第一篇：關于混沌的造句

【注音】： hun dun

【意思】：（ｈùｎｄùｎ）（１）我國傳說中指宇宙形成以前模糊一團的景象：～初開。（２）形容無知無識的樣子。

混沌造句：

1、如何才能從混沌世界中理出頭緒來呢？

2、因為混沌信號不會互相干擾，在同一地區能夠進行更多的管理。

3、但是在臨界點，你可以冒著最小的降到混沌的風險得到最大限度的傳輸。

4、據說，午夜時分，是這個世界與下個世界之間的入口，從某種程度上來說是與混沌、死亡和神秘相聯系的。

5、一個比一大很多的數字會導致了一個混沌系統，因為在生物電活動中任何小干擾都會很快被擴大，就像蝴蝶效應一樣。

6、霍金說，對于牛頓的宇宙不可能從混沌中誕生這一理念的第一次打擊是在1992年，當時觀測到了一顆行星在繞著一顆并非我們的太陽的恒星運行。

7、假如我們看一個古希臘語所創作的故事，世界原本是混沌不清的。

8、我所想要的是安謐與純凈，命運便置我于混沌；

9、他創立了一家德國的*客俱樂部——混沌計算機俱樂部，自1981年成立以來，在*客社區也是數一數二的。

10、因為我們正不斷面臨著巨大的變化,我們對世界的看法,正從由秩序統治的等級世界,轉變成一個相互關聯的混沌世界,這是什么意思呢？

11、“我們的研究表明不同的物理學觀測者將會必然同意宇宙的混沌屬性”。

12、如果大腦是混沌的，每一次雪崩都能使大腦變成沼澤。

13、對某些神話，它們會有點效果，像世界的創造來自混沌。

14、由于這個原因，基督教是反智慧的：智慧告訴我們，我們的努力都是白費力氣，萬物都會歸于混沌虛無；然而基督教狂熱地堅持認為那是不可能的。

15、東方的邏輯認為原始的虛空或混沌是終極現實，而相悖的，正因為這個重要的原因，偏愛于萬物歸其位的有組織的社會秩序。

16、我們想知道，還有多少其他的像這樣的真正的商業想法會在這個混沌的免費用戶產生內容的世界中出現。

17、產生短暫混沌即人類意識的神經化學架構也許復雜到無法在數字化的硅元件上進行類比和重復。

18、賽博空間的完全民主的另一面就是這種混沌和無法穿越的信息量，即便是以我想象的最大努力也無法掌握。

19、煙的線條與顏色交織，對于我而言，這就是抽象的混沌，似乎不知它們走向何方。

20、當運用最合適的模型揭開宇宙發展之迷，這些數學工具展現了宇宙之初是一片混沌。

21、它的關鍵是讓紅綠信號燈的切換以一種分散混沌的方式進行，而不是按照通常有規律的程序化模式。

22、盡管第一部分是基于理論的，引用了如圖靈機和混沌理論的東西，但不完全是科學的或精確的。

23、寬帶混沌信號具有較寬的頻譜，在雷達、通信、測量及控制等領域獲得廣泛的應用。

24、當運動誕生的時候，力的平衡還沒有成熟，那時是愚昧的混沌時期。

25、《混沌理論》因給一個被生活所挫敗的男子的傳統故事內容注入新的活力而超群出眾。

第二篇：混沌操作法學習心得

期貨交易獲得財務自由 交易要有正確的地圖

混沌理論：隨機與刺激 非線性關系 非直接因果關系 左腦 右腦混沌 腦核心：

兩股沖突力量界面 不是混沌 而是較高層次的自我組織 自然界充滿菲波納奇數列和0.618黃金分割 混沌理論提供了一種精確可預測的方法

市場能量法則：

1、永遠遵循阻力最小法則；

2、不可見的根本結構決定阻力最小途徑；

3、根本結構可以被發現與改變。

推論：辨識主導交易行為的市場結構，根據交易宗旨改變結構。改變自己的結構，順應市場結構。

