第一篇：關于宋濂《王冕傳》的原文及譯文解析

王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已輒默記，暮歸忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”

冕因去依僧寺以居，夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。

冕屢應進士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒 共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?”即日將南轅，會 其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。

冕既歸越，復大言天下將亂。時海內無事，或斥冕為妄。冕 曰：“妄人非我，誰當為妄哉?”乃攜妻孥隱于九里山，結茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而 撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業不難致也。”當風日佳時，操觚賦詩，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補之。求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。人譏之。冕曰：“吾藉是以養口體，豈好為人家作畫師哉?”未幾，汝潁兵 起，一一如冕言。

皇帝取婺州將攻越物色得冕置幕府授以咨議參軍一夕以病死冕狀貌魁偉美須髯磊落有大志不得少試以死君子惜之。

5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A、或牽牛來責蹊田 踐踏

B、竟棄去 竟然

C、伊、呂事業不難致也 功業

D、不減楊補之 遜色，次于

6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的是

A、冕因去依僧寺以居 沛公起如廁，因招樊噲出

B、安陽韓性聞而異之 而翁歸 自與汝復算耳

C、攜妻孥隱于九里山 權起更衣，肅追于宇下

D、求者肩背相望 惟有飲者留其名

7、下列各組句子中，全部表現王冕“磊落有大志”的一項是

①冕小兒，恬若不見;②談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟;③伊、呂事業不難致也;④皆鵬騫海怒，讀者毛發為聳;⑤人至不為賓主禮;⑥汝潁兵起，一一如冕言

A、①③⑥ B、①⑤⑥ C、②③④ D、②④⑤

8、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A、王冕少年好學，七八歲放牛時，聽私塾學生們讀書，回家時竟忘記了牛。后來他寄居在寺院里，夜里捧著書在長明燈下讀，一直讀到天亮。

B、王冕狂傲不羈，認為科考是小孩子都羞于做的事。有時遇到奇才俠客，就命酒痛飲，激昂慷慨，談論古今豪杰的事，人們都叫他為狂奴。

C、王冕料事如神，天下太平時，他預言天下將要大亂，帶著妻兒隱居到九里山。沒過多久，汝潁就發生了戰事，正像王冕預言的那樣。

D、王冕胸懷大志，自比伊尹、呂尚。后來皇帝攻取婺州，王冕前往投奔并擔任了咨議參軍，只是不久就得病死去了，沒能建功立業。

9、斷句和翻譯

(1)用“/”給文中加波浪線的句子斷句(4分)

皇帝取婺州將攻越物色得冕置幕府授以咨議參軍一夕以病死冕狀貌魁偉美須髯磊落有大志不得少試以死君子惜之。

(2)翻譯下面的句子。

①兒癡如此，曷不聽其所為?(3分)

②時海內無事，或斥冕為妄。(3分)

參考答案

5、B.(竟：最后，最終)

6、B.(A均為連詞，于是，就;B連詞，表承接/代詞，通“爾”;C均為介詞，到;D均為代詞，……的人)

7、C.(①表現王冕勤奮好學，⑤表現王冕狂傲不羈的性格，⑥表現王冕料事如神)

8、D.(是皇帝訪求賢能，找到了王冕，不是王冕主動投奔)

9、(1)皇帝取婺州/將攻越/物色得冕/置幕府/授以咨議參軍/一夕以病死/冕狀貌魁偉/美須髯/磊落有大志/不得少試以死/君子惜之(4分，每錯2處扣1分)

(2)①孩子對讀書癡迷成這樣，你為什么不讓他做他想做的事情呢?(3分，“癡”1分，“曷”1分，句子大意1分)

②當時國內無事，有人就斥責王冕荒謬。(“或”1分，“謬”1分，句子大意1分)

