第一篇：作文教學：從混沌走向有序

我曾將中學作文教學稱為“三無行為”，即：無序、無招、無效。

無序。目前作文教學隨意性極大，各類語文教材中在作文教學上均缺少系統的安排，教師日常作文教學更是常無章法。一個學期隨便安排幾個題目(認真些的教師或許會在書報雜志上篩選一番)交學生寫作即算應付過去。這樣的作文教學大概禁不起如下追問：本學期為什么要布置這些作文?這些作文何以一定要在這樣的學期與這樣的班級中布置? 教學是高度復雜的行為系統，但我們如此即興隨意的“作文教學”還有一點章法和程序可言嗎?任何一項活動，如果不具備較為明確合理的程序就說明它還處于前科學階段。

無招。張志公先生曾以一個笑話來批評語文教學：一人為臭蟲所苦，一日忽聞所謂除蟲秘方，喜而求教．卻只得兩字秘訣——勤捉。我們的作文教學是否也墮落到這個層次了呢?我不敢妄下斷語。但在急切渴望提高作文水平的學生面前，不是確乎有許多語文教師只能提出“多讀多寫”之類的建議嗎?但是，讀什么?寫什么?讀多少?寫多少?如何讀?如何寫?我們有多少語文老師能夠面對這樣的追問給學生一個稍微合情合理的答復? 當然，語文教師也為學生提供了不少寫作“方法”．但是這些所謂的“方法”大多限于一般的行文技巧層面：如何擬題，如何開頭，如何起承轉合，如何增加文章的文采等等。這些知識當然有作用．但是，這些內容組合起來真的就能夠形成作文能力嗎?作文教學有沒有一些最根本的東西?作文教學應該教給學生哪些最基本的東西?目前還沒有一個比較明確的答案。

如果希望作文教學能夠更加科學化，那么我們必須為作文教學確定一系列行之有效的可操作的知識(內容與方法)系統。

無效。由于以上原因，作文教學之低效(或無效)早已成不爭之事實。經過數年語文學習，最后還寫不出一篇中規中矩的文章，這樣的學生不在少數；而少數作文水平較高的學生，又幾乎異口同聲地說自己作文能力的提高很少得益于學校的作文教學。這些現象不能不令人深思：作文教學出路何在? 為回答這一問題，我以為，以下兩點我們注定無法回避：合適的作文教學內容，恰當的作文教學序列。

一、作文教學內容研究

指導學生寫作，可教的內容很多：從遣詞造句到謀篇布局，從選材立意到文章風格等。但是，如果從課程論與教學論的視角看．能夠成為課程與教學內容的知識必須具備以下特點：本學科最基本的核心元素．適合學生心理智力發展水平的元素．能夠對學生日后的人生發展起關鍵作用的元素。能夠同時具備以上三元素者必然是課程教學內容的不二選擇。

據此標準，我們可以大致確定作文教學的基本內容。1．書寫

書寫是寫作的第一步，雖說層級最低，但高中生未達標者仍不計其數，因此也必須認真解決。這是真正對學生負責的態度。如果一個班級有大半學生連書寫都不能過關．教師就必須將這斷裂的鏈條補上而不能超越實際提出過高要求。將寫字教育作為高中寫作教學內容之一，與其說是經驗．不如說是悲哀，因為這一目標其實在小學、初中階段就應該實現的。但問題既然出現，教育者就必須面對并設法解決。為此，筆者所在學校近年來將書寫作為寫作教學的第一環節并開展了扎實的教學活動，取得了令人欣喜的成績。況且，書寫也絕不只是一種簡單的技能，它還具備極為豐富的教育內涵，其價值尚有待教育者做充分的發掘。2．范文

寫作能力的養成需要一定的圖式。巴金將自己學習寫作的經驗歸結為“能夠熟練背誦《古文觀止》中所有文章”，他認為自己遣詞造句、布局謀篇等能力均是在背誦過程中自然習得的。無獨有偶，張志公先生也曾總結了古人語文學習的類似經驗：“為了培養學生具備基本的讀寫能力．至少要教他們讀熟二百來篇古文．再少不夠．過多也不必。”(《傳統語文教育初探》第126頁，上海教育出版社1962年版)但現實狀況是．學生從小學到高中，除了能夠背誦若干文言文章外．幾乎沒有學生能夠完整背誦一篇白話文章。許多學生雖然讀過不少文章。但幾乎沒有一位學生能夠瑯瑯成誦哪怕非常簡單的白話文章!如此焉能形成基本的寫作能力? 因此，必須精選一些適宜學生水平的文質兼美的文章令學生反復誦讀直至爛熟于心。必須使這些文章的語言風味、表達方式完全內化為學生自己的表達習慣。根據筆者的經驗，中學生形成最基本的寫作圖式至少需要十篇左右范文做基礎。筆者多年來為學生推薦“必背精粹現代文十篇”。要求學生自高一至高三時時誦讀，務求爛熟于心，并要求在寫作中注意仿照、化用、借鑒直至創造性運用其中的文句及章法。具體篇目如下： 1．蔡育曙《學會珍惜》；2．冰心《笑》；3．鄧虹《漢字是我家》；4．史鐵生《秋天的回憶》；5．彭程《停止與開始》；6．方葉《泊》；7．王劍冰《絕版的周莊》；8．周濤《大樹和我們的生活》；9．陳榮力《流浪的二胡》；10．吳克誠《熬藥》。(可根據實際調換)另外．還要求學生根據自己的喜好選擇幾篇“個性化背誦文章”，亦按這一要求熟讀成誦并做到靈活運用。如此，學生便有十余篇體裁不同、風格各異并且文質兼美的現代文積累，教師的寫作指導也有了堅實的著力點。

