第一篇：人生之方圓相濟心情隨筆

從昨天開始，有時間中午去冬泳感覺別有一番情趣。中午的陽光充足，能夠曬曬太陽，先進行日光浴后再下水游泳，在20多米的泳道里游了三個來回也沒有起早冬泳那么手麻的感覺。上岸后在日光在照耀下，身體感到很暖和，深深體會到冰水的冷和陽光的熱，冷熱相融，其爽快的愉悅之感十分愜意。

中午冬泳的冷熱相融，讓我聯想到人生之路的方圓相濟。

冷熱相融是冬泳的最佳情趣，而方圓相濟則是人生的至高境界。方是指方方正正，涇渭分明，做人做事有自己的主張和原則，正直誠實，光明磊落，不被他人左右。圓是指圓融大度，靈活變通，做人做事能豁達寬容，心平氣和，使身體健康，心情快樂，生活幸福。

方圓相濟應做到進退自如。俗話說：“大丈夫能屈能伸”，就是對方圓相濟的一種詮釋。人的一生有許多事情是難以預料的，更不可能總得志，關鍵是要知進退，該方時則方，該圓時則圓，在許多時候和許多問題上都不必寧折不彎，應當學會韜光養晦，以退求進。

方圓相濟應做到寬嚴適度。無論是對己還是對人，都應當有寬有嚴，有張有馳。自己的心胸要寬闊，對他人的言行要寬容，不可一味強調原則而容不下他人的閃失或過錯。要養成能夠容忍諒解別人不同見解和錯誤的度量，常用寬容的眼光看世界，這樣事業、家庭和友誼才能穩固和長久。

方圓相濟應做到尊卑得體。做人要有自尊而不能自負，在生活中接人待物應不卑不亢。無論在什么時候都不可太自信，更不必表現的太強勢，要考慮到他人的心情，多站在對方的角度去思考各種問題，多了解、多理解、多諒解對方。如果是自己有毛病就應當及時做出檢討和道歉，對別人對自己的批評要做到虛心接受，有則改之，無則加勉。

方圓相濟應做到褒貶恰當。如果能夠把批評和贊美結合起來，在批評之前先表示一下對對方某一長處的贊賞，肯定對方的價值，滿足其某種心理需要，那么就能夠制造出和諧的氣氛，一方面削弱批評本身讓人難以接受的程度，另一方面也使被匹配者不致產生逆反心理，這樣才會達到很好的效果。

大千世界的萬事萬物都是相輔相成的。凌晨冬泳，氣溫和水溫都很低，是冷上加冷，只好依靠加快身體運動來增加熱能，以保持生理平衡，收獲健康和快樂。而在中午冬泳，有日光照射，氣溫偏高，盡管水溫低，但是入水前后有冷熱相融，其感覺會更加舒服。

在人生之路的時時處處更是順利和挫折并存，機遇和風險同在，因此要學會方圓相濟這一做人之大道，做事之大智，才能夠更好的收獲健康、快樂和幸福。

第二篇：威德相濟成語

【拼音】：wēi dé xiāng jì

【簡拼】：wdxj

【解釋】：威：威力；德：恩惠；相濟：相輔相成。威力和恩德交互施用，相輔相成。

【出處】：明·羅貫中《三國演義》第六十六回：“干聞用武則先威，用文則先德；威德相濟，而后王業成。”

威德相濟 成語接龍

【順接】：濟世之才 濟世匡時 濟世安人 濟世安民 濟世安邦 濟世救人 濟世救民 濟世愛民

【順接】：拔刀相濟 表里相濟 彬彬濟濟 不存不濟 材優干濟 恩威并濟 恩榮并濟 剛柔相濟

【逆接】：草木知威 打下馬威 奮武揚威 赫斯之威 狐假虎威 狐藉虎威 狐虎之威 虎狼之威

【逆接】：威儀不類 威儀不肅 威儀孔時 威信掃地 威鳳一羽 威鳳片羽 威鳳祥麟 威刑不肅

第三篇：人生方圓之道

方圓之道

古時候人們認為天是圓的地是方的，所以有了天圓地方之說。而人立于天地之間，人道的玄機也就隱藏在這方圓之間。我們使用了兩千多年的外圓內方的銅錢貨幣似乎早已闡釋了其中的道理。貨幣代表利益，我們生存所必須的衣食住行等都離不開利益。只有擁有它我們才才立于天地之間，才能得以生存發展。什么是圓，圓是圓滿，是通暢，沒有棱角的就是圓；什么是方，方是原則，是規律，是法則，四方四正就的方。做人要內方外圓這個觀念似乎現在已經是婦孺皆知了，可是看看自己再看看周圍的人有幾個能做到呢。不用擔心，其實做不到并不是你的錯，所謂方圓之道本身就不是內方外圓這么簡單。任何一個事物任何一個人都有個體差異，別人的心思和自己的想法永遠都不可能完全相同。做什么事都會有人支持也會有人反對；發表什么言論都會有人辱罵也會有人贊揚，所以有時候真的要做到穿自己的鞋走自己的路讓別人去說吧是境界。《道德經》開篇就講，一切可以用語言和文字形容的道，都不是恒長的大道。就像做人要內方外圓一樣，這句話雖然有一定的道理，但是我們一定不能找到一條規律就蒙頭睡大覺。世事隨時在變遷環境隨時在變化，要在該方的時候方該圓的時候圓。該堅持的時候堅持，該放棄的時候放棄。這并不是什么耍滑頭，而是本來如此。就像做生意一樣，做生意的目的當然是為了盈利這是最基本的原則，但是當遇到麻煩的時候就不得不破財消災了，要拿錢去疏通。做人處事力求圓滿左右逢源想不到的好處自然而然的會隨之而來。外面的世界到處都是棱角，我們往往無可奈何，那就從自己的內心做起，里面圓了外面自然也就圓了。不了解方與圓的根本和之間的區別與關系而一味的內方外圓那豈不是虛偽豈不是勉強。搞得自己疲憊不堪不說還不一定會有好的效果。只有掌握了方與圓之間的變化之道才能真正做到大方無隅、大象無形。人脈等于錢脈關系就是實力，這個道理自古就是如此。可惜的是很多道理都要么是被我們日用而不知，要么就是只知道是個道理,而不知道其為什么會是個道理。不能了解和體會一個道理的根源和其中深刻的內涵，無疑只能再其表面盤旋，常常與真理擦肩而過，甚至被誤導。真法難求啊，當了解了一個道理的根源和精髓,才能隨心所欲，很自然而且能收到好的效果。------------------------論方圓處世之道