參考譯文

王冕，諸暨人。七八歲時，父親要他在田壟上放牛，他偷偷地溜進學堂聽學生們念書，聽了就默默記在心里，晚上回來竟忘了牽 牛。有人把牛牽回來，責備說踩了他們的田，他的父親生氣了，狠狠地用鞭子和棍子打他，可他事后還是一樣。他母親說：“孩子對讀書癡迷成這樣，你為什么不讓 他做他想做的事情呢?”王冕于是離開家，寄居在寺廟里，晚上就偷偷出來，在佛像的大腿上坐著，手捧著書就著長明燈誦讀，一直讀到天亮。佛像大多數是土造 的，猙獰恐怖，王冕是個小孩子，但他安靜坦然得好像什么都沒看見一樣。安陽的韓性聽說后覺感到很驚奇，便把他收作弟子，學習儒學,后來成為通曉儒學的人。

王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧的，我怎么可以沉溺其中呢? ”最后就放棄了。他雇了艘船下東吳，過大江，進入淮，楚等地，游遍名山大川。有時遇到奇才俠客，談及古時豪杰事跡，當即就一起喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之 情，別人都說他是狂奴。當往北到了燕京時，住在秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧啊!不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方 了，還當什么官?”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女，一個書童留在燕京，不知道怎么辦。

王冕知道后，不遠千里去到灤陽，取回盧生的 骸骨，并帶兩個幼女回到她們家。

王冕回到越地后，又宣稱天下即將大亂。當時國內無事，有人罵他荒謬。他說：“荒謬的人要不是我，那還有誰稱得上荒謬 呢?”于是帶妻兒隱居在九里山。他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。王冕曾經仿《周禮》寫了一卷書，隨時帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來讀，然后摸 著書說：“只要我不很快死去，拿著這本書遇上明主，象伊尹，呂尚那樣的功業就可以達成了。”當風和日麗時，他就把酒寫詩，寫道上千首都不停，都像雄鷹展翅 高飛，像大海咆哮怒吼，讓讀的人無不激動得毛發聳立。客人到他家，也不需要行賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來就吃，不用推辭或者道謝。他很擅長畫梅 花，功力不遜于楊補之。求他畫畫的人很多，他以畫卷的長短決定需要多少米。有人譏笑他，他說：“我借此以養活自己，你以為我喜歡幫別人畫畫嗎?”沒過多久，汝潁地方發生起義，和王冕說的一樣。

朱元璋奪取了婺州后，即將進攻越地，他訪求賢能，找到了王冕，請他為幕僚，任命為咨議參軍，誰知不久就病死了。王冕相貌魁偉，長著漂亮的胡子，他為人心胸開闊，有遠大的志向，但還沒有得到施展就死了，令人惋惜。

第二篇：曹世叔妻傳原文及譯文解析

扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞政事。以出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續繼昭成之。

永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀略。妾昭得以愚朽，身當圣明，敢不披露肝膽，以效萬一。妾聞謙讓之風，德莫大焉，故典墳述美，神祉降福。昔夷、齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名于后者也。論語曰：‘能以禮讓為國，于從政乎何有！’由是言之，推讓之誠，其致遠矣。今四舅深執忠孝引身自退而以方垂未靜拒而不許如后有毫毛加于今日誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其余情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。”太后從而許之。于是騭等各還里第焉。

作《女誡》七篇，有助內訓。……馬融善之，令妻女習焉。……昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。（節選自《后漢書.列女傳》）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．今四舅深執忠孝/引身自退/而以方垂未靜拒/而不許如/后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得

B．今四舅深執忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加/于今日/誠恐推讓之名不可再得

C．今四舅深執忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許如/后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得

D．今四舅深執忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得

5．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“侯”是古代五等爵位的第二等。《禮記?王制》中有言：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。秦漢以后，“侯”是僅次于王的爵位。古時士大夫之間亦尊稱“侯”，猶言君。