沒有滲透到學生心靈的文章為底子．就沒有語言感覺，就沒有寫作的圖式，寫作教學就缺少最起碼的基礎。3．段落

段落是文章中的關鍵部件，它上接篇章，下聯詞句，對閱讀理解起著重要作用。能夠理解一個段落，就大致可以理解一篇文章；同樣，能夠寫好一個段落，也就很容易寫好一篇文章。段落既是語句整合的產物，又是篇章的基本要素，它是寫作教學的關鍵所在。

段落因為篇幅短小而又具體而微．既可訓練語言，又可訓練思維，特別適宜讀寫訓練。事實上，當年張志公先生就曾經極力贊許介紹過北京四中姚德垚先生的“段落教學法”。我們在實踐中也真切地體會到：以段落為寫作教學的抓手，確實是一條寫作指導的捷徑：段落指導法簡單易學，便于操作，效果良好。因此，段落寫作理應成為寫作教學內容。4．思維

思維是作文的靈魂。作文實質上就是運用文字來表情達意，進行交流。要交流，首先得有內在的思想，必須想得清楚，合理有序；然后才談得上如何具備相應的表達形式。因此，我以為，如果不重視培育思維而一味強調表達手法那就是舍本求末。

目前為數不少的充斥華麗辭藻而缺乏思想感情的學生作文．其實多半是只重表達而忽略思維這一作文教學指導思想的結果。因此，作文教學必須致力于培育學生的內在思想．使學生能夠想得清楚，想得有條理。

如何培養學生的思維能力，是一項重大工程。需要寫作研究者和語文教師深人研究實踐，這里無法詳論。但我們必須認識到：每個學生都能夠思考。而如何使得學生高效思考、善于思考并且樂于思考卻需要教師的培養與指導。筆者有一些作文思維訓練策略，運用多年，亦頗有效，現簡述如下供同仁參考：

首先，設法“讓思維充滿樂趣”——從生活中選取鮮活有趣的事例來激發學生思考；其次，通過一些制度性的要求(如要求寫“日思錄”)，強制學生每天思考直至養成習慣；第三，通過教授一些思維方法知識為學生的思考搭建平臺來幫助學生思考。(詳見拙文《抓住作文教學的根本》，載本刊2006年第8期)經過一年有效的訓練，可以養成學生基本的思維能力與思維習慣。5．布局謀篇遣詞造句等內容

此類知識多有方家詳論。茲不贅述。

二、作文教學序列研究

任何活動要保證效率，就必須形成一個基本的操作程序，作文教學亦不例外。“教學有法、教無定法”之說．只能讓大多數一線教師無所適從。我們固然不必拘泥于序列，但總結若干流程與序列對于教學實踐確實有不可低估的作用。

作文教學的序列研究應該著眼于兩個層面：整體序列與微觀流程。

整體層面上，一位語文教師或一個教研組，應該根據作文能力形成的規律以及本校學生實際作文水平。制定一個基本的作文教學規劃。以高中教學為例．至少應該對三年的作文教學有一個通盤考慮：高

一、高

二、高三分別教什么，如何教? 微觀上．每一次作文指導應該有行之有效的教學流程．“命題一指導一寫作一批改一講評”這一傳統的流程盡管不盡完善，但實際教學中真正能夠將這些環節落到實處者也為數不多。因此，有必要認真研究充實內容，使“命題、指導、批改、講評”等教師輔導系統更有操作性，更加切實有效。

基于這一認識．我與我的同事擬定了一個“校本作文教學指導綱要”用以規范指導全校語文教師的作文教學．具有較好的效果。

高一階段

任務：大作文每學期4篇，小作文與隨筆結合：能在60分鐘內完成800字的較復雜的記敘文或簡單的說理文。

要求：卷面整潔，語言清通，結構完整，層次分明，主旨明確。

操作：開設書寫教學課，全員達標；重點進行思維訓練．以撰寫“日思錄”和開展“課前3分鐘口頭作文”為平臺；重點指導學生學習段落寫作；作文教學以少量、多做、選批、全面瀏覽、重點講評為原則，采取教師選批或部分面批、學生自改互批等方式。

高二階段

任務：大作文每學期6篇，小作文與讀書心得結合：60分鐘內能寫800字以上、高考標準中等水平以上的作文。

要求：觀點鮮明、內容充實、語言流暢、結構合理。

操作：重點進行篇章寫作指導，每次作文重點講評一篇例文；口頭作文要求達到審題正確、思路清晰、表達流利；閱讀推薦書籍，撰寫讀書筆記。

高三階段

任務：高考作文訓練每學期8篇(含月考)，片段或專項作文訓練10次；60分鐘內寫800字以上、高考標準中等水平以上的作文。

要求：審題準確、構思靈活、內容充實、語言有味。

操作：分階段按專題(審題、結構、語言、材料等方面)進行指導；每周開展“作文短平快”活動(快速構思、擬寫列提綱)。作文講評：選取優秀作文，師生討論其長處并匯編《優秀作文選》；解剖作文中的病例．確保消滅不合格作文；加強面批．注重個別指導。

三、結論

加涅說過：“教學是一組經過精心設計的用以支撐學生內部學習的外部行為。”作文教學自然如此。教師所有的努力對于學生而言都是外部行為(當然，這些行為應該經過精心設計與組織)．這些行為最后是否有效都要看是否促進了學生的內部學習，是否促進了學生作文能力的發展與作文水平的提升。

當然．作文教學內容與序列也都是變動不居的，應隨學生、教師的不同而有所調整，絕對不能凝固僵化。

對作文教學內容與教學序列的研究體現了我們對作文教學效率的追求，本文介紹的教學內容與序列也許不少地方有待討論，但是，這種訴求與努力是作文教學研究的正確方向。我們期待有更多的同仁加入到這一研究行列中來。

