第一篇：《魏書溫子升傳》原文及譯文解析

溫子升，字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠之后也。世居江左。子升初受學(xué)于崔靈恩、劉蘭，精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長(zhǎng)乃博覽百家，文章清婉。為廣陽(yáng)王淵①賤客，在馬坊教諸奴子書。作《侯山祠堂碑文》，堂景見(jiàn)而善之，故詣淵謝之。景日：“頃見(jiàn)溫生。”淵怪問(wèn)之，景日：“溫生是大才士。”淵由是稍知之。

熙平初，中尉、東平王匡博召辭人，以充御史，同時(shí)射策者八百余人，子升與盧仲宣、孫搴等二十四人為高第。于時(shí)預(yù)選者爭(zhēng)相引決，匡使子升當(dāng)之，皆受屈而去。搴謂人日：“朝來(lái)靡旗亂轍者，皆子升逐北。”遂補(bǔ)御史，時(shí)年二十二。臺(tái)中文筆皆子升為之。以憂去任，服闋，還為朝請(qǐng)。

正光末，廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)，召為郎中，軍國(guó)文翰皆出其手。于是才名轉(zhuǎn)盛。黃門郎徐紇受四方表啟，答之敏速，于淵獨(dú)沉思日：“彼有溫郎中，才藻可畏。”及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷②執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情‘閉門讀書厲精不已。

蕭衍④使張皋寫子升文筆，傳于江外。衍稱之日：“曹植、陸機(jī)復(fù)生于北土。恨我辭人，數(shù)窮百六。”陽(yáng)夏太守傅標(biāo)使吐谷渾，見(jiàn)其國(guó)主床頭有書數(shù)卷，乃是子升文也。濟(jì)陰王暉業(yè)嘗云：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運(yùn)，梁有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈。”楊遵彥作《文德論》，以為古今辭人皆負(fù)才遺行，澆薄險(xiǎn)忌，唯邢子才、王元景、溫子升彬彬有德素。齊文襄王引子升為大將軍府諮議參軍。子升前為中書郎，常詣蕭衍客館受國(guó)書，自以不修容止。謂人日：“詩(shī)章易作，逋峭難為。”

子升外恬靜，與物無(wú)競(jìng)，言有準(zhǔn)的，不妄毀譽(yù)，而內(nèi)深險(xiǎn)。事故之際，好預(yù)其間，所以終致禍敗。又撰《永安記》三卷。無(wú)子。（節(jié)選自《魏書·溫子升傳》，有改動(dòng)）

[注]①?gòu)V陽(yáng)王淵：元淵，廣陽(yáng)王。后文“東平王匡”，元匡，東平王；“濟(jì)陰王暉業(yè)”，元暉業(yè)，濟(jì)陰王。②李楷，字夷甫。③蕭衍：梁武帝，姓蕭名衍，字叔達(dá)。

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．及淵為葛榮所害／子升亦見(jiàn)／羈執(zhí)還京／李楷執(zhí)其手日／卿今得免足／使夷甫慚／德自是無(wú)復(fù)官情／閉門讀書／厲精不已／

B．及淵為葛榮所害／子升亦見(jiàn)羈執(zhí)／還京李楷／執(zhí)其手日／卿今得免足／使夷甫慚德／自是無(wú)復(fù)官情／閉門讀書／厲精不已／

C．及淵為葛榮所害子升／亦見(jiàn)羈執(zhí)／還京李楷執(zhí)其手／日／卿今得免／足使夷甫慚德自是／無(wú)復(fù)官情／閉門讀書／厲精不已／

D．及淵為葛榮所害／子升亦見(jiàn)羈執(zhí)／還京／李楷執(zhí)其手日／卿今得免／足使夷甫慚德／自是無(wú)復(fù)官情／閉門讀書／厲精不已／

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．郎中是尚書省中分掌各司事務(wù)的高級(jí)官員．其職位僅次于尚書、侍郎等，屬員外級(jí)。

B．字是男子18歲舉行加冠儀式后所起的，是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充；謙稱自己稱名，尊稱他人稱字。

C．百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，代表流派有儒、道等，也可用來(lái)代指百家著作。

D．熙平，年號(hào)。年號(hào)是古代紀(jì)年方式之一，紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年，“熙平”屬后者。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．溫子升學(xué)業(yè)有成。他勤學(xué)好讀，博覽百家，工詩(shī)善文；早年為廣陽(yáng)王元淵的下等賓客，后為文學(xué)家常景所賞識(shí)；東平王元匡等試選御史，溫子升中選，始得良機(jī)。

B．溫子升形象獨(dú)異。他看似恬靜，與人無(wú)爭(zhēng)，言而有物，不妄毀譽(yù)，實(shí)則城府極深；先致力功成名就，后又無(wú)為官之愿}認(rèn)為詩(shī)章易作而行為不羈難為。

C．溫子升德才兼優(yōu)。楊遵彥《文德論》稱贊文人中唯邢子才、王元景、溫子升等人有美德素養(yǎng)；溫子升也在齊文襄王面前自薦，并擔(dān)任了大將軍府咨議參軍。

D．溫子升文名卓著。濟(jì)陰王元暉業(yè)贊揚(yáng)他的詩(shī)文已超過(guò)了謝靈運(yùn)、沈約等人；其作品傳至梁朝，梁武帝蕭衍大加贊賞，讓人模仿其文筆。

7：把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)作《侯山祠堂碑文》，常景見(jiàn)而善之，故詣淵謝之。（5分）

