第一篇：《從有效教學走向卓越教學》讀書有感

閱讀與研究將使你更加卓越

――讀《從有效教學走向卓越教學》一書有感

《從有效教學走向卓越教學》一書是余文森教授以深入淺出的表達方式，闡述了現(xiàn)在及未來的教學走向--卓越教學。

追求卓越是我們這個時代的特征和要求。按照詞典的解釋，卓越的意思是非常優(yōu)秀、超出一般、與眾不同。實際上，卓越代表的是一種精神、一種品質(zhì)、一種氣質(zhì)、一種個性、一種態(tài)度、一種境界、一種文化，卓越的本質(zhì)是“超越”:永不滿足、不斷追求、永無止境。如果說有效教學(教學的有效性)是對教學的基本要求，那么卓越教學(教學的卓越性)則是對教學的理想要求。卓越教學是一種教學思想、一種教學理念，而不是一種教學模式、一種教學方式;卓越教學是一種教學精神、一種教學境界，而不是一種教學行為、一種教學水平;卓越教學是一種教學態(tài)度、一種教學品質(zhì)，而不是一種教學表現(xiàn)、一種教學成績。對教師來說，卓越教學首先需要確立的是卓越的思想、精神、態(tài)度，而不是去尋找一種具體的模式、行為和表現(xiàn)。可以說，卓越教學是所有優(yōu)秀教師特別是名師共同的教學主張和教學追求。卓越教學的旨趣是精神性和理念性的，而非物質(zhì)性和可操作性的。但是，沒有落地的主張和追求豈不會成為空中樓閣?卓越教學最終要落實到課堂中。

一、常閱讀化學教育專業(yè)書籍提升教學的深度

有深度的教學指的是讓學生學得深、學得透的教學，學生“學得深、學得透”不同于“講得深、講得透”。講深、講透是以教師為主的傳授式教學。只有建立在學生自主學習和獨立思考基礎上的教學，才有可能讓學生“學得深、學得透”。總之，學生“學得深、學得透”根本原因是由于學生想得深、想得透，也即它是一種學生思維深度參與的教學。從學科的角度講，有深度的教學指的是體現(xiàn)和反映學科本質(zhì)（一是學科的本質(zhì)屬性，二是學科的核心任務，三是學科的特殊方式）的教學，用學科特有的精神和文化去打造學生的學科素養(yǎng)，用科學特有的魅力和美感去激發(fā)學生的學習動力。這就是課堂教學的深度!所有學科的知識就其結構而言，都可分為表層結構和深層結構。表層結構揭示的是知識的表層意義，即知識(語言文字符號)本身的描述性或解釋性意義，它所反映的是“物理世界、社會世界和觀念世界的對象、情境和概念”。深層結構則是蘊含在知識中的思維方式和價值取向，它揭示的是知識的深層意義，即知識背后的智慧意義、文化意義和價值態(tài)度，反映的是人的精神世界、價值世界。

當教材以定型化、規(guī)范化的形式把學科知識內(nèi)容固定下來時，它必然省略了隱含在其中的有豐富內(nèi)容的思維過程，這樣就帶來一個矛盾，即內(nèi)容上包含著深刻的思維和豐富的智慧，形式上是簡單、呆板的，也就是說，以書本(教材)形式出現(xiàn)的知識，它的思維和智力價值是潛在的。這就要求教師在傳授教材知識內(nèi)容時，不能只停留在對教材表面的結論和說明的表述上，而是要進一步深入，挖掘和揭示這些表面結論和說明的產(chǎn)生與形成的思維過程，并在教學中引導學生的思維深入到知識的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中。

有深度的教學指的是教師對教材鉆得深研得透的教學，教師只有鉆得深研得透，才能深入淺出，教到點子上。重溫大學教材《無機化學》與《有機化學》豐富學科知識體系；重讀化學教學三論《化學學習論》《化學教學論》《化學教學系統(tǒng)論》提升化學教育理論；常閱中等化學教育三大核心期刊《化學教育》《化學教學》《中學化學教學參考》

二、多閱讀歷史、政治、經(jīng)濟、文化等方面的書籍拓展教學的廣度 教學的廣度指的是學科知識與生活的聯(lián)系以及學科與學科之間的貫通。生活是知識的源頭活水，要想把知識學活，就不能不聯(lián)系生活。課堂教學不僅要有學科味，體現(xiàn)學科特有的文化和特征;也要有生活味，反映學科知識與生活的有機聯(lián)系。生活是湯，知識是鹽，鹽只有溶入湯中才易于消化和吸收。

課堂教學的廣度還意味著教師不能固守學科壁壘，要打開學科的邊界走向綜合，讓學生在綜合地帶、邊緣地帶進行知識探險。許多教師將學科或某一知識系統(tǒng)視為神圣不可侵犯的東西，容不得一點改變和突破。殊不知，這樣的固守，恰恰隔絕了學科或知識之間原本融通的聯(lián)系，阻礙了學科的進步，更可怕的是禁錮了學生本來活潑的思想，關閉了跨界之門。其實學科之間是可以也應該跨界融通的。

化學高考中有許多的STSE題材（科學、科技、社會、環(huán)境）的考題，知識的社會化生活化是必然。考題中也常涉及中國古代科技知識與現(xiàn)代化學生產(chǎn)技術。四大名著要常看，儒家經(jīng)典不可少；現(xiàn)代教育理念要更新，生活中的數(shù)理化要知曉。如：《多元智能與教學策略》、《怎么上課學生才喜歡》、《從有效教學走向卓越教學》、《中國教育會好嗎》、《育人三部曲》。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。知識是人類進步的階梯，閱讀則是了解人生和獲取知識的重要手段和最好途徑。讀書能夠祛除內(nèi)心的浮躁，讓一顆心沉浸在文字寧靜的世界里，給心靈以慰藉和滋潤。還能祛除內(nèi)心的空虛，讓一顆心在知識的海洋中漸漸豐盈、充實起來。所以，讀書人不會無奈和茫然，因為有書為伴；不會孤獨和寂寞，因為有書為伴。

三、加強研究不斷提升自我、超越自我

現(xiàn)代教育處在科學知識劇增、技術革新不斷、競爭愈益激烈的背景下，因而與之相適應的素質(zhì)教育必須是卓越的教育。只有卓越的教育，才能培養(yǎng)創(chuàng)新的人才，如若墨守成規(guī)，不思進取，教育必然會落后于社會發(fā)展的形勢，也不可能實現(xiàn)適應現(xiàn)代社會要求的人才培養(yǎng)目標，卓越教育也將成為一句空話。卓越要立足實踐，加強研究，研究社會經(jīng)濟，研究教育規(guī)律，研究教育對象，研究教育內(nèi)容、方法、途徑和手段。離開研究，就會陷入盲目實踐，就不可能獲得真知的見，也就無所謂卓越。努力提升教育教學研究能力，善于在教育教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，在科學理論指導下針對問題進行實驗研究，并善于把研究實踐中獲得的感性認識總結上升為理性認識，把握一般規(guī)律，用以指導教育教學實踐活動，求得提高教育教學質(zhì)量的實際效益。樹立創(chuàng)新意識，能通過各種信息傳播手段廣泛獲取現(xiàn)代教育教學信息和教育教學改革經(jīng)驗，并善于結合教育教學實際，創(chuàng)造性地予以運用、博采眾長，形成特色。