論方圓之道

方、圓是中國文化常見的一對概念，一般地說，“圓”有動態、整體、圓滿、靈活性等含義，“方”則相對地具有靜態、部分、規則，原則性等含義。

從體和用的角度講，圓為事物的體，即本質，是抽象的，混一的；方為事物的用，即現象和應用，是具體的，分化的。

從靈活與原則的角度講，圓為靈活性，為隨機應變，為具體問題具體分析；方為原則性，為堅守一定之規，以不變應萬變。

人的智慧應當圓融無礙，但人生活在具體的社會歷史環境之中，在語言和行為上卻不能沒有原則和規矩，不能模棱兩可。否則，從大的方面講，社會的秩序和正確的思想觀念就不能確立；從小的方面講，個人也不能在社會之中真正站起來。

在中國傳統文化中，相比較而言，儒家主要講規矩、法則、禮儀、應用，是“方”的；道家則主要講自然、無為，講形式上的本體，是“圓”的。比如，儒家講究立名，提倡仁、義、禮、智、信五德，提倡君臣、父子、夫婦、兄弟之間的五倫，作為社會和人與人之間相互關系的準則。而道家則反對仁、義、禮、智、信的立名，反對儒家提倡禮教。

從事物的”體“即本質層次上講，世界上本無絕對美丑善惡，沒有絕對的仁、義、禮、智、慈、孝、忠、恕。一切都是人為制造出來的觀念。而什么是美與丑，什么是善與惡，什么是仁、義、禮、智。不同的國家、不同的民族、不同的時代有不同的標準和答案。因此，從”智圓“的角度講，老子的觀點是正確的，是圓融的；而儒家的觀點則是局限的是方的。

然而，從古到今，任何一個國家、民族，都有自己具體的善惡，美丑的觀念，并在此基礎上建立自己的道德觀念，法律制度和文化思想。

一個國家有自己的法律制度；一個軍隊有自己的紀律條令；一個企業有自己的規章制度；一個家庭有自己的規矩習慣；一個人有自己的主張和原則——這些都是”方“。這種“方”猶如一個大廈的鋼筋水泥結構和一個人的骨絡，是大廈和身體賴以存在、支撐和站立的基礎，這就是“有圓無方則不立”。

從靈活性與原則性的角度講，一個民族為人處事，只有圓，沒有方，處處“打太極拳”，講話態度不鮮明，讓人摸不著頭腦，模棱兩可；行為上不果斷，猶猶豫豫，則讓人覺得過于圓滑，沒有個性或缺少魄力，也很難得到別人內心真正的尊敬，同時也很難真正在社會上面成就一種事業。為什么當今中國在世界上沒有真正的朋友？其根本原因就是只有圓，講和諧，沒有方講原則，一個失去道義準則的國家世界人民怎么可能追隨你，所以“有圓無方就不可能立”。

反過來，只有方，沒有圓，為人處事之死守著一些規矩和原則，毫無變通之處，不懂得根據具體情況靈活把握，則流于呆滯和拘泥，就會走向另一個極端。

比如，古代成語中有“鄭人買履的故事，古代鄭國有個人鞋壞了，想買一雙新鞋，便量了自己的腳，記下了尺碼。上市場，卻忘記帶尺碼。別人告訴他：“用你腳量一下不就可以了？”鄭國人很嚴肅地搖搖頭，執意回家拿尺碼，只知道量好的尺碼，卻不知道尺碼是從腳上量出來的，只知道條條框框卻不知道犯了拘泥刻板的毛病。如此之人是多么可悲。

古代思想僵化，意識封閉，尚且沒有前車之鑒，然而當今社會，科學技術如此發達，思想活躍，信息暢通，不是土鱉碩士就是洋鱉博士，也犯鄭國人之錯，那就讓人哭笑不得滑天下之大稽。當國家出現經濟危機時，只知道貨幣投放拉動經濟，卻不知道4萬億貨幣泛濫引發通脹，難道通過稅收不可以調節宏觀經濟嗎？其實方法很多，也可以通過世界經濟危機正好進口大宗商品，解決資源短缺問題，降低國內通脹。再則，只知道買美債購黃金是保值方法。卻不知道它不是唯一保值方法，這就是有方無圓之金典實例。關鍵是4萬億投資付面效應，需要老百姓付出幾年時間為國家買單——那就是逐年攀升的高物價，即一個饅頭一塊錢的日子為期不遠了。與其煤礦開采賠錢，怎么就不采取停產保護資源，利用世界煤價低廉之際大量進口煤炭呢？一方面，通過國家補助煤礦職工保護資源，另外利用國外煤炭價格低，進口煤炭可以降低企業成本，一舉兩得何樂而不為？如果把以上做法看成是有方無圓，那是百姓之大幸。其實他們既明白圓的道理又懂得方的法則。只是對既得利者要“圓”，對老百姓要“方”而已。

