第一篇：從課堂走向生活

從課堂走向生活

學生從體育課堂中學習到了許多的知識與技能，其中包括：田徑、籃球、排球、足球、體操等許多項目，但是大多數項目受場地、器材、天氣等諸多因素的影響而不能經常的進行。中長跑項目則受以上因素的約束比較小，更因為它具有培養頑強的意志品質和良好的健身功能，受到了很多人的喜愛和歡迎。但是在體育教學中中長跑是學生最不喜歡的項目之一，也是學生最不愿意學習的一項內容。如何讓學生喜歡上這一項目，并成為一種鍛煉身體的方法，就要求體育教師在課堂教學過場中改變思路，把學生感到乏味，甚至厭惡的教學內容教出樂趣，激發出學生的興趣，喜歡上這個項目。我認為應該著重解決好以下幾個方面的問題。

一、了解中長跑

學生到了這個年齡段，已經具備一定的認知水平，有比較強的思考問題、分析問題和解決問題的能力。針對這一點，教師要考慮到滿足學生的這種求知的欲望。要把中長跑的理論知識傳授給學生，讓學生了解到中長跑的作用和價值，了解應該怎么樣學，學什么和為什么學，創造情景讓學生利用已獲得的知識去探討學習，激發學生的求知欲望。教師對學生進行誘導啟發，充分發揮學生的主題意識，提高學生學習的積極性和主動性。

二、興趣和愛好

興趣和愛好是激發和保持學生行為的內部動力，也是影響學生學習自覺性和積極性的重要因素。所謂興趣是指一個人力求認識、探究某種事物的心理傾向。運動興趣對學生的體育學習和體育活動非常重要。教師要善于激發學生的運動興趣，喚出學生的活力，他們就會積極、主動地學習，對所學的內容也就十分愿意學。如果學生沒有了運動興趣，就會缺乏積極性和主動性，感到乏味和厭學。因此，體育教師要以體育與健康課程標準為指導，學習教育教學理論，積極轉變教學觀念，突出學生的主體地位，讓學生被體育課所特有的魅力所感染，從中體會到樂趣、自我價值和自我超越的興奮感，這樣學生的學習興趣就會越來越高。

三、教學方法的改變

內容簡單、方法陳舊的中長跑教學方法已經不能滿足學生的需求，他們活潑好動，喜歡新穎、刺激的事物，對于枯燥乏味的方式已經到了厭惡的地步。因此體育教師在新課程的教育理論下，應該刻苦鉆研教材，深入研究教學方法，把課堂設計的新穎、獨特，有吸引力，多種學習方式和練習手段相結合，讓學生感到新鮮、好玩、刺激，在不斷的變化中學生的積極性就在不知不覺中被調動起來。

四、從差異入手，因材施教

每個班級的學生在身體素質、運動能力、個人特長等諸多方面都存在著較大的差異。教師要重視和尊重這種差異的存在，要充分了解學生在生理、心理和體育能力等方面的不同特點，在“健康第一”的指導思想下，并根據不同學生的興趣、愛好、特長，有意識、有針對性地加以培養和保護，尤其應注意發揮優勢與特長，保護并扶植學生萌發出的特殊才能，使不同的學生按照不同的途徑和方式，達到各自所應能達到的發展水平。有機會體驗到成功的喜悅和自我超越的成就感，這樣學生的學習欲望就會越來越強，變的愿意學，樂意學。

五、加強情感交流

體育教學是師生之間雙向交流、互動的活動過程，不僅僅交流知識、學習技能，而且還交流情感，是師生之間的情感。也就是說師生之間情感的好壞，直接影響課堂效果的重要因素。體育教學過程中學生的情感體驗比其他任何學科都直接而豐富，這就要求體育教師在教學中更加關注學生的情感體驗，掌握學生情感體驗的規律，使教學更加貼近學生，更能調動學生的積極性和主動性。

總之，教師在“健康第一”的指導思想下，培養學生健康的意識和體魄，強調以學生發展為中心，幫助學生學習，注重學生愛好和專長的形成，積極做好“知識”、“興趣”、“新穎”、“差異”、“情感”等方面的工作，相信課堂一定會充滿活力，受到學生的歡迎，中長跑也會成為學生所喜歡的項目，成為一種鍛煉身體的有效方式。

第二篇：從生活走向物理 學習體會

從生活走向物理，從物理走向社會理念的實踐

長山之行 聽課體會 白依拉嘎鄉中學 穆可蘭

傳統的物理教學，在聯系生活、聯系實際、聯系科學技術方面做的不夠，學生僅限于從課堂上、書本中學習物理知識，影響了學生分析問題與解決問題能力的提高，使本來極為生動的物理知識，變得只剩下一些枯燥的概念、定理和公式，減弱了學生對物理的學習興趣。長山之行所聽的兩節物理課，注重物理與科技、社會和日常生活的聯系，擴大了學生的知識視野，激發了學生的學習興趣，改進了學習方法，培養了能力，發展了智力，將學生引向一個更大的天地中去學習物理，為他們終身學習和生活奠定了良好的基礎。1.利用生活實踐，優化物理教學——從生活走向物理

