第一篇：《搜神后記·卷五》原文閱讀及翻譯

東坡書李后主去國之詞云：“最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥?！币詾楹笾魇?，當慟哭于廟門之外，謝其民而后行，乃對宮娥聽樂，形于詞句。予觀梁武帝啟候景之禍，涂炭江左，以致覆亡，乃曰：“自我得之，自我失之，亦復何恨?！逼洳恢镏岩嗌跻?竇嬰救灌夫，其夫人諫止之，嬰曰：“候自我得之，自我捐之，無所恨?！绷何溆么搜远且?。

譯文

蘇東坡寫南唐李后主亡國后被押往東京開封的情景說：“最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。”認為李后主亡了國，應當在祖廟門外慟哭一場，以向人民謝罪，然后起程，但是他卻對著宮女聽音樂，所以寫此詞以譏之。我從史書中看到梁武帝引發了侯景之亂，使得江東地區慘遭涂炭，以致國家覆亡，他卻不在乎地說：“江山由我手上得到，又從我手上丟掉，有什么可遺憾的?”梁武帝也太不知自責了!西漢時，竇嬰要救助獲罪的灌夫，妻子勸他不要冒這份危險，竇嬰說：“侯爵自我手上得到，又從我手上丟掉，有什么可遺憾的?”梁武帝引用此話而含義卻是完全不對的。

第二篇：搜神后記卷五漢唐八相的原文及翻譯（推薦）

搜神后記·卷五·漢唐八相原文及翻譯

卷五·漢唐八相

作者：洪邁

蕭、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋為漢、唐名相，不待誦說。然前六君子皆終于位，而姚、宋相明皇，皆不過三年。姚以二子及親吏受賂，其罷猶有說，宋但以嚴禁惡錢及疾負罪而妄訴不已者，明皇用優人戲言而罷之，二公終身不復用，宋公罷相時，年才五十八，后十七年乃薨。繼之者如張嘉貞、張說、源乾曜、王脧、宇文融、裴光庭、蕭嵩、牛仙客，其才可睹矣。唯杜暹、李元纮為賢，亦清介齪齪自守者。釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索，可不惜哉!蕭何且死，所推賢唯曹參;魏、丙同心輔政;房喬每議事，必曰非如晦莫能籌之;姚崇避位，薦宋公自代。唯賢知賢，宜后人之莫及也。

譯文

蕭何、曹參、丙言、魏征、房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟為漢唐名相，不用歌頌。然前六位君子終身任宰相之職，而姚崇宋璟在唐明皇時任宰相，都不到三年。姚崇因為自己兩個兒子及親信小吏收賄賂被罷相，事出有因。宋璟僅僅因為嚴厲禁止劣質的錢幣及嫉惡如仇，沒有停止上訴，唐明皇因優人的一句戲言而罷掉了他的宰相之位，姚崇、宋璟二人終身再沒被起用。宋璟罷相時，年僅五十八歲，過了十七年才死去，后繼為相的，如張嘉貞、張說、源乾曜、王脧、宇文融、裴光庭、蕭嵩、牛仙客，他們的才能顯而易見。只有杜暹、李元纮可稱為圣賢，也是廉潔奉公、剛正不阿的人。放棄駿馬而不騎，怎么急急忙忙而改弦更張，真可惜啊!蕭何將死，所推薦的賢人只有曹參;魏相、丙吉同心協力，輔佐國政;房玄齡每次商討國事，必說沒有杜如晦參加不能籌劃決策;姚崇退避相位之時，推薦宋璟代替自已。唯賢知賢，后人望之莫及啊!

第三篇：搜神后記卷四張浮休書的原文及翻譯

作者：洪邁

張蕓叟《與石司理書》云：“頃游京師，求謁先達之門，每聽歐陽文忠公、司馬溫公、王荊公之論，于行義文史為多，唯歐陽公多談吏事。既久之，不免有請：‘大凡學者之見先生，莫不以道德文章為欲聞者，今先生多教人以吏事，所未諭也?！唬骸蝗弧Ｎ嶙咏詴r才，異日臨事，當自知之。大抵文學止于潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，方壯年，未厭學，欲求《史》、《漢》一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數，以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且夷陵荒遠褊小，尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心曰：自爾遇事不敢忽也。’是時蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語?！庇钟写饘O子發書，多論《資治通鑒》，其略云：“溫公嘗曰：“吾作此書，唯王勝之嘗閱之終篇，自余君子求乞欲觀，讀未終紙，已欠伸思睡矣。書十九年方成，中間受了人多少語言陵藉’”云云。此兩事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，無此二篇。今豫章所刊者，附之集后。