從文化思想上，“有圓無方則不立”，一個國家，一個社會，必須提倡真善美，反對假丑惡，必須分清是非，獎勵賢能。換言之，必須有方。可是，當今德才兼備之人在哪里？，其實千里馬很多，只可惜大批優秀人才，國外苦苦掙扎國內默默流淚。由于規章制度及法規之方，是權貴的尺度標志，是百姓之衡量利劍。有識之士只能遠走他鄉或隱姓埋名。如果只對權貴“和諧'圓,卻對百姓“河蟹”方的用人制度不改變，中國未來毫無希望可言。

但另一方面，也應該注意到“有方無圓則滯泥”，應當根據時代的變化隨時調整，否則就會落后于時代，阻礙社會的進步。當年馬克思主義與毛澤東思想相結合在中國的實踐，就是一個很好成功范例。如今是打著社會主義旗幟，走著資本正義市場經濟路子，其結果風馬牛不相及，只能是政府主導下的市場經濟，掛著羊頭有賣狗肉。既不能實現市場條件下自我調節快速發展又約束社會生產力全面提高。每天用資本主義丟下的垃圾GDP——及所謂經濟指標在欺騙自己。美國、日本GDP的構成是高科技、航空航天、信息產業、現代農業等構成。靠暴利獲取世界人民的血汗錢，然后轉化成軍事實力，繼續掠奪世界人民的財富，使國家變的更加強大。而中國GDP 構成是各級政府賣地、房地產、賣資源獲得GDP，看起來似乎數字很大，最終經濟無法持續發展，造成資源枯竭，環境惡化。既不能賺世界人民的錢，又用自己血汗錢買來一大堆廢物和美債，因此只能說是假大空，泡沫經濟。中國想走向富強的唯一方法：自力更生，走尖端科技民族工業為主，高科技農業發展為本的社會主義道路，否則死路一條。

從為人處事上講，有圓無方失之于圓滑，過于講原則，過于直率，不講情面，過于拘泥于仁、義、禮、忠、孝、節這些規矩禮法，也容易走向事物的反面。道家老子主張絕仁棄智，西方現代文化思想中的反對異化，都是針對這種弊病提出的。

古人說：“智欲圓而行欲方”，人的智慧要圓融無礙。不僅要看到事物靜止的、不變得一面，還要看到事物運動的、發展的一面；不僅要看到事物的整體和共性，不僅要看到事物的具體現象和應用，還要看到事物的本質；不僅能夠堅守原則，不變應萬變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從智圓的角度來講。但是具體的作為上卻不能模棱兩可，而必須遵守一定的法度和規則，以便立足于社會之中，這就是“行欲方”的含義。

總之，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方則方，該圓則圓，恰到好處，左右逢源，就是古人說的中庸，就能秉承天下的大公，居處天下之大善，就能服天下千萬大眾，就能夠成就天下的大事，就能急流勇退，就能方，就能圓。中國就能在世界民族之林立于不敗之地。

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人生方圓之道

人生在世，當懂得方圓之道。方，即尊嚴；圓，系處世之法。方主內，圓主外。方為剛，圓為柔。亦即外柔內剛。人的尊嚴不容扭曲踐踏，就像一正方形，橫平豎直，有邊有角，是一個結構端正牢固的個體，無法隨意改變。而待人處事要圓潤，便如一圓形，無棱無角，即便受到任何外力，形狀可以發生凸凹變化，但外力一消，立即又恢復渾圓之形，自身不受任何傷害，也不輕易傷人。此是為內方外圓，剛柔并濟。

方是體，圓是用；先有體，后為用。人，不論何時，當把尊嚴放至首位，如此才能具有極高的人格魅力，受人尊重。在此前提下，處世圓潤，便是立身之要法。正如一太極高手，先要懂得如何剛猛，才能學習怎樣柔弱，進而方可以柔克剛。倘若一味求剛，遇敵不免兩敗俱傷；而一意求柔，沒有剛為基礎，也勢必四兩難以撥千斤。故而剛為根本，柔為升華。

方圓之道，不可混淆。倘內外皆圓，則做人毫無尊嚴可談，雖不易受到傷損，卻亦得不到尊重；如內外皆方，不免周身棱角，四處磕碰，最終必定遍體鱗傷，即傷人，又自傷；若外方內圓，只不過是虛有其表，一擊而潰罷了。故唯外圓內方才是正道。方圓之道，即為人之道。----------------

方圓之道

方，是規矩，是框架，是做人之本；圓，是圓融，是老練，是處世之道。無方，世界沒有了規矩，便無約束；無圓，世界負荷太重，將不能自理。

為人處世，當方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟，社會才會和諧。

人生自在方圓中，是本書的統領全篇的主題，說明人生的巧妙就在于方圓合一的道理。方，是為人之本，做人不能失去了基本的準則，書中用做人要方的事例，講述了做人不能丟失應有的方正和根本的道理。然后,用大量的篇幅，從處世、人際、愛情、家庭、職場、商場以及人的心靈等生活的方方面面，強調了方圓結合用人生處世的大智慧。論方圓處世之道