常進行教學總結，常寫教學反思與體會。博覽群書，天長日久，自然會產(chǎn)生寫的欲望。而且因為讀的書多，寫起來也會有信手拈來的感覺。本年度撰寫論十來篇，其中《淺談有機合成碳鏈增長與減少的反應》發(fā)表于《化學教學》雜志；《高考試題中平衡常數(shù)線性化處理的考查》發(fā)表于《化學教育》雜志；《書寫情景型化學方程式的備考策略》發(fā)表于《中學化學》雜志；《學校小食堂，育人大課堂》獲長沙市德育論文一等獎并發(fā)表于《中國教育學刊》雜志；《例談高考試題對溶度積考查的題型》發(fā)表于《中學化學》雜志；《淺議羰基的親核加成反應在有機合成中的應用》發(fā)表于《高中數(shù)理化》雜志；《巧用電池包裝與點滴板設計電解氯化銅溶液的微型實驗》獲長沙市教育學會論文評選一等獎。同時將教學理念、總結、心得應用于高三化學備課組的教學，并取得顯著效果。閱讀讓教學更有深度與廣度；研究會超越自我讓教學更加卓越。從有效教學走向卓越教學，永遠只能在過程中。

第二篇：《從有效教學走向卓越教學》心得

《從有效教學走向卓越教學》心得體會

本期我認真閱讀了《從有效教學走向卓越教學》一書。余老師在前言部分是這樣寫的：“追求卓越是我們這個時代的特征和要求。按照詞典的解釋，卓越的意思是非常優(yōu)秀、超出一般、與眾不同。實際上，卓越代表的是一種精神、一種品質(zhì)、一種氣質(zhì)、一種個性、一種態(tài)度、一種境界、一種文化，卓越的本質(zhì)是“超越”：永不滿足、不斷追求、永無止境。從有效教學走向卓越教學，不僅要讓教學變得效果更好、效用更高，而且要讓教學變得更有人性、更有意義、更有境界、更有內(nèi)涵、更有品質(zhì)、更有精神。”他還提到，“對教師來說，卓越教學首先需要確立的是卓越的思想、精神、態(tài)度，而不是去尋找一種具體的模式、行為和表現(xiàn)。”

讀完《從有效教學走向卓越教學》，我認識到，提高教學質(zhì)量和效率應該是每位老師在教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是指在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個不斷學習的有心人。敢于揚長卻并不害怕避短，敢于走出課堂并跳出思維定式，只有這樣的教師才能真正地發(fā)展自己，提高自己的能力。其次要做一個善于反思總結的人，反思是促進教師業(yè)務成長最快也是最直接的方式，因為只有適合學生的教學方式才是最有效的。才能在教育信念上改變自己，并且努力把上課變成一種快樂和幸福的活動。根據(jù)本書的精神和個人感受，我對今后的教育工作有以下幾方面打算：

教學理念方面： 時刻牢記“健康、幸福、品行、學業(yè)、個性”是學生成長和發(fā)展最重要的五 個要素；它們是不可分割的整體，既是教學的基礎，也是目標，是落腳點； 培養(yǎng)“會思維”的學生； 做 “有溫度課堂”的老師，真正接納每一個學生，不單以成績評價學生，重視學生，相信學生有能力，給學生安全感； 經(jīng)常性地進行自測與評價，在反思中進步。

教學內(nèi)容方面：不斷學習，打開學科邊界走向綜合。充分開發(fā)和利用課程資源。重視課程和教材的組織，努力揭示教材知識的價值；關注如何將自己的學習方法和學習情感等融入教學過程，使其成為教育內(nèi)

容的一部分；把教材知識內(nèi)容巧妙轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，即設置問題情境。

學法指導方面：注重處理好學生個體學習與小組合作學習的關系，給予不同學習風格學生充分空間；解決好學生自主學習與教師指導教學的關系，教師的教要在學生的發(fā)展上下功夫，在對文本的深入理解上下功夫，在學生的思維創(chuàng)造性上下功夫；解決好探究學習與接受學習的關系。每種學習方法都有它的特色，要恰當使用，不可流于形式。

學生能力、素養(yǎng)培養(yǎng)方面：重視培養(yǎng)學生的三大核心能力——閱讀能力、思考能力、表達能力；幫助學生成為具有尋找快樂成為富有生活情趣的人；注重學生核心素養(yǎng)的均衡發(fā)展。

卓越教學是從知識傳承走向知識創(chuàng)生；知識在教學中得到增值，一切以學生的終身發(fā)展為目的。卓越教學，是一種理想的教學境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學走向卓越教學，永遠只能在過程中。” 我們且讀、且思、且實踐著。教學實踐才真正從經(jīng)驗性教學轉(zhuǎn)化為反思性教學層面。通過自我提煉、加工以及理論層面的學習，經(jīng)驗才逐漸成為獨具個性化的教學思想。我們一旦形成自己的教學思想，課堂對于我們而言，不再是重復枯燥的單調(diào)活動，而是一種充滿樂趣的創(chuàng)造性活動。在這里，將自我的教學思想滲透到教學每一階段，能從原本枯燥的教材中提煉出反映教學思想的內(nèi)容，挖掘出教材新意。用教學思想指導教學活動，最終形成自我的教學風格。

第三篇：從有效教學走向卓越教學讀后感

從有效教學走向卓越教學讀后感

（一）福田區(qū)上步中學 謝玉娟

《從有效教學走向卓越教學》的作者余文森老師以深入淺出的表達方式，闡述了現(xiàn)在及未來的教學走向——卓越教學。余老師在前言部分是這樣寫的：“追求卓越是我們這個時代的特征和要求。按照詞典的解釋，卓越的意思是非常優(yōu)秀、超出一般、與眾不同。實際上，卓越代表的是一種精神、一種品質(zhì)、一種氣質(zhì)、一種個性、一種態(tài)度、一種境界、一種文化，卓越的本質(zhì)是”超越“:永不滿足、不斷追求、永無止境。從有效教學走向卓越教學，不僅要讓教學變得效果更好、效用更高，而且要讓教學變得更有人性、更有意義、更有境界、更有內(nèi)涵、更有品質(zhì)、更有精神。”他還提到，“對教師來說，卓越教學首先需要確立的是卓越的思想、精神、態(tài)度，而不是去尋找一種具體的模式、行為和表現(xiàn)。”

這本書令我感受最深的是卓越教學中的“以人為本的質(zhì)量觀”,即要把學生的身心健康和幸福作為教學質(zhì)量的核心內(nèi)涵及首要指標。學習并不是學生的唯一任務，而只是學生全部精神生活的一部分。可是當前教育方向的偏差導致學生從幼兒園就開始了各種培訓、競爭，家長最怕的就是孩子“輸在起跑線上”.殊不知學生在疲憊、勞累、壓抑、煩悶、痛苦中學習和生活，他們的體力和智力均被摧殘著，最后必然形成對知識的冷漠和漠不關心的態(tài)度。作為一名普通的教師，我需要考慮的是教學的意義和使命，要考慮什么樣的教學才是學生需要的、喜歡的，能夠進入學生的內(nèi)心深處。教師不是技術性的工具，我們不能只關注如何幫助學生提高分數(shù)，教育工作者需要改變自己，在教育信念上改變自己，并且努力把上課變成一種快樂和幸福的活動。根據(jù)本書的精神和個人感受，我對今后的教育工作有以下四方面打算：