姜老師的課激發學生興趣，教學貼近生活，如引入時采用了猜謎語的方式，提高了學習興趣，實際上，想讓學生學好物理首先要培養興趣，在教學過程中，將日常生活、生產中豐富多彩的物理現象與我們所學習的物理知識結合起來，能夠利用我們所學的物理知識，我們就會覺得物理學習趣味無窮。姜老師在教學中注還重了教學的實效性和高效性，培養了實驗能力，整個教學過程以學生為主體，教學手段靈活多樣，使學生不但獲得了知識，同時培養了能力，自制電教板增強了教學的直觀性，教學中讓學生實際操作試電筆的使用，這些動手體驗即掌握了知識又培養了興趣，在課堂上，他從學生的生活中，從社會實踐中選取生活氣息濃郁的素材，從多角度展現生活與物理的廣泛聯系，使學生在學習物理知識的過程中關注現實問題，感受、體會和領悟安全用電的原則。

2、探索物理規律，生活促進教學

學生的學生生活的環境雖然是多姿多彩的，但脫離了現實生活的物理必然是枯燥無味的。課堂是培養學生物理能力的主陣地，更不能與生活和物理現象脫離開來，更需要構建一個“生活化”的物理課堂。王老師利用生活經驗，創設問題情境。學生在學習物理前他們已經具有豐富的生活經驗。王老師利用學生熟悉的生活經驗，創設問題情境，并從中引出學習課題。這樣，拉近了課堂教學與學生生活實際的距離，激發起學生學習的積極性和主動性，讓學生感知到物理知識在生活中真實存在，體現“從生活走向物理”的要求。例如，在講授“天平的調節時”學生沒有學習杠桿的原理，王老師出事了學生熟悉的蹺蹺板，這樣可以使學生自然地掌握了天平的調節知識。

總之兩位老師結合生活實踐，探究物理規律。在物理教學中，根據學生的生活體驗，科學有效地創造生活情境，采用靈活多樣的切入方法，讓學生在熟悉的物理生活情境中愉快地探究問題，找到解決問題的規律。使我受益匪淺。

第三篇：讓生活走進課堂 讓課堂走向生活

讓生活走進課堂 讓課堂走向社會

順德區順峰小學

陸志豪

《品德與社會》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動，來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。要想真正教好《品德與社會》這門課程，就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展，我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。

一、讓生活走進課堂。

“道德是寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的純道德生活”。因此，生活既是道德教育的起點，也是道德教育的終點。思想品德在本質上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相連的生動素材。兒童對世界的認識首先是從他所面對的現實生活開始的，生活中的許多情景和時間都蘊涵了豐富的道德內涵，如家庭生活中蘊涵著家庭倫理，集體生活中蘊涵著團結、友愛與合作，社區生活中蘊涵著公共道德和環境意識等。因此，在上課前，筆者都會精心設計每節課的每個塊面的活動。如在設計《讓爺爺奶奶高興》時，設計了四個塊面的活動——親子游戲、采訪爺爺奶奶、回憶成長往事、用行動去關心爺爺奶奶。這四個活動并非隨意拼湊，而是遵循這學生內在情感線索，由對家庭成員的了解到體會到爺爺奶奶的艱辛，直至到從內心感激父母的養育之恩，爺爺奶奶的疼愛。從而愛父母、愛家庭，愛爺爺奶奶，在整個活動中學生經歷了這樣一個情感升華的過程?？梢赃@么說，活動對于《品德與社會》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢？以《讓爺爺奶奶高興》這一系列活動來看，首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。而這一單元的主題是家庭，這是學生最早接觸的社會小環境，他們是通過家來認識社會，了解人與人之間的關系，培養最初的道德感、責任感的。當《讓爺爺奶奶高興》這一主題一經確立后，我便圍繞這一主題設計了活動方案，開展了許多活動。比如讓學生去了解家庭成員的年齡、生日，制作生肖卡等，孩子也都紛紛說了自己愿意幫助父母親、爺爺奶奶做力所能及的事，但在課堂上與學生交流時，他們其實并不了解自己的爺爺奶奶，個別孩子甚至對爺爺奶奶的嚴格管教非常反感，很明顯課堂上所說的對爺爺奶奶的關心不是發自內心的。雖然按照教材的編排活動可以結束了，但我作為活動的引導者抓住契機將活動繼續向縱深開展。因此有了《讓爺爺奶奶高興》系列活動之二《伸出愛的手》。在具體實施過程中，發現許多孩子對于家這個生于斯，長于斯的地方顯得既熟悉又陌生，對于爺爺奶奶的認識則停留在淺層次上，而對于自己在家庭中所處的位置，自己應負的責任則全然不知。因此，激發起他們了解爺爺奶奶的欲望，圍繞著他們對父母提出的一個個實實在在的問題，從而立體地、全方位地凸現了一個個辛勤工作，關愛家庭的爺爺奶奶形象。由游戲而產生的對心靈的觸動到自主的去了解，這些都是在活動中不斷動態生成的新的內容。也就是說，活動在具體情境的交互作用下不斷產生了新的內容，產生了新的活動目標。在活動中，準確地把握了學生的新的動向，引導學生將活動不斷向深處開展，使學生有所獲。