B．“唐虞”，是唐堯與虞舜的合稱，他們都是因揖讓而有天下。“唐虞”，也指堯和舜的時代，古人心目中的太平盛世。

C．“典墳”是三墳五典的簡稱，“三墳”，相傳是指伏羲、神農、黃帝之墳；“五典”是指傳說中的上古的五部典籍，現已亡佚。“典墳”指從三墳中出土的上古的五部典籍。

D．“三讓”是古代相見禮，主人三揖，賓客三讓；古代帝王登位、大臣就封的謙讓之禮亦謂之三讓；周太伯讓位于季歷之事，也稱三讓，后人稱為盛德。

6．下列原文有關內容的分析和概括不正確的一項是（）（3分）

A．班昭的丈夫曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當時社會對婦女的要求。

B．皇帝常常把班昭詔進皇宮去，要皇后和眾貴人把她當作老師，每當有人貢獻稀奇的東西來，皇帝就下詔命令她作賦寫頌。

C．班昭死后，她的十六篇文章被她的兒媳編成集子，命名為《大家頌》。

D．從班昭回答皇太后的話中可以看出班昭謙虛誠懇，對皇室忠心耿耿，崇尚謙讓、廉潔的高尚品質。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。（3分）

（2）永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問昭。（3分）

（3）適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（4分）

參考答案

4．D（“拒而不許”中的“而”表承接關系，可知“拒”處不可斷開，故排除A選項；“于今日”為介賓短語后置，不能與“加”斷開，故排除B選項；“如后有毫毛加于今日”，“如”表假設，置于句首，“如”前應斷開，故排除C選項。）

5．C（“典墳”是三墳五典的簡稱，泛指各種古籍。“三墳”相傳是我國最早的典籍，伏羲、神農、黃帝之書，謂之“三墳”；“五典”是指傳說中上古的五部典籍，現已亡佚。）

6．C（《大家贊》為班昭兒媳所作，不是文集名）

7．（1）（她的）哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承（班固的事業）完成《漢書》（的編撰）。（得分點：“竟”：完成。1分；“蹱”，繼承。1分。“踵而成之”若譯為“繼續（或接著）完成《漢書》（的編撰）”也可得分。）

（2）永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因為母親去世，上書朝廷，請求退職。太后不想準許，問班昭對這件事的看法（或譯為：把這件事拿來問班昭的看法）。（得分點：“以母憂”；因為母親去世。1分；“乞身”：請求退職。1分；“以問昭”：省略句的翻譯，“以之問昭”，1分。）

（3）到百里之外去的人，出發前一夜就搗米儲食；到千里之外去的人，出發前三個月就儲備干糧。這兩個小動物又知道什么呢？（得分點：“適”：到……去。1分；“宿”：隔夜，前一夜。1分；“蟲”：古代泛稱動物。1分；“何知”：“知何”，知道什么。1分）

參考譯文

扶風曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班．班昭學識廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當時社會對婦女的要求。她的哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承班固的事業完成《漢書》的編撰。皇帝還常常把班昭詔進皇宮去，要皇后和眾貴人把她當作老師，稱她為“大家”。每當有人貢獻稀奇的東西來，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。到鄧太后臨朝時，班昭還參與討論國家大事。由于班昭對國事勤勉，朝廷特封她的兒子曹成為關內侯，曹成后來官至齊王相。當時《漢書》剛問世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉馬融就住在藏書閣下，向她學習《漢書》。后來，朝廷又下詔叫馬融的哥哥馬續在班昭之后繼續完善《漢書》。