第一章

方圓有道――人生自在方圓中

和諧人生靠中庸

當方則方，該圓就圓

可方可圓，中庸之道

有所為有所不為

能屈能伸，剛柔相濟

方圓處世，和而不同

剛柔并濟，恩威并施

外圓內方，善于融通

屈伸有度是生活的智慧

方圓處世，和而不同

方圓有度，進退自如

遇強示弱，遇弱示強

聰明人不傻裝傻

能舍才有得，有得也要能舍

提得起，放得下

換個角度看人生

變換角度，另辟蹊徑

換一種思維方式

幸福可以從另一個角度看

生活沒有固定模式

何處有障礙

第二章

做人要方――掌握成功人生的主動權

方正做人是根本

方是做人之本

有規矩才成方圓

做人要講誠信

做人要有志氣

維護人性的高貴

尊嚴不容輕侮

保持人格的尊嚴

人是平等的 活出真我

張揚你的個性

做自己就好

過自己想要的生活

保持一份野性

做自己命運的設計師

做自己的CEO

把握時代脈搏

自己規劃自己的生活

野心拉近你與成功的距離

人可以被毀滅，但不可以被打倒

第三章

處世要圓――贏得最廣闊的生存空間

靈活處世，平和待人

善于趨福避禍

讓沉默變成金

糊涂是入生的一種大智慧

喜怒不形于色

得意不要忘形

圓是處世妙方

會聽弦外之音

方正做人，圓融處世

以退為進，以忍為謀

得理也饒人

得理也要饒人

得饒人處且饒人

藏起你的鋒芒

不可鋒芒畢露

為人切莫太聰明

大智若愚，韜光養晦

匍匐前進，你會更安全

第四章

處世方圓――人際關系中的安全帶

給別人面子，給自己退路

遞一把梯子給對方

識破別點破，面子上好過

給別人留個臺階下

做人低調一些

低調可以保全自己

智者做人貴在不顯不露

彎腰不會影響你的身高

得到必先付出

悄悄為他人做點好事

勿以善小而不為

給自己買份保險

學會成全別人

成全別人的自尊

善待別人的尷尬

適當滿足別人的虛榮心

做一個好的傾聽者

成全一份善良

不卑不亢處世

你不比別人卑微

忍讓要有度

學會平視權威

生存最重要

學會保護自己

給自己留條退路

留得青山在，不怕沒柴燒

精神上絕不能失望

不要將錯就錯

不妨拿自己開個玩笑

勇于嘲笑自己的失敗

有話不妨繞著說

顧左右而言他

第五章

社交方圓――自立于社會的法寶

天時地利不如人緣

人緣是最好的存折

好機會不如好人緣

朋友多，路好走

助人就是助己

結交“伯樂”

要積極求同

有善心才能結善緣

做點兒感情投資

做點兒感情投資

幫助別人也是一種投資

幫朋友要雪中送炭

用你的熱情感染別人

學會贊美別人

贊美的力量

多給別人一點鼓勵

用贊美去改變別人

牢記別人的名字

用口才征服別人

善于制造愉快的談話氣氛

尋找別人感興趣的話題

學會說善意的謊言

三思而后言

適其境而動其舌

該出口時才出口

第六章

愛情方圓――讓愛情之花常開不敗

找到幸福人生的另一半

在愛面前別猶豫

好馬也吃回頭草

愛他就愛他的一切

合適你的就是最好的 讓愛情充滿芳香

自然就是魅力

幸福來自自己的感覺

愛是幸福的源泉

感受愛的味道

留一種愛的味道

愛是一種永久的承諾

愛是無言的關懷

用“我”的眼睛去看世界

愛需要經營

婚姻不是愛情的墳墓

別冷落了你的另一半

給愛一個自由的空間

讓他做你情感的俘虜

猜疑是婚姻的大敵

喋喋不休是幸福的致命殺手

第七章

家庭方圓――營造幸福家庭的良方

家是幸福的港灣

家和萬事興

幸福沒有標準答案

給他一個美麗的家

關愛你的父母

愛父母，不需要理由

向父母說出你的愛

讓愛生愛

換一種方式去愛

密切親子關系

成為孩子的朋友

做孩子的表率

母親是孩子的第一任老師

第八章

職場方圓――行走職場必備的真經

給自己一個合理的定位

選擇適合自己的職業

做自己喜歡的事

做個自薦的毛遂

抓住機會推銷自己

游刃職場每一天

對事業全身心地投入

凡事認真

欲做事先做人

做事要有主次之分

為更高的目標工作

成事靠謀，做事靠勤

工作勤懇主動

永遠追求完善

知不足然后學

成功需要教練

挫折是一種修煉

把羞辱當做動力

學會控制住自己

切忌反復盲目地跳槽

跌倒的地方也有風景

與同事相處有道

向同事問聲“早上好！”

與世無爭實為大爭

提攜下屬

讓上司賞識你

把自己的意見變為上司的意見

讓上司放心

“低頭”認錯不為低

主動溝通

第九章

商戰方圓――開拓商場疆域的殺手锏

愛拼才會贏

把握趨勢的變遷

想成功就要敢闖

敢于向自己宣戰

勇于超越自己

永遠領先一步

具有超前意識

把握時代的脈搏

敢于超越自己

打破思維定式

打破習慣的束縛

試著打破常規

學會獨立思考

敢于打破教條

怎樣淘到你的金子

沒有賣不出去的豆子

重視每一位客戶

欲擒故縱，看時機行事

釜底抽薪，反敗為勝

方法更重要

謀求最佳合作

君子善假于物

摘下對方警戒的面具

從對方角度考慮

成功緣于你的發現

以“和”為貴，聚財有方

當眾擁抱你的“對手”