二、教學方式生活化。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發展，可以在各種活動中實現。學生知識的獲得單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。例如教學二年級《秋天在哪里》這一課時，我首先帶領學生親自到大自然中尋找秋天，感受秋天的美，把學生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學生親自體驗秋天、觀察秋天，讓學生了解秋天“不僅美麗，而且是個充滿生機的季節”，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學生自己的觀察尋找、體驗感受到的秋天，發展學生的想象力、創造力，引導學生用自己喜歡的方式去和秋天玩。在玩中，學生真正感受到秋天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內心深處就有了一種想去保護大自然的意識。

三、在課堂上感受生活。美國教育家杜威說：“教育即生活?！逼鋵?，品德與社會的教學就是生活的闡釋！生活是品德教學唯一的源頭活水。如果我們的課堂脫離了現實生活，就成了無源之水。我們在使用手中的課本時，就特別注意創造性地使用教材，因為課本只是一個藍本，特別是品德與社會課，三分在課內，七分在課外。所以我們的課堂必須要充滿生活，讓學生在生活中學習品德，擁有品德。品德課的目標應當來源于學生的生活，應該貼近學生的生活實際，讓學生覺得目標通過努力是能做到的。我們在制定教學目標時，本著先從學生個體經驗出發，再與現實的道德規則、教學材料結合起來，形成具體的能反映社會現實和發展需求及學生個性全面發展的目標體系，使教學目標更優化，讓其成為連接課堂教學與社會生活及課堂教學與學生個性發展的樞紐。如學習禮貌待人的系列內容時，我們除制定知識目標：講禮貌是尊重別人和友好的表現，是我國的傳統美德之外，還制定了能力目標：在與他人交往時，要做到態度誠懇、和善、謙恭，語言溫和、友好、有分寸，真正有效地促使學生在生活中形成品德。

四、將課堂延伸至社會的生活中。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發現者、研究者、探索者。”。而開展活動，恰恰給學生創設了發現、研究、探索的場所和過程。讓學生在活動的過程中，得到一種情感體驗。如在“遵守交通規則、安全才能回家”主題中，結合大部分學生回家要過馬路，就開展 “交通知識知多少”的競賽活動。讓學生自主收集交通資料，制作交通標志。在比賽的過程中，與同學們共同競爭、交流。課外，又將自己收集到的資料制作成小展版，進行展覽，強化安全意識。

在教學活動中，我們要善于聯結課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。

五、讓課堂走向社會。

著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來??鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活?！薄镀返屡c社會》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學時，我們應以學生的生活為基礎，組織、安排教學內容，讓學生走近社會生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。

課程來源于社會社會生活，回歸于生活。如果要讓學生愿意并積極參與活動，必須以兒童的生活為基點設計組織活動內容。兒童在自己熟悉的生活情境中，才能自然地運用自己的經驗，積極參與活動，并深入體味活動的內涵，加深對生活和自身的理解。因此，我覺得教師要關注來自學生生活的各種信息，關于捕捉并遴選其中有價值的內容，生成符合教育目標的主題，設計各種教學活動。兒童對源于自己生活的活動會特別感興趣，有很強的參與欲望。這樣，他們活動時就會有高漲的熱情和自己獨特的感受。

“回歸生活、關注兒童現實生活”是小學思品課程的首要特征。因此，我們應該引導學生走出課堂，走進生活，讀好生活這本“大書”。從課堂走向社會生活，可以讓學生對學習產生足夠的興趣，由被動學習變為主動學習，由狹窄的課堂教學變為融入生活的生活化教學。我們要充分調動學生的積極性，讓生活走進課堂，讓品德融入社會生活中。

第四篇：從課堂失范走向課堂規范

從課堂失范走向課堂規范

——兼評《學校的挑戰：創建學習共同體》

鐘啟泉

【摘要】 學校教育的改革是從日常的課堂教學實踐開始的。本文依據佐藤學《學校的挑戰：創建學習共同體》的“課堂革命”的邏輯與經驗，結合我國10年來新課程改革的實踐，圍繞課堂規范的論題梳理了若干基本認識。

【關鍵詞】 課堂失范 課堂規范 課堂革命

【作者簡介】 鐘啟泉/華東師范大學課程與教學研究所教授（200062）

從素質教育的高度看，應試教育課堂是“失范”的。如何從“課堂失范”走向“課堂規范”，應當成為“有效教學”研究的課題之一。佐藤學的《學校的挑戰：創建學習共同體》為我們描述了日本中小學課堂規范是如何解構與建構的，他們的經驗可以引發我們對一系列問題的思考。

一、“課堂革命”的時代與課題

21世紀是“課堂革命”的世紀。新課程改革已經10年了，有人還在振振有詞地堅持“教師講解、學生聽講”的教學模式，道爾頓曾經批判“把課堂淪為一片墓地”的“墓地式課堂”與“墓地式教學模式”。[1]難道這才是實現教學目標的最好方式嗎？這些人不看看今天究竟是什么時代了！

世界的課堂正在發生靜悄悄的革命。在歐美國家，以黑板與講臺為中心，教師單向灌輸知識的課堂，以教科書為中心習得知識技能并且通過考試來評價的教學，已經進入歷史的博物館了。進入新世紀，即便東亞國家和地區的課堂也開始發生靜悄悄的變革。中國大陸的新課程改革成為其中的一個案例。[1]多年來的“教師講解、學生聽講”的“灌輸中心教學”逐漸被“對話中心教學”所取代。變現為在學習方式上，從教師講述、學生靜坐專心聽講的“座學式學習”轉向“活動性學習”，從“個體學習”轉向“合作學習”，從死記硬背的學習轉向“探究、反思、表達”的學習；在授課方式上，從“告知式教學”轉向“啟發、交流、分享”的教學。課堂變革的背后是深層次的知識觀、學習觀的變革。沒有思考的空間，沒有活動的支撐，沒有經驗的改造，沒有意義的發現，沒有關系的建構，就沒有真正的學習。課堂應當變革，課堂已經變了。