第二篇：《從混沌到有序》讀后感

《從混沌到有序》讀后感

《從混沌到有序》是一本關于當代自然科學哲學問題的著作。通過閱讀這本書，我最主要的收獲就是關于“系統”這一概念的理解和普里戈金堅韌的科研精神及嚴謹的科學態度。這本書主要分為三部分，第一部分討論經典科學的勝利以及這個勝利所帶來的文化上的后果。也就是我們通常所說的“兩種文化”即自然科學與人文科學之間的抵觸。第二部分討論了兩種互相矛盾的物理宇宙觀：經典動力學的靜止觀點和與熵聯在一起的進化觀點。促進了普里戈金不懈研究，從而發表了耗散結構理論。本書第三部分的主題是時間(和不可逆性一樣)是一種幻影我們要重新發現時間。

作者總結了三百年來近代自然科學發展的歷史，把科學的演進放在一定的文化背景中加以考查，指出應當把動力學與熱力學、物理學與生物學、自然科學與人文科學、西方文化傳統與中國文化傳統結合起來，在一個更高的基礎上建立人與自然的新的聯盟，形成一種新的科學觀和自然觀。

根據書中的介紹，系統秩序的出現不是偶然的，它總是和它所反抗的外在世界的變化息息相關。在系統產生的過程中，哪一個要素能夠被優選出來成為統治者決定系統的性質取決于最初的生成狀態，因為任意兩個要素都是在競爭中存在的，在其中一個要素與周圍眾多要素的競爭中，個體的力量是微不足道的，只有在它順應了眾多要素的發展意志以后，它才有可能成為統治者并將自己的意志強加在每一個要素身上，從而出現系統的秩序。系統的存在與發展都是以順應外

在世界的變化并和整個世界融為一體為先決條件的。外在世界是在規律變化中存在的，系統也是在不斷順應這種變化中存在，然而系統性質卻隨著中心要素的相對穩定而基本不變，這使得系統適應環境變化有一定極限，一旦超過這個極限，系統就會隨著中心要素的改變而成為另一種性質的系統，或者由于中心要素的不穩定而進入混沌狀態。

這跟我們現實生活中的團隊合作很相似，在一個團隊中，總會出現一個精神領袖，也就是“中心要素”。要想成為領袖就必須先融入團隊集體，在融入的過程中要把一部分的個人利益屈從于集體利益，然后帶領整個團隊集體與別的團隊競爭，獲得共同的利益。從而讓自己的價值得到很好的實現。

封閉沒有發展，平衡也沒有發展，這是耗散結構理論的基本結論。一個孤立封閉的系統，只會自發地發生熵增，自發地走向崩潰瓦解。發展是通過漲落達到有序，自組織的機制就是通過漲落的有序，這是耗散結構理論的又一個重要結論。漲落也被稱作起伏，通常被看作是噪聲、干擾。從系統的存在狀態上看，漲落是對系統的穩定的平均的狀態的偏離；從系統的演化過程來看，漲落是系統同一發展演化過程之中的差異，也表現出發展成果中的不平衡。漲落普遍存在，只要是由大量子系統或要素組成的宏觀系統，其中就必定存在著一定的漲落。漲落可以是系統的創新之源，漲落也可以是系統發展的建設性因素。在一定的條件下，當一定的漲落得到系統整體的響應時，小的漲落就被放大成為引起系統整體進入新的有序態的巨漲落。

這一規律對我們的社會系統也完全適用。當今社會存在許多不正之風，貪污腐敗現象司空見慣，對我們的社會和諧產生了消極影響。普里戈金告訴我們，只有開放才能吸收負熵流，抵消系統自生的正熵，減少總熵量。開放是形成耗散結構的首要條件，開放越大，系統與外界的物質、能量、信息交流越多，系統活力就越大。行政正是如此，在一個封閉的體系內必然出現“熵現象”，產生混亂和無序，滋生腐敗和不正之風。政務公開就是行政管理開放的基本形式。同時這也是對我們社會主義改革開放正確性的一個很好注解。

這本書中講的許多知識讀起來感覺陌生，不過讀后整體的感覺是這本書給我們一個很高的角度俯視自然界。使得我對一些身邊能感觸到的實際存在，有了一個更理性的認識。特別是通過書中對系統產生與發展理論的敘述，我對團隊合作和社會主義改革開放的意義有了進一步的理性認識。

班級：研2-103班學號：1011120580姓名：張松松

第三篇：讀《從混沌到有序》有感

讀《從混沌到有序》第四章有感

在姜婉老師的指引下，我認真地拜讀了《從混沌到有序》這本書，這本書是國際著名科學家、諾貝爾獎獲得者普里戈金教授與斯唐熱博士合寫的一本關于當代自然科學哲學問題的重要著作。本書作者根據自然科學發展的最新成果，特別是耗散結構等非平衡系統自組織理論的新進展，討論了自然界的可逆性和不可逆性、決定性和隨機性、簡單和復雜、進化和退化、有序和無序等一系列重要問題，對熱力學第二定律作了新的解釋，論述了“時間之矢”的意義，總結了近三百年來自然科學發展的歷史，提出應把自然科學各個門類，自然科學和人文科學，中國和西方的文化傳統結合起來，形成新的科學觀和自然觀。《從混沌到有序》

第四章為能量與工業時代，主要講述熱力學與其發展過程，包括能量守恒定律，卡諾循環，熱力學第一定律，第二定律，熵及其相關的理論，達爾文進化論等。不同于大學物理課程僅僅對理論的介紹，本章更注重熱力學發展過程和相互的關系，給我們展現了極其生動活潑的科學發展過程及各理論之間的聯系，使我們理工科的研究生了解科學的發展過程，對自然科學樹立正確的觀念，積極從事科學研究，這對我們研究生的學習和以后從事科研工作是特別有幫助的。

