第一篇：《晉書孫綽傳》原文及譯文

原文：

孫綽，字興公。博學善屬文，少與高陽許詢俱有高尚之志。居于會稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初賦》以致其意。嘗鄙山濤，而謂人曰:“山濤吾所不解，吏非吏，隱非隱，若以元禮門為龍津①，則當點額暴鱗矣。”所居齋前種一株松，恒自守護，鄰人謂之曰：“樹子非不楚楚可憐，但恐永無棟梁日耳。”綽答曰：“楓柳雖復合抱，亦何所施邪！”綽與詢一時名流，或愛詢高邁，則鄙于綽，或愛綽才藻，而無取于詢。沙門支遁試問綽：“君何如許？”答曰：“高情遠致，弟子早已伏膺；然一詠一吟，詢將北面矣。”綽重張衡、左思之賦，每云：“《三都》、《二京》，五經之鼓吹也。”嘗作《天臺山賦》，辭致甚工，初成，以示友人范榮期，云：“卿試擲地，當作金石聲也。”榮期曰：“恐此金石非中宮商。”然每至佳句，輒云：“應是我輩語。”綽性通率好譏調嘗與習鑿齒共行綽在前顧謂鑿齒曰沙之汰之瓦石在后，鑿齒曰：“簸之揚之，糠秕在前。”

征西將軍庾亮請為參軍，補章安令，征拜太學博士，遷尚書郎。揚州刺史殷浩以為建威長史。會稽內史王羲之引為右軍長史。轉永嘉太守，遷散騎常侍，領著作郎。時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南初平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖并知不可，莫敢先諫。綽乃上疏。桓溫見綽表，不悅，曰：“致意興公，何不尋君《遂初賦》，知人家國事邪！”尋轉廷尉卿，領著作。

綽少以文才垂稱，于時文士，綽為其冠。溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。（節選自《晉書孫綽傳》，有刪改）【注】①龍津：即龍門，位于山西省河津市西北的黃河峽谷。

譯文：

孫綽字興公。他學識廣博且擅長寫文章，年輕的時候和高陽人許詢都有很遠大的志向。住在會稽，縱情山水十多年，于是寫《遂初賦》以表達自己的情志。曾經瞧不起山濤，而對人說：“山濤是我所不能理解的人，官員不是官員，隱士不是隱士，如果想鯉魚躍龍門，他會頭碰石壁、鱗被暴曬。”（孫綽）住所前種了一棵松樹，經常親自守護，鄰居對他說：“這棵樹并非不好看，只是恐怕永遠沒有成為棟梁的日子了。”孫綽回答說：“楓樹和柳樹即使有合抱之粗，又有什么用呢！”孫綽與許詢是當時的名流，有人喜愛許詢的超逸不凡，就瞧不起孫綽，有人喜愛孫綽的文采辭藻，而不向許詢學習。僧人支遁試問孫綽：“你和許詢相比怎么樣啊？”孫綽回答說：“若論高情遠致，我早已自嘆不如；但若說吟詩作賦，許詢就不如我了。”孫綽非常看重張衡、左思的賦，經常說：“《三都賦》《二京賦》，是對五經的宣揚。”曾經做《天臺山賦》，文辭情致非常美妙，文章一寫成，就給友人范榮期看，說：“你試試（把它）扔到地上，應當會發出金石的聲音。”榮期說：“恐怕此金石聲不合乎音樂。”但是每讀到好的句子，就說：“應是我們這些人的語言。”孫綽本性通達率真，喜歡開玩笑。曾經與習鑿齒共行，孫綽走在前面，回頭對習鑿齒說：“被沙石沖洗淘汰，瓦石就落在了后面。”習鑿齒說：“被簸箕簸揚，糠秕就飄在了前面。”

征西將軍庾亮請孫綽擔任參軍，補任章安令，朝廷征用擔任太學博士，升任尚書郎。揚州刺史殷浩任命他為建威長史。會稽內史王羲之引薦他為右軍長史。轉任永嘉太守，升任散騎常侍，兼任著作郎。當時大司馬桓溫欲謀劃中原，認為河南基本平定，將遷都洛陽。朝廷畏懼桓溫，不敢提出異議，并且北方蕭條，人心不穩，雖然都知道不行，但沒有誰敢先進諫。孫綽于是上疏。桓溫看見孫綽的奏章，不高興地說：“問候興公，為什么不找出你的《遂初賦》（選擇歸隱），（你）懂得別人的家事嗎？”不久調任廷尉卿，兼任著作。