課堂的變革意味著學習品質的提升。在當今“課堂革命”的時代，舊的應試教育的課堂其實是落后于時代的“失范”的課堂，我們的學校面臨課堂規范的解構與建構的挑戰。有的教師擔心改革不能保證質量，不能保障升學率。其實，改革與質量非但沒有任何矛盾，而且改革本身就是從根本上提升教育品質的唯一出路。我們的教師需要認識到：靜悄悄的課堂革命乃是歷史的必然。雪融化了會變成什么？回答“春天來了”被判為錯，唯有回答“變成水”才是標準答案的教學，是扼殺兒童想像力的教學。動不動就“錯、錯、錯、莫、莫、莫”的教學，說到底是剝奪兒童“學習權”的教育，跟時代格格不入。基礎教育要為每一個學生終身學習、終身發展奠定基礎。根據學力結構模型，底層是先天性的生理基礎、性格基礎之類的個性身心素質；中層是基礎性學力；頂層是創造性學力。[3]這個模型可以引申出一系列判斷：第一，基礎性學力的發展不能以損害了與生俱來的生理與心理的身心發展素質為代價，不能損害了兒童作為一個“整體的人”的發展；第二，基礎性學力與創造性學力的發展是彼此交替上升——即基礎性學力發展為創造性學力，創造性學力成為基礎性學力——呈現一種螺旋式發展的狀態的；第三，基礎性學力不是單純靠知識積累式形成的，而是借助“高端引領”才得以形成的。即便所謂的“學習困難學生”也需要給予挑戰高水平學習的機會。[4]新加坡的PISA成績是名列前茅的，但新加坡教育部并沒有得意忘形，反而通過檢討，打出了新世紀國民教育發展的戰略——“學習的學校，思考的民族”。我們以為天經地義的傳統的課堂面貌是19世紀的產物，是同工業化社會的發展相適應的。在21世紀全球化時代的今日社會，是知識高度化、復雜化的社會，是知識不斷流動、更新、發展的社會，我們之所以尋求素質教育——著力于創造性思考、批判性思維、人際溝通能力、探究能力——的教育，就是為了適應這種社會的變化。靜悄悄的課堂革命是同這種歷史的變革相適應的。

“課堂革命”為每一個教師提出的課題是：如何從聚焦教師“教”的課堂，轉型為聚焦學生“學”的課堂。佐藤學教授說：“學校和教師的責任并不在于‘上好課’。學校和教師的責任乃在于：保障每一位學生的學習權，提供學生挑戰高水準學習的機會?！盵5]這里所謂的“學習權”，是指“兒童不僅是受教育的存在，而且是行使權利的主體”。他們擁有天生的不可剝奪的基本人權——“閱讀、寫作的權利，提問、深思的權利，想像、創造的權利，讀懂自身世界創造歷史的權利，分享教育資源的權利，發展個人力量、集體力量的權利”。然而，這種學校在應試教育背景下簡直是鳳毛麟角。最近有一個國際教育調查發現，中國學生的想像力是墊底的。據說四川重慶準備教育立法——保障兒童想像力的教育。這當然是好事。但是應當知道，教育需要從根本上、整體求得內涵發展，靠表層的、零敲碎打、頭痛醫頭腳痛醫腳的所謂“規劃”是無濟于事的。上海世博會期間發生的地圖出版社打壓七寶中學自編上海世博游覽地圖的事件，反映了上海某些“專家”制造的社會輿論的偏差，甚至鬧出了把“生活地圖”混同于“專業地圖”的笑話，這個事件值得我們反思。

真正的學校教育的改革倘若離開了日常的課堂教學實踐的變革，只能是一句空話。我們必須彰顯課程改革的邏輯——學校改革的核心環節是課程改革；課程改革的核心環節是課堂改革；課堂改革的核心環節是教師專業發展。不過，問題在于，如何把這種認識化為每一個教師的行動呢？可以說，《學校的挑戰》為我們提供了一部活生生的“課堂革命”的教科書。根據日本的經驗，課堂變革不可能一蹴而就。在公開教學中那種看起來完美無缺的課堂，恰恰可能是做假作秀的課堂。在日常的課堂教學中隨時會出現一些紕漏是在所難免的，追求變革的課堂起初或許是丑陋、稚嫩的。這些都無關緊要，只要大方向對頭。真正的“學習”是一種對話性實踐，是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰”。這種課堂是返璞歸真的師生一道挑戰學習的課堂。既不是風風火火的、表面華麗的課堂；也不是封閉僵硬、死氣沉沉的課堂，更不存在盡善盡美、登峰造極的極品課堂，佐藤學說：“挑戰學習的學生是靈動的、高雅的，而且是美麗的”。套用這句話也可以說，“挑戰課堂的教師是靈動的、高雅的，而且是美麗的”。他在這本書中提供的20個日本“課堂革命”的案例，值得我們傾聽；他給上海新黃浦實驗學校做出的點評中所凝練的三個關鍵詞——“探究”、“合作”、“卓越”，值得我們回味。[6]