不要總是試圖解決問題，而是提升一個層次，在新的結構里順應自然，超越原有的問題本身。原有問題不再那么重要時，自然會有解決的辦法。

充分發揮腦部功能：

左腦：線性分析 16件/秒 分析、判斷、擬定決策。計劃功能、整體決策。培養習慣行為，解決問題。

右腦：直覺、靈感 對知識的無限包容

腦核心：產生感知 300萬件/秒、控制體內運作、無意識控制、自動駕駛

結論：充分運用腦部的功能、用合適的功能做合適的事

夢想→現實 思維方式

自信、樂在其中的交易程序

核心理念：在一個無風險的市場結構中，我能夠享有樂趣與利潤。

無風險：盤后分析制訂操作策略，納入最壞預期，設定安全氣囊，從而隨后的交易中所有情況都在預料之中。所謂無風險，并非無虧損，而是心理上的無風險狀態。

市場結構：根據波浪時空結構，提前確定好止損、加倉、反轉、離場的位置與倉位。機會出現進才交易，沒有機會決不交易。

自由操作：在確信市場結構的基礎上，享受交易的樂趣

與利潤。交易過程中，不是用左腦去拼斗（左腦已在風險控制和市場結構環節發揮了功能），而是發揮右腦潛能，在腦核心協調下，享受交易的樂趣與利潤。

總結論：洞悉市場結構→調整自身結構與市場結構共振（獲得一致性體驗）→確定交易策略→在交易過程中以最小阻力自由滑行，享受交易的樂趣。

第三篇：《混沌操作法》讀后感

初次閱讀《混沌操作法》時，我感覺到此書的理論和觀點都比較新穎，但讀過之后的印象卻并不深刻，大約2個月后，一種強烈的潛意識告訴我應再看一下，從那時起《混沌操作法》就吸引了我，至今我已讀了10遍以上——我迷上了它。每當我困惑無助時，《混沌操作法》就會給我指引，幫我樹立信心，指導我度過黎明前的黑暗，和我共同享受朝陽的燦爛光輝。那么，《混沌操作法》是本什么樣的書呢？

《混沌操作法》應該是為具有一定分析基礎和交易經驗的交易員寫的訓練教材。作為教材它結構嚴謹，論點突出而明確，論據充實而豐富，論證方法也簡練。一些例證很幽默并貼近生活，同時內容和其他教材一樣的通俗易懂。作者在書中闡述了宇宙中充滿非線性動態的事實，提出生命和智慧基于混沌才可能發生，我們通過特定的范式觀察世界有一定的局限性，并且很難反思范式的本身。同時簡單介紹了混沌理論和分形幾何學的知識，描述了穩定是暫時的，混沌才是永恒的。而金融市場也不例外，同樣具有非線性的性質。市場是混沌的，是自然的函數，具有不可測性。成功的交易應與市場共舞，而不是與市場為敵。指出要在市場交易中成功，必須了解市場的根本結構和自己的根本結構，然后尋找到自然的交易自我，與市場融合，進入阻力最小的通道，如此才能達到知己知彼，百戰不殆的境界。

因為作者不僅是一位成功的交易者，同時也是一位著名的交易教練，所以他在《混沌操作法》中還詳細介紹了學習混沌交易的五個階段應如何分別進修及每段的目標,知識，工具等。所以，想要學招數的朋友應該也會有不小的收獲。

并且，基于作者還具有心理學博士身份，因此，他運用了深厚的心理學知識敘述了人類和市場溝通的三項定律，描繪了三種身體結構如何影響你的交易風格，解釋了腦部結構的組成和左右腦.腦核心的處理速度，以及它們的功能弱點（特質），最后總結出了三者協調運行的方法。對那些由于不能克服人性弱點，而因此始終無法達到知行合一的交易者，這實在是極好的內容。

另外，《混沌操作法》在很多方面有較大的突破。例如，mfi（市場促進指數）的發明和視窗的建立，使我們對價格運動有了進一步的認識；使用5/34/5macd指標和5/13/34移動平均線來判斷波浪分形最可能的起點和結束點，令波浪理論的“浪打浪”開始變的有跡可尋。