對于我們研究生，宏觀與微觀是任何物質的兩個方面，要求我們進行科學研究必須從宏觀和微觀的統一性去把握；耗散結構理論對我們進行科學選材有重要啟示作用；自然科學的發展規律和過程、自然科學的哲學精神對我們進行科學研究很有幫助。我們就從這四個方面進行論述。

宏觀與微觀的統一

宏觀和微觀是相對的概念，是根據研究對象來劃分的，一般視為大的系統為宏觀，小的系統為微觀。沿著微觀尺度，科學正向粒子的深層結構及生物技術、生命科學開拓；沿著宇觀尺度，科學正向人類征服宇宙的方向開拓。

1847年，焦耳邁表述了熱力學第一定律，揭示了各種能量間的轉化關系。威廉·湯姆孫等人表述了熱力學第二定律，揭示了熱過程進行的方向和規律。玻耳茲曼的研究結果意味著，不可逆的熱力學變化是一個趨向于概率增加的態的變化，而且吸引中心態是相應于最大概率的一個宏觀態。以后，隨著對熱的本質的認識，由宏觀進入了微觀，將概論引入熱力學，建立了統計熱力學。

熱力學總結出來的經驗定律根本不考慮物質的微觀結構，所以有高度的普遍性，適用于一切物質，所研究的系統是一個連續體，用連續函數來描寫，而且只討論宏觀量之間的關系，不深入討論現象的本質。同時熱力學主要研究平衡態和可逆過程；對于非平衡態和不可逆過程只給出定性的和方向性的估價，而且不能解決漲落問題。統計物理學是從物質的微觀結構出發，對微觀量求統計平均值。這個統計平均值就是熱力學的宏觀物理量。所以，統計物理方法建立了物體的微觀狀態和宏觀狀態之間的關系，討論了宏觀量的本質，解釋了漲落現象和從非平衡態到平衡態的不可逆過程。當粒子數很大時，漲落很小，熱力學和統計物理學的結果是一致的。但當系統的尺寸很小，粒子數較少時，漲落現象顯著，或在相變臨界點附近，熱力學理論將不適用。所以，統計物理學是理論更嚴格、更抽象，適用范圍更廣泛的學科。既不要懷疑熱力學的可靠性，它已經歷了200多年的科學檢驗，很多熱力學參量是可以直接測量的；同時也不要迷信統計物理學的萬能性，因為從微觀統計計算宏觀特性常常遇到很大的困難。因此﹐只有把微觀和宏觀，動力學規律與統計學規律﹑決定性和隨機性﹑必然性和偶然性結合起來﹐才能正確描述系統的量變與質變﹑無序與有序相互更迭的發展過程。宏觀與微觀是辨證統一的整體，兩者既有聯系，又有區別，相輔相成，相互補充，不可或缺。微觀研究為宏觀研究奠定基礎，而宏觀研究又可以帶動和提升微觀研究。宏觀與微觀是任何事物都具有的兩方面，對于我們研究生來說，要把宏觀與微觀有機地結合起來，在宏

觀上，對以后的科學研究的方向要有全面的了解，能從整體上把握，在微觀上，對所研究的課題有很深的理解，從細節著手。

耗散結構理論

對于一個與周圍環境沒有任何交換的孤立系統，熵流按照定義等于零。只剩下熵產生這一項，并且系統的熵只能增加或者保持不變。于是這里不再有把不可逆變化看作是可逆變化的近似的問題，增加著的熵相當于系統自發地進化。對一切孤立系統，未來就是熵增加的方向。

有什么系統能比整個宇宙更“孤立”呢？這個概念構成了1865年克勞修斯對熱力學兩個定律所作宇宙學表述的基礎：

宇宙的能量是常量。

宇宙的熵趨于最大。

由克勞修斯，玻耳茲曼從熱力學第二定律引出的結論與達爾文創立的生物進化論存在著尖銳的矛盾。因為，熱力學第二定律揭示了自然界普遍存在著可逆和不可逆兩種過程。它告訴人們：物質的演化總是朝熵增加、向混亂的方向進行。可是，進化論則告訴我們：生物的進化總是由低級到高級，朝熵減少、向有序的方向進行。前者給出了“宇宙熱寂說”的結論，即退化的時間箭頭，而后者則與之相反，給出了進化的時間箭頭。

那么，自然界到底是往無序還是向有序的方向發展變化呢？這個帶有根本性的問題嚴峻地擺在物理學家面前。普里戈金等科學家創立了一種新的關于非平衡系統自組織理論———耗散結構理論。

按照耗散結構理論，一個遠離平衡的開放系統，無論是力學的、物理的、化學的、生物學的，還是社會的、經濟的系統，如果某系統不斷地與外界交換物質和能量，在外界條件變化過渡到一定程度，系統內部某個參量變化過渡到一個臨界值時，經過漲落系統可能發生突變，即非平衡相變。那么，該系統將會由原來的混亂無序狀態轉變為一種在時間上、空間上或功能上的有序狀態。

耗散結構可以泛指一系列遠離平衡狀態的開放系統，它們可以是力學的、物理的、化學的、生物學的系統，也可以是社會的經濟系統。耗散結構理論的提出，對于自然科學以至社會科學，已經產生或將要產生積極的重大影響。耗散結構理論促使科學家特別是自然科學家開始探索各種復雜系統的基本規律，開始了研究復雜性系統的攀登。其實，我們研究生做科學研究時經常碰到類似耗散結構的系統，了解耗散結構理論，對我們研究生以后的科研工作有很大的指導作用。