以德報怨，化敵為友

和氣才能生財

吃小虧，占大便宜

別讓錢眼卡住自己

不要跟熟人做生意

每次都是第一次

妥協不是軟弱

別讓錢眼卡住自己

該放手就放手

見好就要收

第十章

心靈方圓――自得其樂的生存境界

修煉一副好心性

自信的人最美

常懷感恩心

善于為別人鼓掌

把不快記在沙灘上

解除你的心理枷鎖

最可怕的枷鎖在自己心里

叫你倒下的是你自己

成功就是戰勝自己

讓人生充滿快樂

微笑是最美的花瓣

讓快樂成為一種習慣

每個人的天空都是晴朗的 心底無私天地寬

忍一時風平浪靜

學會寬容別人

用高尚取代低劣

讓心靈喘口氣

放下就是快樂

享受眼下生活

成功是自己下的一種定義

相信自己

以己之長比人之短

快樂無須盡善盡美

成功是自己下的一種定義 精彩書摘

和諧人生靠中庸

“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極。”中庸之道，體現在為人處世上，就是要把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源。當方則方，該圓就圓

先說方，做事要方正，便是說做事要遵循規矩、遵循法則，絕不可亂來，這個道理在中國已流傳了幾千年。中國人常說的“沒有規矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。每一個行當都有自己不可逾越的行規。做官就要奉守清廉的原則，從一開始就要做好承受清貧的思想準備，如果做官開始的動機就不純或慢慢變質，企圖以權謀私或權錢演變，那這個官就絕對當不好。

為商要奉行的金科玉律是一個“誠”字。真正的大商人必定以誠行天下，以誠求發展，絕不會行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。韓國因商業樓倒塌而產生的震驚世界的慘案，便是因為韓國的建筑承包商在建造大樓時偷工減料；中國生產鱉精廠家被曝光，就是因為生產鱉精的廠家生產的竟是沒有鱉的鱉精，他們都犯了行商的大忌。再說圓，做人要圓融。這個圓融絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況下都不會隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會讓人感到是強加于人??這需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。

方圓之道蘊藏了成功之道，掌握了做事為人的方圓之道，成功離我們就很近了。可方可圓，中庸之道

人生的價值就在方圓之間，方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利，才能容得萬事萬物，同時也能為萬事萬物所容。

人生就像大海，處處有風浪，時時有阻力。船頭之所以造成尖形或圓形，是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。處處摩擦、事事計較者，哪怕壯志凌云，聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。絢麗的人生，少不了痛苦的妥協。

可方可圓，能夠把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說的“中和”、“中庸”。

中庸二字，并不難理解。一個圓的“中”是它的圓心；一個四邊形的“中”是對角線的交叉點。但現實生活中，中庸要比這更復雜。

中國古代圣賢大都推行中庸之道，他們之所以成為圣人，也與他們處世的中庸有關。

孔子是一個處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權達變；他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏懼；他不及子張矜莊，但可以教他隨和。孔子雖不具備他們各人的長處，但是避免了他們的短處，他之所以勝于人，就在于中庸之道。荀子也深知方圓之道，他說，對血氣方剛的人，就使他平心靜氣；對勇敢兇暴的人，就使他循規蹈矩；對心胸狹隘的人，就擴大他的胸襟；對思想卑下的人，就激發他高昂的意志。他左之，則右之，他上之，則下之。總之，一切以中和為尺度。

“取象于錢，外圓內方”是近代職業教育家、中國民主同盟領袖黃炎培為自己書寫的處世立身的座右銘。他在1946年調解國共沖突時，委曲求全，從未與蔣介石拉下臉，而當蔣以“教育部部長”許愿企圖將他誘入偽“國大”泥淖時，黃卻不為所動,回絕道：“我不能自毀人格”，維護了政治氣節。只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“球”，就失之方正。方，是人格的自立，自我價值的體現，是對人類文明的孜孜以求，是對美好理想的堅定信奉。有所為有所不為 方，就是做人的正氣，具備優秀的品質；圓，就是處世老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過去。一個人如果過分方方正正,就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，就會人緣盡失。做人必須方外有圓，圓中有方,“外圓內方”的確應該成為我們每一個人的人生座右銘。大丈夫有所不為，有所必為。“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利。但單純的技巧是低級的，一個人如果只是盲目地學習技巧，而不去努力升華品質，這個人也是低級的。學習技巧的目的既是為了掌握方法，更是為了升華品質。人的外在是內在的一種反映。內心沒有的東西，外表就無法顯露，人的心靈杰出，行為才可能杰出，人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上正是由人的內在品質決定的。對人生而言，技巧只是方法和手段,而決定人生成敗的卻是品質。李白說：“天生我才必有用”。這個“才”，不是才華，而是品質。一個具備優秀品質的人，無論在何種環境、條件下，都最終會超越他周圍的人。環境、條件只能制約成功的大小，但絕無法阻止他最終取得成功。

一個人要于出一番事業，要真正懂得為人處世，要獲得快樂的生活，最重要的，就是首先要具備優秀的品質。有了優秀的品質，你的人生就達到了圣境，不論在何時、何地，你都會擁有一個和諧的人生。有如此智慧,不求身價百倍,也會好評如潮,好事多多。

第四篇：寬嚴相濟調研報告

通州市人民檢察院

關于貫徹寬嚴相濟刑事政策的專題調研報告

南通市院研究室：

根據市院《關于報送貫徹寬嚴相濟刑事政策的調研報告及相關案例的通知》精神，我院由研究室牽頭，會同反貪局、公訴科、偵監科、控申科、人監辦等業務部門，就“進一步對貫徹寬嚴相濟刑事政策問題”展開專題調研，現將我院去年以來，貫徹寬嚴相濟刑事司法政策的經驗、做法，取得的效果，存在的問題以及貫徹省院《關于全面正確貫徹寬嚴相濟刑事司法政策 推進和諧江蘇建設的若干意見》的情況報告如下：