不過，作為此書的讀者最好具有波浪理論的基礎和物理學的基礎，這樣閱讀時會感到很輕松，并能體會出書中的內涵和文字里隱含的深刻道理。書中的內容涉及了一些當前物理學的前沿理論。作者比爾酷愛物理，對古典牛頓力學，愛因斯坦的相對論，玻爾的量子力學和混沌理論，都有自己的獨特見解和感悟，并且成功的把這些物理理論應用到金融期貨市場中。這種物理理論和期貨交易實踐的融合，使波浪理論不再神秘，徹底擺脫一個波浪分析者能數出9種波浪記數的無奈。

我讀此書時分三部分：一至五章是基礎介紹；六至十章是技術介紹；十一，十二是全書的中心，最重要。下面就來談談我讀《混沌操作法》后的一些體會。

首先，此書的分析理論與其他的技術分析有質的區別：

１.價格波動是非線性的運動，不應采用歐幾里德分析。

２.預測不可取。

３.側重交易系統，關注盤后分析和盤中決策。

４.注重精神主體，而其它側重工具運用。

５.比其它理論完善，可以分階段漸進，從而達到最高境界，而其它理論往往只有工具分析無指導細解，如本間宗久的劍禪合一。

這些使作者的觀點從表面看與傳統觀點相悖，類似于技術分析的判逆。若多讀，你會體驗作者觀點的真實性，你在交易中也會有更大的感悟。

第二，此書的可看點（優點）：

１.理論先進，物理界的前沿理論（除超弦）都已運用到交易中，且比較成功。

２.結構清晰：分階段循序漸進，教授混沌理論和指導交易，突破了傳統分析書籍的一次性灌輸介紹的局限。

３.論點尖銳明確：直接指出各理論和觀點的利弊，詳細闡明自己的觀點.４.論據充實，論證方法通俗易懂，舉例內容多為生活故事，風趣幽默，而突出的中心議題直指論點，使論點更具正確性。

５.介紹了量化了和溝通了一系列創新理論。

第三，此書的缺點：

1.分形幾何介紹簡單，應為分形，機遇，維數占一節詳細介紹，及維度公式。

2.交易系統的驗證數據，如５年內的測試。

４.混沌吸引子的介紹.第四，以前我認為技術分析只不過是我們通往成功的一項工具，是死的而且沒有生命力的，而《混沌操作法》卻給我以新的認識，因為它給波浪理論賦予了生命，令它有了精神主宰，使混沌分析者在別人迷惘時，發現新秩序的產生。當然，如果不喜歡用波浪理論卻非常欣賞混沌理論的觀點，你可以把第七章和第九章的內容修改一下，讓混沌理論指導你熟悉的分析工具。如果你還想把自己的理論系統提升，而你也不太贊同混沌理論的觀點，并且你已經到了高原區，再進一步非常難的時候，我給你一些建議：

1.如果喜歡用蠟燭圖分析，你可以買一本《冷靜自信的投資策略－禪心.投資.武士道》，利用此書的結構把《冷靜自信的投資策略》中的思想糅合到你的蠟燭分析中去，他會幫你提升你在蠟燭分析方面的境界。經過磨合后，當你蠟燭分析有了精神主宰的時候，你有可能達到本間宗久所說的“劍禪合一”的最高境界。

2.你如果喜歡用甘氏理論分析，你可以買一本《圣經》，利用此書的結構把《圣經》中的思想糅合到你的甘氏分析中去，雖然我們的宗教思想與《圣經》有不同之處，但你如果想在甘氏理論中尋找市場運動的奧秘，你必須閱讀并研究《圣經》，否則你不會完全理解《江恩理論》的實質，達到象甘氏那樣的買賣境界會變得不可能。