永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因為母親去世，上書朝廷，請求退職。太后不想準許，問班昭對這件事的看法。班昭于是上書說：“皇太后陛下自身具有完備的美德。擴大了唐虞的政治影響，廣開言路，廣泛聽取意見。采集狂妄的人不達事理的言論，采納地位低微的樵夫的主意。我班昭能夠憑愚笨的能力，遇上圣明的皇太后，哪能不忠心耿耿，來報效朝廷萬分之一的恩德?我聽說謙讓的作風是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都稱贊它，神靈也會降福給謙讓的人。從前伯夷、叔齊互讓國君之位，一起離開了本國，天下的人都佩服他們的廉潔高尚；太伯為了讓君位給弟弟而離開國家，孔子稱贊他三讓天下，是用來光大彰顯美德在后世揚名的舉措。《論語》說：‘能夠用禮儀謙讓來治理國家的人，對于處理國家事務還有什么困難呢!’從這個意義上講，推讓的真誠，它（的效果）是極深遠的。現在四位國舅能堅守忠孝的節操，主動辭職歸家，如果用邊地的不安定為理由，不同意他們辭職，今后若有小小的過失掩蓋今日謙讓的美德，我實在擔心他們推讓的美名第二次就得不到了。根據我的見識所能達到的地步，因此冒著死罪竭陳我愚昧的想法，我自己知道我的話不值得太后采納，只是以此來表示我小小的誠心。”太后聽從了班昭的建議，同意了鄧騭等人的請求，于是鄧騭等人各自歸家。

班昭寫了《女誡》七篇，它對婦女進行教育很有幫助。……馬融認為《女誡》很好，叫妻子女兒學習這部書。……班昭七十歲去世，皇太后也穿上素服表示哀悼，還派使者監督料理她的喪事。班昭寫的賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，共有十六篇。她的兒媳丁氏把班昭的文章編纂成集，在集子中還寫了一篇《大家贊》的文章。

第三篇：宋濂傳節選文言文翻譯

導語：宋濂傳是描寫宋濂一生的一篇文章，宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。以下是小編整理宋濂傳節選文言文翻譯的資料，歡迎閱讀參考。

宋濂傳-明史

宋濂嘗1與客飲，帝2密3使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否？坐客為誰？饌4何物？濂具5以實對。笑曰：“誠6然，卿不朕7欺。”間問群臣臧否8，濂惟9舉其善者。帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

主事茹太素10上書萬余言。帝怒，問廷臣。或11指其書曰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對12曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉13召廷臣詰責，因14呼濂字曰：“微15景濂，幾誤罪言者。"《明史-宋濂傳》）

譯文

宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？吃了什么東西？宋濂全部拿事實回答。皇帝笑著說：“確實如此，你沒欺騙我。”皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說。皇帝問他原因，宋濂回答道：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不了解他們。”這時主事茹太素上奏章萬余字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制。”（皇帝）問宋濂，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，沒有可以重責的罪行。”不久皇帝看過茹太素的奏章，發現有值得采納的內容。就把朝臣都招來斥責，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）就會錯誤地怪罪進諫的人。”

第四篇：《三國志魏書桓階傳》原文及譯文解析

桓階字伯緒，長沙臨湘人也。太守孫堅舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉里。會堅擊劉表戰死，階冒難詣表乞堅喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，袁舉州以應紹。階說其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今表氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義。全福遠禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來，而為之內應，不亦可乎!”羨曰：“善。”太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾，遷趙郡太守。魏國初建，為虎賁中郎將侍中。時太子未定，而臨葘侯植有寵。階數陳文帝德優齒長，宜為儲副，公規密誄，前后懇至。

魏書稱階諫曰：“今太子仁冠群子名昭海內仁圣達節天下莫不聞而大王甫以植而問臣臣誠惑之于是太祖知階篤于守正深益重焉又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曾掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。曹仁為關羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨曰：“大王以仁等為足以料事勢不也?”曰：“能。”“大王恐二人遺力邪?”曰：“不。”“然則何為自往?”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中而守死無貳者．誠以大王遠為之勢也。夫居萬死之地，必有死爭之心。內懷死爭，外有強救，大王案六軍以示馀力，何憂于敗而欲自往?”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。

(節選自《三國志·魏書·桓階傳》)

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A．今太子仁冠群子／名昭海內／仁圣達節／天下莫不聞／而大王甫以植而問臣／臣誠惑之／于是太祖知階篤于守正／深益重焉／