自然科學的發展規律和過程

熱力學的發展是自然科學發展的一個縮影，從熱力學發展可以看出自然科學的發展規律和過程，自然科學的發展規律和過程如下：

1． 科學的發展過程總是由表及里，從低級到高級，從簡單到復雜。

馬克思的認識論告訴我們，就人類的一般認識而言，認識的發展過程總是由表及里，由此及彼，由淺及深，由簡到繁逐步地深化和提高人的認識層次的，科學作為一種高級的認識形式和認識形態也必然服從這一基本的認識規律。熱力學的發展也遵循同樣的認識規律，1811年傅里葉只是作出了溫度與熱量的簡單的關系，還未觸及本質的關系，所以才有1847年焦耳的能量守恒定律，但這遠遠不夠，能量守恒定律并不能解釋所有熱力學的問題，這樣熱力學第二定律和熵誕生，但熵無法解釋“宇宙熱寂說”，于是普里戈金等科學家提出耗散結構理論。鄧小平同志說過：“實踐發展永無止境，理論創新也永無止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們”，說明的是科學發展是不斷前進的。2，科學的發展過程不是憑空進行，而是必須以已有的科學成果為發展的起點。

人的認識過程表現為逐漸積累的認識模式。認識對象的越來越復雜和高級，認識

者本身的認識能力和認識者精力的有限性，都迫使認識者不得不以已有的科學成果為發展的起點。當人們沒有能力解釋科學時，就借助于虛構來解釋科學，這種解釋也是建立在人類已有的認識基礎之上的。隨著認識的不斷深入，開始在細節上發展對科學的認識，并作出高度的概括和總結。任何人不可能憑空進行科學研究，總是建立在這樣那樣的基礎之上。克勞修斯的熵概念是建立在已有的許多熱力學和其他學科的基礎上，包括焦耳的能量守恒定律和卡諾的熱力學第二定律。我們沒有必要對已有的科研成果進行研究，而是以其為起點，來進行突破和創新。牛頓最為人熟知的一句名言是這樣說的：“如果我看得更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上”。這句話通常被用來贊嘆牛頓的謙遜，更重要的是說明牛頓的認識是在前輩科學家如伽俐略等的基礎之上。

2． 科學的發展過程是不斷否定的過程。

馬克思主義的認識論中否定之否定規律告訴我們，事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的，事物都是肯定方面和否定方面的統一。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程，體現出事物發展的曲折性。否定之否定規律的表現形態是多種多樣的。由否定之否定的發展過程，它是事物自己完善自己、自己發展自己的一個有規律的過程，是一個前進和上升的發展過程。正于愛因斯坦的相對論對牛頓的經典力學的否認，而發展了力學。傅里葉定律通過對拉普拉斯、拉格朗日理論的否定，來達到熱力學的發展，當然并不否認拉普拉斯、拉格朗日對科學的貢獻。由科學發展的否定的過程可知，科學的發展過程是非常曲折的，有時還必須與所謂的科學權威做斗爭，傅里葉定律通過對拉普拉斯、拉格朗日理論的否定的時候，正是拉普拉斯學派統治歐洲科學的時候，拉普拉斯、拉格朗日和他們的門生聯合起來，竭力批評傅里葉的理論。在科學的發展過程中，很重要的一點就是尊重權威，同時有不能迷信權威，要有懷疑精神和批判精神。

進行科學研究，必須了解科學發展過程，對于我們研究生來說，有重要指導意義，可以使我們對自然科學樹立正確的觀念，積極從事科學研究。

自然科學的哲學精神

本書是一本關于當代自然科學哲學問題的重要著作，著重討論了自然科學中的哲學精神。科學技術哲學是對科學技術進程及其相關問題的哲學反思。自然科學在破和立的過程中所體現的哲學精神，主要有以下的表現。

首先是探索自然奧秘的求知精神。拉普拉斯、拉格朗日的體系被傅里葉打破后，自然留給人們以無窮的奧秘，人們不再承認任何禁區和權威，大膽探索，探索的目的不是解釋和論證，而是發現新的未知的原因，近代科學家沒有傳統的包袱和現存的答案，只相信通過自己的探索而建立的知識，科學家求知不僅滿足個人的好奇心，也有著為全人類的功利目的。科學認識自然的目的是為了控制自然、改造自然。科學家關注于能夠直接改變事物的原因，以及能夠控制事物生成和運動的力量。

其次是重視觀察和實驗的求實精神。科學家注重把經驗當作發現和檢驗的方法。科學的經驗是實驗，不是常識，科學的方法是歸納，不是類比。實驗的方法按照科學理論設定并限制感覺經驗，具有目的性、選擇性、可操作性、可重復性的特點，從而使經驗觀察結果起到發現和證實的作用。近代科學家對經驗進行科學設計的方法是認識的一大進步，它填補了感性和理性的差距，用實踐結果回答了感覺經驗何以能夠產生抽象概念的問題。

再次是通過精確的量化而達到的確定性。玻耳茲曼從分子無規則運動的概率得出熵，牛頓得出力學方程都是通過精確的量化而達到的確定性。近代科學之所以能夠成功地用數學語言精確的描述客觀規律，原因有二，一是人們觀念的轉變，人們相信，用數學建立的模型不

是主觀創造，對經驗加以理想化的處理和客觀規律的發現是一致的。二是數學和物理學發展的一致性。最后是理解世界的機械論圖式。早期自然科學的范式是牛頓力學，它只承認推動和被推動的因果鏈，不承認上下的等級區分，世界是一架大機器，自然物按照相同的規律運動，沒有上下之分。上帝被設想為這架機器的設計師和第一推動者。按照機械論的圖式，宇宙間的引力被想象為機械力，人的感覺運動被想象為外物刺激感官，推動神經和心靈的機械運動。