一。教學理念方面

1.時刻牢記“健康、幸福、品行、學業(yè)、個性”是學生成長和發(fā)展最重要的五

個要素；它們是不可分割的整體，既是教學的基礎，也是目標，是落腳點；

2.培養(yǎng)“會思維”的學生；

3.做 “有溫度課堂”的老師，真正接納每一個學生，不單以成績評價學生，重視學生，相信學生有能力，給學生安全感；

4.經(jīng)常性地進行自測與評價，在反思中進步。

二。教學內(nèi)容方面

1.不斷學習，打開學科邊界走向綜合。充分開發(fā)和利用課程資源。重視課程和教材的組織，努力揭示教材知識的價值；

2.關注如何將自己的學習方法和學習情感等融入教學過程，使其成為教育內(nèi) 容的一部分；

3.把教材知識內(nèi)容巧妙轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，即設置問題情境。

三。學法指導方面

1.注重處理好學生個體學習與小組合作學習的關系，給予不同學習風格學生充分空間；

2.解決好學生自主學習與教師指導教學的關系，教師的教要在學生的發(fā)展上下功夫，在對文本的深入理解上下功夫，在學生的思維創(chuàng)造性上下功夫；

3.解決好探究學習與接受學習的關系。每種學習方法都有它的特色，要恰當使用，不可流于形式。

四。學生能力、素養(yǎng)培養(yǎng)方面

1.重視培養(yǎng)學生的三大核心能力——閱讀能力、思考能力、表達能力；

2.幫助學生成為具有尋找快樂成為富有生活情趣的人；

3.注重學生核心素養(yǎng)的均衡發(fā)展。

總之，卓越教學是從知識傳承走向知識創(chuàng)生；知識在教學中得到增值，一切

以學生的終身發(fā)展為目的。卓越教學，是一種理想的教學境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學走向卓越教學，永遠只能在過程中。”我們且讀、且思、且實踐著。

從有效教學走向卓越教學讀后感

（二）我的讀書夢，我的讀、思、行

方萍

提起筆的瞬間，我突然意識到光陰荏苒，春去秋來，我已然為人師十九年，而這十九年來，我最可貴的品質(zhì)和最大的收獲，莫過于從日復一日行走于教室，踱步于講臺的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，這得益于我的讀書夢，我的讀、思、行。

九年前初識余文森教授，當時我在福師大教科院就讀教育碩士，有幸地成了他的《課程與教學論》的學生。余教授上課睿智幽默，把有效教學的三條“鐵律”剖析得獨到有味，宏觀和細節(jié)闡述生動，理論和案例相互交融，給我留下及其深刻的印象，崇拜之情油然而生。之后拜讀了他的《有效教學十講》、《課堂有效教學的理論與實踐》、《有效教學的基本策略》等教育專著，正式開啟了我的讀書夢。

我的教育夢、讀書夢很簡單，我不是大學者，不是教育家，作為渺小的個體，我改變不了大環(huán)境，那就努力影響小環(huán)境。我不敢言學高身正，但可以無私奉獻，我希望通過讀書、讀好書，充實我的人生、我的教師生涯，我希望我與學生之間不只是一杯水和一桶水的關系，我常想如果我是一桶沒有任何用處的死水，我會愧對學生。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”,我渴望成為那樣的涓涓流水，讓學生們天天都喝到甜甜的水。即使這源頭活水不夠強大，也仍一如既往地充實、更新著。于是，我遇到了余教授的《從有效教學走向卓越教學》。

讀余教授的教育論著，使我深有感悟：教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R傳授過程，也是一個充滿靈性和創(chuàng)造性的藝術過程。追求卓越是我們這個時代的特征要求，這部教育專著是時代教育精神的體現(xiàn)，從宏觀和微觀上把握教育教學問題，闡述了現(xiàn)在及未來的教學走向。——卓越教學，其視野之寬闊、思想之深刻，永遠是我所不能企及的，卻是我可以努力去無限靠近的。我把閱讀當作培養(yǎng)教師的教育信仰有效途徑。書中通過熱情、嚴謹、和明晰的教育語言，讓我體會到崇高的教育理想和高度的教育責任感，很好催化了我的教育信仰。

在書中，余文森教授提出：如果說有效教學是對教學的基本要求，()那么卓越教學則是對教學的理想要求。在教育教學實踐中，當有效教學出現(xiàn)了內(nèi)涵知識化和窄化、教學活動模式化和機械化的傾向時，我們就應該反思了：追求教學的效果、效用、效率是對的，但凡事都應有度，物極必反。縱觀現(xiàn)在的通用技術課堂，多媒體教學手段的引入無形擴張了教學容量，導致表演和走過場現(xiàn)象的發(fā)生，或者為了多騰出課時給學生動手實踐，人為在單位時間內(nèi)增加學習內(nèi)容，學生被太多的知識填滿，沒有真正理解和內(nèi)化，更無從培養(yǎng)動手實踐能力了。這樣的通用技術課堂從有效教學的理論基礎分析，也是值得反思的。沒有教學科學性和藝術性的課堂是失敗的，我們的課堂應該是學生自己探索和深層次思考的課堂。

我的讀書境界到底有多高呢？手執(zhí)一書，凝神靜氣，獨坐窗前，細細品讀。即便不讀，聞著這淡淡的油墨香也是一種滿足。我經(jīng)常在讀書過程中掩卷沉思，發(fā)揮思維和想象力，按自己的思路一路暢想，然后打開書，比對文中思路再繼續(xù)細讀下去，思路與作者偶同，我會大欣大喜，若大相徑庭也沒任何尷尬。

那么余教授筆下的卓越教學又是一種什么樣的教學呢？和我想象的一樣嗎？余教授在書中非常鮮明地指出：相對與傳統(tǒng)教學和有效教學，卓越教學是一種新教學。是體現(xiàn)素質(zhì)教育精神和新課程要求的教學。黨的十八大報告提出的“立德樹人”以及深化課程改革的要求，使得從有效教學走向卓越教學重要體現(xiàn)在從“知識導向”的教學走向“能力導向”的教學和“素養(yǎng)導向”的教學。這本書給了我在通用技術教學實踐中的深刻啟迪：

1、通用技術學科能力的培養(yǎng)重點在技術設計與制作解決設計技術問題的能力，識讀技術圖樣的能力，技術與設計的表達與交流能力等。而技術核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是我國普通高中通用技術課程標準的著眼點，從技術意識、工程思維、創(chuàng)新設計、圖樣表達、物化能力等五個方面形成和發(fā)展通用技術學科核心素養(yǎng)，有利于學生今后的遷移學習，促進其終身發(fā)展。

2、卓越教學呼喚卓越教師，我順應中國課改的歷史潮流而來，懷著對技術與設計世界的虔誠而來，揣著教育責任心、抱著教育理想和教育激情，站在巨人的肩膀上，對書中的知識、經(jīng)驗加以選擇和提煉，融進了自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗，用激情與理智的感染力，努力把自己打造成從知識型教師走向智慧型教師，從經(jīng)驗型教學走向思想型教學的卓越教師。今年暑假以來，我一場不拉地隨著名師工作室的腳步，聆聽余文森教授關于提煉教學主張的講座和輔導，從優(yōu)秀教師到卓越教師的飛越就是擁有自己的教學思想，成為有教學主張的教師。從讀書到思考與實踐，再到行動起來在專業(yè)成長的道路上向卓越攀登，這種修煉充滿正能量的誘惑。在這樣富有生命力和創(chuàng)造力的努力中，我懂得了教師生涯的意義。