同理，你可以隨意組建你的交易系統和理論體系，利用一些精奧的思想或哲學思維使你的工具和你本身溶為一體。

第五，《混沌操作法》中阿波羅里內爾的一段話給我印象最深：

“請到懸崖邊緣”，他說。

“我們害怕”，他們說。

“請到懸崖邊緣”，他說。“我們害怕”，他們說。

“請到懸崖邊緣”，他說。

他們來。

他推。

他們跌落。

這八句話與艾略特的八浪循環不約而同，而且充分的顯示了主力與散戶在心理上的變化，從中也可以看到他總是走在他們的前面，每當他們上當的時候，一輪明顯的趨勢就此結束。請大家思考一下：“我們是否應該排除恐懼和貪婪，與市場血脈相連，我們最恐懼的時候，風險是大是小？”

第六，《混沌操作法》的最后一章突出一個中心論點，也是此書的關鍵：

在一個沒有風險的結構中

我能夠

享有樂趣與利潤

當交易者達到了書中所說的第五階層，就會形成一種超越直覺的較高層次的自覺，如：道家的無為，基督的寓言，釋迦牟尼佛的教導，柏拉圖的理想國等。你不再需要貪婪，而且也不再恐懼，你需要的只是自我控制。交易成功的最高境界就是交易者能在市場里如水中魚翱游，如空中鳥飛翔。

最后我想要說的是，在《混沌操作法》里講了一個怎樣成為智者的故事，大師的建議是“每天晚上用30分鐘時間對著鏡子不斷問自己‘我是誰？’”，我覺得在踏進這個市場以前也應該常常問問自己“我是誰？”。《混沌操作法》作者:(美)比爾·威廉姆

第四篇：機遇與混沌讀后感

（一）讀不懂的誘惑

-----第一遍

作者pfdong9210@qq.com 湖南長沙

呂埃勒于緒言中寫到：“如果科學是對真理的探討，那么對于科學是如何做出來的，難道不應該講真話嗎？”。正是基于這樣一種理念，此書將物理學和數學融入到對機遇的分析，同時以非專業的方式對混沌這一現代思想進行探討，對科學的產生進行了一種嶄新意義上的闡釋。這是我對該書最初的理解。

當然，只要是稍微有一點想看懂這本書的沖動，我們就需要花足夠的時間去認真揣摩，否則絕對看不懂。一是因為該書不少地方都有風趣之語，但理解起來并不那么輕松。事實上，作者具有非凡的化繁為簡、化難為易的寫作功底，仿佛文人隨筆一般，相對于專業文本，其高超的邏輯和空靈的思想蘊含于文章的字里行間，這就需要頗費周折。二是由于作者是個熟知不少領域的科學家，其論述的范圍很廣（要知道，呂埃勒是布魯塞爾自由大學的物理學博士、“奇怪吸引子”概念的首倡者、非線性動力學和混沌領域的開拓者）。雖然書中文字不多，但闡述的是學術界的尖端思想--是對決定性、隨機性以及客觀實在如何將決定性和隨機性結合起來等諸方面進行探討，且絕大部分理論知識需要相當的理工科背景，例如數學概率、經典決定論、湍流、哥德爾定理、量子力學、平衡態統計力學等等；同時，呂埃勒還強調了混沌和混沌對經濟學、天文學、氣象學、生物學的影響，還包括一些難以理解的熵、信息、復雜性等概念。最令人望而生畏的是，呂埃勒用他的思想統領了這些看起來毫不相干的領域，比如平衡態力學和經濟學，相互雜糅，縱橫交錯。試想，不花時間能找出全文的主線嗎？

不幸的是，我讀第一遍時就失敗了，至少我在一開始就沒能了解到這樣一個事實：作者的側重點并不在于混沌方面，而是對決定性、隨機性以及客觀實在如何將決定性和隨機性結合起來等諸方面進行探討的。當然呂埃勒也沒在前言、后序、目錄三部給我太多的信息，僅僅含蓄地透露了一下主題：“機遇有其原因”，佩特羅尼烏斯(Petronius)說。但我們也許會問：什么原因?并且，什么是機遇呢?機遇是怎么出現的?未來如何不可預測?物理學和數學對這些問題給出了一些答案。答案是謹慎的，且有時只是試探性的，但仍然值得了解，這些正是本書的主題。

