第一篇：做人當如松的故事

就這樣站立著，以松的姿態，挺拔偉岸地聳立在山巔，任憑風刀霜劍我自巋然不動。

以松的姿態站立著，不擇地而生。無論是平地，還是峭壁，順境不忘本，逆境不喪志，從容曠達，坦然面對，松乃樹中之大丈夫也！

松是有心的。它的心藏在軀體里，才使它奮發向上，直立蓬勃。倘若心死了，它就會喪失斗志，生命就會停止。山上也有這樣的松樹，或許是在成長的過程中，遇到了挫折或打擊，就放棄了生的希望和夢想，慢慢地枯朽了。如果其心不死，勢必會頑強地與命運抗爭，創造生命的奇跡！

松是有志的。其志高遠，不與眾樹同。一般的樹木，只是為了活著而活著。紅松則不然，因為它懂得，即便成不了棟梁，也要長成一道奇絕瑰麗的風景！

松是有情的。倘若無情，又怎么會心甘情愿地給予呢？當人們需要它建造房屋、架設橋梁或是制作器具時，它會毫不猶豫地奉獻自己的全部，即便是把它燃成灰燼，也要放出最后的一分熱而無怨無悔！

松是有魂的。身陷逆境而堅貞不屈的自強精神、雪壓青松而不改其色的高潔精神、立志成材而毫不利己的奉獻精神，這難道不是一種人格的象征嗎？

人生一世，做人當如松，就是像松樹那樣力爭上游、堂堂正正、不卑不亢、大氣從容，方顯松之本色。我愿化作這樣一棵松，有它的心、它的志、它的情和它的魂。

第二篇：做人當如蘇東坡

中國歷史上文人輩出，吾最愛蘇東坡，愛他的才華橫溢，仁厚樂觀與坎坷經歷。很早以前，就很喜歡他的詩詞，后來讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，一個自由主義大師為另一位理想主義大師做的傳，對他的坎坷經歷很是感慨，對這位大文豪更加景仰。

蘇東坡，四川眉山人，進士出身，文---唐宋八大家之一；詩與黃庭堅齊名；詞開豪放一派，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”；書法與黃庭堅、蔡襄、米芾為宋“蘇黃米蔡”四大家；繪畫也有成就，善繪竹木怪石。論才能，歷史上鮮有能與之比肩者。然而，對于大多數喜歡他的人來說，他的偉大人格，豐富的人生經歷才是真正能令人欽佩的。

蘇軾與蘇轍兩兄弟年少便有盛名，他們同時隨父親蘇洵上京趕考。當時的主考官為文學領袖歐陽修，據說歐陽修把蘇軾的試卷誤認為是他的弟子曾鞏的，為了避嫌故意判為第二名，結果曾鞏得了第一，蘇軾第二。到殿試時，因為子由生病，皇上竟然推遲考試時間，結果他們兩兄弟果然高中，蘇軾名列第一。當時，皇上高興地說，我為子孫找到兩位宰相。二當時的文學領袖歐陽修則說，我當避避風頭，讓此子出人頭地；三十年后再無人提起我。從此蘇軾名滿天下。

隨后的十年間，蘇軾主要處理家事，也做了一些小官。中進士當年，母親去世，于是回家守喪，幾年后結發妻子王弗去世，隨即父親蘇洵去世，于是守父喪。等他再回到京城，朝廷內已發生重大變化，王安石開始推行新法，諸多大臣反對，于是王安石迫不及待的提拔了大批新人，朝廷已開始分為兩派：一派是以王安石為首的改革派，主張改革以富國強兵；另一派以司馬光為首，堅決反對新法。由于這兩位領袖皆是人格高尚的正人君子，朝中大臣也多為極有操守的文人忠臣，斗爭還沒到你死我活的地步。但蘇軾與王安石政見不同，與舊黨也不結盟，于是自愿外出為官，隨往杭州。

此后幾年，蘇軾調過密州、徐州、湖州等幾個地方，朝中的爭斗也很厲害，王安石雖然有神宗支持，也被不斷的參奏，經過了幾次罷相復相。等到他人湖州時，王安石已經心灰意冷，辭官在江寧，朝中大權落到靠支持新法而爬上高位的一批小人手中。他們怕舊黨的一些老臣再次得勢，開始對他們進行排擠和迫害。小人李定、舒亶等人誣告蘇軾寫詩污蔑朝廷，攻擊新法，蘇軾被抓，投入烏臺監獄，這既著名的烏臺詩案。朝中一批宵小幾欲置蘇軾與死地，但是神宗并不想殺害他，后來誣告者自己漏了陷，加上皇后臨終前告訴神宗蘇軾是位忠臣，誣告他的人是嫉妒他，千萬不要殺他，這件案子才了結。結果蘇軾被貶黃州，蘇轍、司馬光等人也被牽扯，或被貶或罰金。