譯文

作者：佚名

張蕓臾《 與石司理書》 一說：“最近到京城，要求拜見前輩官員，常聽歐陽文忠公(修)、司馬溫公(光)、王荊公(安石)等人的議論，在道德文章方面為多，只有歐陽公多講居官的事情。時間久了免不了就問他：‘凡是讀書人來見先生，沒有不想聽道德文章的，現在先生教人最多的是居官的道理，這是我不明白的?！瘹W陽公說：‘不是這樣，你是現時的人才，以后作官理政，就會知道。大凡文學只能使自己光彩，政事可以影響事物，我過去貶官到夷陵(今湖北宜昌市)，正在壯年，向往學習，想找《 史》、《 漢書》 看看，公家私人都沒有。無法打發日子，因此去取架上的舊案卷宗，反復閱讀，見里邊判冤枉判差錯的，數不勝數，把理屈作為理直的，違反法律拘私情的，害死親人破壞道義的，什么樣的都有。臾陵是荒僻的小縣，尚且這樣，整個中國就可知道了。當時我對天發誓說：從此處理政事，不敢疏忽大意?！敃r蘇明允(溝)父子也在座：曾聽到這話?！边€有《 答孫子發書》，多談論《 資治通鑒》，大略說：“司馬溫公曾說：‘我著此書，只有王勝之讀完過，其余眾官員，找此書想看，一頁都沒有讀完，就打哈欠伸懶腰想睡覺了。這書經過十九年才寫成，中問受到了多少人的語言糟踏”。這兩件事，士大夫很少談到，《 浮休集》 一百卷，沒有這兩篇，現在豫章(今江西南昌市)刊刻的《 浮休集》 附在了后面。

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第四篇：搜神后記·卷五·漢武賞功明白原文翻譯

卷五·漢武賞功明白

衛青為大將軍，霍去病始為校尉，以功封候，青失兩將軍，亡翕侯，功不多，不益封。其后各以五萬騎深入，去病益封五千八百戶，裨校封候益邑者六人，而青不得益封，吏卒無封者。武帝賞功，必視法如何，不以貴賤為高下，其明白如此。后世處此，必曰青久為上將，俱出塞致命，正不厚賞，亦當有以慰其心，不然，他日無以使人，蓋失之矣。

譯文

衛青為大將軍，霍去病起初為校尉，因功被封侯，衛青進攻匈奴時，失掉了兩個將軍，翁侯陣亡，功不多，沒有增加封贈。其后，二人各率五萬騎兵深入匈奴腹地。霍去病增加封贈五千八百戶，偏將，校尉被封侯增加食邑的共六人，而衛青沒有得到增加封贈，手下的吏卒沒有得到封贈，漢武帝論功行賞，必定按法進行，不以貴賤論高下，如此圣明。后世對待這些，必定說：衛青久為上將，都出塞賣命，即使沒有厚賞，也應當有所表示來安慰將士之心，如果不這樣，他日無以驅使將士，大概有失當之處。

第五篇：《搜神后記·卷一·六十四種惡口》原文及翻譯

卷一·六十四種惡口

作者：洪邁

《大集經》載六十四種惡口之業，曰：粗語，軟語，非時語，妄語，漏語，大語，高語，輕語，破語，不了語，散語，低語，仰語，錯語，惡語，畏語，吃語，諍語，諂語，誑語，惱語，怯語，邪語，罪語，啞語，入語，燒語，地語，獄語，虛語，慢語，不愛語，說罪咎語，失語，別離語，利害語，兩舌語，無義語，無護語，喜語，狂語，殺語，害語，系語，閑語，縛語，打語，歌語，非法語，自贊嘆語，說他過語，說三寶語。

譯文

作者：佚名

《大集經》(也名《大方等大集經》)記載了六十四種罵人惱人的罪過話，名目是：粗語、軟語，非時語，妄語，漏語，大語，高語，輕語，破語，不了語，散語，低語，仰語，錯語，惡語，畏語，吃語，譯語，餡語，誰語，惱語，怯語，邪語，罪語，啞語，入語，燒語，地語，獄語.虛語，慢語，不受語，說罪咎語，失語，別離語，利害語，兩舌語，無義語，無護語，喜語，誰語，殺語，害語，系語，閑語.縛語，打語，歌語，非法語，自贊嘆語，說他過語，說三寶語。