自然科學的哲學精神對我們研究生科學研究有重要指導作用，使我們在科學研究中能夠進行反思，使我們沿著正確的方向前進。

參考文獻：

1．耗散結構http://geoteach.jyjy.net.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=917

2．現代科學技術導論。宗占國。高等教育出版社。2000年

3．科學哲學導論。張之滄。人民出版社。2004年

4．自然辯證法參考讀物。劉兵，李正風，清華大學出版社。2003

5．西方哲學簡史。趙敦華。北京大學出版社。2001年

第四篇：《從混沌走向澄明——中學作文教學之淺見》[提交刊物稿件](文學教育)

從混沌走向澄明

----中學作文教學之淺見

上海市三林中學彭晨光

多少年來，作文教學一直是困擾中小學語文教師的難題之一。盡管許多教師進行了大量的探索與嘗試，取得了不少的成績，但是時至今日，“作文教學現狀混沌不清，實際操作無憑無據，無從下手”； “寫作根本就不需要教也不能教，教與不教一個樣”的嘆惋和無奈還回蕩耳畔。

而造成中學作文教學混沌不清的現狀，有諸多原因。

從課程標準、教材來說，存在許多待完善的地方。課程標準的寫作內容不明朗，教科書的寫作序列、寫作知識有些語焉不詳。這些 “不詳”導致了教師們茫然不知所措。從作文教學來看，教師被動式的無作為現象較為嚴重。首先，教學方面無序列、無計劃、無規范。教師很少有與閱讀教學匹敵的寫作教學教案。更別提整個學期或學年的寫作教學計劃。其次，寫作教學的課堂實質上是“缺少教學”的。寫作前，有時我們還精心設計，調動學生寫作積極性；有時就直截出示作文題和寫作要求。教在何處？學生寫作過程，教師“出局”。批改（有的打分有的寫點評語），教在何處？ “兩三周之后”的講評，此教有何實際用處？

這種自上而下的不足，對當下寫作教學備受詬病有著不可推卸的責任。寫作教學是一門科學，提升我國寫作教學的科學性，要有全球視野，借鑒教育發達國家的寫作教學改革成果，系統厘清本國寫作教學的課程標準、教材編制。同時，要學習吸收先進的研究成果，用來指導我們的教學，更新我們的認識。一線教師更是重任在肩。我覺得，作文教學的“混沌不清”是導致部分老師“無從下手”的主要原因。要廓清這“混沌不清的一團”，我們還得從寫作學的角度，拿起科學的剪刀，剪能斷理還清。韋志成教授在他的《作文教學論》中說道：“如果把作文素質分解一下的話，中學作文教學目標的具體內容是：傳授寫作知識、技法；培養基礎的寫作能力，發展學生智力；培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。”王光祖教授在《寫作》中也談到：“學習寫作，最實際的目的當然是訓練思維；基礎理論知識、技法知識的學習，在寫作課中同樣具有十分重要的地位。”結合課程標準，筆者認為把文章寫作分成三個維度：寫作能力、寫作技法和寫作內容，有助于讓作文教學從混沌走向澄明。

1、寫作能力方面：方式多樣，趣味盎然，培養學生寫作的基本能力 課程標準明確指出：寫作教學應著重培養學生的觀察能力、想象能力??重視發展學生的思維能力??這是課程標準的要求。

從能力與任務關系的角度來說，能力，就是指順利完成某一活動所必需的主觀條件；從寫作來說，寫作能力是寫好作文的必須的前提條件。這點我相信不需贅述。

依據中學生的寫作心理，中學生寫作的基本能力主要指觀察能力、形象思維能力和邏輯思維能力。其中，觀察能力，主要在小學及初中低年級得到鍛煉。形象思維主要指想象、聯想能力。而邏輯思維能力或說理性思維能力是人類思維的高級形式，更是需要我們在高中階段加以重視。在寫作活動中, 主題的確定、材料的篩選、結構的安排、表達方式的選用，哪項不需要理性的參與？正所謂“作者不僅是生活的觀察者, 情感的抒發者, 還應是理性的思索者。”在寫作活動中, 理性思維總是與感性思維結合在一起的。只不過感性顯于表, 而理性隱于其內。1

因此，我們在作文的教學過程中，必須采取多樣的方式，不拘泥于課堂模式，不著痕跡，趣味盎然地培養學生基本的寫作能力。

想象聯想是作文的“雙翼”。想象和聯想可以使學生在寫作時精鶩八極、神游四方，產生由此及彼的思想飛躍。

手拿一束花進課堂，就讓學生眼前“滿園春色”；讓學生既想到“春意鬧”，也聞到“淡泊的味道”，悟出 “鬧與靜的矛盾”。我們還可以用三角形、正方形、立方體等為原型，讓學生從實際生活中，找到與它們形似或神似的人、事。學生想到了“張三像三角形一樣棱角畢現，處處好出風頭。”于是趁機讓學生了解：就兩種不同的事物，因在某一點上有所相似而展開的聯想，此所謂相似聯想。這樣可以培養學生相似聯想的能力。事物總是辯證統一的，引導學生學會從相反的的方向去解讀它們，教會學生由事物的相反特點去引發聯想，體會相反聯想。比如就三角形，學生想到：“三角形是那敢于表達自我見解的代表”。我們還可以引導學生，更緊一步由事物聯想到另一種意義，或者聯想到一種哲理，這便是訓練了學生的引申聯想能力，讓他們在寫作中表達更為深刻的道理。于是就有學生想到：“三角形是一種極其簡單的圖形，簡單卻也富內涵。也許簡單的才是最幸福的。簡單的幸福就是一首極富魅力、感染力的詩。”