一、主要的做法與經驗

1、嚴厲打擊嚴重刑事犯罪。我們與公安等部門緊密配合，突出打擊重點，嚴厲打擊侵害人民群眾切身利益的盜竊、搶奪等多發性侵財犯罪，殺人、搶劫、強奸、綁架等嚴重暴力犯罪以及其他人民群眾反映強烈的嚴重刑事犯罪，堅持從重從快的方針，做到快速審查起訴，并建議法院從重處理，著力解決影響群眾安全感的緊迫問題，確保一方平安。去年以來，我們依法對衣立等涉嫌組織領導參加黑社會性質組織犯罪案件快審快結，并依法向法院提出從重處罰的量刑建議。積極探索“簡易案件流程提速”工作機制，建立快速處理輕微刑事犯罪案件工作機制、分類審查機制和專人審查制度，與法院、公安聯合印發《關于輕微刑事案件快速辦理的實施意見》，繼續實行簡易程序和推行普通程序被告人認罪案件簡化審，共適用簡易程 序295件，簡化審案件121件，“兩簡”案件占到提起公訴案件的94%。，實現了案件繁簡分流，提高了訴訟效率。

2、輕微刑事案件寬緩化。在辦案中，堅持依法辦案、法律面前人人平等、區別不同情況區別對待的原則，對輕微刑事案件和未成人犯罪案件進行輕緩處理，可訴可不訴的不訴。對于犯罪情節輕微、犯罪嫌疑人認罪悔罪表現好、被害人諒解等符合相對不起訴條件的輕微刑事案件，依法行使不起訴權，體現寬嚴相濟刑事司法政策。為了體現公平、公正，去年我們根據可操作性原則，制定對交通肇事案件相對不起訴的標準和條件，進行一定的宣傳報道，對社會公開，嚴格不起訴的條件，經院檢委會討論通過了《關于交通肇事犯罪輕緩處理的意見(試行)》，對交通肇事案中同時具備“過錯較小、賠償積極、認罪態度好、有自首立功表現、得到被害人親屬諒解”五種情形的19名犯罪嫌疑人作出不起訴決定。達到了法律效果和社會效果的統一。

3、積極推行檢調對接工作機制。我們不斷完善檢察工作與社會矛盾糾紛大調解工作體系的最佳結合點，進一步拓展檢調對接的內容和范圍，實現檢察機關與調處中心化解矛盾的良性互動。辦案中，我們大膽借鑒恢復性司法理念，對輕微刑事案件，在征求犯罪嫌疑人和被害人雙方意見的基礎上，與有關部門共同做好和解工作，化解社會矛盾，維護社會和諧。今年共對41名符合不起訴條件的犯罪嫌疑人依法作出了不起訴決 定，在這41件案件中就有35件是通過檢調對接雙方達成民事損害賠償協議并當即兌現，雙方達成和解。在今年不起訴的41件案件中犯罪嫌疑人和被害人雙方均達成和解，所有被不起訴的人員中，無一人重新犯罪，取得了較好的法律效果和社會效果。我們應本著從寬處理的指導思想，將控告申訴信訪、輕微刑事案件所涉民事賠償部分、民事行政案件執行和解等納入檢調對接的范疇，實現法律和社會效果的有機統一。2007年，我院成功辦理檢調對接案件87件，取得了很好的效果。

4、教育挽救未成年犯罪嫌疑人。預防和減少青少年犯罪，維護青少年的合法權益，是公訴部門依法履行法律監督職責的一項重要工作。對未成年人和在校生犯罪，我們堅持“教育、感化、挽救”方針，積極開展幫教工作。為切實做好青少年維權工作，我們摸索總結了一套行之有效的青少年犯罪案件辦理方法，成立青少年犯罪主訴檢察官辦案組，并配備一名女同志，加強對失足青少年的教育、感化和挽救工作。今年，我們對7名初次犯罪、犯罪數額較小、有一定悔罪表現的未成年人和在校大學生，依法作出不起訴決定，給這些一時失足的青少年以重新做人的出路；繼續與法院少年法庭聯手開展“圓桌”審判方式，對未成年人犯罪案件做到件件出庭支持公訴，件件進行庭審教育，寓教于審，實現辦案的法律效果和社會效果的有機結合。對于被判處緩刑的未成年犯，我們還經常與他們及其監護人取得聯系，落實長效幫教措施。同時，我們還加強青少年 犯罪的預防工作，對案件中涉案的未犯罪處理的未成年人，我們主動通知或主動上門對這些未成年人及其家長進行警示教育，令其以他人為鑒，防微杜漸，防止不良社會風氣的影響，培養良好的習慣；警示家長對子女嚴加管教，注意管教方法，確保子女走上正路，防止他們滑向犯罪的泥淖。今年以來，我們先后對涉案而未作犯罪處理的21名未成年人及其家長進行了警示教育，收到良好的社會效果，得到了這些家長的普遍歡迎。

5、敦促嫌疑人投案自首。2007年，以多種方式敦促職務犯罪嫌疑人投案自首，對于主動到檢察機關投案自首或經敦促投案自首，如實交待問題、積極退贓并自愿接受處理的，依法或建議法院依法予以從輕、減輕或免除處罰。對經檢察機關通知犯罪嫌疑人單位或家屬后投案，如實供述自己罪行的均視為自首。對犯罪數額不大、有自首立功情節、認罪態度好、積極退贓，一般不采取拘留、逮捕的強制措施。對情節輕微的，可視情況作出不起訴決定。敦促投案自首緩解了線索匱乏的矛盾，有利于查明犯罪事實。同時也有利于拓展偵查思路，可以由嫌疑人提供相關證人配合偵查工作，有利于贓款贓物的追繳。通過敦促犯罪嫌疑人投案自首，使犯罪嫌疑人真正從內心悔罪，有利于證據的搜集與固定，簡化犯罪的處理程序，減少翻供翻證現象，提高司法機關的效率。同時也使偵查期間的羈押有效減少，到法院時判處緩刑的機會增加，體現了訴訟經濟 的原則，減少了改造罪犯的成本。通過多年來的實踐證明，在偵查階段就認定投案自首的犯罪嫌疑人均沒有翻供翻證現象，無一上訴。