(2)臺(tái)中文筆皆子升為之。以憂去任，服闋，還為朝請(qǐng)。（5分）

參考答案

4.D

5.B（“加冠”應(yīng)為20歲，古代男子20歲行加冠禮，表示成年）

6.C（文中有“齊文襄王引子升為大將軍府諮議參軍”，可見(jiàn)是齊文襄王引薦溫子升擔(dān)任的大將軍府諮議參軍）

7.（1）寫《侯山祠堂碑文》，常景見(jiàn)到后很贊賞，故到元淵處感謝。

（2）臺(tái)中文筆都是溫子升所為。后以家喪離任，喪期滿后，又應(yīng)朝請(qǐng)任原職。

參考譯文

溫子升，字鵬舉，自稱太原人，晉代大將軍溫嶠的后代。世代居住江左。祖恭之，劉義隆政權(quán)彭城王劉義康的戶曹，避難歸國(guó)，定居在濟(jì)陰冤句，因而成為該郡縣人。家中世代寒微。父溫暉，兗州左將軍府長(zhǎng)史，行濟(jì)陰郡事。

子升開(kāi)始在崔靈恩、劉蘭處受學(xué)，讀書精勤，晝夜不倦。長(zhǎng)大后博覽百家，為文清婉。作為廣陽(yáng)王元淵的下等賓客，在馬坊教眾奴子書。寫《侯山祠堂碑文》，常景見(jiàn)到后很贊賞，故到元淵處感謝。景說(shuō)：“剛剛見(jiàn)到溫生。”元淵很奇怪地問(wèn)是怎么回事，景說(shuō)：“溫生是大才士。”元淵從此待溫子升漸漸好起來(lái)。

熙平初年(516)，中尉、東平王元匡廣召善文辭之人，以充任御史，同時(shí)參加射策考試的有八百多人，溫子升與盧仲宣、孫搴等二十四人中高第。當(dāng)時(shí)參與選拔的人爭(zhēng)相引決，元匡讓溫子升去應(yīng)付他們，眾人都受屈而去。孫搴對(duì)人說(shuō)：“朝來(lái)吵吵嚷嚷的人群，都是子升把他們趕走了。”于是補(bǔ)御史職，當(dāng)時(shí)只二十二歲。臺(tái)中文筆都是溫子升所為。后以家喪離任，喪期滿后，又應(yīng)朝請(qǐng)任原職。

正光末年(525)，廣陽(yáng)王元淵任東北道行臺(tái)，召溫子升任郎中，軍國(guó)文書都出自他的手筆。從此才名轉(zhuǎn)盛。黃門郎徐紇受四方表啟，回答迅速，對(duì)于元淵獨(dú)沉思說(shuō)：“他有溫郎中，才辭可畏。”高車人戰(zhàn)敗逃散，珍寶到處都是，子升只取絹四十匹。等到元淵被葛榮所害，子升也被逮捕了。葛榮部下都督和洛興與溫子升是舊相識(shí)，送給溫子升數(shù)十匹馬，他到了冀州。還京后，李楷握著他的手說(shuō)：“卿今免禍，足以使夷甫懺悔慚愧。”從此后，溫子升沒(méi)有了為官的愿望，閉門讀書，厲精不已。

蕭衍讓張皋模仿溫子升文筆，傳文江外。蕭衍稱贊說(shuō)：“曹植、陸機(jī)又生于北土。恨我辭人，白白有一百零六人。”陽(yáng)夏太守傅標(biāo)出使吐谷渾，看到其國(guó)主床頭有書數(shù)卷，原來(lái)是溫子升的文字。濟(jì)陰王暉業(yè)曾經(jīng)說(shuō)：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運(yùn)，梁有沈約、任日方，我子升足以陵顏壓謝，含任吐沈。”楊遵彥作《文德論》，認(rèn)為古今文人都負(fù)才遺行，行薄險(xiǎn)忌，只有邢子才、王元景、溫子升彬彬有德行。

齊文襄王引薦子升為大將軍府咨議參軍。子升以前任中書郎，曾到蕭衍客館接受國(guó)書，自己不修舉止，對(duì)人說(shuō)：“詩(shī)章易作，行為不羈難以做到。”

溫子升外貌恬靜，與物無(wú)爭(zhēng)，言而有物，不妄毀譽(yù)，而城府極深。每有大事，喜歡參預(yù)，所以最終還是禍及自己。又寫有《永安記》三卷。無(wú)子嗣。

第二篇：《三國(guó)志魏書桓階傳》原文及譯文解析

桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉(xiāng)里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，袁舉州以應(yīng)紹。階說(shuō)其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今表氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義。全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來(lái)，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎!”羨曰：“善。”太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾，遷趙郡太守。魏國(guó)初建，為虎賁中郎將侍中。時(shí)太子未定，而臨葘侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密誄，前后懇至。

魏書稱階諫曰：“今太子仁冠群子名昭海內(nèi)仁圣達(dá)節(jié)天下莫不聞而大王甫以植而問(wèn)臣臣誠(chéng)惑之于是太祖知階篤于守正深益重焉又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曾掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問(wèn)群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨(dú)曰：“大王以仁等為足以料事勢(shì)不也?”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪?”曰：“不。”“然則何為自往?”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢(shì)不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者．誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。夫居萬(wàn)死之地，必有死爭(zhēng)之心。內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)救，大王案六軍以示馀力，何憂于敗而欲自往?”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。

(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·桓階傳》)

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)／天下莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階篤于守正／深益重焉／

B．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)／天下莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階／篤于守正／深益重焉／

C．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)天下／莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階／篤于守正深／益重焉／

D．今太子仁冠群子／名昭海內(nèi)／仁圣達(dá)節(jié)天下／莫不聞／而大王甫以植而問(wèn)臣／臣誠(chéng)惑之／于是太祖知階篤于守正深／益重焉／