蘇軾到達黃州，開始經營東坡。在這里他開始反思自己的人生，寫出了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》《念奴嬌。赤壁懷古》等名篇，從此一個心智成熟的蘇東坡誕生了，他睿智、豁達、仁厚，他是中國歷史上最具才華的大文豪，他是這個文人的道德楷模，他的人格力量照耀著中國一代又一代的知識分子的良心。他的不幸是中國文化史上的大幸，在中國璀璨的文化星空中，蘇東坡就是那顆最亮的星星。

幾年后，神宗卒，哲宗即位，皇太后高氏掌權，司馬光復相，舊黨老臣還朝，蘇軾返京。司馬光復相后，盡廢新法，蘇軾與舊黨政見不合，他認為新法也有可行之處，反對頑固守舊。守舊派記恨蘇軾，處處排擠他，但是皇太后十分賞識蘇東坡，仍在京城為官。司馬光死后，朝中分裂為朔、洛、蜀三派，相互傾軋攻擊，蘇軾再次離京知杭州。在杭州，蘇軾生活非常開心，這里有他的老朋友佛印和尚、黃庭堅，美麗的西湖也是他的最愛，他自比前朝大詩人白居易，修了一道堤，即后來與白堤齊名的蘇堤。兩年后，蘇轍出使契丹回來拜尚書右丞，蘇軾調入京，洛派大理學家兩程門人參奏不已，再次出京。

待到高氏駕崩，哲宗親政，他立即恢復神宗新政，罷免朝中大臣，召回章純、曾布等新黨人物。這些新黨一旦掌權，便對他們的政敵實施嚴厲的打擊，即便是已經去世的也不放過。蘇轍半年之內連遭貶官，蘇軾被下放到嶺南的惠州，當時的嶺南被認為是荒蠻之地，唐朝韓愈被貶嶺南時曾做詩為遺言，已經六十歲的蘇軾也認為自己的一生將終老南荒了。但是，蘇東坡就是蘇東坡，再苦的地方，他也能苦中作樂，他在這里安頓下來，每天仍是樂呵呵的，他營造新居，游歷嶺南名勝，作詩填詞在惠州西湖上。然而，好景不長，他的唯一的侍妾王朝云病逝了，朝廷又一次重貶舊臣，蘇轍也被貶到嶺南的角落雷州，蘇軾則被貶出海，到海南，這次真正到了天涯海角。在趕往海南的路上，蘇軾與他的弟弟蘇轍相遇了，他們同行至雷州，兄弟兩人揮淚惜別，東坡踏上駛向天涯海角的船只。到達海南的蘇軾已是一介平民，而且是朝廷罪人，當地軍官可憐他，把他召入官舍。后朝廷派管巡視兩廣，又把他逐出官舍。當地的人們喜愛他，幫助他建了房舍。他也與當地民眾友善，向人民傳播各種知識，后來海南出了很多舉人。

哲宗亡，徽宗即位，他想調和各派的矛盾，開始赦免罪臣，蘇軾也被召回。在他北返途中，沿途百姓文人夾道歡迎，爭相一睹這數朝老臣的風采。蘇東坡在北歸途中生病，最后病死常州，一代才子就此隕落，滿城百姓失聲痛哭。

蘇東坡是一位文化全才，其多才多藝歷史上也極為罕見。他的文章詩詞不僅恣意汪洋，文章大開大合，詩詞豪邁剛勁，還極富哲理性，思辨性。如“不識廬山真面目,只緣身在此山中”“ 但愿人長久,千里共嬋娟”“ 高處不勝寒” “惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”等等。而《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這種對人生的認識已到哲學的高度，千百年來為人稱道。

蘇東坡作為一位文人，其人格足以成為中國知識分子的楷模。他與王安石、司馬光都有很深的交情，王安石變法時，只要他站在王的一邊就會被重用，但是他卻一次次的上書反對新法，哪怕皇上也是變法派的。后來司馬光為相，廢除新法，他又反對舊黨頑固守舊，要求保留部分新政，因此被舊黨記恨，多次被貶。在中國，權力歷來不受約束，知識分子只能依附在權力之下，一個文人要想保持自己的獨立人格是非常困難的，有時必須將自己的生命置之度外。蘇軾因言獲罪，幾被害命，一生坎坷卻從沒改變自己獨自思考，為國建言的本性，實在難能可貴。