再如培養學生發散性思維和聚合式思維，我們可以打破常規課堂，讓學生走出課堂，老藤下談“枯”，由 “枯”這一點，拓展開去，來個“頭腦風暴”，擴大思維的范圍，在廣闊的領域中讓思維翅膀自由地飛翔，訓練發散性思維；水池前“對水而望，波波含情；臨水而思，點點皆理”。引導學生由外到內，由形到神地思考，來個“挖開沙粒尋真金”，親身實踐聚合式思維。

2、寫作技法方面：結合實例，扎實練筆，傳授學生寫作技法

寫作技法，包括寫作的程序技法，比如如何審題立意、安排結構；以及表達的技法，如以動襯靜、樂景寫哀。“中華是詩文的國度”，泱泱美文之所以能夠經過歷史長河的洗滌，流傳下來，是因為它們無論在思想上、內容上都堪稱典范。更主要的是，古詩文在材料的選擇、寫作的方法和技巧上也極有可取之處。“從內容和材料上分有敘事的寫景的，抒情的，明志的，說理的??從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸張寫實??分門別類，各具特色。”（《誦古詩，學作文──作文教學的幾點嘗試》）因此，在作文教學中，我們要結合實例，扎實細致，授以學生寫法與技巧。讀了《種樹郭橐駝傳》我們當不遺余力地教授它那“對比類比”的說理方法。學了《老王》，我們當引領學生體會“智者的講述”。

當然，決不能蜻蜓點水，講過了事。否則，學生雖然明了選材、布局、中心主題、表達手法等寫作知識及其重要性，卻難以付諸于寫作行為。應該多樣練筆、扎實訓練。比如，通過學習古詩文而進行練筆。如宋詞《水龍吟·登建康賞心亭》語言高度濃縮、概括，情節跨度大，具有跳躍性，詩中存在了許多“空白”。為此，要求學生聯系自己的生活實際，根據自己的理解進行合理的想象，把跳躍的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化。其中“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”寫的是山。同學們很容易理解到。但山何來“獻愁供恨”？又獻的是“何恨”？同學們疑惑不解。通過點撥，同學們知道，作者此處運用了移情及物的手法。到此，我覺得還是蜻蜓點水而已。于是要求同學們依據辛棄疾介紹、結合登臨時的情景，發揮想象，提筆補白：放眼望去，那一層層、一疊疊的遠山，有的像美人頭上插戴的玉簪，有的像美人頭上螺旋形的發髻。北望是江淮前線，我效力無由。遠望是中原舊疆，收復無日；南望山河雖好，無奈僅存半壁。朝廷那些無恥鼠輩，不思進取。可憐我等志士，不得其位，有心殺賊，無力回天，怎不讓人愁煞恨煞？通過這一番練筆，學生對移情及物有了更深的理解。如有時間，再可讓學生也來仿寫一段“移情及物”：今天，數學成績下來，刺目的得分，讓人心碎。抬眼窗外，往日嬌艷的粉霞梅卻也無精打采、枯焦無色。

再如學習《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/ 古道西風瘦馬。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。其中“枯藤老樹昏鴉/古道西風瘦馬/夕陽西下”，如此悲景當然引來“斷腸人在天涯”的悲情，告訴學生：哀景寫出了哀情。“小橋流水人家”就是“以樂景寫哀倍增其哀”了。領悟了，關鍵還在于要求學生動筆：通過對雨景的描寫，表達不同的思想感情。如悲歡、怒喜等。

程序技法，更是需要扎實的訓練，不能只停留在“陳述性知識”的講解層面。還拿《老王》來說吧。文章第二自然段敘述了“解放了，老王的境遇并沒有什么改變的事實。”楊絳先生卻沒有延續第一段以第三人稱敘述的方式，而是直接引用老王自己說的話，讓老王自己說 “腦袋慢”“沒繞過來”“晚了一步”，就“進不去了”。為什么要讓他自己說？ 我們當然不能只解讀為“為了強調真實性”，還應該再伸展一步。引導學生通過對原文改動的方法來比較。這一段的前半部分就改成這樣：“北京解放后，蹬三輪的都組織起來，但老王并沒有被組織進去。”這樣的言說會產生什么效果？ 通過比較，同學們很快就體會到：這樣，展現在我們眼前的老王，是一個沒有任何怨言的老實人，他誰也不怪，他只怪自己。直接引用突出的是老王的“自責”式善良。更可貴的是，同學們體會到這兩種敘述方式的不同效果：在這看似客觀冷靜的引述中，我們不能無動于衷，我們該思考究竟是什么原因使老王成為一個“惶恐”的單干戶。我們從文字表面上讀到的，似乎是老王自責與愧怍，其實真正自責的是誰？真正要愧怍的是誰？引人入勝，發人深省！而采用第三人稱的言說，便是作者站出來介紹了，雖然似乎有矛頭指向有關部門的意味，卻反而少了發人深省的力量。

3、寫作內容方面：關注現實生活，吸收民族文化的精髓需要說明的是，這里的寫作內容不僅僅包含寫作素材，更包含寫作者內在的素養，或曰精神支撐。因為寫作不僅僅是一種情感的表達，也是一種人格和處世態度的體現。我們的作文教學要真正關注學生的心靈，不僅在寫法上引導，還要讓學生的情感豐富起來，思想上成長起來。