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．孝廉，漢代選舉官員的科目，推舉孝悌之人和廉潔正直之士。《陳情表》作者李密就曾被舉薦為孝廉。

B．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。魏時(shí)丞相、大將軍及司徒、司空等府內(nèi)置西曹掾。

C．阼是指帝王登位或祭祀所登的臺(tái)階，用來(lái)借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。

D．古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂之“崩”。“薨”，是用來(lái)稱諸侯或大官的死。普通老百姓的死稱為“不祿”。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．桓階受孫堅(jiān)的舉薦入仕，后來(lái)孫堅(jiān)戰(zhàn)死，桓階為了報(bào)答提攜之恩，不懼危險(xiǎn)，向劉表請(qǐng)求為孫堅(jiān)治喪。

B．桓階勸說(shuō)太守張羨在官渡之戰(zhàn)中支持曹操，并準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了官渡之戰(zhàn)曹操勝利、袁紹覆滅的結(jié)局。

C．毛玠、徐奕為人剛直少同黨，對(duì)丁儀等不友好，多次出言攻擊他們，全靠桓階調(diào)解才保全他們。

D．曹仁被關(guān)羽圍困，徐晃救援未成。曹操想親征，詢問(wèn)群臣意見(jiàn)，群臣認(rèn)為非親征不能解圍，唯獨(dú)桓階反對(duì)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)“明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”

(2)今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者，誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。

參考答案

4．A

5．D普通老百姓的死稱為“死”。

6．C原文表述為“為西曹掾丁儀所不善”，因此應(yīng)為丁儀對(duì)毛玠、徐奕等人不友好。

7．(1)您想要建立功業(yè)昭明道義，保全福祿遠(yuǎn)離災(zāi)禍，不應(yīng)該跟他做法相同。張羨說(shuō)：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”

(2)如今曹仁等人處于重重圍困之中拼死堅(jiān)守而沒(méi)有叛變，確實(shí)是因?yàn)榇笸踉谶h(yuǎn)方為他們?cè)靹?shì)。

參考譯文

桓階，字伯緒，是長(zhǎng)沙臨湘人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)推薦桓階為孝廉，朝廷任命他做尚書郎，因父親去世回到鄉(xiāng)里。正趕上孫堅(jiān)攻打劉表戰(zhàn)死，桓階冒著危難到劉表處請(qǐng)示參加孫堅(jiān)喪事，劉表認(rèn)為他講道義而贊許他。后來(lái)魏太祖(曹操)與袁紹在官渡相互對(duì)抗，劉表率領(lǐng)荊州來(lái)響應(yīng)袁紹。桓階勸說(shuō)長(zhǎng)沙太守張羨：“辦大事不從道義出發(fā)，沒(méi)有不失敗的，所以齊桓公率領(lǐng)諸侯來(lái)尊崇周天子，晉文公驅(qū)逐了叔帶來(lái)接納周王。現(xiàn)在袁紹違反了這一點(diǎn)，可是劉表響應(yīng)他，這是招致災(zāi)禍的做法。您想要建立功業(yè)昭明道義，保全福祿遠(yuǎn)離災(zāi)禍，不應(yīng)該跟他做法相同。”張羨說(shuō)：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”桓階說(shuō)：“曹公雖然力量弱小，但依仗道義而起兵，拯救朝廷的危難，接受皇帝命令而討伐有罪的人，誰(shuí)敢不服從?現(xiàn)在如果占據(jù)四郡據(jù)有三江之地來(lái)等待一曹公來(lái)到，為他做內(nèi)應(yīng)，不也行嗎?”張羨說(shuō)：“好。”曹操平定荊州，聽(tīng)到桓階曾為張羨出過(guò)計(jì)謀，很驚奇，征召他為丞相掾，升任趙郡太守。魏國(guó)初建，任虎賁中郎將侍中。當(dāng)時(shí)太子還未定，臨茁侯曹植又有寵。桓階多次在曹操面前說(shuō)曹丕有品德，年齡大，應(yīng)立為太子。公開(kāi)說(shuō)和密諫，前后十分懇切。魏書記載桓階勸諫說(shuō)：“如今太子仁義在你各個(gè)兒子中是最好的，名揚(yáng)海內(nèi)，仁慈圣明明達(dá)世情，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，然而剛剛大王拿曹植來(lái)問(wèn)我，我確實(shí)迷惑不解。于是曹操知道桓階恪守正道，更加看重桓階。另外毛玢、徐弈因剛強(qiáng)不阿和不結(jié)幫派，西曹掾丁儀對(duì)他們很不友好，多次在曹操面前說(shuō)他們的短處，全靠桓階調(diào)解才保護(hù)了他們。曹仁被關(guān)羽圍攻，曹操派徐晃前去救援，沒(méi)有解圍。曹操準(zhǔn)備親自南征，因此詢問(wèn)群臣。

大臣們都說(shuō)：“大王要不快點(diǎn)走，就要失敗了。桓階獨(dú)自說(shuō)：“大王你認(rèn)為曹仁等人遭到戰(zhàn)事，能夠正確處理嗎?回答說(shuō)：“能。“大王你是否怕他們二人不全力以赴嗎？．回答說(shuō)：“不。“既然這樣，那么你為何要親自出征?“我恐怕敵人勢(shì)眾，徐晃等力量不夠。”桓階說(shuō)：“如今曹仁等人處于重重圍困之中而沒(méi)有叛變，確實(shí)是因?yàn)榇笸踉谶h(yuǎn)方為他們做后盾。處于必死之地，一定有以死抗?fàn)幍南敕āＭ庥袕?qiáng)大的援救。大王巡視六軍以表示有余力，何必憂慮失敗而親自前往?”曹操認(rèn)為他的話很對(duì)，駐軍于摩陂，敵軍后來(lái)撤退。曹丕登基，升桓階為尚書令，封高鄉(xiāng)亭侯，加封侍中。桓階生病，曹丕親臨探問(wèn)。后來(lái)桓階病重，曹丕派遣使者加封太常，桓階死，曹丕為他痛哭流涕，謚號(hào)貞侯。兒子桓嘉繼承爵位。