二、課堂規范的解構與建構

課堂規范的解構與建構式每一所學校面臨的首當其沖的挑戰。課堂規范不是封閉、約束、禁錮、凍結的代名詞；不是一系列操作性步驟的集合。課堂規范意味著學校改革的訴求，意味著“學習共同體”的建構。

“學習共同體”是學校改革的愿景與哲學。[7]這種改革哲學由三個原理組成——“公共性”、“民主性”與”“卓越性”?！肮残浴薄獙W校是旨在實現每一個學生的學習權這樣一個公共使命而組織起來的“公共空間”，學校必須成為個性交響的場所?！懊裰餍浴薄谶@種學校里，學生、教師、校長、家長，每一個人都是“主角”；每一個人的“學習權”和尊嚴都受到尊重；各種各樣的思考方式與生活方式都受到尊重?！白吭叫浴薄獙W校同時必須是追求“卓越性”的場所，無論是教師的“教”還是學生的“學”都必須是卓越的。這里所謂的“卓越性”并不是指誰同誰比優越這一意義上的優秀，而是指即便何等困難的條件下都能各盡所能追求最高境界這一意義上的“卓越性”。同藝術與學術一樣，教學也是創造性的實踐。在課堂教學中是萬萬不能丟棄“卓越性”的旗幟的。

不同于馬卡連柯（A.C.MakapeHko）的“集體主義”或傳統的班級集體，“學習共同體”是每一個人的差異得以交響的共同體。沒有差異就沒有學習，我非常欣賞的一句話是“一切的差異萬歲”。[8]我們的學校應當為多元智慧的學生提供多元發展的機會。如同響樂團用不同樂器音響，奏成一曲交響樂那樣，學校應當是每一個人的經驗得以交流與交歡的共同體。佐藤學用“個體差異的交歡”和“多元聲音的交響”來形容“學習共同體”。《論語》說，“君子和而不同，小人同而不知”?！昂投煌笨梢杂米鳌皩W習共同體”基本特征的最好的概括，這種表述高度凝練地傳達了“素質教育”與“應試教育”的差別：素質教育是“君子”的“和而不同”的教育世界；應試教育是“小人”的“同而不和”的教育世界。我們需要用“和而不同”的課堂世界替代“同而不和”的課堂世界。

“學習共同體”的核心價值就在于保障挑戰高水準學習的機會。一個班級、一所學校，只要有一個學生的學習權沒有得到保障，就不能說這個班級、這所學校是盡了責任的。[9]“學習共同體”是每一個學生、每一個教師、每一個家長共同成才的天地。在“學習共同體”的改革哲學背后，隱含著諸多具有顛覆性的教育信條，有諸多基本概念的支撐，諸如為什么說“分層教學”是落后于時代的，什么是“基礎學力”、“差異學習”、“對話教學”、“合作學習”等等。

創建“學習共同體”的過程就是課堂規范與教師研修規范的重建過程。課堂規范不是萬古不變的，它要隨著時代的發展和教育價值取向的進化而與時俱進。佐藤學在經歷1000所中小學實驗失敗與3000所中小學實驗成功的基礎上，總結了建構課堂教學規范的獨到見解，形成了教師校本研修的“活動系統”，[10]值得我們借鑒：

1.課堂變革三要素——活動（作業）、合作學習、分享表達。[11]在課堂中一旦引進來三種活動——學生作業自主活動、小組討論（合作學習）、全班交流分享，就一定能夠打破教師一言的和格局，給予學生活動與思考的空間，形成活動式學習、合作式學習、反思式學習。因為，所謂“學習”本質上是一種對話實踐——同客觀世界對話（文化實踐）、同他者對話（社會實踐)、同自我對話（反思實踐）三位一體的活動。

2.教師上課三件事——傾聽、串聯、反芻。[12]課堂教學中教師工作的核心在于“三要素”：傾聽、串聯、反芻。傾聽。傾聽是教師教學活動的核心。傾聽意味著接納如下三種關系的發言——傾聽這個發言同教科書內容的關聯；傾聽這個發言同其先前發言的關聯。[13]教師一旦在三個關系中傾聽學生的發言，就能以教科書為媒介，把一個學生的發言編織成一件織物。不僅是好的發言，而且信賴和期許每一個學生的發言都是精彩的。任何一個學生的思考與挫折都應當視為精彩的表現來加以接納。傾聽每一個學生的困惑與沉默，正是課堂教學的立足點。

3.課堂教學三境界——課堂的變革單靠個別教學方法的改良或是教學環節的調整時無濟于事的，需要有整個課堂愿景的構圖。澄明、合作、交響。[14]所謂“澄明的學習”意味著每一個學生的學習和每一個教師的學習是得到了品質上的磨練的。所謂“合作的學習”是指多樣性（差異性）學習的交流通過個體與個體之間的交融而得以發展，也可以說是“互惠學習”。所謂“交響的學習”意味著學生學習的多樣聲音與教師學習的多樣聲音的交響。借助每一個人的個性差異的交歡，培養“和而不同”的學校（課堂）文化。不過，在學校改革中，學生的學習并不是從“澄明”到“合作”再到“交響”的，恰恰是逆向的過程——從“交響”到“合作”再到“澄明”的學習。