沒讀懂，是我最大的遺憾，但它卻為我埋下了不甘的誘惑：因為不懂，所以要繼續征服。2011-8-08

（二）“世界到底確定嗎”和“機遇在哪”

-----第二遍

第二遍是有選擇的讀，這里我要記錄下我的認識和它對我的思想啟發。

（一）世界到底確定嗎？

什么是機遇？機遇是怎么出現的？未來為何不可預測？《機遇與混沌》正是用這三個連續的 “為什么”，把讀者引入了一個迷人（也許是更“謎人”的）世界。不能太奢望書中會告訴我們機遇在那里，呂埃勒的真正目是在探索機遇在生命過程中的創造性作用同時，帶領讀者長途巡看其他相當有趣的問題。諸如：統計力學和信息論、湍流、混沌以及機遇在量子力學和博弈論中的作用。呂埃勒偶爾還會扯開話題，去談談歷史決定論、黑洞、算法復雜性等等（P4）──殊不知，正是這些題外話，豐富了機遇的迷人魅力。

對機遇的科學探索從17世紀就開始了。帕斯卡、費馬、惠更斯和伯努利關于賭徒問題的數學分析，誕生了概率運算。概率運算的一個中心事實是，如果大量重復拋擲一枚硬幣，那么正面向上（或反面向上）的比例接近50%。在這個例子中，雖然每次拋硬幣的結果是完全不確定的，但是大量拋擲卻會產生一個大致確定的結果。這種當我們觀測大量事件或大系統是從不確定到大致確定的轉變，是機遇研究的一個基本主題。由牛頓力學孕育出的經典決定論宣稱：如果我們知道宇宙在某個（任意選擇的）初始時刻的狀態，我們就應該能夠確定它在其他任何時

刻的狀態（P27）。拉普拉斯曾經給出過一段關于決定論的優美而著名的表述：“世界的未來是完全由它的過去決定的，而且只要掌握了這個世界在任一時刻的狀態的數學信息就能預報未來。”拉普拉斯的話幾乎有種神學的味道，從而引發了各種疑問：決定論和人的自由意志能相容嗎？它和機遇能相容嗎？（P28）

機遇和決定論之間的關系已經是許多討論的對象，并成為托姆和普利高津之間激烈論戰的主題。然而，呂埃勒發人深省地指出，使機遇與決定論對峙而形成的困境在很大程度上是一個假問題（false problem）（P29）。實際上，決定論并不排斥機遇（P29）。這無疑是該書中值得一讀的亮點。

那么回答題中的問題，世界到底確定嗎？答案在于混沌的出現------

自牛頓力學起，對事物變化的看法總是被決定論控制，拉普拉斯說 “沒有什么事情是不確定的”是經典決定論的典型語言。量子力學的測不準關系，卻告訴我們，對于微觀粒子，無法同時精確地確定它的位置和速度，這就給決定論以小小的沖擊。洛倫茲 1963年發現的混沌卻更告訴我們，一個確定的系統，一步一步都是按同一個確定算式算下去的，卻會出現隨機的不確定的結果，它在決定論與隨機論之間架起了橋梁。呂埃勒進一步說：混沌產生的原因不是敏感初條件卻是內在的隨機性，但是它的敏感初條件特性卻引起“長期天氣預報是不可能的！”，就像（臺風“梅花”的突然北移），這給決定論以沉重的打擊！