第三篇：三國(guó)志·魏書十三節(jié)選原文及譯文解析

華歆字子魚，平原高唐人也。議論持平，終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見(jiàn)過(guò)歆。時(shí)王芬與豪杰謀廢靈帝。芬陰呼歆、洪共定計(jì)，洪欲行，歆止之曰夫廢立大事伊霍之所難芬性疏而不武此必?zé)o成而禍將及族子其無(wú)往洪從歆言而止。后芬果敗，洪乃服。舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進(jìn)輔政，征河南鄭泰、潁川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長(zhǎng)安，歆求出為下邽令，病不行，連從藍(lán)田至南陽(yáng)。時(shí)袁術(shù)在穰，留歆。歆說(shuō)術(shù)使進(jìn)軍討卓，術(shù)不能用。歆欲棄去，會(huì)天子使太傅馬日磾安集關(guān)東，日磾辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛(ài)之。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長(zhǎng)者，待以上賓之禮。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孫權(quán)欲不遣，歆謂權(quán)曰：“將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎？今空留仆，是為養(yǎng)無(wú)用之物，非將軍之良計(jì)也。”權(quán)悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千余人，贈(zèng)遺數(shù)百金。歆皆無(wú)所拒，密各題識(shí)，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無(wú)拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計(jì)。”眾乃各留所贈(zèng)，而服其德。

歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)。公卿嘗并賜沒(méi)入生口，唯歆出而嫁之。帝嘆息，下詔曰：“司徒，國(guó)之俊老，所與和陰陽(yáng)理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無(wú)謂也。”三府議：“舉孝廉，本以德行，不復(fù)限以試經(jīng)。”歆以為：“喪亂以來(lái)，六籍墮廢，當(dāng)務(wù)存立，以崇王道。夫制法者，所以經(jīng)盛衰。今聽(tīng)孝廉不以經(jīng)試，恐學(xué)業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特征用。患于無(wú)其人，何患不得哉？”帝從其言。

太和五年，歆薨，謚曰敬侯。

（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十三》，有刪節(jié)）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．歆止之曰／夫廢立大事／伊霍之所難／芬性疏而不武此／必?zé)o成／而禍將及族／子其無(wú)往／

B．歆止／之曰／夫廢立大事／伊霍之所難／芬性疏而不武此／必?zé)o成／而禍將及族子／其無(wú)往／

C．歆止之曰／夫廢立大事／伊霍之所難／芬性疏而不武／此必?zé)o成／而禍將及族／子其無(wú)往／

D．歆止／之曰／夫廢立大事／伊霍之所難／芬性疏而不武／此必?zé)o成／而禍將及族子／其無(wú)往／

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孝廉，漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人；廉，清廉之士。后來(lái)合稱孝廉，即察舉孝子廉吏。范曄《張衡傳》“永元中，舉孝廉不行”，說(shuō)的是張衡被推舉后，沒(méi)有應(yīng)薦。

B．崩，本義是山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，從周代開(kāi)始帝王死稱“崩”。《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

C．表，古代向帝王上書言事的一種文體。給皇帝的書信、奏章。如諸葛亮《出師表》中的“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零”。也作上表推薦，如本文的“表天子征歆”。

D．《三國(guó)志》，兩晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，與司馬遷的《史記》、范曄的《漢書》、班固的《后漢書》并稱“前四史”。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．華歆論人議事有遠(yuǎn)見(jiàn)。王芬邀約他和同郡知名人士陶丘洪參與廢除皇帝一事，華歆不僅沒(méi)有參加，還阻止陶丘洪參與。后來(lái)廢除皇帝一事果如他所料。

B．華歆擇木而棲。他勸說(shuō)袁術(shù)進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)不聽(tīng)，華歆當(dāng)即離去投靠孫策。以幅巾束發(fā)前往迎奉，得到孫策的禮待。

C．華歆清正廉潔。任豫章太守，處理政事清靜不煩擾，受到官民的感激愛(ài)戴。進(jìn)京赴任，面對(duì)贈(zèng)送的錢物，巧妙謝絕，贏得眾人欽佩。

D．華歆一向清貧自守。俸祿賞賜用來(lái)救濟(jì)親戚故舊，家里沒(méi)有多余的儲(chǔ)藏。曹丕為此嘆息不已，并下詔書表彰他。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）念單車遠(yuǎn)行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計(jì)。（5分）

（2）若有秀異，可特征用。患于無(wú)其人，何患不得哉？（5分）

參考答案

4．（3分）C

5．（3分）D 【解析】范曄的《后漢書》、班固的《漢書》。

6．（3分）B 【解析】“袁術(shù)不聽(tīng)，華歆當(dāng)即離去投靠孫策”錯(cuò)，原文意為袁術(shù)不聽(tīng)，華歆想要離去。恰逢馬日磾征辟為掾，才離開(kāi)。

7．（10分）翻譯：

（1）（5分）考慮到我獨(dú)自遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而獲罪（成為被殺的理由），希望各位賓客替我考慮。（“單車”1分，“懷璧”1分，“愿”1分，句意2分）

（2）（5分）如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒(méi)有那些人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？（“秀異”1分，“特征”1分，“何患不得哉”句式1分，句意2分）