4.課例研究三環節——任何一名教師關起門來教學，是不可能從內部變革學校的。所有教師每年起碼需要三次公開課，積累課例研究的經驗。圍繞公開課的二小時左右的課例研究的討論，需要有百次的積累。課例研究包括如下環節：[15]通過課堂錄像觀摩一堂課，并組織二小時的討論；每周或隔周以學年而非學科為單位的研修，全員參與的校本研修。這樣，教師要以兒童的學習為中心，圍繞自身的課例研究、年級的合作研究和學校的校本研修，形成教師專業成長的“同心圓結構”。

5.課例評點三要點——教學是一個非常復雜的過程，簡單地說一節課成功或者失敗沒有意義。聽課者的任務是抓住教學中的具體問題進行分析。要像拿放大鏡一樣，做細節觀察。教師的評課聚焦三點：第一，你發現全班同學的學習哪些方面是成功；第二，你發現全班同學的學習哪些方面還存在困惑；第三，你從主講教師的教學中學到了什么。[16]在這里，不針對主講教師的教學行為作出評價，而是瞄準學生的學習的態度。這就是說，教學研討的對象不是放在“應當如何教”的問題上，而是基于課堂的事實——“學生學習的成功之處何在，失敗之處何在”。教學研討的目的不是“教師露一手”，而在于“學習關系的創造”與“優質學習的實現”。

6.校本研修三原則——課堂教學是超越了一般教師難以想象的極其復雜的工作，是一種高度智慧的作業。佐藤學倡導校本研修三原則：[17]（1）即時回應學生的教學；（2）以傾聽為中心的教學；（3）彰顯教師風格的教學。為了實現教師作為專家的成長，第一，研究方法需要擺脫“假設-驗證”模式的支配，應當研究的事項不是“假設-驗證”，而是事件意義的多樣性解釋，是事件關系的結構性認識?？b密地研究課堂事件，學生學習的成敗，才是中心課題。第二，精簡現行的學校組織及其會議。對于教師說來最重要的扎根于自己的課題事實的研究與研修，是自己所在學校內部的研究與研修。越是扎根于傳統，就越是擁有創造性，就越是能夠摸索出新時代教育發展的脈搏。

在建構新的課堂規范的背后，我們分明可以發現兩幅嶄新的教育圖景——不是教師獨立，而是師生對話、生生對話的“對話教學”的圖景；不是教師關門上課，而是基于教師“同僚性”的“合作教學”的圖景?！秾W校的挑戰》不愧是一部“課堂革命”的教科書。日本學校富于創意的挑戰，是教育研究與哲學思考的豐潤的思想寶庫，也是啟迪我們發現和實現新的教育創造的一份確鑿無疑的實證依據。

三、變革教師自身的挑戰

“課堂革命”的前提是教師自身的變革。佐藤學基于“教學三角形模型”，倡導作為“教師氣質”的三種規范：（1）“尊重每一個學生的尊嚴即尊重學生；（2）尊重教材的可能性與發展性；（3）尊重每一個教師自身應當秉持的哲學”。[18]要體現這三種規范哪怕是其中的任何一個規范，談何容易。我們的教師需要打造這種教師氣質?！白鹬孛恳粋€學生的學習”需要有親近兒童、觀察兒童、信任兒童的“兒童學”的學術準備；“尊重教材的可能性與發展性”就得區分不同學科、不同教材有不同的特點、不同的發展性。課堂評價的視點應當體現不同學科群的特色。諸如在理科課堂的評價中聚焦學生的參與度、實驗技能、探究興趣，或是社會科課堂的評價中聚焦富于個性色彩的語言表達等等，有不同的側重點。我們同樣缺乏“尊重每一個教師的教育哲學”的思想高度。比如，評課活動牽涉諸多范疇的內容，諸如每個教師的教學心得、課堂事件的關聯與發現、不同視點與見解的提示、事件價值的轉換與再認知、學習環境的設計與具體情境的處置等。[19]但不是每一次的評課都得囊括這些范疇的內容。我們許多聽評課的人往往在不了解公共課主講老師的教學意圖、主導思想是什么的背景下，只能面面俱到或是千篇一律地評論一番。我們的公共課與聽評課如何從“失范”走向“規范”，需要長期的探索。日本的濱之鄉小學積累了每年百回以上的課例研究，一直在探討著校本研修轉型的策略——如何從“有效傳遞模式”轉向“合作建構模式”。他們的經驗告訴我們，敢于挑戰的教師不會滿足于具體教法的傳遞和熟練，一定會尋求專業知識的合作建構與自身教學風格的形成。當我們的每一所學校都發起了“課堂革命”的挑戰，確立起以“課例研究”為核心的校本研修規范的時候；當教師獨特的實踐研究周期——“聽課堂、評課堂、讀課堂、寫課堂”——真正溶入每一個教師的生活方式的時候，新的教師專業形象就凸現出來了。

