列短文。（本題共20分，其中標點7分，翻譯13分。評分時，每錯三處標點扣1分，扣完7分為止；翻譯每句1分，譯文準確無誤得滿分，基本準確但有表達錯誤得0.5分，譯文錯誤不得分。）

鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”

——《左傳·襄公三十一年》

參考譯文：

鄭國人在鄉校游玩，來議論執政的得失。然明對子產說：“毀掉鄉校，怎么樣？”子產說：“為什么？人們早晚做完事情后到那里游玩，來議論執政的好壞。他們認為好的，我們就推行它；他們所討厭的，我們就改正它。這是我們的老師，怎么能毀掉它呢？我聽說過用忠善來減少怨恨的，沒有聽說過用作威來阻止怨恨的。難道不能很快地制止它？但是就像堵塞河水一樣，大的決口發生，傷人一定會很多，我們是不能挽救的。不如開一個小口子加以疏導，不如我們聽到它把它作為苦口良藥。”然明說：“蔑從今以后知道了夫子您確實是可以事奉的。小人我實在沒才能，如果真的這樣施行下去，這樣其實是鄭國依賴它，豈獨有利于二三位大臣？”仲尼聽說了這些話，說：“從這件事來看，人們說子產不仁義，我不相信。”