二、存在的問題

1、公安、檢察、法院三家對于嚴重刑事案件、輕微刑事案件、寬嚴要素以及寬、嚴節度的把握上有時存有認識上的分歧，從而不能有效一致的做出符合寬嚴相濟刑事司法政策精神處理。高檢院關于快速辦理輕微刑事案件的規范性文件只解決了檢察環節的提速，有待解決偵查、審判環節與之相配合的問題。對于這些問題，建議上級檢察機關迅速與公安、法院等部門統一認識，共同出臺規范性文件,或者建議同級人大常委會將院制定的適用寬嚴相濟的相關意見上升為地方性法規。

2、寬嚴相濟刑事政策賦予檢察機關很大的自由裁量權，因此對于在偵查、公訴環節作終結訴訟程序處理的輕微刑事案件，在執法標準尺度的掌握上要予以規范統一，防止濫用。實踐中，從嚴打擊在刑法規定的框架內能夠較好地把握，但從寬到什么程度，什么情況下從寬，因個案不同，不容易把握。建議上級院參照法院系統的量刑指導規則或者量刑指導意見制定出臺規范檢察環節的指導性規范性文件，防止寬大無度，放縱犯罪。

3、寬嚴相濟刑事司法政策的實施，將使得相當被告人不到羈押場所服刑而進入社區，同時也使得相當一部分犯罪嫌疑 人不被交付審判而被作不起訴或者不作為犯罪處理而撤銷案件。這就帶來對于這些人員如何給予后續幫教的問題。社區矯正制度目前只針對監外服刑人員，而對于在偵查、檢察環節寬大處理的人員的幫教并未納入其中，也沒有相應的較為完備的工作機制，這是一個急待解決的問題。

三、貫徹寬嚴相濟刑事政策之典型案例

外地未成年犯罪嫌疑人張某涉嫌盜竊罪不捕案。（1）基本案情。犯罪嫌疑人張西漢，男，16歲，家住安徽省泗縣草溝鎮張集村二組，通在通州市先鋒鎮打工。2007年3月4日中午，張某乘同宿舍代某在外吃飯，宿舍無人之機，從代某床上的錢包內竊取代某農業銀行信用卡，當日下午利用先前知道的密碼，到先鋒鎮信用社自動取款機上取款人民幣5000元，3月5日又取款人民幣1800元。同年3月6日被刑事拘留，3月13日提請我院審查批捕。

（2）體現寬嚴相濟刑事政策及效果。接到案卷后，承辦人及時提審犯罪嫌疑人進行主證復核，在提審過程中，犯罪嫌疑人對自己的犯罪行為供認不諱，認罪態度較好。在案件討論過程中，大家認為張某雖然構成犯罪，但他是未成年人，而且認罪態度較好，有悔罪表現，如果認為他是外來的，在本地無取保條件，就機械地批捕、判刑，那么他今后的人生之路是很難想象的，這樣做體現出來的只是法律效果，而不能體現較好的社會效果，這不符合寬嚴相濟的刑事政策，與我們正在著力 構建和諧社會是不相適應的，因此，我們認為犯罪嫌疑人張某系未成年人，且未造成被害人的損失，也取得被害人諒解，被害人表示不追究其刑事責任，根據高檢院有關寬嚴相濟的刑事政策，可以通過其他強制措施保證訴訟的順利進行，無逮捕必要，我們依法作出不予批準逮捕決定，從而較好的保護了外來未成年犯罪嫌疑人的合法權益。

以上報告，不當之處請指正。

通州市人民檢察院法律政策研究室

二00八年三月六日

第五篇：嚴愛相濟,教學相長

嚴 愛 相 濟，教 學 相 長

黑龍江省同江市第三小學

梁有豐

幸福是一種物質幸福和精神幸福的統一，教師的勞動更多的是一種精神的創造，是一種無形的影響力。而教師的幸福更多的是一種精神的幸福，96年上班至今已有十四年，工作中勤勤懇懇，兢兢業業。忠誠黨的教育事業，熱愛學生。工作中，我十分重視學生的品德教育，努力鉆研業務，具有竭成為學生健康成長服務的高度責任感，富有開拓創新精神和銳意進取的科學態度，靈活務實地做好教育教學工作，深受學生的歡迎和尊敬，得到家長的充分信任和好評。我認為這是“嚴愛相濟，教學相長”的結果，下面就談談我在工作中是怎樣落實“嚴愛相濟，教學相長”的做法。

一、關愛學生，做他們的知心朋友

作為教師，我對自己的勞動對象——學生傾注了無限的熱情和關愛，尊重他們并以誠相待。曾經讀過這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學習成績不好，沒有資格坐在前排或中間位置，那是優等生的專有位置。喬小葉認為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄。可是幸運的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運，在一次語文自習課上，這位老師及時表揚了她，從此喚起了這個孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測驗中取得了第一名的好成績。“這世界上有最后一排座位，但不會有永遠坐在最后一排的人”，當讀到這句話的