一生坎坷的蘇東坡是一個生性豁達的人，也是一個很有趣味的人。蘇軾一生在很多地方做過官，不管是怎么調去的，他都坦然不接受，受到再大的打擊，他都樂觀地去面對。蘇軾有很多朋友，包括他的政敵王安石和司馬光，王安石的新黨差點置他與死地，可是晚年他們又成為朋友，當然王安石也是一位君子，雖然他多次阻攔朝廷重用蘇軾，但是蘇軾因詩而遭陷害時，已經罷相隱居江寧的他還是積極營救蘇軾。王安石死后，蘇軾代表朝廷給予他非常高的評價。蘇東坡在生活上也是一個很有趣的人，他在杭州為官時，與黃庭堅、佛印交好，經常鬧笑話，他在杭州還制作了“東坡肉”。杭州、黃州、惠州等地都留下了他的痕跡，杭州西湖，黃州的偽赤壁“東坡赤壁”，惠州西湖等都因他而久負盛名。

蘇東坡還是一個有情的文豪。蘇軾十九歲娶王弗，兩人感情很好，王弗是位知書達理的女子，人也很聰明，常常能幫助這位生活上過于單純的大詩人。可惜，她很早便去世了。十年后，蘇東坡寫下了千古名篇《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘-------料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。”真摯的感情，千年之后讀來，仍刺痛人心。后來，蘇軾續娶王弗的堂妹王閏之，兩人在一起遭過很多罪，有時一家人連住的地方都沒有，吃的則是野菜，他們親自耕田挖菜。王閏之也沒能陪他到老，到蘇東坡遠遷嶺南時，只有在杭州納的侍妾王朝云伴隨，朝云英年早逝，葬在惠州西湖旁，蘇軾為她做墓志銘：“不合時宜,惟有朝云能識我;獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。”可見，蘇軾對這位跟隨自己二十多年的侍妾是多么的情深意重啊。另外，不得不提的是蘇轍，他們兄弟的感情非常深，蘇軾常常想念他的這位弟弟，多次在詩詞中提到他，每當他遭受磨難時，子由都是他的一個慰藉。

如此一位有才，有義，有趣，有情的文豪，怎能不讓人敬愛，bakesnow一生能做到東坡百分之一，足矣！

恨不早生一千年，隨君共赴天涯邊----

第三篇：作文如做人

作文如做人

內鄉縣馬山二中楊志穩

隨著時代的發展，科技的進步，教育的需要，從高招到中招、從統考到評估，我縣網上閱卷已成為現實。今天我要說的話題是：“作文如做人”，切莫如社會上的假冒偽劣食品一樣，坑人害己，饅頭“染色”，養豬“健美”，也來個作文“染色”，文章“健美”！縱觀歷次作文評卷情況，發現有少數學生平時不認真作文，不老實作文，要么抄襲范文，應付支差，要么摘抄考卷，文不對題，要么舊文復制，割頭換項，要么穿靴戴帽，言之無物，等等，不一而足。一旦考試胡亂拼湊，老生常談，沒有新意，一文多題，以不變應萬變。在此，給同學們提個醒，作文如做人，要說老實話，辦老實事，做老實人。

下面是中考語文評卷中對抄襲作文的給分意見：對有抄襲嫌疑的，評卷員要報給題組長，通過核查原文進行具體審核，共同予以判定。確定為抄襲作文的，按以下標準給分：

1、全文抄襲的最高給6分。

2、抄襲內容為80%以上，其余為考生自己寫的，最高給10分。

3、抄襲內容為50—60%，其余為考生自己寫的，最高給15分。

4、抄襲內容為30-40%，其余為考生自己寫的，最高給25分。

5、從語文試卷的現代文閱讀材料照抄下來的，同樣按上述標準處理。

作文有技巧，但不能投機取巧；作文可以參考，但不能照搬照抄。作文如做人，要品正，文質兼美。所謂文質兼美，不同的體裁，有不同的樣式，有不同的寫作要求，由于時間的關系，在此不再贅述。

今天要強調的是作文要講文德、文品！如人一樣，要講道德、人品。首先要端正寫作態度，不弄虛作假。無論平時作文，或是考場作文，抑或論文寫作，都要端正態度，反對“文抄公”，打假不做假。其次要寫真情實感，不矯情造作。寫自己的故事，寫自己的心路歷程，不自造悲情苦情，不無中生有，寫一些悲催的故事博得評卷老師打高分。再者要常寫常新，與時俱進。文章要突出一個“新”字，新聞新事，新穎新鮮，新奇新意，讓人們喜聞樂見，引起閱讀興趣；舊聞舊事，帶來審美疲勞。要反映校園生活，表現社會主題，高奏時代凱歌，這樣才能做到“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”的效果。要做到與時俱進，還要多讀書多看報，多看新聞多聽廣播，“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。”

最后在此祝愿即將參加中考的同學們：寫錦繡華章，做時代新人。為人生出彩，為夢想成真，為實現“中國夢”而考上理想的高一級學校！

第四篇：做人如讀書

做人如讀書

河北省邢臺縣會寧中學高一340班 武曉雯

十八歲的我們已擁有十二年的校園生活，是書籍陪伴我們一路走過。

書是浩瀚的大海，我是海上的一葉小舟，盡管我終日在大海的懷抱中遨游，卻讀不完大海的博大與深沉，但是我并不覺得可惜，“弱水三千，我只取一瓢”，因為是這“一瓢水”使我明白了做人如寫書。