孫綽年少時憑借文才聞名，在當時的文士中，孫綽是其中之首。溫（嶠）、王（導）、郗（鑒）、庾（亮）等人去世，一定要孫綽撰寫碑文，然后刻在石頭上。五十八歲的時候去世。

第二篇：《晉書·陶潛傳》原文及譯文

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。

以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觚以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設而常關；策扶老而流憩，時翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春暮，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良晨以孤往，或植杖而蕓秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩；聊乘化而歸盡，樂夫天命復奚疑！

頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。

刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細也。”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反。”乃令一門生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時相贍。

其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。

史臣曰：君子之行殊途，顯晦之謂也。出則允厘庶政，以道濟時；處則振拔囂埃，以卑自牧。詳求厥義，其來夐矣。公和之居窟室，裳唯編草，誡叔夜而凝神鑒；威輦之處叢祠，衣無全帛，對子荊而陳貞則：并滅景而弗追，柳禽、尚平之流亞。夏統遠邇稱其孝友，宗黨高其諒直，歌《小海》之曲。則伍胥猶存；固貞石之心，則公閭尤愧，時幸洛濱之觀，信乎茲言。宋纖幼懷遠操，清規映拔，楊宣頌其畫象，馬岌嘆其人龍，玄虛之號，實期為美。余之數子，或移病而去官，或著論而矯俗，或箕踞而對時人，或弋釣而棲衡泌，含和隱璞，乘道匿輝，不屈其志，激清風于來葉者矣。

贊曰：厚秩招累，修名順欲。確乎群士，超然絕俗。養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。

譯文：

陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。

偃兆因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親戚朋友說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。辭是這樣寫的：

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。

算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說：“只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩琴弦發出聲音呢。”陶潛宋元嘉年中去世，享年六十三歲，文集流傳于世。

注釋：

1.環堵：四壁。多用以形容居室簡陋。

2.晏如：安然自如的樣子。

3.適：滿足。

4.融然：和悅快樂的樣子。

5.畜：同“蓄”。

6.弦徽：琴弦與琴徽，琴徽既琴弦音位的標志。

7:仁真：放任率真。

8：羸：瘦弱。

9：簡貴：怠慢權貴。

10：白：告訴。

11:羈:拘謹

第三篇：《晉書·王浚傳》原文及譯文

原文：

王浚，字士治，弘農湖人也。家世二千石。浚博涉墳典，美姿貌，不修名行，不為鄉曲所稱。晚乃變節，疏通亮達，恢廓有大志。嘗起宅，開門前路廣數十步。人或謂之何太過，浚曰：“吾欲使容長戟幡旗。”眾咸笑之，浚曰：“陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志。”州郡辟河東從事。守令有不廉潔者，皆望風自引而去。刺史燕國徐邈有女才淑，擇夫未嫁。邈乃大會佐吏，令女于內觀之。女指浚告母，邈遂妻之。后參征南軍事，羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：“浚為人志太，奢侈不節，不可專任，宜有以裁之。”祜曰：“浚有大才，將欲濟其所欲，必可用也。”轉車騎從事中郎，識者謂祜可謂能舉善焉。

除巴郡太守。郡邊吳境，兵士苦役，生男多不養。浚乃嚴其科條，寬其徭課，其產育者皆與休復，所全活者數千人。轉廣漢太守，垂惠布政，百姓賴之。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，遷浚為益州刺史。浚設方略，悉誅弘等，以勛封關內侯。懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來歸降。征拜右衛將軍，除大司農。車騎將軍羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。

武帝謀伐吳，詔浚修舟艦。浚乃作大船連舫，方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬來往。又畫鹢首怪獸于船首，以懼江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木杮蔽江而下。尋拜浚為龍驤將軍、監梁益諸軍事。

時朝議咸諫伐吳，浚乃上疏曰：“臣數參訪吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚賢愚無不嗟怨。且觀時運，宜速征伐。若今不伐，天變難預。令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強敵也。臣作船七年，日有朽敗，又臣年已七十，死亡無日。三者一乖，則難圖也，誠愿陛下無失事機。”帝深納焉。（節選自《晉書·列傳十二》，有刪節）