時候，我心里一顫，在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對學生的愛是公正無私的？因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，因獲得自己的私利而愛，相互利用的愛是不是在我們的教師當中存在著？對于那些差生、后進生，我們是不是給予了他們與優等生同樣的愛？教師對學生的愛應是純潔的、公正的，不能有半點的虛情假意和矯揉造作。特別是對那些差生教師更應該多關心他們，因為他們受到的斥責、冷遇比較多，親近他們的同學也很少，在他們的內心深處更渴望得到老師的愛護，得到別人的重視。教師應該努力發現他們身上的閃光點，創造一些表揚他們的機會，多給他們一些溫暖，或許，一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進的起點。能公正的愛每一個學生是教師心靈美的表現，是具有良好的師德修養的表現。在教師面前，每一個學生都是平等的，沒有高低貴賤之分。

教師應深入了解學生，關心孩子的思想和心理變化，處處為學生著想，時間一長，自然成了孩子們的知心朋友。正像孩子們說的那樣：“他們既‘怕’我，又愛我”。2007年9月，我接管的是二年級的孩子，由于原來的班主任身體有病，無人精心管理，這些孩子養成了紀律散漫、上課不認真聽講、不按時完成作業等一些不良行為。讓他們重新步入學習的軌道，養成良好的行為習慣是一個至關重要的轉折點，為了使他們盡快實現這個跨越，我傾注了大量的精力，采取貼身教育的方法，收到了很好的效果。在開學初，我每天堅持花點時間和孩子們講校規校紀，深入淺出地對孩子進行課上認真聽課、課下如何在走廊行走等行為規范訓練。由于工作能深入到細微處，在正確的引

導和幫助下，將近半個學期，我班的孩子們就已杜絕了不良的行為習慣，上課遵守紀律，集體觀念基本形成，學習風氣較濃。

二、為人師表，注重身教，做學生的表率

“師者，傳道、授業、解惑也”。教師的職責不僅是教書，更重要的是要教會學生怎樣做人。首先，教師自己要為人正直，作風正派，具有良好的品德修養。因此，我很注意提高自身修養，處處以身作則，做學生的榜樣，要求學生做到的，首先自己做到。例如：讓學生不亂丟果皮紙屑，我只要見到紙屑就隨手撿起，并帶領他們做好值日工作，值日生每日一換，孩子小不會值日，家長們都很擔心。我引導和示范給學生看。在我的言傳身教下，一個多月，二年級學生們都會打掃衛生了，干活的速度也快了許多；無論看見走廊還是操場上的廢棄物都能主動拾起來。同時，我班由最初我帶領學生出板報到現在已能自己出板報了。為此，我于2008年十月被評為佳木斯市“優秀中隊輔導員”。這是家長對我的工作的肯定，這是學校領導對我的信任。

三、開展豐富多彩的德育實踐活動，培養兒童良好的道德品質

學生德育教育是素質教育必不可少的內容。我始終將學生的德育教育放在首位，學生就像一顆正在成長的小樹，需要園丁對其不斷地修剪旁逸斜出的枝杈，才能長成參天大樹。同樣，學生也需要老師在其成長的道路上不斷引領和對其進行塑造，才能越來越成熟、有所收獲。為此，需要班主任根據學生的心理特點，開展多種形式的德育實踐活動，把“德育活動”作為德育工作的一個抓手，努力做實、做好，寄教育于活動之中。例如我班就圍繞學校制定的班隊會的一系列主題

開展“祖國知識知多少”、“安全知識知多少”等知識淺顯、操作簡單、趣味性強的活動，并充分利用現有資源開展了“爭當環保小衛士”、“我是學校小主人”、“我為班集體爭光獻策”、“母愛”、“做教師的好助手”、“學雷鋒、三月行”等班隊會活動。另外，我善于抓住社會熱點開展德育活動。“5.12”四川地震發生后，我校于2008年5月15日倡導“為四川地震災區人民捐款”活動，我便結合學校工作安排，在中隊播放了地震災區的災難場面和人們的救助行動并組織開展了“愛心捐款”活動；還有后期出現的“三鹿奶粉”事件，我在中隊組織開展了“誠信伴我行”體驗教育活動，教育學生從小能做到誠實、守信、不說謊。學生在活動中開拓了視野，增長了知識，接受了思想道德教育，增強了社會責任感。

四、尊重兒童個性差異，培養綜合能力

做任何事都要講方法，教育工作也不例外。作為班主任教師，除了關心學生的學習、紀律、行為習慣的養成外，更注重他們綜合能力的培養。我開始所帶的班級由于是二年級小同學，平日缺少鍛煉。為了增強學生的體質，我帶領學生積極開展體育活動，培養學生對體育的興趣，并指導他們制定鍛煉計劃，加強體育鍛煉，一年下來，學生體質普遍提高。在2008年6月校運會上榮獲二年組總分第一名；2008年12月在校級跳繩比賽中獲三年組總分第一名。2009年5月在校級廣播體操比賽中獲三年組第一名。2009年6月校運會上榮獲三年組總分第一名；2009年9月榮獲“同江市級文明班”稱號；2009年10月 “慶十一” 校級歌詠比賽中榮獲四年組第一名；2009年11月在

校級跳大繩比賽中獲四年組總分第一名；2010年3月在校級踢毽子比賽中獲四年組總分第一名；在學校值周評比中多次榮獲“文明班級”的流動紅旗。每一項成績的取得都盡情展示了學生的潛力，每個學生都有其自身的優勢，不盡相同。作為班主任應該看到這一點，而我們教師所能做的就是盡量讓孩子們張揚自己的個性、發揮出自己的優勢。

總之，經過這些年與孩子們傾心交融，我覺得自己年輕了很多。我的內心中有說不出的高興，我對孩子們可以說“嚴而有度、愛而不溺，嚴愛相濟。”孩子們對我來說：“既在教，也在學。我既是老師，也是學生，教學相長。”也正是因為只有教師這個職業才能真正體現“嚴愛相濟，教學相長”的價值，所以教師這個職業才是我終生無悔的選擇。