灑脫飄逸的人像一本散文集。

有的是敘事散文，他們的生活是豐富多彩的，也許他們的經歷并不是獨一無二的，但他們總是能從不經意間的一件小事中精煉出人生的大道理。

有的是抒情散文，他們對周圍的人和事總是充滿真摯的感情，面對事物，人們已習慣的舍棄低廉的而選擇貴重的，只有他們仍然一視同仁，明白平凡也是偉大。

多愁善感的人是一本抒情詩。

他們的感情就像一根緊繃的琴弦，經不起觸碰，稍微一彈就斷了，他們是脆弱的，在生活中，面對同樣一件事情的發生，有些人已麻木的習慣的，而他們往往能從中抒發出強烈的思想感情。

客觀風趣的人如同一本幽默詞典。

他們是天底下最快樂的人，從來不知愁滋味，而且他們不僅自己快樂，也同樣感染著周圍的人。所以，如果你不高興，請找他們吧，他們會幫你重拾笑顏；如果你很快樂，也請找他們吧，他們會讓你更加開心。

思維縝密的人仿佛一本科學論著。

他們的生活嚴謹而有序，他們對任何事都想得很周到，使人無懈可擊。他們從來不會輕率的下結論，而是用實際行動證明“我是正確的”。

其實我們每個人都是一本這樣或那樣的書，所以我們每個人都要寫好自己這本書，爭取做一個非常優秀的人；

你自己的這本書，只有靠你自己來寫——用你的勇氣和力量，用你的聰明和才智，用你的心血和汗珠用心去書寫！

指導教師王貴平

第五篇：做人如鐘

談起做人，上至偉人圣人，下至布衣平民，多能據自己的學識、經歷、感悟、認識等等，談出幾點來。譬如，毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中講到要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，這五個“人”，使人經久不忘。還有孔子的“己有善勿專”，荀子的“不誘于譽，不恐于誹”，司馬光的“不避強，不凌弱”，等等，大多使人過目難忘。受其啟發，忽有一得，叫作做人也可如鐘。鐘者，計時器也。如掛鐘、鬧鐘等。鐘是尋常的。不論走在大街上，還是走進商場；不論走進辦公室，還是回到家中；不論坐在汽車上，還是騎在自行車上，等等，鐘到處都有。可以說，如今的社會，只要有人群的地方，都能看到鐘。甚至一個人，也不止一個鐘———有電子手表，也有機械手表。鐘是多樣的。有大鐘，掛在摩天大樓上；有小鐘，戴在人的手腕上。有鬧鐘，按時叫人起床、工作；有靜鐘，分分秒秒伴你左右。鐘是多彩的。講其鐘“衣”，赤橙黃紫，各色盡有；論其“衣”質，金銀鋼塑，種類繁多。做人如鐘，在于人也是尋常的、多樣的、多彩的，更在于鐘所具有的品質，令人可敬可贊、可學可做。這種品質，至少表現在四個方面：實事求是，不報假時。鐘的最大特點就是，無論在什么時候都是有一說一，有二報二，決不把早七點報成早八點，更不把早七點說成是晚七點。忘掉一切利害，不睬一切雜音。準確真實，是它的品格。與時俱進，不停分秒。只要運轉正常，鐘如日月一樣，從來是四時相催不肯遲，分分秒秒不停擺。不論是“紅杏枝頭春意鬧”，還是“夏木陰陰正可人”；不論是“秋風起兮白云飛”，還是“北風吹雁雪紛紛”，太陽走，它也走。月兒行，它也行。從不自滿，從不自負，從不辭苦，如地球圍著太陽轉一樣，年年歲歲，從不止步。堅持規律，不縮不冒。鐘有秒、分、時針。這三種針各自獨立，又互有聯系性。秒針轉一圈，分針跳一格；分針轉一圈，時針跳一格。就如同地球圍著太陽轉一圈，人間是一年，地球自己轉一圈，人間是一天一樣，這是規律，不可隨意增減。一天二十四小時，鐘邁著她既定的步伐，堅守著她行進的規律，以秒助分、以分助時、以時助日，寡于欲，安于靜，明于思，行于恒。埋頭苦干，不事張揚。鐘于人類、于社會，它的存在與表現，不論是人們注意到，或是一時被忽略，都一如既往，不急不躁、不喊不鬧，“滴滴答答”，照走不誤，表現出一種“得不為喜，去不為恨”的風格。正所謂“風流不在談鋒勝，袖手無言味最長”。明代學者呂坤說，做人要“作本色人，說根心語，干近情事”。鐘如是，做人如是。