我想，心靈是一棵會開花的樹，只要用心澆灌，便會繁花似錦，收獲的是教育的成功，體驗的是教師的幸福。

從有效教學走向卓越教學讀后感

（三）探尋卓越教學的內(nèi)涵

卓越教學，是一種理想的教學境界，用這本書的作者余文森教授的話說：“從有效教學走向卓越教學，永遠只能在過程中。”需要我們且讀、且思、且實踐。

讀了此書，讓我意識到有效教學對于教師來講有著很多的實際意義。有效教學，不是只停留在口頭上，而是需要有一定理論指導，并落實在實際教學中，既著眼于學生知識與技能的掌握，又著眼于學生一生可持續(xù)發(fā)展的教學。課堂有效教學要求立竿見影，在乎眼前的教學效果，馬上教，馬上會，“即教即學即會”,“當堂達標”.可是我們不能忘記“教學是一門慢的藝術”,教學的很多效果是要慢慢顯示出來的。

每個人都希望自己被關注，特別是小學生。如果在每一個活動，每一個舞臺，每一個空間都以孩子為本，關注他們，尊重他們的意見，讓他們擁有被重視的感覺。教學過程應該成為學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。唯有“學生為本，學生中心”的價值取向，才能培養(yǎng)出一批自信、陽光、敢于擔當、睿智機敏、熱情仁愛的孩子。日常的教學設計、活動安排必定要時刻從學生的出發(fā)點進行，將學生作為一切的焦點。此外，教師要帶著豐富的情趣情感走向?qū)W生，與學生建立起真誠、和諧、溫馨的情感關系。沐浴在教師美好的情感里，兒童的心靈就擁有了一片最燦爛的陽光，為學習和生活營建了一個安全的情感環(huán)境。

要準確把握學生的思想脈搏，了解學生的真實狀況與需求就必須有一個在常態(tài)下與學生保持溝通的渠道。了解學生的想法，就一定要走近學生，平易近人，成為他們的朋友，與他們親密無間。在輕松自如的氛圍中，與學生隨意的溝通中能更加了解他們的真實想法，以增強教育教學的針對性和實效性。有效教學強調(diào)紀律、秩序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標準的、固定的教學過程，這種教學預測性太強，“沒有意外驚奇”.可是，我們忘了“生命不能被保證”,真正的教學一定是不可重復的激情和智慧綜合生成過程。

牛頓曾經(jīng)說過“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”.名家大師擁有豐富的閱歷，積累了大量的智慧和人生感悟，站在這樣的觀景臺怎么會感受不到更寬闊的視野？若教師們在重視知識技能的傳授同時，更重視學生智慧的生產(chǎn)和人格的塑造，便可使他們理清志向，從而導航他們的人生。現(xiàn)代的教師都會說“授之以魚不如授之以漁”,實際上，即便能授之以漁也是不夠的，還必須引領學生樹立“漁”的思想，即要引導學生在心中構建漁場、漁業(yè)、魚的世界。學生一旦有了思想，沒有知識可以補充知識，沒有能力可以鍛煉能力；但若沒有了思想，已有的知識可以遺失，已有的能力也可以荒廢。因此，開啟思想，催生智慧是教師工作的最高境界，正所謂：三流教師教知識，二流教師教能力，一流教師教思想。

教師真是一個有學問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識和教學水平要不斷提高，還要把這些都交給學生，而且硬生生的把知識強加給學生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動作等等方式，讓學生快樂的學。我想只有自己不斷地學習更新教學理念，積累更多的教育教學方法，并且身體力行，不斷實踐，改進，再實踐，才能形成有自己風格的教學模式，有助于提高教學質(zhì)量，達到有效教學的目的。

近代人民教育家陶行知始終強調(diào)：“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’，學生的職務是‘千學萬學，學做真人’”.當代教書育人楷模于漪也真誠呼吁：“教育不能只‘育分’，更要教學生學會做人”.的確，教書育人是教師的天職，教師要把育人的種子深埋在自己心田，無時無刻不體現(xiàn)出對育人的訴求；把育人工作滲透在所有的教育教學活動中。教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。讀完此書讓我受益良多，以后會繼續(xù)博覽群書，駑馬十駕。

第四篇：從有效教學走向卓越教學讀后感3

從有效教學走向卓越教學讀后感

-------我輩雖凡夫，勤讀亦有獲

呂榮曉

偶讀一句話“青山本無字，常讀便是書”，我又添了一句“我輩雖凡夫，勤讀亦有獲”。我突然意識到光陰荏苒，春去秋來，我已然為人師十六年，而這十六年來，我最可貴的品質(zhì)和最大的收獲，莫過于從日復一日行走于教室，踱步于講臺的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，這得益于我的讀書夢，我的讀、思、行。

我希望通過讀書、讀好書，充實我的人生、我的教師生涯，我希望我與學生之間不只是一杯水和一桶水的關系，我常想如果我是一桶沒有任何用處的死水，我 會愧對學生。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”,我渴望成為那樣的涓涓流水，讓學生們天天都喝到甜甜的水。即使這源頭活水不夠強大，也仍一如既往地充 實、更新著。于是，我遇到了余教授的《從有效教學走向卓越教學》。

讀余教授的教育論著，使我深有感悟：教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R傳授過程，也是一個充滿靈性和創(chuàng)造性的藝術過程。追求卓越是我們這個時代的特征要 求，這部教育專著是時代教育精神的體現(xiàn)，從宏觀和微觀上把握教育教學問題，闡述了現(xiàn)在及未來的教學走向。——卓越教學，其視野之寬闊、思想之深刻，永遠是我所不能企及的，卻是我可以努力去無限靠近的。我把閱讀當作培養(yǎng)教師的教育 信仰有效途徑。書中通過熱情、嚴謹、和明晰的教育語言，讓我體會到崇高的教育理想和高度的教育責任感，很好催化了我的教育信仰。

余文森教授提出：如果說有效教學是對教學的基本要求，那么卓越教學則是對教學的理想要求。在教育教學實踐中，當有效教學出現(xiàn)了內(nèi)涵知識化和窄化、教學活動模式化和機械化的傾向時，我們就應該反思了：追求教學 的效果、效用、效率是對的，但凡事都應有度，物極必反。縱觀現(xiàn)在的通用技術課堂，多媒體教學手段的引入無形擴張了教學容量，導致表演和走過場現(xiàn)象的發(fā)生，或者為了多騰出課時給學生動手實踐，人為在單位時間內(nèi)增加學習內(nèi)容，學生被太多的知識填滿，沒有真正理解和內(nèi)化，更無從培養(yǎng)動手實踐能力了。這樣的通用技 術課堂從有效教學的理論基礎分析，也是值得反思的。沒有教學科學性和藝術性的課堂是失敗的，我們的課堂應該是學生自己探索和深層次思考的課堂。我的讀書境界到底有多高呢？手執(zhí)一書，凝神靜氣，獨坐窗前，細細品讀。即便不讀，聞著這淡淡的油墨香也是一種滿足。我經(jīng)常在讀書過程中掩卷沉 思，發(fā)揮思維和想象力，按自己的思路一路暢想，然后打開書，比對文中思路再繼續(xù)細讀下去，思路與作者偶同，我會大欣大喜，若大相徑庭也沒任何尷尬。這本書給了我在通用技術教學實踐中的深刻啟迪：