參考譯文

華歆字子魚，平原郡高唐縣人。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人。同郡人陶丘洪也是個(gè)知名人士，自認(rèn)為見(jiàn)解明智超過(guò)華歆。當(dāng)時(shí)王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝。王芬暗中呼喊華歆、陶丘洪共同商定計(jì)策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說(shuō)：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難。王芬性格疏忽又沒(méi)有勇氣，這次必定不能成功，災(zāi)禍將要涉及族人，你還是不要去！”陶丘洪聽(tīng)從了華歆的話沒(méi)有去。后來(lái)王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣。華歆被舉薦孝廉，任命為郎中，患病，辭官。漢靈帝去世后，何進(jìn)輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達(dá)后，任尚書郎。董卓把天子遷到長(zhǎng)安，華歆請(qǐng)求出京任下邽縣令，因病不能成行，于是從藍(lán)田到了南陽(yáng)。這時(shí)袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說(shuō)袁術(shù)讓他進(jìn)軍討伐董卓，袁術(shù)沒(méi)有采用他的建議。華歆想要離去適逢天子派太傅馬日磾安定關(guān)東，馬日磾征召華歆為屬官。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛(ài)戴。孫策攻占江東，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。孫策知道華歆有德有才，用對(duì)尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來(lái)孫策死了。太祖正在官渡，上表向天子推薦，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好，情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報(bào)效忠心，豈不是有益嗎？現(xiàn)在白白留下我，這是養(yǎng)了個(gè)沒(méi)用之人，這不是將軍的好主意。”孫權(quán)高興了，于是送華歆入京。為華歆送行的賓客舊友有一千多人，贈(zèng)送銀兩數(shù)百。華歆都沒(méi)有拒絕，秘密地各自寫好標(biāo)記，到了臨走時(shí)，把各種禮物都聚在一起，對(duì)眾賓客說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)有拒絕各位的心意，但所接受的終究太多。考慮到我獨(dú)自遠(yuǎn)行，將因懷藏美玉而獲罪（成為被殺的理由），希望各位賓客替我考慮。”眾人于是各自收回了自己的贈(zèng)品，對(duì)華歆的德行表示佩服。

華歆一向以清貧自守，俸祿賞賜都用來(lái)救濟(jì)，送給親戚故舊，家里沒(méi)有一擔(dān)米的儲(chǔ)藏。朝中大臣曾經(jīng)一起被賞賜了罰沒(méi)為奴的女子，而只有華歆把她們放出嫁人。曹丕為此嘆息不已，并下詔書說(shuō)：“華司徒是國(guó)家優(yōu)秀的長(zhǎng)者，他的行為符合天地之道，深得民眾之心呀。今天大官們都有豐盛佳肴，只有他是簡(jiǎn)單的蔬菜佐飯，并且很不計(jì)較。”三府建議：“舉薦孝廉，本來(lái)應(yīng)以德行為標(biāo)準(zhǔn)，不再用考試經(jīng)書來(lái)限制。”華歆認(rèn)為：“天下**以來(lái)，六經(jīng)毀壞衰敗，應(yīng)當(dāng)務(wù)必給以保存扶持，以發(fā)揚(yáng)王道。制定法令，是用來(lái)治理衰落的事業(yè)的。現(xiàn)在聽(tīng)任舉孝廉不用經(jīng)過(guò)經(jīng)學(xué)考試，恐怕經(jīng)學(xué)事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔(dān)憂的是沒(méi)有那些人才，哪里擔(dān)憂有人才而不能得到呢？”文帝聽(tīng)從了他的建議。

太和五年，華歆逝世，謚號(hào)是敬侯。

第四篇：宋史·牟子才傳原文閱讀及譯文解析

牟子才，字薦叟，井研人。八世祖允良生期歲，淳化間盜起，舉家殲焉，惟一姑未笄，以甕覆之，得免。子才少?gòu)钠涓缚完愊蹋虖垬?lè)大宴，子才閉戶讀書若不聞見(jiàn)者，見(jiàn)者咸異之。嘉定十六年舉進(jìn)士。時(shí)丁大全與宋臣表里濁亂朝政，子才累疏辭歸。初，子才在太平建李白祠，自為記曰： “白之斥，實(shí)由高力士激怒妃子，以報(bào)脫靴之憾也。力士方貴倨，豈甘以奴隸自處者。白非直以氣陵亢而已蓋以為掃除之職固當(dāng)爾所以反其極重之勢(shì)也彼昏不知顧為逐其所忌力士聲勢(shì)益張宦官之盛遂自是始其后分提禁旅，蹀血宮廷，雖天子且不得奴隸之矣。” 又寫力士脫靴之狀，為之贊而刻諸石。屬有拓本遺宋臣，宋臣大怒，持二碑泣訴于帝，乃與大全合謀，嗾御史交章誣劾子才在郡公燕及饋遺過(guò)客為入己，降兩官，猶未已