在生活中，讓學生知古明今。中華上下五千年，優秀民族文化如河海浩蕩。自古英才都把“修身、齊家、治國、平天下”作為處世的理想。因此弘揚主旋律，宣揚優秀民族文化能使學生胸懷天下，摒棄小我。作文時不至于只是小家之氣，無病呻吟，而是大氣盈然，胸懷天下。在教學中，我們應該“文史不分家”，讓學生了解歷史，以古鑒近，以史明志。中華民族曾有過光輝燦爛的文化，這些可以增加他們的民族榮譽感；也有一段受壓迫和受屈辱的歷史，這又可以增強他們的民族使命感、危機感。要讓學生清楚現在、了解時事。清楚我們國家在當今世界的位置：中國的崛起應該成為他們的自傲；中國和發達國家的差距，應該成為他們努力學習、報效祖國的動力。

許多教師在此方面有不少寶貴的經驗：“時事點評”、“我為歷史事件蓋棺定論”還有“微博評議”等等，不一而足。

同時，在閱讀教學中，進行民族精神教育。“語言附載著文化，附載著精神，一個民族的語言也就是一個民族文化、民族精神的象征，培育學生的民族精神，這是一個民族生生不息的源泉，是民族持續發展的根本。”（《語文教學要著力弘揚和培育中華民族的民族精神》）。我們的語文課文中富含豐富的民族精神，如《沁

園春·長沙》中“以天下為己任的豪情”；《生命本來沒有名字》中“保持生命本色”；《邊城》的“淳樸民風”（傳統美德）；《合歡樹》中“深沉的母愛”；“士不可以不弘毅，任重而道遠，”儒家的執著仁厚撲面而來；“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的王維告訴我們中國人獨特的生活價值取向；“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”漢魏風骨在我們靈魂深處錚錚作響；《雪落在中國的土地上》中“憂國憂民的赤子之心”等等都是陶冶學生情操，豐富學生胸懷的肥沃養料。

對于這些豐富的養料，我們當以誦讀的手段來“熏陶”、“浸潤”、“潛移默化”。所謂“文選爛，秀才半”。當學生閱讀了較多的作品后，就有了一定量的“吸收”和“儲備”，在寫作構思時，思路和視野就會開闊，就能浮想聯翩；在選材時，才能縱橫開闔，順手拈來。

第五篇：《從有效教學走向卓越教學》心得

《從有效教學走向卓越教學》心得體會

本期我認真閱讀了《從有效教學走向卓越教學》一書。余老師在前言部分是這樣寫的：“追求卓越是我們這個時代的特征和要求。按照詞典的解釋，卓越的意思是非常優秀、超出一般、與眾不同。實際上，卓越代表的是一種精神、一種品質、一種氣質、一種個性、一種態度、一種境界、一種文化，卓越的本質是“超越”：永不滿足、不斷追求、永無止境。從有效教學走向卓越教學，不僅要讓教學變得效果更好、效用更高，而且要讓教學變得更有人性、更有意義、更有境界、更有內涵、更有品質、更有精神。”他還提到，“對教師來說，卓越教學首先需要確立的是卓越的思想、精神、態度，而不是去尋找一種具體的模式、行為和表現。”

讀完《從有效教學走向卓越教學》，我認識到，提高教學質量和效率應該是每位老師在教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是指在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個不斷學習的有心人。敢于揚長卻并不害怕避短，敢于走出課堂并跳出思維定式，只有這樣的教師才能真正地發展自己，提高自己的能力。其次要做一個善于反思總結的人，反思是促進教師業務成長最快也是最直接的方式，因為只有適合學生的教學方式才是最有效的。才能在教育信念上改變自己，并且努力把上課變成一種快樂和幸福的活動。根據本書的精神和個人感受，我對今后的教育工作有以下幾方面打算：

教學理念方面： 時刻牢記“健康、幸福、品行、學業、個性”是學生成長和發展最重要的五 個要素；它們是不可分割的整體，既是教學的基礎，也是目標，是落腳點； 培養“會思維”的學生； 做 “有溫度課堂”的老師，真正接納每一個學生，不單以成績評價學生，重視學生，相信學生有能力，給學生安全感； 經常性地進行自測與評價，在反思中進步。

教學內容方面：不斷學習，打開學科邊界走向綜合。充分開發和利用課程資源。重視課程和教材的組織，努力揭示教材知識的價值；關注如何將自己的學習方法和學習情感等融入教學過程，使其成為教育內

容的一部分；把教材知識內容巧妙轉化為具有潛在意義的問題，即設置問題情境。

學法指導方面：注重處理好學生個體學習與小組合作學習的關系，給予不同學習風格學生充分空間；解決好學生自主學習與教師指導教學的關系，教師的教要在學生的發展上下功夫，在對文本的深入理解上下功夫，在學生的思維創造性上下功夫；解決好探究學習與接受學習的關系。每種學習方法都有它的特色，要恰當使用，不可流于形式。

學生能力、素養培養方面：重視培養學生的三大核心能力——閱讀能力、思考能力、表達能力；幫助學生成為具有尋找快樂成為富有生活情趣的人；注重學生核心素養的均衡發展。

卓越教學是從知識傳承走向知識創生；知識在教學中得到增值，一切以學生的終身發展為目的。卓越教學，是一種理想的教學境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學走向卓越教學，永遠只能在過程中。” 我們且讀、且思、且實踐著。教學實踐才真正從經驗性教學轉化為反思性教學層面。通過自我提煉、加工以及理論層面的學習，經驗才逐漸成為獨具個性化的教學思想。我們一旦形成自己的教學思想，課堂對于我們而言，不再是重復枯燥的單調活動，而是一種充滿樂趣的創造性活動。在這里，將自我的教學思想滲透到教學每一階段，能從原本枯燥的教材中提煉出反映教學思想的內容，挖掘出教材新意。用教學思想指導教學活動，最終形成自我的教學風格。