1、通用技術學科能力的培養(yǎng)重點在技術設計與制作解決設計技術問題的能力，識讀技術圖樣的能力，技術與設計的表達與交流能力等。而技術核心素養(yǎng) 的培養(yǎng)是我國普通高中通用技術課程標準的著眼點，從技術意識、工程思維、創(chuàng)新設計、圖樣表達、物化能力等五個方面形成和發(fā)展通用技術學科核心素養(yǎng)，有利于 學生今后的遷移學習，促進其終身發(fā)展。

2、卓越教學呼喚卓越教師，我順應中國課改的歷史潮流而來，懷著對技術與設計世界的虔誠而來，揣著教育責任心、抱著教育理想和教育激情，站在巨 人的肩膀上，對書中的知識、經(jīng)驗加以選擇和提煉，融進了自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗，用激情與理智的感染力，努力把自己打造成從知識型教師走向智慧 型教師，從經(jīng)驗型教學走向思想型教學的卓越教師。今年暑假以來，我一場不拉地隨著名師工作室的腳步，聆聽余文森教授關于提煉教學主張的講座和輔導，從優(yōu)秀 教師到卓越教師的飛越就是擁有自己的教學思想，成為有教學主張的教師。從讀書到思考與實踐，再到行動起來在專業(yè)成長的道路上向卓越攀登，這種修煉充滿正能 量的誘惑。在這樣富有生命力和創(chuàng)造力的努力中，我懂得了教師生涯的意義。

我想，心靈是一棵會開花的樹，只要用心澆灌，便會繁花似錦，收獲的是教育的成功，體驗的是教師的幸福。

第五篇：《從有效教學走向卓越教學》學習筆記

從有效教學走向卓越教學

第一章

有效教學的意義與反思 第一節(jié)

有效教學的內(nèi)涵與意義 1.有效教學的內(nèi)涵：（1）有效果。(1)教學效果強調(diào)的是教學產(chǎn)生的結果，與動機無關。(2)教學效果的落腳點是學而不是教，學生有無進步和發(fā)展是衡量教學有沒有效果的唯一指標。（2）有效用。教學效益強調(diào)的是教學及其結果的合目的性、合價值性。具體來說，它表現(xiàn)在社會效益和個人效益（3）有效率。教學有效率是指一定的教學投入產(chǎn)生了盡可能大或多的教學的目標。

2.有效教學的要求與特點（經(jīng)驗）：（1）教學要有效果，教師必須確立效果為重的意識和學生（學習）為本的意識，要重在看教學的實際效果及學生的發(fā)展，要重在看學生學了什么、會了什么（2）教學要有效用，必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，要鼓勵和引導學生在生活中、在情境中、在應用中學習，培養(yǎng)學生學以致用的意識和本領。（3）提高教學效率的根本任務是實現(xiàn)當堂達標，完成教學任務，努力做到課前無預習、課后無作業(yè)，切實減輕學生課外負擔，把課外時間還給學生，把校外時間還給學生，讓學生有充分的時間發(fā)展自己的興趣、愛好、特長。提高教學效率的具體要求是：一要減少教學時間的浪費，把課堂教學時間用在指向教學目標的教與學活動上；二要精選教學內(nèi)容和簡化教學過程，使教與學的活動指向價值最大化的教學內(nèi)容，提高時間的利用價值。3.江蘇省蘇州中學黃厚江老師提出課堂教學的六個“減法”：一是減去不必要的教學環(huán)節(jié)，二是減去不必要的拓展和鏈接，三是減去多余的手段和形式，四是減去贅余的教學內(nèi)容，五是減去價值不大的知識呈現(xiàn)，六是減去不集中、不該有的目標。

第二節(jié)

有效教學的實踐反思

1.效率至上（快與慢、效率與質(zhì)量）2.可測量性（清晰與模糊）3.三、程序化（模式化與個性化）第三節(jié)

有效教學的理論反思

1.教學的科學性與藝術性（共性與個性）。教師要從“控制者”轉(zhuǎn)向“促進者”，“教師即促進者”是“教育即解放‘的體現(xiàn)，解放學生的時間、空間、思想、權力，培養(yǎng)能夠自主發(fā)展的人。2.教學的有效性與道德性。從理性基礎角度講，有效性基于工具理性，道德性基于價值理性。有效教學是一個技術操作問題，更是一個價值澄清與選擇問題。教學的道德性包括四個含義：（1）道德的教學應該是合乎法律要求的。（2）道德的教學應該是符合倫理道德要求。（3）道德的教學應該是公平的。（4）道德的教學應當以學生為目的，而不是把學生看作實現(xiàn)某種外在目的的手段。第二章

卓越教學的基本理念和特征 第一節(jié)

卓越教學的基本理念 1.“狹義教學”走向“廣義教學”。狹義教學以書本為教學對象，以學生對書本知識的掌握作為教學的核心目的，堅信知識教學（雙基教學）能夠促進學生全面發(fā)展。廣義教學以課程資源為教學對象，教材無疑是重要的最基本的課程資源。廣義教學是面向生活的教學，把教育教學內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。2.由“獨自式教學”走向“對話式教學”。獨自式教學是以教師為本位的教學，是教師對學生的單向“培養(yǎng)”活動。對話式教學強調(diào)的是師生的交往、互動。民主性、互動性、開放性、生成性是對話式教學的基本理念。3.由“依賴性教學”走向“獨立性教學”。傳統(tǒng)教學建立在學生的依賴性基礎上，最終培養(yǎng)的也是學生的依賴性，它表現(xiàn)為學生只能跟著教師學，現(xiàn)代教學建立在學生獨立性的基礎上，獨立性既是出發(fā)點又是歸宿。4.由“知識性課堂”走向“生命性課堂”。傳統(tǒng)教學把課堂定位為知識授受和能力培養(yǎng)的場所，現(xiàn)代教學則把課堂理解為生命成長、人性養(yǎng)育的殿堂。第二節(jié)

卓越教學的質(zhì)量觀和目的觀

質(zhì)量觀：1.以人為本的質(zhì)量觀2.全面的質(zhì)量觀3.可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀

目的觀：健康、幸福、品行、學業(yè)、個性是學生成長和發(fā)展最重要的五個要素，因而是卓越教學最重要的五個目的和追求，其排序和意義如下：1.健康第一（生命第一）：讓學生擁有健壯的身體和美好的心靈。2.幸福第二：讓孩子擁有一個幸福的童年——金色童年。3.品行第三：讓學生都成為有教養(yǎng)的人。4.學業(yè)第四：讓學生擁有一份成功的學業(yè)。5.個性第五——讓學生成為個性豐富的人。第三節(jié)