。帝疑之，密以槧問(wèn)安吉守吳子明，子明奏曰： “臣嘗至子才家，四壁蕭然，人咸知其清貧，陛下毋信讒言。”帝語(yǔ)經(jīng)筵官曰：“牟子才之事，吳子明乃謂無(wú)之，何也？”眾莫敢對(duì)，戴慶炣曰:“臣憶子才嘗繳子明之兄子聰。” 帝曰： “然。” 事遂解。蓋公論所在，雖仇讎不可廢也。未幾，大全敗，宋臣斥，誣劾子才者悉竄嶺海外，乃復(fù)子才官職，提舉玉隆萬(wàn)壽宮。帝即欲召子才。會(huì)似道入相，素憚子才，僅進(jìn)寶章閣待制、知溫州；又嗾御史造飛語(yǔ)目子才為潛黨，將中以危禍。上意不可奪，遂以禮部侍郎召，屢辭，不許。乃賜御筆曰： “朕久思見(jiàn)卿，故有是命，卿其勿疑，為我強(qiáng)起。” 故事，近臣自外召者，必先見(jiàn)帝乃供職；子才至北關(guān)，請(qǐng)內(nèi)引奏事，宦者在旁沮之，帝特令見(jiàn)，大說(shuō)，慰諭久之。時(shí)士大夫小忤權(quán)臣，輒竄流，子才請(qǐng)重者薄懲，輕者放還。度宗在東宮，雅敬子才，言必稱先生。即位，授翰林學(xué)士、知制誥，力辭不拜，請(qǐng)去不已。進(jìn)端明殿學(xué)士，以資政殿學(xué)士致仕，卒，贈(zèng)四官，官其后二人。

（節(jié)選自《宋史·牟子才傳》）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職/固當(dāng)爾所/以反其極重之勢(shì)也/彼昏不知/顧為逐其所忌/力士聲勢(shì)益張/宦官之盛/遂自是始/

B．白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職/固當(dāng)爾所/以反其極重之勢(shì)也/彼昏不知/顧為逐其所忌力士/聲勢(shì)益張/宦官之盛/遂自是始/

C．白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職固當(dāng)爾/所以反其極重之勢(shì)也/彼昏不知/顧為逐其所忌/力士聲勢(shì)益張/宦官之盛/遂自是始/

D．白非直以氣陵亢而已/蓋以為掃除之職固當(dāng)爾/所以反其極重之勢(shì)也/彼昏不知/顧為逐其所忌力士/聲勢(shì)益張/宦官之盛/遂自是始/

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“笄”是古代用以盤頭或別住帽子的簪子，特指男女十五歲成年可以插簪子的年齡。

B．“記”是古代以記敘為主的文體，如《桃花源記》；也可按時(shí)間記述史實(shí)，如《史記》。

C．“拓本”是把碑刻、銅器等器物的形狀和上面的文字、圖像拓下來(lái)的紙本。

D．“經(jīng)筵”是漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而設(shè)的御前講席，宋代以翰林學(xué)士等任經(jīng)筵官。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．牟子才少年時(shí)苦學(xué)上進(jìn)。他隨父親寄人籬下，閉門讀書，專心學(xué)習(xí)，不受外界干擾，見(jiàn)到他的人都認(rèn)為他與眾不同。

B．牟子才敢于為國(guó)得罪宦官。他借為李白作記表達(dá)了對(duì)宦官專權(quán)的不滿，以致后來(lái)他從外地召回皇宮時(shí)，宦官董宋臣從旁阻撓。

C．牟子才屢遭權(quán)臣忌恨。丁大全、賈似道都曾唆使御史對(duì)他誣陷，罪名分別是侵吞公款和暗結(jié)叛黨，但均未能完全得逞。

D．牟子才深得皇帝信任。他被人中傷，皇帝暗中寫信給吳子明詢問(wèn)真實(shí)情況；度宗做太子時(shí)，就對(duì)他很尊敬，即位后給予重用。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）乃賜御筆曰：“朕久思見(jiàn)卿，故有是命，卿其勿疑，為我強(qiáng)起。”

（2）時(shí)士大夫小忤權(quán)臣，輒竄流，子才請(qǐng)重者薄懲，輕者放還。

參考答案

4．【文言理解】（3分）

C（“掃除之職固當(dāng)”作“以為”的賓語(yǔ)，“爾”是句末語(yǔ)氣助詞，“所以”表結(jié)果，因此A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤。“力士”應(yīng)做下句主語(yǔ)，結(jié)合上句意思，“逐”的不是力士，因此D 選項(xiàng)錯(cuò)誤）

5．【實(shí)詞理解】（3分）

A（“特指男女十五歲成年”理解不恰當(dāng)，應(yīng)該是特指“女子十五歲成年”。）

6．【概括分析】（3分）

B（牟子才作記不是“以致”后面內(nèi)容的直接原因；“從旁阻撓”的是其他“宦者”，不是董宋臣。）

7．【文言翻譯】（10分）

（1）于是親自寫信給他說(shuō)： “我想見(jiàn)你很久了，所以有這個(gè)任命，你千萬(wàn)不要有疑慮，為了我（你就）勉為其難出來(lái)做官吧。”

[5分。“賜御筆”1分，“是命”1分，“起”1分，大意2分。]

（2）當(dāng)時(shí)士大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請(qǐng)求重罪的輕罰，輕罪的免除處罰。

[5分。“迕”1分，“竄流”1分，“放還”1分，大意2分。]