B．今太子仁冠群子／名昭海內／仁圣達節／天下莫不聞／而大王甫以植而問臣／臣誠惑之／于是太祖知階／篤于守正／深益重焉／

C．今太子仁冠群子／名昭海內／仁圣達節天下／莫不聞／而大王甫以植而問臣／臣誠惑之／于是太祖知階／篤于守正深／益重焉／

D．今太子仁冠群子／名昭海內／仁圣達節天下／莫不聞／而大王甫以植而問臣／臣誠惑之／于是太祖知階篤于守正深／益重焉／

5．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是(3分)

A．孝廉，漢代選舉官員的科目，推舉孝悌之人和廉潔正直之士。《陳情表》作者李密就曾被舉薦為孝廉。

B．掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。魏時丞相、大將軍及司徒、司空等府內置西曹掾。

C．阼是指帝王登位或祭祀所登的臺階，用來借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。

D．古代等級森嚴，天子之死謂之“崩”。“薨”，是用來稱諸侯或大官的死。普通老百姓的死稱為“不祿”。

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．桓階受孫堅的舉薦入仕，后來孫堅戰死，桓階為了報答提攜之恩，不懼危險，向劉表請求為孫堅治喪。

B．桓階勸說太守張羨在官渡之戰中支持曹操，并準確地預見了官渡之戰曹操勝利、袁紹覆滅的結局。

C．毛玠、徐奕為人剛直少同黨，對丁儀等不友好，多次出言攻擊他們，全靠桓階調解才保全他們。

D．曹仁被關羽圍困，徐晃救援未成。曹操想親征，詢問群臣意見，群臣認為非親征不能解圍，唯獨桓階反對。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)“明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”羨曰：“然則何向而可?”

(2)今仁等處重圍之中而守死無貳者，誠以大王遠為之勢也。

參考答案

4．A

5．D普通老百姓的死稱為“死”。

6．C原文表述為“為西曹掾丁儀所不善”，因此應為丁儀對毛玠、徐奕等人不友好。

7．(1)您想要建立功業昭明道義，保全福祿遠離災禍，不應該跟他做法相同。張羨說：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”

(2)如今曹仁等人處于重重圍困之中拼死堅守而沒有叛變，確實是因為大王在遠方為他們造勢。

參考譯文

桓階，字伯緒，是長沙臨湘人。長沙太守孫堅推薦桓階為孝廉，朝廷任命他做尚書郎，因父親去世回到鄉里。正趕上孫堅攻打劉表戰死，桓階冒著危難到劉表處請示參加孫堅喪事，劉表認為他講道義而贊許他。后來魏太祖(曹操)與袁紹在官渡相互對抗，劉表率領荊州來響應袁紹。桓階勸說長沙太守張羨：“辦大事不從道義出發，沒有不失敗的，所以齊桓公率領諸侯來尊崇周天子，晉文公驅逐了叔帶來接納周王。現在袁紹違反了這一點，可是劉表響應他，這是招致災禍的做法。您想要建立功業昭明道義，保全福祿遠離災禍，不應該跟他做法相同。”張羨說：“既然如此，那么我傾向哪一方才行呢?”桓階說：“曹公雖然力量弱小，但依仗道義而起兵，拯救朝廷的危難，接受皇帝命令而討伐有罪的人，誰敢不服從?現在如果占據四郡據有三江之地來等待一曹公來到，為他做內應，不也行嗎?”張羨說：“好。”曹操平定荊州，聽到桓階曾為張羨出過計謀，很驚奇，征召他為丞相掾，升任趙郡太守。魏國初建，任虎賁中郎將侍中。當時太子還未定，臨茁侯曹植又有寵。桓階多次在曹操面前說曹丕有品德，年齡大，應立為太子。公開說和密諫，前后十分懇切。魏書記載桓階勸諫說：“如今太子仁義在你各個兒子中是最好的，名揚海內，仁慈圣明明達世情，天下沒有誰不知道，然而剛剛大王拿曹植來問我，我確實迷惑不解。于是曹操知道桓階恪守正道，更加看重桓階。另外毛玢、徐弈因剛強不阿和不結幫派，西曹掾丁儀對他們很不友好，多次在曹操面前說他們的短處，全靠桓階調解才保護了他們。曹仁被關羽圍攻，曹操派徐晃前去救援，沒有解圍。曹操準備親自南征，因此詢問群臣。