卓越教學的基本特征

1.有深度的教學。指的是讓學生學得深、學得透的教學，學生“學得深、學得透”不同于“講得深、講得透”。2.有廣度的教學，指的是學科知識與生活的聯(lián)系以及學科與學科之間的貫通。3.有溫度的教學（潤澤的教室）溫度指的是教學的氛圍（氣溫）、文化（氣候），有溫度就是讓學生感到很舒適、溫馨、安全、快樂、幸福，它是由課堂中人與人（師與生）的關系決定的。為了讓學生有家的感覺，教師要做到以下四點：（1）接納學生（2）重視學生（3）相信學生有能力（4）讓學生有安全感4.有力度的教學，是課堂充滿活力的教學，這個活力是由教師的感召力、學科的魅力、學生的潛力共同組成的。5.有高度的教學。教學的最高目的是培養(yǎng)人，人的生成、成長和發(fā)展是教學的真正落腳。（1）要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源。（2）學科教學要進入學生的生活和行為之中。（3）科教學要進人學生道德和心靈世界之中。

(3)章

從機械學習走向有意義學習第一節(jié)

有意義學習的理論基礎

1.奧蘇伯爾依新舊知識的不同類型和不同關系，把基于同化的有意義學習區(qū)分為以下幾種模式：（1）下位關系和類屬學習①派生類屬學習②相關類屬學習（2）上位關系與總括學習（3）并列結合學習

2.人本主義心理學家羅杰斯也提倡和強調(diào)有意義學習，認為有意義學習主要包括四個要素：(1)學習具有個人參與的性質(zhì)，學生在學習過程中是具有情感態(tài)度價值觀的完整的人，學生的認識與情感都會參與到學習之中。(2)學習是自發(fā)的，即便推動力或刺激來自外界，也要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領會的感覺是來自內(nèi)部的。(3)學習是滲透性的，換言之，學習使學生的行為、態(tài)度以及個性都將發(fā)生變化，會對一個人產(chǎn)生全面影響。

3.意義學習的意義概括為以下四點：(1)文本本義，即文本符號本身具有的“意義”，它是作者賦予文本的原意。(2)潛在意義，潛在意義是由文本本義與讀者（學生）的關系（距離）確定的。(3)心理意義。心理意義是相對于客觀意義而言的，由文本本義轉(zhuǎn)化而來，體現(xiàn)在以下四個維度：外在→內(nèi)在，客觀→主觀，公共→個體，潛在→現(xiàn)實，即知識由外在轉(zhuǎn)化為內(nèi)在，由客觀轉(zhuǎn)化為主觀，由公共轉(zhuǎn)化為個人，由潛在意義變成現(xiàn)實意義。第二節(jié)

有意義學習的實踐要點

（一）1.認知停靠點（1）直觀停靠點：種類①實物直觀②圖像直觀③動作直觀（2）舊知停靠點（3）背景停靠點。課堂教學的背景知識主要包括：作者介紹、時代背景、歷史典故（4）思想方法停靠點

2.情感激發(fā)點（1）教師方面：(1)源于教師對學生真摯無私的神圣之愛，還源于對所授學科的熱愛，還源于教師對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。總之，教師想教、愛教是學生想學、愛學的前提和關鍵。教師的情感是激發(fā)和培養(yǎng)學生有意義學習心向的最有力的因素。（2）教材方面：(1)把教材知識內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，即設置問題情境。(2)要致力于揭示教材知識的價值。（3）學生方面：當學生感覺到學習不是外在強加的，而是自己選擇的結果時，他們就會更樂于參與到課堂教學中。

第三節(jié)

有意義學習的實踐要點

（二）1.思維展開點：教學中展開學生的思維，主要包括：(1)引導學生通過展開充分的思維來獲得知識，了解結論的來龍去脈。(2)暴露學生學習過程中的困難、障礙、錯誤和疑問。(3)尋找學生思維的閃光點（創(chuàng)造性思維的火花）。(4)展開思維必然也包括展開教師自己的思維。其一是展開教師獨立鉆研教材和分析、解決問題的過程，使學生不僅理解講授的內(nèi)容，也掌握教師講授的思路以及分析問題、解決問題的方法和途徑。其二是展現(xiàn)教師的真知灼見，使學生得到遠比教材多得多的東西。2.心靈交流點：（1），心靈交流的前提——理解學生（2）心靈交流的原則——真實、接受、理解（3）心靈交流的方式——語言、動作、眼神

第四章

走在發(fā)展前面的教學 第一節(jié)

發(fā)展性教學的理論

1.“形式教育”和“實質(zhì)教育”是外國教育史上兩種相對立的教學理論。

2.形式教育論的先驅(qū)、英國教育家洛克(1632-1704)認為，學習的根本目的“是增進人的活動與能力，而不是擴大心的所有物”。形式教育的哲學認識論基礎是唯理論，它的心理學基礎是官能心理學。其主要觀點有：(1)教育的任務在于訓練心靈的官能。(2)教育應該以形式為目的。(3)學習的遷移是心靈官能得到訓練而自動產(chǎn)生的結果。

3.實質(zhì)教育論的著名代表人物、英國教育家斯賓塞（1820-1903）認為，真正的教育目的與任務應該在實際需要的基礎上，使教育為人的完善生活做準備。實質(zhì)教育論的哲學認識論基礎是經(jīng)驗論，它的心理學基礎是聯(lián)想心理學。其主要觀點有：(1)教育在于提供適當?shù)挠^念來建設心靈.(2)教育應該以實質(zhì)為目的。(3)必須重視課程和教材的組織。4.發(fā)展性教學的核心思想即宗旨是：“以盡可能大的教學效果，來促進學生的一般發(fā)展。”關于“一般發(fā)展”的含義和內(nèi)容，贊科夫作了以下幾點解釋：(1)“一般發(fā)展??指的是個性的所有方面（包括道德感、觀察力、思維、記憶、言語、意志）的進步。(2)“一般發(fā)展”不同于“特殊發(fā)展”(3)“一般發(fā)展”本應包括身體發(fā)展和心理發(fā)展.(4)“一般發(fā)展”同眾所周知的德、智、體、美“全面發(fā)展”既有聯(lián)系又有區(qū)別。(5)“一般發(fā)展”不是“唯智主義”的，即它不僅包括“發(fā)展學生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想。”

5.新課程繼承和吸收了傳統(tǒng)發(fā)展性教學思想內(nèi)涵，同時提出了獨特的發(fā)展觀。發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三維目標的整合。教學要促進學生發(fā)展必須處理好以下幾對關系：(1)最近發(fā)展區(qū)與現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的關系。(2)一般發(fā)展與特殊發(fā)展的關系。(3)共同發(fā)展與差異發(fā)展的關系。第二節(jié)

發(fā)展性教學的實踐探索

1.“指導一自主學習”的實踐基礎和理論基礎.(1)教改實驗的直接實踐基礎:在考察和分析紀秀卿教改個案的基礎上，我們形成了一份“指導——自主學習”的實驗方案，并開始在全省中小學傳播和實踐。(2)教改實驗的直接理論基礎:從教與學的關系來說，整個教學過程也就是一個“從教到學”的轉(zhuǎn)化過程。江山野先生把教學過程劃分為以下五個階段：(1)階段是完全依靠教師的階段。(2)階段是基本上依靠教師的階段。(3)階段是學生可以相對獨立地進行學習的階段。