參考譯文：

牟子才，字薦叟，井研人。他的八世祖牟允良生下來(lái)一歲時(shí)，遇上淳化年間強(qiáng)盜作亂，全家在此難中滅絕，僅有一個(gè)未成年的姑姑幸免，她用缸蓋住允良，允良得以辛免。牟子才小時(shí)候跟著父親寄居在陳咸家，陳咸大奏音樂(lè)大擺宴席，牟子才閉門讀書好像沒(méi)聽(tīng)到看到，見(jiàn)到他的人都覺(jué)得他與眾不同。嘉定十六年牟子才考中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)丁大全與董宋臣內(nèi)外勾結(jié)敗壞朝政，牟子才多次上疏請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)初，牟子才在太平州建造李白祠，自己寫了一篇記說(shuō)：“李白被貶斥,實(shí)在是因?yàn)楦吡κ考づ瓧钯F妃,來(lái)報(bào)復(fù)李白讓他脫靴之仇。高力士當(dāng)時(shí)位尊倨傲,怎么會(huì)甘心以奴仆自居呢？李白不是只以氣勢(shì)壓人,而是認(rèn)為擔(dān)負(fù)清除奸佞的職責(zé)本該這樣,所以冒犯了君王。唐玄宗糊涂不知真相，反而替高力士驅(qū)逐了他所嫉恨的李白，高力士聲勢(shì)益發(fā)囂張，宦官猖獗之勢(shì)就從這里開(kāi)始。之后高力士分權(quán)率領(lǐng)禁兵，在宮廷中廝殺，雖是天子也不能使喚指揮他了。”又描摹了高力士為李白脫靴的樣子,為李白寫贊而且刻在碑石上。恰好有人將碑文拓本給了董宋臣,董宋臣大怒，拿著二篇碑文向皇帝哭訴，于是就和丁大全合伙謀劃，唆使御史先后上奏，誣陷彈劾牟子才私自侵吞在州郡的公宴以及饋贈(zèng)客人的花費(fèi)，降官兩級(jí)，仍不罷休。皇上懷疑這件事，暗中寫信詢問(wèn)安吉太守吳子明，吳子明上奏說(shuō)：“我曾經(jīng)到過(guò)牟子才家，家徒四壁，人們都知道他清廉貧窮，陛下不要聽(tīng)信讒言。”皇帝對(duì)經(jīng)筵官說(shuō)：“牟子才的事情，吳子明卻說(shuō)沒(méi)有，為什么？”

眾人沒(méi)有敢回答的，戴慶炣說(shuō)： “我記得牟子才曾經(jīng)退還吳子明的哥哥吳子聰?shù)娜蚊！被实墼唬?“對(duì)。”事情于是了結(jié)。有公論在，即使是仇人也不能置公論于不顧。沒(méi)多久，丁大全垮臺(tái)，董宋臣被貶斥，誣陷彈劾牟子才的人都被流放到嶺海之外，于是恢復(fù)牟子才官職，做玉隆萬(wàn)壽宮的提舉。皇帝想要立刻征召牟子才。適逢賈似道入朝為相，他向來(lái)忌憚牟子才，僅讓他升為進(jìn)寶章閣待制、溫州知府；又唆使御史捏造流言把牟子才視為吳潛的黨羽，要中傷加害他。皇帝的旨意不可改變，于是以禮部侍郎的職位召用他，他多次推辭，不被允許。皇帝親筆寫信說(shuō)：“我想見(jiàn)你很久了，所以有這個(gè)任命,你千萬(wàn)不要有疑慮,為了我(你就)勉為其難出來(lái)做官吧。”按照舊例，從外地召回的近臣，一定先拜見(jiàn)皇帝后才能就任；牟子才到北關(guān)，請(qǐng)宦官帶他進(jìn)宮奏事，宦官?gòu)呐宰钃希实厶氐叵铝钫僖?jiàn)，非常高興，安慰開(kāi)導(dǎo)了他很久。當(dāng)時(shí)士大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請(qǐng)求重罪的輕罰，輕罪的免除處罰。度宗做太子時(shí)，一向尊重牟子才，開(kāi)口閉口必稱他為先生。太子即位后，授牟子才翰林學(xué)士、知制誥，牟子才極力推辭不接受任命，一再請(qǐng)求離去。進(jìn)官端明殿學(xué)士，以資政殿學(xué)士的身份退休，去世后，追贈(zèng)四級(jí)官，給他兩位后裔授官。

第五篇：曹世叔妻傳原文及譯文解析

扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)隆Ｒ猿鋈胫冢胤庾映申P(guān)內(nèi)侯，官至齊相。時(shí)《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。

永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問(wèn)昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四門而開(kāi)四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀略。妾昭得以愚朽，身當(dāng)圣明，敢不披露肝膽，以效萬(wàn)一。妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神祉降福。昔夷、齊去國(guó)，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚(yáng)名于后者也。論語(yǔ)曰：‘能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有！’由是言之，推讓之誠(chéng)，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝引身自退而以方垂未靜拒而不許如后有毫毛加于今日誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見(jiàn)逮及，故敢昧死竭其余情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。”太后從而許之。于是騭等各還里第焉。

作《女誡》七篇，有助內(nèi)訓(xùn)。……馬融善之，令妻女習(xí)焉。……昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監(jiān)護(hù)喪事。所著賦、頌、銘、誄、問(wèn)、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。子?jì)D丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。（節(jié)選自《后漢書.列女傳》）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜拒/而不許如/后有毫毛加于今日/誠(chéng)恐推讓之名不可再得

B．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加/于今日/誠(chéng)恐推讓之名不可再得

C．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許如/后有毫毛加于今日/誠(chéng)恐推讓之名不可再得

D．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加于今日/誠(chéng)恐推讓之名不可再得

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“侯”是古代五等爵位的第二等。《禮記?王制》中有言：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。秦漢以后，“侯”是僅次于王的爵位。古時(shí)士大夫之間亦尊稱“侯”，猶言君。

B．“唐虞”，是唐堯與虞舜的合稱，他們都是因揖讓而有天下。“唐虞”，也指堯和舜的時(shí)代，古人心目中的太平盛世。

C．“典墳”是三墳五典的簡(jiǎn)稱，“三墳”，相傳是指伏羲、神農(nóng)、黃帝之墳；“五典”是指?jìng)髡f(shuō)中的上古的五部典籍，現(xiàn)已亡佚。“典墳”指從三墳中出土的上古的五部典籍。