課堂規范的解構與建構，說到底是變革教師自身的挑戰。它意味著對教師提出了更高的要求：從“工匠型教師”成長為“反思性教學專家”。如今，全國各地實施新課堂的基地學校已經開始了變革自身的挑戰、變革課堂的挑戰，這是好事。校本研修的轉型意味著教師基于學生研究、教材研究和教師自身研究的一系列教學的創造。如果我們的中小學教師能夠擺脫“三不主義”——不讀書、不研究、不合作——的舊習；能夠展開反思性教學——基于教師自身的專業需求；植根鮮活的改革實踐；展開教學實踐的反思——的研究，就一定能夠不斷地豐富“實踐的智慧”，創造“行動的理論”。當然，教師的專業成長不是一朝一夕的事情。以濱之鄉小學為代表的日本3000所中小學堅持螺旋式上升的改革，反復“回到改革實踐基點上來，重新發起新的挑戰”，給了我們諸多的啟示：第一，課例研究的課題不應當追求趕時髦的“奉命研究”，而應當是扎根教師的日常教學需求的“自主研究”。第二，課例研究的課題不宜年年翻新，不可能速戰速決，需要年復一年地展開返璞歸真、周而復始的、甚至步履蹣跚的研究。這是因為，變革課堂困難重重。課堂革命是一種持久的、緩慢的文化變革過程。佐藤學在10幾年間經歷了1000多所學校改革的失敗后說道：“變革學校之艱難，創建‘合作學習’的課堂之艱難，建構教師之間‘同僚性’之艱難，建構家長與教師之間的信賴與協作關系之艱難，建構家長之間聯誼關系之艱難，建構學校與教育委員會之間伙伴關系之艱難，以及建構研究者與教師之間相互學習關系之間之艱難——我是痛徹心腑的?！盵20]課堂革命不能不是“永遠的革命”。

參考文獻: [1]轉引自錢旭鴦.課堂規范論析（文稿）.Dalton,S.S.Five Standards for Effective Teaching:How to Succed with All Learners,Grades K-8[M].CA:John Wiley & Sons,Inc.,2008:3-5.[2][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][19][20]【日】佐藤學.學校的挑戰：創建學習共同體[M].鐘啟泉譯.上海：華東師范大學出版社，2010:9-14,188,1-2,133,2-3,215,166、218,3-

5、117,64,112,97,105-107,71、117,90、129、168-169,76,130,5.[3]鐘啟泉.現代課程論[M].上海：上海教育出版社，1989:215.上海教育出版社（新版）2003:264.[18]佐藤學.教師傳奇：為了作為專家的教師成長[M].東京：小學館，2009:56.(責任校對：胡陶)

第五篇：從課堂觀察走向實效教研

從課堂觀察走向實效教研

隨著信息技術教育的發展與成熟，信息技術課堂教學從傳授技能為主轉變為培養信息素養為主。信息技術教師也逐漸地從兼職走向專職、從業余走向專業、從稚嫩走向成熟。接下來，信息技術教師隊伍整體素質的進一步提高成為一個重要課題，擺在我們每一個教研人員的面前。

一、走進課堂觀察

根據信息技術教師隊伍的現狀，近幾年來，我們開展了一系列活動。針對信息技術教師隊伍以中青年為主的特點，我們對青年教師開展的活動重點放在教學設計的評比上，對有一定教學經驗的教師和市區級骨干教師，則主要開展反思性教學實踐活動。2008年，我市舉行了信息技術教師教學基本功筆試和講評。隨著活動的深入和教師素質的不斷提高，我們在教研活動中發現，教師教學生活中最常見的聽課、評課卻被我們忽略了?？茖W地聽課、評課，既是教師素質的體現，也是提高教師素質所必經的修煉之路。2009年，結合我市開展的教師崗位大練兵活動，我們率先在信息技術學科開展了課堂觀察活動。本著關心每一位教師的理念和“面向全體、全員參與、突出重點、注重實效”的原則，我們制定了課堂觀察活動的詳細實施方案，組建聽評課合作體并組織教師學習課堂觀察活動的內容和流程。全市共建立跨校學習團隊60余個?；顒舆^程中，觀察教師與被觀察者在組建的聽評課合作體平臺上，通過課前會議、課中觀察與課后議課三個階段，對4個維度、20個視角、68個觀察點進行觀察，并經過分析、篩選、確定、制表、記錄、整理、匯總等步驟，把課堂上的教學片段用數字量化得出定量分析結果。從課前準備和討論，到確定課堂中的觀察點與評價量表，再到課后議課的分析與反饋，構成了“確定問題―收集信息―解決問題”的工作流程。經過一年多的實踐與探索，我們認為，通過開展課堂觀察活動，我們找到了提升教師隊伍素質的途徑，找到了提高教研實效的鑰匙，也找到了破解課堂評價難題的突破口。

二、課堂觀察活動帶給我們的收獲

回顧我市舉辦的課堂觀察活動，一路走來，灑下了辛勤的汗水，也收獲了豐碩的果實。

1.教師專業素質大幅提高

課堂觀察活動的開展使教師逐步走上了專業化發展道路，不同層次、不同年齡教師的業務素質和專業能力都有了明顯變化，練就了扎實過硬的基本功。課堂觀察活動要求教師科學地聽課、評課。聽課、評課是教師專業的日常生活，是教師在職的專業學習。通過參與聽課、評課，教師可以加深對教育專業的理解和對學生學習的研究，促進自己的專業發展。同時，聽課、評課也是一種合作研究方式，它為教師的專業合作提供了機會和平臺。教師借助于聽評課合作體，開展自我反思和專業對話，探究課程、教學、學習、管理上的具體問題，促使該合作體的每一位成員都得到應有的發展。