大臣們都說：“大王要不快點走，就要失敗了。桓階獨自說：“大王你認為曹仁等人遭到戰事，能夠正確處理嗎?回答說：“能。“大王你是否怕他們二人不全力以赴嗎？．回答說：“不。“既然這樣，那么你為何要親自出征?“我恐怕敵人勢眾，徐晃等力量不夠。”桓階說：“如今曹仁等人處于重重圍困之中而沒有叛變，確實是因為大王在遠方為他們做后盾。處于必死之地，一定有以死抗爭的想法。外有強大的援救。大王巡視六軍以表示有余力，何必憂慮失敗而親自前往?”曹操認為他的話很對，駐軍于摩陂，敵軍后來撤退。曹丕登基，升桓階為尚書令，封高鄉亭侯，加封侍中。桓階生病，曹丕親臨探問。后來桓階病重，曹丕派遣使者加封太常，桓階死，曹丕為他痛哭流涕，謚號貞侯。兒子桓嘉繼承爵位。

第五篇：《新唐書權德輿傳》原文及譯文解析

權德輿，字載之。父皋，見《卓行傳》。德輿七歲居父喪，哭踴如成人。未冠，以文章稱諸儒間。韓洄黜陟河南，辟置幕府。復從江西觀察使李兼府為判官。杜佑、裴胄交辟之。德宗聞其材，召為太常博士，改左補闕。

貞觀八年，關東、淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂殺人。德輿建言：“江、淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰于東南，今霪雨二時，農田不開，庸亡日眾。宜擇群臣明識通方者持節勞徠問人所疾苦蠲其租入與連帥守長講求所宜賦取于人不若藏于人之固也帝乃遣奚陟等四人循行慰撫。裴延齡以巧幸進，判度支，德輿上疏斥言:“延齡以常賦正額用度未盡者為羨利，以夸己功;用官錢售常平雜物，還取其直，號‘別貯羨錢’，因以罔上；邊軍乏，不稟糧，召禍疆埸，其事不細。陛下疑為流言，胡不以新利召延齡，質核本末，擇中朝臣按覆邊資。如言者不謬，則邦國之務，不宜委非其人。”疏奏，不省。

十九年，大旱，德輿因是上陳闕政曰：“臣聞銷天災者修政術，感人心者流惠澤，和氣洽，則祥應至矣。畿甸之內，大率赤地而無所望，轉徙之人，斃仆道路，慮種麥時，種不得下。宜詔在所裁留經用，以種貸民。今租賦及宿逋遠貸，一切蠲除。設不蠲除，亦無可斂之理，不如先事圖之，則恩歸于上。十四年夏旱，吏趣常賦，至縣令為民毆辱者，不可不察。”又言：“漕運本濟關中，若轉東都以西緣道倉廩，悉入京師，督江、淮所輸以備常數，然后約太倉一歲計，斥其余者以糶于民，則時價不踴而蓄藏者出矣。”又言；“太歷中，一縑值錢四千，今止八百，稅入如舊，則出于民者五倍其初。四方銳于上獻，為國掊怨，廣軍實之求，而兵有虛籍，剝取多方，雖有心計巧歷，能商功利，其于割股啖口，困人均也。”帝頗采用之。

憲宗元和初，歷兵部侍郎。復德輿自太常卿拜禮部尚書、同中書門下平章事。復檢校吏部尚書，出為山南西道節度使。后二年，以病乞還，卒于道。年六十，贈尚書左仆射，謚曰文。

德輿生三歲，知變四聲，四歲能賦詩，積思經術，無不貫綜。其文雅正贍縟，當時公卿侯王功德卓異者，皆所銘紀，十常七八。雖動止無外飾，其醞藉風流，自然可慕。貞元、元和間，為搢紳羽儀云。