D．“三讓”是古代相見(jiàn)禮，主人三揖，賓客三讓；古代帝王登位、大臣就封的謙讓之禮亦謂之三讓；周太伯讓位于季歷之事，也稱三讓，后人稱為盛德。

6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．班昭的丈夫曹世叔死得早，班昭潔身自愛(ài)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的要求。

B．皇帝常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命令她作賦寫頌。

C．班昭死后，她的十六篇文章被她的兒媳編成集子，命名為《大家頌》。

D．從班昭回答皇太后的話中可以看出班昭謙虛誠(chéng)懇，對(duì)皇室忠心耿耿，崇尚謙讓、廉潔的高尚品質(zhì)。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。（3分）

（2）永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問(wèn)昭。（3分）

（3）適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（4分）

參考答案

4．D（“拒而不許”中的“而”表承接關(guān)系，可知“拒”處不可斷開(kāi)，故排除A選項(xiàng)；“于今日”為介賓短語(yǔ)后置，不能與“加”斷開(kāi)，故排除B選項(xiàng)；“如后有毫毛加于今日”，“如”表假設(shè)，置于句首，“如”前應(yīng)斷開(kāi)，故排除C選項(xiàng)。）

5．C（“典墳”是三墳五典的簡(jiǎn)稱，泛指各種古籍。“三墳”相傳是我國(guó)最早的典籍，伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之“三墳”；“五典”是指?jìng)髡f(shuō)中上古的五部典籍，現(xiàn)已亡佚。）

6．C（《大家贊》為班昭兒媳所作，不是文集名）

7．（1）（她的）哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒(méi)寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承（班固的事業(yè)）完成《漢書》（的編撰）。（得分點(diǎn)：“竟”：完成。1分；“蹱”，繼承。1分。“踵而成之”若譯為“繼續(xù)（或接著）完成《漢書》（的編撰）”也可得分。）

（2）永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問(wèn)班昭對(duì)這件事的看法（或譯為：把這件事拿來(lái)問(wèn)班昭的看法）。（得分點(diǎn)：“以母憂”；因?yàn)槟赣H去世。1分；“乞身”：請(qǐng)求退職。1分；“以問(wèn)昭”：省略句的翻譯，“以之問(wèn)昭”，1分。）

（3）到百里之外去的人，出發(fā)前一夜就搗米儲(chǔ)食；到千里之外去的人，出發(fā)前三個(gè)月就儲(chǔ)備干糧。這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢？（得分點(diǎn)：“適”：到……去。1分；“宿”：隔夜，前一夜。1分；“蟲”：古代泛稱動(dòng)物。1分；“何知”：“知何”，知道什么。1分）

參考譯文

扶風(fēng)曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班．班昭學(xué)識(shí)廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛(ài)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的要求。她的哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒(méi)寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承班固的事業(yè)完成《漢書》的編撰。皇帝還常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，稱她為“大家”。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。到鄧太后臨朝時(shí)，班昭還參與討論國(guó)家大事。由于班昭對(duì)國(guó)事勤勉，朝廷特封她的兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯，曹成后來(lái)官至齊王相。當(dāng)時(shí)《漢書》剛問(wèn)世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下，向她學(xué)習(xí)《漢書》。后來(lái)，朝廷又下詔叫馬融的哥哥馬續(xù)在班昭之后繼續(xù)完善《漢書》。

永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問(wèn)班昭對(duì)這件事的看法。班昭于是上書說(shuō)：“皇太后陛下自身具有完備的美德。擴(kuò)大了唐虞的政治影響，廣開(kāi)言路，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。采集狂妄的人不達(dá)事理的言論，采納地位低微的樵夫的主意。我班昭能夠憑愚笨的能力，遇上圣明的皇太后，哪能不忠心耿耿，來(lái)報(bào)效朝廷萬(wàn)分之一的恩德?我聽(tīng)說(shuō)謙讓的作風(fēng)是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都稱贊它，神靈也會(huì)降福給謙讓的人。從前伯夷、叔齊互讓國(guó)君之位，一起離開(kāi)了本國(guó)，天下的人都佩服他們的廉潔高尚；太伯為了讓君位給弟弟而離開(kāi)國(guó)家，孔子稱贊他三讓天下，是用來(lái)光大彰顯美德在后世揚(yáng)名的舉措。《論語(yǔ)》說(shuō)：‘能夠用禮儀謙讓來(lái)治理國(guó)家的人，對(duì)于處理國(guó)家事務(wù)還有什么困難呢!’從這個(gè)意義上講，推讓的真誠(chéng)，它（的效果）是極深遠(yuǎn)的。現(xiàn)在四位國(guó)舅能堅(jiān)守忠孝的節(jié)操，主動(dòng)辭職歸家，如果用邊地的不安定為理由，不同意他們辭職，今后若有小小的過(guò)失掩蓋今日謙讓的美德，我實(shí)在擔(dān)心他們推讓的美名第二次就得不到了。根據(jù)我的見(jiàn)識(shí)所能達(dá)到的地步，因此冒著死罪竭陳我愚昧的想法，我自己知道我的話不值得太后采納，只是以此來(lái)表示我小小的誠(chéng)心。”太后聽(tīng)從了班昭的建議，同意了鄧騭等人的請(qǐng)求，于是鄧騭等人各自歸家。

班昭寫了《女誡》七篇，它對(duì)婦女進(jìn)行教育很有幫助。……馬融認(rèn)為《女誡》很好，叫妻子女兒學(xué)習(xí)這部書。……班昭七十歲去世，皇太后也穿上素服表示哀悼，還派使者監(jiān)督料理她的喪事。班昭寫的賦、頌、銘、誄、問(wèn)、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，共有十六篇。她的兒媳丁氏把班昭的文章編纂成集，在集子中還寫了一篇《大家贊》的文章。