混沌，是早些年炙手的熱點話題。然而，作為一個單純的理論術語，恰如“模糊”(fuzzy)一樣，“混沌”(chaos)讓行外人一頭霧水。以致于有些學者認為“混沌”一詞過分強調了不可測性，建議稱為“隨即的轉變現象”。不管名稱如何，混沌學的誕生，給確定論以最大的沖擊，它告訴我們確定的系統可以出現隨機的結果，因而在確定論和隨機論之間搭起了橋梁──這也許正是作者將雙C并稱的本意（機遇： Chance,混沌：Chaos）。至于混沌在多大的程度上改變了我們對世界的認識，目前怕還難以定論。但其產生的影響卻是深遠而廣泛的。北大的一位物理學家這樣說（摘自百科文庫）：

過去我們只知道，確定的系統只有確定的結果，現在我們更知道，確定的系統也可以有不確定的結果，這是非線性動力系統的內在隨機性；

過去我們只知道，離散的動力系統的迭代可以收斂到不動點，現在我們更知道，它還會收斂到混沌吸引子，若用過去的觀點看，這似乎應該叫做不收斂；

過去我們總認為“海岸線有多長？”的提法，“湍流中有多少渦旋？”的提法，“現在氣候變暖了” 的提法都是正確的，但是現在更知道這些提法都是不合適的，因為海岸線的長度、渦旋的個數、氣候的冷暖都是隨尺度變化而變化的；

自然現象和社會現象本來就是多種多樣的，過去我們只知道定常狀態、周期狀態、擬周期狀態。現在我們更知道又多了一種“混沌”狀態； ??

所以，對于“世界到底確定嗎”這一問題，我有了答案：世界是不確定的。“或許我們生活在一個沒有任何隨機的確定性宇宙中，但如果少了上帝以私人專線向我們發送隨機數字，我們該怎么辦？”（P38）我們又該如何改變確定的命運，乃至改變這個確定的宇宙世界呢？

（二）機遇何在？

關于世界是否確定的問題，使我聯想到了馬克思主義哲學關于世界的認識：世界是普遍聯系、永恒運動的，同時遵循著三大規律（對立統一、質量互變、否定知否地）。根據這一思想，世界還是一個有規律可循，甚至可知可測的世界，至少某些面是這樣的，所以我們身邊才有了這么多類似“決策咨詢”“經濟預測”“科學預測”的詞匯。那么既然世界是確定而可測的，機遇又何在呢？這里我要說：確定的系統也可以出現隨機的結果，混沌就是在確定論和隨機論之間搭起了橋梁，而機遇就出現在這座橋上。因為不確定，所以有機遇。

這也是我想起了中山大學社會學與人類學學院社會學系教授王寧的話：中國的制度轉型采取了兩種不同的形式。第一，雙軌化過程。第二，新規則替代舊規則的過程。不論是采取哪一

種形式，新規則都可能存在不健全的地方，有一個配套的問題，也就是說，存在制度性漏洞，并因此導致一些人迅速成功。這種制度性漏洞造成“轉型機遇”。（人民論壇2011年1月下）

我想：“不確定性”是宇宙的一個基本特征。根據不對稱原理，人類已經能夠從性質上看到事物的存在和本質，需要的僅僅是數量上的精確描述。不對稱原理的巨大力量將不確定性原理壓縮到一個數量空間——事物存在不對稱是確定的，只是不對稱的量尚未確定而已，因而有了不確定性。所以，一個成功的統一理論必須將這個原理合并進去，這也是未來馬克思主義在世界觀領域新的拓展空間。