節選自《新唐書 權德輿傳》

4.（原創）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.宜擇群臣明識通方者/持節勞徠/問人所疾苦/蠲其租入/與連帥守長講求所宜/賦取于人/不若藏于人之固也/帝乃遣奚陟等四人循行慰撫

B.宜擇群臣明識通方者持節/勞徠問人所疾/苦蠲其租入/與連帥守長講求/所宜賦取于人/不若藏于人之固也/帝乃遣奚陟等四人循行慰撫

C.宜擇群臣明識通方者/持節勞徠/問人所疾/苦蠲其租入/與連帥守長講求所宜/賦取于人/不若藏于人之固也/帝乃遣奚陟等四人循行慰撫

D.宜擇群臣/明識通方者持節/勞徠問人所疾苦/蠲其租入/與連帥守長講求所宜/賦取于人不若藏于人之固也/帝乃遣奚陟等四人循行慰撫

5.（原創）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.古代男子到成年則舉行加冠禮,叫做冠。一般在二十歲。未冠，以文章稱諸儒間，是指不到二十歲，就以文章好在讀書人中受到稱贊。

B.黜陟是表官職變動的詞語，“黜”是指降職或罷免，“陟”是提升。“韓洄黜陟河南”是說韓洄先被免1職后又被提拔來到河南。

C.檢校是勾稽查核之意，加于官名之上。隋時入銜。唐中前期，加“檢校”官職雖非正式拜授，但有權行使該是事職，相當于“代理”官職。

D.搢紳是插笏于紳之意。笏古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳，代指有官職的或做過官的人。

6.（原創）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.權德輿少年早慧，富有才華。四歲就能賦詩，未冠之年就以文章好在讀書人中受到稱贊，經術無不融匯貫通。

B.權德輿敢于直言進諫，剛正不阿。裴延齡被皇帝寵幸，權德輿也直言其過，要求皇帝徹查。

C.權德輿富有治國才能。面對貞觀八年的大水和十九年的大旱，他都獻言獻策，提出相應的措施。

D.權德輿深為皇帝信任。多次被授予重要官職，他的建議切中時弊，皇帝也全部采納。

7.（原創）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

①胡不以新利召延齡，質核本末，擇中朝臣按覆邊資。如言者不謬，則邦國之務，不宜委非其人。（5分）

②今租賦及宿逋遠貸，一切蠲除。設不蠲除，亦無可斂之理，不如先事圖之，則恩歸于上。（5分）

參考答案

4.A【解析】本題考查文言斷句的能力。根據句意可知：“者”后應停頓，是選擇怎樣的人，排除BD。“疾苦”是一詞語，不能斷開，排除C

5.B【解析】本題考查的是對文化常識的了解。黜陟是偏義復詞，只取“黜”的意思。

6.D【解析】本題考查對文章內容的理解和分析能力。皇帝也全部采納錯，對裴延齡的彈劾皇帝沒有答復。

7【參考答案】①為什么不就新利為由召延齡來，責問查核其收支明細；另選朝臣去查核邊域費用開支情況。如果傳言的事確實，則邦國的要務，不可交給不正派的人。（關鍵詞：胡，為什么；質，責問；按覆，審查核實；委，交付。）

②今年的田賦和舊欠，以及往年的借貸，一律給以減免。如不減免，也沒有可以回收的道理，不如趁早考慮寬除這些負擔，那大家就會歸恩于皇上。（關鍵詞：宿逋，久欠的稅賦或債務；蠲，除去，免除；圖，計謀，考慮。）

參考譯文：

權德輿，字載之，父親權皋，在《卓行傳》里記載了他的事跡。權德輿七歲時父喪守孝，痛苦跺腳像成人一樣，不到二十歲，就以文章好在讀書人中受到稱贊，韓洄貶放河南時，找他做了幕府，后又在江西觀察使李兼府中做判官，杜佑和裴胄還征任過他。德宗聽說過他的才能，召為太常博士，改任左補闕。