譯文：

王浚，字士治，是弘農湖人,家中世代為二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修養品行博取名聲，不被鄉里人稱道。稍后才改變志節，爽朗曠達，恢宏有大志。曾經修建宅第，在門前開了一條數十步寬的路。有人對他說路太寬有何用，王浚說：“我打算使路上能容納長戟幡旗的儀仗。”眾人都笑他，王浚說：“陳勝說過，燕雀哪能知道鴻鵠的大志呢？”州郡征召王浚為河東從事。一些不廉潔的官吏聞其到任，皆望風而去。刺史燕國人徐邈有個才貌俱全的女兒，因選擇夫婿而未嫁。徐邈便大會同僚佐吏，令女兒在內觀看，女兒看中了王浚，并指著告訴了母親，徐邈便把女兒嫁給了王浚。后為征南將軍參軍，羊祜以深交知己待他。羊祜的侄子羊暨對羊祜說：“王浚為人志向太高，奢侈不節，不可單獨擔當大事，對他應該有所抑制。”羊祜說：“王浚有大才，將要實現他的愿望，是可以任用的。”后轉為車騎將軍從事中郎，有見識的人認為羊祜可算是善于薦賢的人了。

后任巴郡太守，此郡與吳國接壤，兵士苦于戰爭徭役，生了男孩多不愿養育。王浚制定了嚴格的法規條款，減輕徭役課稅，生育者都可免除徭役，被保全成活的嬰兒有數千人。不久盜賊張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷遷王浚為益州刺史。王浚設下計謀，將張弘等賊人全部殺掉，因功封關內侯。王浚在任，懷柔安撫招來的不同習俗的人，并用威嚴信用待人，當地各族百姓，多來歸附。王浚被拜為右衛將軍、大司農。車騎將軍羊祜一向知道王浚奇略過人，便密上表章，請仍留王浚于益州。于是復任王浚為益州刺史。

晉武帝謀劃滅吳，下詔讓王浚修造舟艦，王浚造連舫大船，方一百二十步，每艘可裝載二千余人。大船周邊以木柵為城，修城樓望臺，有四道門出入，船上可以來往馳馬。又在船頭畫上鹢首怪獸，以恐嚇江神，船艦規模之大數量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮滿江面，順流漂下。不久晉武帝拜王浚龍驤將軍，監梁益諸軍事。

當時朝中大臣對伐吳紛紛議論諫阻，王浚給皇帝上疏說：“臣多次查訪研究吳楚的情況，孫皓荒淫兇暴，荊揚一帶無論賢愚，沒有不怨恨的，觀察目前形勢，應從速伐吳。今日不伐，形勢變化不可預測。如果孫皓突然死去，吳人更立賢主，文武各得其所，人盡其才，則吳國就成了我們的強敵。再者，臣造船已經七年，船日漸腐朽損壞，另外臣年已七十，死期臨近。以上三事如不遂人愿，伐吳更加困難。誠懇希望陛下不要失去良機。”武帝內心同意王浚的意見。

第四篇：《列女傳魯臧孫母》原文及譯文

原文：

臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文仲將為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無恩好盡人力窮人以威魯國不容子矣而使子之齊凡奸將作必于變動害子者其于斯發事乎汝其戒之。魯與齊通壁，壁鄰之國也。魯之寵臣多怨汝者，又皆通于齊高子、國子。是必使齊圖魯而拘汝。留之，難乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。”于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齊。齊果拘之，而興兵欲襲魯。文仲微使人遺公書，恐得其書，乃謬其辭曰：“斂小器，投諸臺。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚。冠纓不足，帶有余。”公及大夫相與議之，莫能知之。人有言：“減孫母者，世家子也，君何不試召而問焉？”于是召而語之曰：“吾使臧子之齊，今持書來云爾，何也？”臧孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”對曰：“‘斂小器，投諸臺’者，言取郭外萌，內之于城中也。‘食獵犬，組羊裘’者，言趣饗戰斗之士而繕甲兵也。‘琴之合，甚思之’者，言思妻也。‘臧我羊，羊有母’者，告妻善養母也。食我以同魚同者，其文錯。錯者，所以治鋸。鋸者，所以治木也。是有木治系于獄矣。冠纓不足帶有余者，頭亂不得梳，饑不得食也，故知吾子拘而有木治矣。”于是以臧孫母之言軍于境上，齊方發兵，將以襲魯，聞兵在境上，乃還文仲而不伐魯。君子謂臧孫母識微見遠。詩云：“陟被屺兮，瞻望母兮。”此之謂也。