2011-8-10

（三）摘抄一些有意思的話

---第三遍

1、數學是一種智力瑜伽，強求、嚴格和禁欲。P8（對應27，P169）

2、科學改變我們對宇宙的認識，使得在古代可以被接受的相關性，現在與我們對宇宙結構和物理規律本質的認識不相容了。占星術和星象能夠和古代的科學相吻合，但它們不符合當今的科學。P203、時間的流逝，是我們理解這個世界的一個基本方面。機遇是我們理解世界的另一個基本方面。P254、實際上決定論并不排斥機遇。P295、數個可能同時向我們開放，而我們從中選擇一個一確保自己的責任，這個事實深刻地顯現了上述矛盾的特征。。。在別的情況下，選擇確實被做出了，但也許是負責二痛苦的選擇，這樣的選擇當然不具有隨意做出的特點。P306、拒絕得救預定論似乎限制了神的力量，但接受它似乎使精神努力變得徒勞。P317、你中了圈套。為了避免這種情況，記住略微離奇的行動也許是最佳策略。做一次最優選擇而失去的東西，將因為保持著更大的自由而得到補償。P378、博弈論是個美妙的數學理論，她先是了擁有一個產生隨機數字的神秘來源是一件多么有用的事情。/但或許我們生活在一個沒有任何隨機的確定性宇宙中，少了上帝以私人專線向我們發送隨機數字，我們該怎么辦？P389、新思想的發現是不能被安排的。這就是革命和其他一些社會大變常常對科學有積極影響的原因。這些事暫時打斷了官僚政治瑣碎事務的糾纏，削弱了科學研究組織者得控制，給人們以思考的機會。P5410、數學不只是公式和定理的集合；它還包含著思想。P5911、科學及不僅撰寫科學論文，還通過做報告的形式吧他們的思想和結果告知同行，這就是所謂的“研討會”。P6712、所幸的是，這陣狂熱過后，對此課題困難的冷靜估計將導致新一波高質量結果的涌現。P7213、混沌是自然現象中相當普遍的特征。/在這個理想化描述中。。。施以智力控制的東西。P8314、事實上，在混沌的背景下找出什么事可預測的，才是真正深刻而重要的問題。P8415、按動力系統思想去考察一個經濟發展方案，然后批判地討論我們的結果，這將是很有啟發性的。P8516、原本想產生一個更好的均衡狀態的決策，事實上導致了可能具有相當災難性后果的混亂而不可預測的漲落。P8717、不斷返回可以適用于世界的部分方面，適用于小系統，但不適用于整個繪景P9118、歷史決定論必須被修正，（至少）提到某些歷史上不可預測的事件或選擇會造成重大的長期影響。P9319、應當承認，盲目信任神諭是愚蠢的，容易造成災難性的后果。但是有才智的領導人巧妙第利用神諭的不可預測性，也許就得到了一個達到最優概率策略的好方法。P9320、世界的量子力學描述在哲學上的重要意義是：機遇在其中起著至關重要偶的作用。P9421、全身心地沉浸與科學思索是一種最有價值的經歷，但也確實非常艱苦。一個正努力追蹤某些念頭的科學家對自己是近乎殘酷的，讓自己變得癡迷，二某些有趣的可能性一旦隱約出現，即立刻集中所有精力驗證它。在這些不確定的念頭中，只有很少一些被證實為真而幸存下來，大多數最終還是被淘汰了。P10822、大膽二粗略的思想當然要繼續發展，但具體細節也必須及時核證，而通常，災難性的缺憾總是在這一過程中冒了出來。這時，思想必須重新解釋，或釋放其中的一大部分。這樣的工作過程日復一日，經年累月。P10823、一個人需要有一些不同于公認的信條的物理預想，并有些固執地追隨它們。也許這些預想同早些時候就被證明為錯的一些思想是一樣的，但如果你具有正確的洞察力，如果你幸運，這些思想經帶給你有關這個自然新的認識的鑰匙。P11524、除非你受過實到的訓練，否則你很難察覺各種理論物理領域之間的小差異：你處處所見皆是點綴著華而不實的希臘詞匯、公式和專業符號的深奧文本。P12725、瘋狂的國家首腦們和狂熱的政府似乎是更大的威脅。他們可以毫不費力地找到具有混亂理想主義思想的科學家，或盡責但毫無想象力的技術人員，去為他們實施最愚蠢的計劃。也許這才是人類歷史終結的方式。P135（對,29，P171）