貞元八年，關東、淮南、浙西各州縣遭到大水，沖毀房屋淹沒百姓，危害非常嚴重。權德輿上書建議：“江南、淮南的農業一經獲得好收成，就從旁資助幾個道的糧食，因此全國之大計，在于依靠東南。這些地方今年以來春夏兩季陰雨連綿，使農田不能開種，承擔賦役的丁男們出外者日益增多。現在應當在眾臣中選擇明智而有方法的人，持節出使勸勉百姓，訪問大家遭受的疾苦，減免他們的田賦，同各道按察使和州縣長官研究適宜有效的措施，賦稅取之于民，不如藏之于民牢靠啊。”德宗于是派遣奚陟等四人到那里巡視安撫。裴延齡因為花言巧語被寵幸而晉升，兼管國家財政收支。德輿上疏斥責說：“裴延齡將常賦中計劃支出未用盡的作為羨利進奉，以夸耀自己的功勞；用官錢收購一般雜物，又賣出取利，稱之為‘別貯羨錢’，以此欺騙皇上；邊軍糧餉匱乏，他不運糧過去，以致招來邊禍，此非小事。陛下懷疑以上均為流言，為什么不就新利為由召延齡來，責問查核其收支明細；另選朝臣去查核邊域費用開支情況。如果傳言的事確實，則邦國的要務，不可交給不正派的人”。奏疏送上去，沒有下文。

貞元十九年，天大旱，權德輿趁此上陳時政的弊端，說：“我聽說，消除天災的人，一定去改進為政的方法，感動人心的事，是傳播恩惠于民眾，如果呈現一派和睦融洽的氣象，那吉祥自然就來臨了。目下京郊廣大地方，大都變為赤地而沒有什么希望，遷移流動的人，倒斃在路上，考慮到種麥時間到來，種子的困難解決不了。應當詔令各地裁剪日常經費，省下的錢用以籌備種子，把它貸給百姓，并且將今年的田賦和舊欠，以及往年的借貸，一律給以減免。如不減免，也沒有可以回收的道理，不如趁早考慮寬除這些負擔，那大家就會歸恩于皇上，貞元十四年發生夏旱官吏催收賦稅時，出了不少問題，以致縣令被百姓毆打侮辱，對這件事不可不加以研究而吸取教訓。”又進言道：“漕運開始以來接濟關中，如果將東都以西沿路的倉糧全部轉運到長安，使江淮繳納的米谷用做常備之數，然后約計太倉儲備一年的用糧，把所余的部分賣給百姓，那就可以使時價不在上漲，并且藏糧的人會把糧食拿出來賣了。”并且上書說：“代宗大歷中期，一匹細絹要值錢四千，如今只值八百，可是納稅的數目還是照舊，這樣百姓要付出相當那時五倍的代價。并且四方急切向朝廷奉獻，給自己的封地聚斂財物，擴大軍實的需求，又兵士有不少空名冊，如此用多辦法剝取百姓。這樣做，看來雖是善謀精算，能換來眼前物質上的功利，不過，這是他們在割下自己的肉來吃，迫使人人都變窮啊。”他的這些建議，皇帝很多都采用了。

憲宗元和初年，曾任兵部侍郎。后從太常卿委任為禮部尚書、同中書門下平章事。后來，權德輿又被委任檢校吏部尚書，出京任山南西道節度使。兩年后，因病請求還鄉，死在返鄉路上，年六十歲。追贈尚書左仆射，賜謚為“文”。

權德輿三歲時就懂得四聲之變，四歲就能賦詩。他潛心研究經術，無不融匯貫通。德輿的文章達練精密。當時公卿侯王中功德卓越的人，都有所銘記，大約有十之七八。他居家或處世，從不矯飾，但自有一種蘊藉風流，令人仰慕。貞元、元和年間，成為縉紳士子的表率。