頌曰：臧孫之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘于齊，母說其書，子遂得歸。(節選自《烈女傳·魯臧孫母》）

譯文：

臧孫母是魯國大夫臧文仲的母親。大夫臧文仲將要作為魯國使臣前往齊國，他母親送行時對他說：“你平時待人嚴厲而沒施恩惠，喜歡用盡役力和威嚴，魯國許多人不能容忍你了，但這次卻讓你出使齊國。凡是壞人實施計謀時，一定會有風吹草動。傷害你的人，將要在此行動了！你要戒備這些。魯國與齊國連在一起，是鄰居。魯國很多寵臣怨恨你，又都與齊國高子、國子來往。這就一定會讓齊國圖謀魯國并且拘禁你。拘禁你，實在是不可避免了。你一定要施恩布惠，而后憑借這個尋求幫助（逃出）。”因此文仲到三家拜訪，厚贈士大夫再出使齊國。齊國果然拘禁了他，并起兵打算突襲魯國。文仲暗中派人給魯國公送信，擔心別人得到這封信（泄露內容），于是謬誤言辭（密語）寫道：“奪取小器皿，投放到城內臺上。吃好的，穿好的。妻子，很思念她。我的好羊，羊有母親。用如同鋸子的東西吃我。穿戴不齊，食少帶有余。”魯國公和大夫收到信后一起議論它，卻不明白信中的內容。其中一位大臣說：“文仲的母親，是世家后代，您為何不試著請她來問問？”……文仲母親接過一看，潸然淚下，說：“我兒遭拘禁被銬了。”魯國公問：“你怎么知道？”老夫人回答說：“這‘斂小器，投諸臺’是說拿城外的小草，放到城里（暗示他已被拘禁，齊國將我們視為他的口中之物）。‘食獵犬，組羊裝’是說吃好的，穿好的，督促我們慰勞戰士并整治披堅執銳的士卒，準備作戰。這‘琴之合，甚思之’是說妻子，很思念她。這‘臧我羊，羊有母’是告訴妻子好好贍養母親。‘食我以同魚’這里文句不通了。不通的句子，就要使用鋸子矯正。鋸子，是用來鋸木頭的。這是被銬在監獄里了。這‘冠纓不足，帶有余’是說頭亂不能梳，饑不得食。所以知道我兒子被拘禁帶上了銬子。”因此將臧孫母的話傳達到邊境軍隊上，齊國正準備出兵，打算突襲魯國，聽說魯兵在邊境上已有準備，于是送回文仲并且沒有討伐魯國。有學問有修養的人說臧孫母看到事物的苗頭而能察知它的發展遠景。有詩句說：“登臨荒蕪山崗上，遠遠把我媽媽望。”就說的是這吧。

稱贊說：臧孫母的兒子喜歡要威嚴，一定會遇到傷害，臧孫母讓他有援助有依靠，已經厚贈三家，果然在齊國拘禁，母親準確解說書信密語，兒子才得以回國。

第五篇：《晉書·李密傳》原文及翻譯

《晉書》記述了十六國政權的狀況。下面是小編整理的《晉書·李密傳》原文及翻譯，希望對大家有幫助!

《晉書·李密傳》原文：

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏①。

少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏《陳情表》。

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙②。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎?”密曰：“昔舜、禹，皋陶相與語，故得簡雅;《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂。詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

(《晉書·李密傳》節選)

[注]①游夏：指孔子的學生子游和子夏，他們在文學上皆很造詣。②蟲沙：比喻戰死的將士或因戰亂而死的人民。此指死亡。

《晉書·李密傳》譯文：

李密，字令伯，犍為武陽人(今四川省彭山縣)。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉拜譙周。，被譙周的學生把他和子游和子夏并列(認為是很有才華的人)。

他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。

皇帝看了以后說：“(這個)讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。”于是就停止征召(他)。后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當時(有個叫)張華的司空問他說：“(你認為)安樂公這個人怎么樣?”李密說：“可以與齊桓公相并列。”張華問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。”又問“孔明的規勸提醒的話為什么那么瑣碎?”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅;《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎。”張華認為他的道理很好。

(后來)到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。”下屬官吏把他的信上報給司隸，他的下屬把信的內容稟告了司隸，司隸因為李密在縣城的名聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調到漢中升作太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會正確啊!”武帝對此很生氣，(識相的)都官從事馬上奏請罷免李密的官職。