(4)階段是學生在教師指導下可以基本上獨立學習的階段。(5)階段是學生完全獨立地進行系統(tǒng)學習的階段。

2.“指導一自主學習”課堂的基本理念與基本性質(zhì)(1)以學為基礎。學生的學習應該是系統(tǒng)的、完整的，是看得見的，這是“指導——自主學習”課堂的核心特征，也是提高教學質(zhì)量的根本保障。(2)以教為導向。教師的正確引領是保證學生學習方向性和有效性的重要前提。強調(diào)以教為導向，教師要勇于教，善于教，這是“指導——自主學習”課堂區(qū)別于其他自主課堂的一個重要特征。（3）以發(fā)展為目的。課堂教學的根本目的是促進人的發(fā)展，那么發(fā)展(1)發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度、價值觀三維目標的整合。(2)發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。(3)發(fā)展就其形式而言，分為“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。(4)發(fā)展就其機制而言，有預設性發(fā)展和生成性發(fā)展。(5)發(fā)展就其時間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展。(6)發(fā)展就其主體而言，有教師發(fā)展和學生發(fā)展。3.“指導一一自主學習”課堂的基本結構與主要特性：（1）教師指導學生進行自主性的超前學習，讓學生充分發(fā)揮自學潛能，解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。學生自主性超前學習具有以下特性：一是超前性。二是獨立性。，三是差異性。（2）師生展開發(fā)展性的教學活動，讓課堂充分煥發(fā)生命活力，解決最近發(fā)展區(qū)的問題。師生發(fā)展性教學活動具有以下特性：一是針對性。二是參與性。三是發(fā)展性。

4.“指導——自主學習”課堂的一般模式與活動要求：（1）光學環(huán)節(jié)（“自學”環(huán)節(jié)）（2）后教環(huán)節(jié)（3）練習環(huán)節(jié)（“精練”環(huán)節(jié)）

5.“指導—一自主學習”課堂教學要處理好的幾對關系：（1）要解決好學生個體獨立學習與小組合作學習的關系（2）要解決好學生自主學習與教師指導教學的關系（3）要解決好探究學習與接受學習的關系（4）要解決好預設與生成的關系

第五章

“能力導向”的教學 第一節(jié)

能力的意義和特點 1.從學校教育的角度講，能力有三個特點或意義：(1)剩下來的東西。(2)帶得走的東西（可遷移性）。(3)可再生的東西（有附加值的東西）。

2.三大核心能力的特性：(l)–般性（普適性）(2)工具性（通用性）(3)基礎性（奠基性）第二節(jié)

三大核心能力的內(nèi)涵和培養(yǎng)

1.閱讀能力——不會閱讀的學生是潛在的差生（1）閱讀能力的意義：閱讀（讀書）是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。讀書、閱讀，對學生的發(fā)展是至關重要的。它的教學意義在于，教科書上的知識主要是通過學生自己閱讀而獲得。（2）閱讀能力的培養(yǎng)：要強調(diào)以下幾點：①要有目的地讀，防止盲讀。②要有思考地讀，防止死讀。③要有興致地讀，防止硬讀。④要勤于動手，防止“懶”讀。學生閱讀需要教師的指導，教師指導主要包括以下四種類型，導法、導路、導疑、導思。

2.思考能力——不會思考的學生是沒有潛力的學生（1）思考能力的意義：①思考具有以下特點：有根據(jù)的思維，有條理的思維，有深度的思維。②當前中小學生思考力不強，在思維上普遍存在以下五種缺陷：依賴性、單一性、無序性、淺露性、緩慢性。（2）思考能力的培養(yǎng)：教師要遵循以下兩條原則：①創(chuàng)設問題情境與產(chǎn)生問題意識相結合的原則。②引導和發(fā)現(xiàn)相結合的原則。

3.表達能力——不會表達的學生是沒有影響力的學生（1）表達能力的意義：表達能力是學習能力的最高體現(xiàn)和綜合反映。（2）表達能力的培養(yǎng)：①鼓勵學生參與課堂。②教師要學會傾聽。③倡導討論式和辯論式教學。（3）對小學生口頭表達能力（“說”的能力）的訓練的要求可分為三個層級一次：(1)響亮地說。(2)完整地說。(3)準確地說。對小學生“寫”的訓練可分為三個層次：(1)連詞寫話。

(2)模仿寫話。

(3)想象寫話。之后，還可以加上生動（形象）地說，有個性（創(chuàng)意）地說。當然，有感情則是共同的要求。第三節(jié)

三大能力導向的教學與學習方式

1.三大能力與三種對話：讓那種與物與教材對話，與學生與教師對話，與自我與自身對話的學習成為教學的中心。2.三大能力與三個教學環(huán)節(jié)或三個要素（1）相對獨立的三個教學環(huán)節(jié)（能力導向的課堂教學范式與變式）（把能力培養(yǎng)落實到各學科教學環(huán)節(jié)中去）。把閱讀、思考、表達作為教學的三個基本環(huán)節(jié)，三者是遞進關系，在閱讀的基礎上深度思考，在思考的基礎上個性化表達。三個環(huán)節(jié)又有交叉關系，你中有我，我中有你。相對獨立不是絕對獨立。（2）相對獨立的三個基本要素

第四節(jié)

學科能力及其教學的特殊性

（1）學科能力（體系）的構建：學科能力包含以下兩個方面：一是學科的共通能力，二‘是學科的特殊能力，即每門學科基于自身的性質(zhì)和任務，而對學習者提出的特殊能力要求以及在學科教學中必須加以重點培養(yǎng)的特殊能力。（2）學科能力導向的學科個性化教學要求 第六章

“素養(yǎng)導向”的教學 第一節(jié)

人是教學的對象

1.人是教學的出發(fā)點和歸宿點，人的利益高于一切。2.了解兒童、研究兒童是我們教師的“第—專業(yè)”。(1)教師要學會

研究兒童，關注、迷戀兒童的成長。(2)教師要學會欣賞兒童，發(fā)現(xiàn)、賞識兒童的精彩表現(xiàn)。3.學生要成為教師在課堂教學中關注的中心。就要求教師要高度關注學生的學習狀態(tài)。學生的學習狀態(tài)可以從以下四個方面進行評價：學生的情緒狀態(tài)、學生的參與狀態(tài)、學生的交往狀態(tài)、學生的思維狀態(tài)。第二節(jié)

知識的育人價值與精神意義

1.知識的育人價值：(1)知識具有育智價值。(2)知識具有育德價值。(3)知識具有育美價值。

2.知識的精神意義：強調(diào)知識的意義性意味著要真正地確立以人為本的教育觀，把對人性、人情和生命的關注、關愛、關切貫穿和體現(xiàn)于知識教育的全過程。第三節(jié)

核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義

1.素養(yǎng)的特征和意義：素養(yǎng)與知識、能力的不同突出表現(xiàn)在：(1)就結構而言，知識在人的外層，能力在人的中層，素養(yǎng)在人的內(nèi)層。(2)就成分而言，素養(yǎng)具有綜合性、包容性。(3)就內(nèi)容而言，素養(yǎng)具有廣泛性，素養(yǎng)包括和涵蓋除了知識、能力之外的其他非常廣泛的東西，是人的整體生命氣象。總之，中小學生的核心素養(yǎng)是指符合中小學生身心發(fā)展特點，并影響、決定學生一生發(fā)展的素質(zhì)，在中小學階段必須傾其全力培養(yǎng)。它是學校教育的核心任務。