2.提升了學習團隊活動的熱度

學習型團隊建設是教師開展合作學習，充分發揮校本研修、區域教研優勢的有效途徑。課堂觀察活動緊緊依靠學習團隊開展觀課、評課、議課和反思活動，在我市信息技術學科中，學習型團隊建設蔚然成風。

課堂觀察活動特別強調在聽評課中的合作。我們把聽評課界定為教師專業共同體的合作研究活動。首先，聽評課群體是由上課教師、聽課者、評課者、學生等相關人員構成的一個合作體。這個合作體當中的主要行為是對話和分享，而不是強加和權力性質的領導。其次，聽評課合作體最重要的目的是改變教師單兵作戰的專業生活方式，讓他們在日常工作中積極尋找并創造合作機會，針對復雜的課堂教學問題，通過對話、傾聽、討論等交流方式，開展多樣化的合作研究。再次，聽評課合作體的成效最終取決于教師群體中的文化，通過課堂觀察活動形成開放的、民主的、合作的教師專業共同體文化，使聽評課真正發揮促進學生有效學習和教師專業發展的作用。

3.改變了傳統聽評課方式，提高了教研實效性

聽評課作為教研工作的重要形式，也是最基礎的形式之一，其鮮活性、及時性、互動性和針對性都是其他教研方式難以替代的。課堂觀察活動使其更加科學合理，避免了以往評課過程中“哄”評、“套”評、“替”評、“苛”評等現象的發生。通過觀察，對課堂的運行情況進行記錄、分析和研究，并在此基礎上對課堂進行客觀的、科學的、量化的評價，教師慢慢地感覺到了課堂觀察的實質，聽評課水平明顯提高，表現在：第一，教師能夠有針對性地聽課，并能進行量化評價。第二，通過觀課、議課，教師反思自己的教學，在備課時根據觀察角度，更加注重細節。第三，作為教師專業成長的關鍵，同伴互助在課堂觀察活動中得到一定的體現。第四，教師主動選擇觀察點進行聽評課，提高了聽評課的針對性和有效性。

4.增強了備課的深度，拓展了課堂的廣度

增強備課的深度表現在，教師在備課環節就能夠按照課堂觀察點和觀察者的角度來做教學設計和準備教學資源。拓展課堂的廣度表現在，教師在課堂教學中能夠站在學生學習的維度上正確處理好預設與生成、教師教與學生學的關系，使課堂真正成為生活的課堂、學生的課堂。這樣一來，一節課不僅是教師傳授知識、學生學習方法的陣地，更是教師反思的案例。

5.從關注環節到關注細節，從關注他人到關注自身

以往教師聽課，關注的往往是教學環節，記錄的是教師的教學組織活動，而對教學過程中師生互動的細節卻很少關注。而一些名師的課堂，其教學風格和藝術往往就是通過一個個的教學細節表現出來的。課堂觀察就是將細節放大，細細地琢磨、耐心地品味，從而領會到其中的教學奧秘。課堂觀察活動就是通過聽評課合作體的引領，去捕捉真正的教學實質，是透視課堂的最好方法。

課堂觀察，觀察的是他人的教學現狀，反思的卻是自己的教學行為。當觀察者看到課堂教學中的相關情景，自然會聯想到自己平時的教學情形，從他人的成功或者失敗中汲取經驗和教訓，并及時生發基于自身教學理解和實踐的教學假設：如果我來教，可以這樣設計??這種假設其實是對自身教學行為的一種改進。我們需要練就的就是這種自覺地反思自己教學的行為。

三、對課堂觀察的新思考

伴隨著課堂觀察活動的深入開展，我們在實踐中有了一些新的認識和思索。課堂觀察活動在提高教師素質和教研實效性上的優點是毋庸置疑的。但在具體操作過程中，也存在著一些缺陷。

1.起點高、不易操作

特別是觀察量表的制定存在一定難度。為此，我們從活動開始就預留出充裕的準備時間，不急于要結果。用一個學期準備、學習和試點，一個學期全面推廣。對于一些有難度的問題，教研員和教師共同研究解決。

2.耗時、費力，準備工作繁重

我們充分發揮網絡的功能開展網絡教研。例如將需要的文檔材料提前上傳到網絡上，依托QQ、論壇、UC進行研討和交流。這樣一來，既提高了工作效率，又使交流討論更加深入，讓教師們都能暢所欲言。實踐證明，這些隨時代發展而不斷創新的網絡教研模式，對于實施課堂觀察活動是非常有效的。

3.對學習團隊活動依賴過多

團隊中成員的活動態度和教學水平有很大差異。由于課堂觀察是以團隊為單位的，在活動實施過程中，成員的狀態、參與度不同，會造成最終觀察結果的不同，也會讓部分教師的積極性沒有被充分地激發出來。我們充分發揮大校、強校的教研輻射優勢，根據成員的不同情況確定觀察者和被觀察者，并進行合理分組，通過開展民主平等的合作與交流，幫助教師成長，形成校際聯合、共贏共生的學習團隊組織文化。

（作者單位：黑龍江哈爾濱市教育研究院）