26、機遇和隨機性在精確的研究中不像是很有前途的論題，事實上被許多早先的科學家回避。然而，如今在我們認識事物的本性時，它們起著核心的作用。給出這一作用的思想，正是本書的目的。P16827、數學家，和物理學家一樣，也為某種強烈的迷戀推動。數學研究是艱難的，即便有回報，對智力仍然是痛苦的挑戰，沒有某種強烈的欲望，你就不會干這行。P16928、（科學中立論）科學完全與道德無關，完全不負責任。個體科學家的個人行動依據他們個人對道德責任的理解（或缺乏），但他們只是作為人來行動，并作為科學的代表。讓我們舉個例子。我們習慣于稱謂的大自然已經降級變為我們的環境，且正在進一步降級成為我們的廢品舊貨棧。這是科學的錯嗎？科學卻是可以幫助毀滅大自然，但它也能幫助保護環境，或幫助評估污染：決定全在人類。科學回答問題---至少有時候是---但它從不做決定。人類作出決定，或至少有時候他們做出決定。P17029、現在和以前一樣，人類的未來依舊是難以預料的。我們不知道自己正走向一個更加壯麗的未來，還是走向無可避免的自我毀滅。P171

2011-8-11

第五篇：混沌與非線性

機遇與混沌讀后感

11121586朱丹浩

對于這本書我沒有完全讀完，我就很簡略的讀了一點點，還是跳著讀的，所以讀書報告可能寫的不全面，我就寫寫我自己的看法吧。寫這篇讀書報告前我也到網上查找了一些相關的報告與一些網友的讀后感，結合我自己的看法寫。這本書是用直接的物理學和數學來解釋機遇的不可測性，對機遇進行分析。用一種看著不是十分專業的方式對混沌進行了探討。就像他在緒言中寫的“如果科學是對真理的探討，那么對于科學是如何做出來的，難道不應該講真話嗎？”。他用一種嶄新的方式來闡述了科學。這本書其實想要看懂它是需要花點時間和精力的，需要一些關于數學和物理學的基礎，看懂不是特別容易。當然這本書并不是全都是一些很枯燥的數學公式。他擁有一些風趣幽默的語言，看起來就不是那么的枯燥了。網上有人說作者的側重點并不在于混沌方面，而是對決定性、隨機性以及客觀實在如何將決定性和隨機性結合起來等諸方面進行探討的。我也不知道說的對不對。目錄里看到了很多看不懂的名詞，可以看出作者是一個熟知很多個領域的科學家。本書的主要內容是：什么是機遇？機遇是怎么出現的？未來如何不可預測？對這些問題答案的探討，構成了本書的主題。作者從機遇有其原因、抽彩和星象等說起，談到了歷史的演化、熵、信息乃至性的真意、智能??本書深入淺出，是普通讀者了解混沌理論的絕佳入門讀物。

我對這本書的評價就是本書深入淺出，是我們了解混沌理論的絕佳入門讀物。但是由于理解上可能會有一些困難，所以我們需要花一點時間。里面不少的妙趣橫生的句子和比喻也是體現作者寫作功力的最好表現。比如他說：“數學是一種智力瑜伽，強求、嚴格和禁欲。”

讀了這本書我也有了一些收獲和體會。我在目錄中看到了“抽彩和星象”我覺得一個嚴肅的科學家居然講星象，所以我就去看了一下。里面說占星術認為你出生在某個時候，你就和某個星座有了一些聯系，那你今后的運氣，比如這星期會不會中彩票之類的就和這個星座產生了數不清道不明的關系。而作者也并不否認這個觀點，他認為你出生的時候一些星座與你產生的影響會對你將來產生一些可見的改變，這就是混沌的初值敏感性。初值的微小改變可能會將來的人生產生巨大的影響。就像你拋一個硬幣，在你確定了力，方向，重力，風一些種種因素，那應該拋出來的結果都是一樣的，可是又要扯到微觀的量子就一定有隨機性了。就比如作者里面說的今天下午是否下雨，除了其他許多因素外，還要考慮幾周前進行的萬有引力影響。

作者寫的這本書不能說對我目前有多大影響，但是起碼豐富了我的見識。誰知道這本書將來會不會對我產生什么巨大的影響呢，因為混沌的初值敏感性，誰也說不準呢！