2.核心素養(yǎng)內(nèi)容和體系的構建：(1)從人與世界的關系角度來構建。(2)從教育的角度來構建。即從德智體美勞五個方面來構建學生的核心素養(yǎng)。(3)從文化的角度來構建。即從真善美三個方面來構建學生的核心素養(yǎng)。(4)從社會的角度來構建。社會的角度主要包括公民和做事、做人的要求。

3.核心素養(yǎng)的教學意義：核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。因為只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的性情、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。素養(yǎng)的缺失表現(xiàn)在：(1)視野狹窄，除，了書本的學科知識外所知甚少，學識單薄；(2)底蘊不厚，缺乏思考力和批判力，沒有深度和厚度；

(3)修養(yǎng)不足，缺乏愛心、禮貌和責任感；(4)情趣不多，功利心強，內(nèi)心缺乏自由和幸福感。第四節(jié)

價值引領、思維啟迪與品格塑造

1.價值引領（正確價值觀的培養(yǎng)）(1)要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：(l)人類普適價值（基本價值），②中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，③現(xiàn)代社會價值。從價值指向的對象來看，分為三個方面：①人道價值，②規(guī)范價值，③效用價值。(2)要著力提高自身的價值判斷能力。(3)要結合學科教學有機地進行價值引領。2.思維啟迪（科學思維方式的培養(yǎng)）學校和教師要將學生科學思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發(fā)展的高度來認識。要從以下兩個維度著力：(1)從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養(yǎng)，(2)是從主觀性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。從教學的角度講，(1)要積極倡導原生態(tài)的教學（學習），要從根本上改變我們以知識授受為任務和以記一練一考為特征的教學方式、模式。(2)要積極倡導有高階思維（高水平思維）的深度教學。(3)要注重原生態(tài)的問題。①“生活提問”與“邏輯提問”。②原始問題與課本習題。

3.品格塑造（優(yōu)秀、良好品格的培養(yǎng)）從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養(yǎng)、道德品質(zhì)(風范)三大組成部分。品格突出一個“品”字，一定要把學生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有品位的人，這才是“受過教育的人”的形象。品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學生做到的教師必須先做到。》之，素養(yǎng)導向的教學要求教師：(1)要具有積極的生命情態(tài)，(2)要具有強烈的育人情懷。第七章

從知識型教師走向智慧型教師 第一節(jié)

知識型教師（教書匠）

知識型教師，就知識的類型而言，只注重陳述性（結論性、事實性）知識，而忽視程序性（過程性、方法性）知識，特別是策略性（元認知、監(jiān)控性）知識；就知識的結構和意義而言，更多的關注知識的外層結構和意義（知識的符號、標識的含義）以及表層結構和意義（知識的描述性、解釋性的內(nèi)容和含義），而忽視知識的深層結構和意義（知識的文化性、智慧性的意義）。知識型教師的教學因此導致了知識的信息化、符號化，知識喪失了實際價值；導致了知識的結論化、絕對化，知識喪失了智慧價值；導致了知識的技能化、解題化，知識喪失了精神價值。第二節(jié)

智慧的意義

1.智慧的含義與特點智慧是指對事物認識、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力。(1)智慧是人的“認識事物”的能力，(2)智慧是“辨析事物”的能力，(3)智慧是“判斷處理事物”的能力，(4)智慧是“發(fā)明創(chuàng)造事物”的能力。智慧是人具有認識事物、順應規(guī)律、解決問題、發(fā)明創(chuàng)造等行為能力的總稱，是人類特有的心理現(xiàn)象。2.智慧的類別：睿智、理智、明智、德智、機智 3.智慧的來源：（1）多想出智慧（2）勤奮出天才（3）交流長智慧 第三節(jié)

智慧型教師 1.教學內(nèi)容方面：（1）深刻（2）獨到（3）廣博 2.教學方法方面：（1）啟發(fā)（2）機智（3）絕招 第八章

從經(jīng)驗型教學走向思想型教學

第一節(jié)

教學理論與教學實踐的關系

1.教學理論的層級和價值：分為以下四個層級：教育基本理論、課程與教學理論、教材教法分析、教學課例與案例。教育基本理論是教學論的理論基礎，課程與教學理論是教學論的基礎理論（本體理論），兩者構成理論教學論；教材教法分析和教課例與案例是應用理論，兩者構成實踐教學論。

2.教學實踐的層級和特點：分為四個層級：盲目性實踐、經(jīng)驗性實踐、反思性實踐、創(chuàng)造性實踐（改革、實驗）

3.教學理論與教學實踐的關系：教學理論與教學實踐都具有本然統(tǒng)一的聯(lián)系，在現(xiàn)實中，教學理論與教學實踐卻存在分離的狀況，表現(xiàn)在中一是將教學庸俗化，二是將教學理論神秘化。第二節(jié)

教學主張的意義

1.教學主張的內(nèi)涵和意義(1)教學主張是名師的教學思想、教學信念(2)教學主張是名師的“個人理論”，它來自實踐又高于實踐(3)教學主張是名師的“(3)只眼睛”(4)教學主張是名師發(fā)揮專業(yè)影響力的核心因素和有力憑借。

2.教學主張的形成和提煉(1)、教學主張形成的路徑:歸納的路徑、演繹的路徑（2）教學主張?zhí)釤挼囊暯牵簩W科的視角、教育的視角、兒童的視角。

第三節(jié)

教學主張的研究（理論和實踐研究）

1.教學主張的理論研究——理論自覺（1）理論研究的基本方法是文獻研究法（2）理論研究的基本過程（思維活動）是“進行論證”（3）理論研究的基本內(nèi)容和核心要點①教學主張的概念和內(nèi)涵界定。②教學主張的理論基礎和依據(jù)。③教學主張的具體觀點和內(nèi)容。

2.教學主張的實踐研究——實踐意識：名師的實踐研究的主要內(nèi)容包括：（1）教學主張的教材化研究——使教學主張有根有源。（2）教學主張的教學化研究——使教學主張看得見、摸得著。（3）教學主張的人格化研究——使教學主張名師化、精神化。

第四節(jié)

教學風格的意義

1.教學風格的內(nèi)涵與特性：對教學風格的認識需要強調(diào)三點：(1)教學風格屬于教學藝術的范疇，是教學藝術家所特有的、在教學活動中一貫表現(xiàn)出來的“韻味”“格調(diào)”“風貌”“氣質(zhì)”“思維”(2)教學風格體現(xiàn)了教師的教學個性，教學個性是指教師個人的興趣、愛好、情感、意志、才能、思維、語言、性格、氣質(zhì)等諸因素在教學過程中的反映。(3)教學風格是富有成效的，有效性是檢驗教學風格的實際標準。教學風格一旦形成，將在課堂教學的各個方面都穩(wěn)定地表現(xiàn)出其本質(zhì)特征-獨特性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)獨特的內(nèi)容處理。(2)獨特的方法選用。(3)獨特的表達方式。(4)獨特的調(diào)控手段。

2.教學風格的若干關系：（1）教學風格與教學思想（2）教學風格與教學模式（3）教學風格與教學流派（4）教學風格與教學魅力。